Den antikke olympiade af Nanna Wester gård-nielsen
|
|
- Grethe Marcussen
- 8 år siden
- Visninger:
Transkript
1 Den antikke olympiade af Nanna Wester gård-nielsen Helligdommen og sportscentret Olympia på Peloponnes i Grækenland er det ældste og bedst kendte hjemsted for de antikke sportslege og vel også det sted, hvortil flest materielle og litterære kilder kan henføres. De øvrige antikke sportslege, de panhellenske (Athen), de pythiske (Delfi) og de istmiske lege (Korinth) adskiller sig væsentlig fra de Olympiske Lege, idet de også omfattede konkurrencer i musiske discipliner. De olympiske lege var udelukkende sportslege. De olympiske leges oprindelse Begrebet sportslege har sandsynligvis oprindelse i de antikke gravlege, som vi kender dem beskrevet i Homers Iliade (II. 23). Achilleus fejrer sin trofaste ven Patroklos' bålfærd med løb og væddeløbskørsel. Sportslege i forbindelse med gravfæstelse kendes også fra etruskerne, både i form af gravmalerier og litterære kilder. Iliaden antages at være nedskrevet i 700 tallet f. Kr. Et tidspunkt der passer meget godt med det traditionelt anerkendte årstal 776 f. Kr. for den første
2 olympiade afholdt i Olympia. Kilden er de antikke sejrslister fra Olympia, der er bevaret i uddrag hos forskellige antikke forfattere. Olympia var først og fremmest en helligdom for Zeus. Og de olympiske leges oprindelse sættes i forbindelse med religiøse handlinger og gravlege. Selvom det officielt anerkendte indstiftelsestidspunkt var 776 f. Kr., forsøgte grækerne at føre sportslegenes oprindelse meget længere tilbage tilbage til en mytologisk verden, som den græske digter Pindar beskriver i 400 tallet f. Kr. I Pindars olympiske oder føres sportslegenes begyndelse tilbage til de gravlege, der blev afholdt til ære for heroen Pelops. Ved at lade en anden heros, Herakles, deltage i en løbekonkurrence efter at have ofret ved Pelops' grav, knytter Pindar sportslegene yderligere sammen med mytologi og religion. Han understreger endvidere Herakles betydning for Olympia og de Olympiske Lege ved at fortælle, at det var Herakles, som havde opmålt det hellige område i Olympia, Temenos, og som havde bragt det vilde oliventræ til Olympia det oliventræ, med hvis blade de sejrende atleter blev bekranset. Pausanias, som skrev en Grækenlandsbeskrivelse år senere, er en af vore mest udførlige kilder, og han lader også Herakles have del i sportslegenes indstiftelse, men forsøger desuden at overbyde tidligere forfattere med hensyn til Zeushelligdommens alder, idet han tilskriver den Zeus' far Kronos. Efter, at Zeus havde sat sin far fra magten, overgik helligdommen til Zeus. Olympia helligdom og sportscentrum Olympia ligger i landskabet Elis på det nordvestlige Peloponnes. De to floder Kladeos og Alpheios, der mødes ved foden af Kronos-højen, har i årtusinders forløb dannet en frugtbar flodslette mellem omgivende bjerge. På det svagt skrånende terræn mellem flodsletten og Kronos højen, ligger Olympia. I dag ses en lys og åben pinjelund. Mellem de spredte træstammer ses rester af antikke bygningers murværk og søjler. Også i oldtiden var stedet dækket af en lund, altis. Selve helligdommen bestod af et helligt område temenos omkranset af en mur. Inden for muren lå de to store templer for Zeus og Hera, og imellem dem lå altre for andre guder. Nogenlunde i midten af temenos fandtes de ældste offerpladser - Pelops' grav og det store Zeus-alter. En langstrakt terrasse afsluttede området mod nord og heroppe lå 12 skatkamre bygget af rige græske kolonier i blandt andet Syditalien og på Sicilien. Mod øst dannede to lange søjlehaller - stoaer grænsen til stadion og heste væddeløbsbanen, der lå uden for det hellige område. Ligeledes uden for det hellige område mod vest og syd lå andre sportsanlæg, gymnasion, palæstra samt de administrative bygninger prytaneion og bouleuterion. De synlige bygningsrester i Olympia er hovedsagelig fra tiden mellem 600 f. Kr og ca. 200 f. Kr. Men andre mere sparsomme fund vidner om bebyggelse allerede i 2. årtusind f. Kr. Rige arkæologiske fund af offergaver af terracotta 6
3 Rekonstrueret model af Olympia, Museet i Olympia. og bronze viser, at Olympia blev en betydelig helligdom i løbet af 9., 8. og 7. århundrede før Kristus, dvs. i geometrisk og arkaisk periode. Fundtyper, som våben og statuetter af krigere, viser, at det på denne tid var den mandlige krigsgud Zeus, der blev dyrket i Olympia. Selvom sejrslisterne starter i det 8. årh., har der måske eksisteret enkelte sportslege i forbindelse med helligdommen allerede i det 9. årh. f. Kr. I det følgende skal vi gennemgå det olympiske sportsprogram, som det typisk må have udformet sig i 400 tallet f. Kr. De olympiske lege dag for dag De Olympiske Lege var en fælles græsk panhellensk fest, det vil sige en fest, hvor alle frie ustraffede grækere af hankøn kunne deltage. Fremmede og slaver kunne deltage som tilskuere, men kvinder var udelukkede såvel fra at deltage som fra at se på. Hvis en kvinde blot krydsede Alpheios - floden, mens legene stod på, blev hun straffet med døden. Kun én gang vides dette forbud at være blevet overtrådt, og det var da en enke fra Rhodos tog til Olympia forklædt som mand, fordi hun så brændende ønskede at se sin søn bokse. Da han sejrede, sprang hun i begejstring over barrieren til kamppladsen og glemte at holde sammen på sin kappe, der blæste op og afslørede hende. Hvert fjerde år drog herolder ud fra Olympia til alle bystater i Grækenland for at meddele, at nu var det tid for atleterne at forberede rejj>eniil Olympia, samt for at proklamere våbenhvilens start. Det var hellig lov, at der i Grækenland skulle herske landefred i de tre måneder, forberedelserne og afviklingen af de olympiske lege stod på. 7
4 Selve legene blev afholdt sidst på sommeren i den såkaldte olympiske måned, mellem den 6. august og den 29. september, afhængig af, hvornår det var fuldmåne. Fuldmånedagen var olympiadens midterste dag. Afviklingen af legene fulgte et bestemt program, hvor religiøse handlinger vekslede med sportslige konkurrencer. Ved hjælp af Pindar og Pausanias er det muligt af rekonstruere den olympiske kalender. En måned før legenes start ankom atleterne til byen Elis, som stod for legene i Olympia. De trænede i Elis' gymnasier under lige vilkår og under opsyn af ti dommere. Når træningsmåneden var gået, drog atleterne til Olympia, hvor de boede i gymnasion. Oprindeligt var legene koncentreret på en enkelt dag, fuldmånedagen i den olympiske måned. Der blev ofret til Pelops og til Zeus, og derefter afholdtes en konkurrence i løb. Men i 400-tallet f. Kr. omfattede de Olympiske Lege så mange discipliner, at legene strakte sig over 5 dage, med fuldmånedagen som den midterste dag. På legenes første dag blev der ikke dystet. Atleterne blev mønstret og aflagde ed på, at de ville følge de olympiske regler og ikke snyde. En usædvanlig konkurrence mellem herolder og trompeterer blev indført i 396 f. Kr. Dysten fandt sted ved indgangen til stadion med den såkaldte ekkohal som akustisk baggrund. Den herold, hvis stemme kunne høres videst omkring, vandt og fik den ære at åbne hver konkurrence med at udråbe atleternes navne, deres fædres navne samt navnet på deres hjemby. Efter kampen bekendtgjorde han med trompeteren sejrherrens navn. Resten af dagen benyttede de tilrejsende til at orientere sig i helligdommen træffe venner og bekendte og ikke mindst til at diskutere praktiske og politiske spørgsmål. I det hele taget blev sådanne fælles græske begivenheder i det medieløse samfund brugt til gensidig information de mange bystater imellem. Politiske forhold, krige, handel og kultur blev diskuteret. Der foregik kunstnerisk optræden, nye billedværker og skulpturer blev præsenteret. På anden dagen begyndte legene for alvor. Om formiddagen blev der afholdt konkurrencer med vognløb og hestevæddeløb på hippodromen. Hippodromen var en aflang bane med afrundet ende, delt på langs med to vendepunkter. På den ene kortside fandtes et specielt startsystem med båse, der åbnede sig efter tur, så alle deltagere var på linje ved væddeløbets begyndelse. En omgang var på ca m. Efter løbene var det som i dag vinderhestens ejer, som fik æren for sejren. Efter væddeløbene blev der afholdt atletikkonkurrencer specielt for drenge (12-18 år). Samme dags eftermiddag afholdtes mændenes femkamp (pentathlon), som indeholder helt andre discipliner end vore dages femkamp. De deltagende dystede i 400 m løb, diskoskast, spydkast, længdespring og brydning. Under 400 meterløbet, der var et sprintløb, løb deltagerne een gang frem og tilbage på stadion. Stadion var oprindelig en måleenhed på ca. 200 m, som derefter blev betegnelsen for anlæg af denne længde. 8
5 Græsk vasemaleri fra ca. 520 f. Kr. malet af Euphiletos maleren. Sportsscener var yndede motiver i græsk vasemaleri fra 500-talletf. Kr. Her ses atleter fra pentathlon (femkamp), længdespringer, spydkaster og diskoskaster. Efter løb gik man over til diskoskast. På den berømte statue af billedhuggeren Myron ses diskoskasteren lige før kastet. Diskossen var oftest af bronzeog vejede ca. 2,5 kg, altså lidt tungere end vore dages diskos. I modsætning til den moderne diskoskaster drejede den antikke ikke rundt om sin egen akse under kastet, men tog afsæt alene ved hjælp af hoftens drejning. Den næste disciplin i femkamp var spydkast - en sportsgren med militær oprindelse. Det foregik som i dag med tilløb, men omkring spydskaftet, der hvor man holdt fast, var snoet en lædersnor med løkke til pegefingeren. Lædersnoren fik spyddet til at rotere ved kastet. Til længdespring, som var den næste disciplin, blev der benyttet håndvægte. Springet blev udført med tilløb og afsæt. Anvendelsen af håndvægtene forøgede ikke springlængden, men blev anset for at stabilisere springeren, så præstationen så harmonisk ud. Femkamp afsluttedes med brydning. Der var tale om en voldelig kamp, hvor sejren først blev tilkendt, når modstanderen havde være i gulvet tre gange. Ligesom i de øvrige discipliner kæmpede man nøgne. I brydning dog indsmurt i olie og sand, således at man bedre kunne få fat om hinanden. Efter kampen vaskede man sig ikke, men skrabede med en metalskraber olie, snavs og sand af sig. Efter femkampens noget brutale afslutning, samledes alle om aftenen til en offerhandling ved Pelops grav. På tredjedagen i det olympiske festprogram, blev der kun foretaget religiøse handlinger. Dagen indledtes med en festprocession, der udgik fra den administrative bygning, Prytaneion. Her tændtes fakler til den efterfølgende ofring ved Zeusalteret. Med faklerne i hænderne drog alle gennem helligdommen frem til det store Zeusalter, hvor et mægtigt dyreoffer blev foretaget. Om aftenen samledes deltagerne til en stor festmiddag, hvor det tiloversblevne offerkød blev fortæret med masser af vin. 9
6 På fjerdedagen var man igen klar til sportslegene. Om formiddagen blev der afholdt to former for løb, henholdsvis det korte sprintløb på 400 meter og et langdistanceløb på flere 1000 meter. Langdistanceløbet blev afviklet ved, at deltagerne løb stadion rundt fra 7 til 24 gange. Om eftermiddagen gik man over til de mere voldsomme discipliner: brydning, boksning og pankration (en kombination af brydning og nævekampe, hvor alle kneb gælder, undtagen bid og angreb mod øjnene). Til boksning blev der ikke anvendt boksehandsker, men istedet blev der viklet lange læderremme omkring knoerne for at beskytte dem mod slag. Først i romersk tid udviklede remmene sig til hele mordvåben, idet der under remmene blev lagt jernstykker. Til slut afholdtes løb for hoplitter (fodsoldater). Deltagerne var ligesom de øvrige atleter nøgne, bortset fra, at de bar hjelm og skjold. Denne afsluttende dyst synes i modstrid med våbenhvilen og forbudet mod at indføre våben i Elis under legene, men den skal vel ses som udtryk for den oprindelige sammenhæng mellem sport og militær. På legenes femte dag blev sejrherrerne bekranset og gav de lovede ofre til guderne som tak for sejren. Om aftenen festedes atter, og de mest fornemme deltagere blev beværtet i prytaneion. Allerede næste dag drog tilskuere og atleter hjem til deres respektive byer, hvor nye festligheder ventede de sejrende. Sportslegene i historisk lys De Olympiske Lege er stærkt forankret i religion og mytologi; men så sandelig også i militære discipliner. I Homers Iliade blev gravlegene for Patroklos beskrevet med afholdelse af blandt andet hestevæddeløb. Homers digte er udtryk for en aristokratisk statsform, hvor den tidlige græske krigsførsel byggede på tunge og kostbare hestetrukne kampvogne. I Olympia kunne principielt alle frie mandlige borgere deltage i de forskellige discipliner, uanset rigdom og stand, men i realiteten var formue en forudsætning, hvis man ville deltage i vognløb og hestevæddeløb. I løbet af 600-tallet f. Kr. blev antallet af sportsgrene udvidet til at omfatte flere voldsomme discipliner. En ændring, der igen kan ses i lyset af den historiske og militære udvikling. Sekshundrede tallets nye bystater havde krav om store hære med tungt bevæbnede hoplitter (fodfolk) bestående af alle byens frie borgere. Disse måtte have militær træning og her er sikkert en af de væsentligste årsager til, at atletikken kommer ind i græsk opdragelse. Mange af de nyere sportsgrene var mere eller mindre militært begrundede, såsom spydkast, hoplitløb, brydning, boksning og pankration. Æren ved at sejre smittede af på sejrherrens by, jo flere sejrende atleter, desto stærkere hær. 10
7 Dog allerede i 400-tallet f. Kr. i de olympiske leges blomstringstid sker der en vis professionalisering af sporten. Tendensen går mod sporten for dens egen skyld og for underholdningens skyld. Og der begynder at komme økonomiske aspekter ind i billedet. Nok var det smukt og godt at vinde ære til sin bystat, men kransen, symbolet på sejr og ære, blev i hjembyen desuden honoreret med en form for statspension samt gratis bespisning på rådhuset. Selvom professionalisme i sig selv ikke blev betragtet som noget forkert, forekom der dog undertiden kritik af den overdrevne ære, som atleter var genstand for i deres hjembyer efter en sejr. Filosoffen Xenophanes skriver allerede omkring 520 f. Kr.:»Men hvis en mand er sejrrig i løb ellerpentathlon i Zeus' helligdom ved Pisas flod i Olympia, er han æret i sine by fællers øjne med ærespladser ved lege og fester og understøttelse på offentlig bekostning og en gave fra byens skatkam- Græsk vasemaleri fra slutningen af500-tallet f. Kr., malet af en maler fra Leagros gruppen. Der er tale om en scene fra pankration. Den besejrede atlet rækker fingeren op for at meddele dommeren, at han opgiver. 11
8 _ mer... Men han er ikke så fortjenstfuld som jeg, for vor visdom er bedre en mænds og hestes styrke... For skønt en by har en dygtig bokser... vil den aldrig blive bedre ordnet.. eller dens kornkamre fyldt derved.«noget der for alvor satte skub i professionalismen og afmilitariseringen af græsk sport, var ændringen af statsstrukturen i 300-tallet f. Kr. (hellenistisk tid, efter Alexander den Stores død), hvor de små bystater underordnedes større statsdannelser. Bystaternes behov for egne soldater forsvandt hermed og atlettypen ændredes. Før i tiden havde atleterne været rekrutteret fra de frie borgers rækker - de som dannede bystaternes borgerhær. Atleterne betalte selv for træning og måtte være rimelig velstående for at kunne bruge tid og penge på at rejse til Olympia. Men efter 300 tallet bliver en karriere som professionel atlet en mulig levevej også for folk fra samfundets lavere sociale lag. Byerne understøtter undertiden drenge og mænd med udprægede evner, så de kunne træne hyppigt. Byerne afholdt undertiden også udgifter til træner og rejser. Denne finansieringsform medførte specialisering i enkelte sportsgrene især blev boksning, brydning og pankration yndede discipliner. Platon øjnede allerede i begyndelsen af 300-tallet f. Kr. faren for, at professionalismen skulle have en skadelig virkning på ungdommen. Hans beskrivelse af en professionel atlet er ikke smigrende:»han er træg af naturen, og den mindste forandring i hans daglige rutine forårsager ham et alvorligt afbræk.«en anden kritisk røst var mere forarget over, at de lavere sociale lag fik chance for at deltage i de store lege: Den aristokratiske Alkibiades fra Athen nægtede således efter store sejre i Olympia i vognløb i 416 f. Kr. at deltage i legene mere, da han ikke brød sig om sine konkurrenters sociale baggrund. Professionalismen medførte i hellenistisk og især i romersk tid en vis forgrovelse af sporten og tab af de oprindelige idealer. Dette kommer også til udtryk i øgede udsagn om korruption og snyderi i konkurrencerne. I det hele taget hører vi ikke meget til Olympia i romersk tid, selvom legene stadig blev afholdt hvert fjerde år. Vesterlændingene og især ikke romere interesserede sig ikke meget for sport; i hvert fald ikke for aktiv deltagelse. De foretrak rollen som tilskuere. Det var en ny religion, der endelig satte stopper for de efterhånden hensygnende olympiske lege. Kristendommen så ikke mildt på disse fester, ikke så meget på grund af sporten selv, som på grund af dens nære forbindelse med hedensk religion. Sport og religion vedblev altid at være to sider af samme sag i Olympia. De kristne kejsere lukkede antagelig legene i 393 e. Kr., og snart efter gik helligdommen i forfald. Templerne blev ødelagt af de kristne og jordskælvene gjorde resten af arbejdet. Det antikke Grækenlands mest ærværdige helligdom blev glemt, og i århundreder blev stedet kun besøgt af får 12
9 og hyrder, indtil den tyske arkæolog Ernst Curtius endelig for alvor i 1875 kunne begynde at afdække det Olympia, som i dag atter er blevet mødested for tusinder af turister fra alle egne af verden. Nanna Westergård-Nielsen er klassisk arkæolog. Aritklens illustrationer er taget fra: Illustrierte Geschichte der Korperkultur Sportverlag Berlin,
Grækenland i antikken
Historiefaget.dk: Grækenland i antikken Grækenland i antikken Det gamle Grækenlands historie opdeles i tre perioder. Den arkaiske periode fra ca. 800-500 f.v.t. Den klassiske periode ca. 500-300 f.v.t.
Læs mereEksamen nr. 2. Forberedelsestid: 30 min.
STX Oldtidskundskab Eksamen nr. 2 Forberedelsestid: 30 min. - Se video: Intro - Forbered opgaven - Se video: Eksamen 2 - Diskuter elevens præstation og giv en karakter - Se video: Votering - Konkluder
Læs mereI slægt med Odin jernalderforløb på Viborg Museum
I slægt med Odin jernalderforløb på Viborg Museum Målgruppe: 3.-4. klasse I slægt med Odin handler om jernaldermenneskets liv og død. Hvordan boede de i jernalderen her på egnen? Hvad levede de af? Og
Læs mereTro og bekendelse Bibeltime af: Finn Wellejus
Tro og bekendelse Bibeltime af: Finn Wellejus Rom.10.10: Thi med hjertet tror man til retfærdighed, og med munden bekender man til frelse. Rom.10.4: Thi Kristus er lovens ophør, så retfærdighed gives enhver,
Læs mereBog 1. Indledningen Hvad var anledningen til, at Sokrates denne dag var i Piræus? Hvem var Sokrates sammen med denne dag?
Arbejdsspørgsmål til Staten af Platon side 1 Anvendt udgave Spørgsmålene nedenfor henviser til: Platon, Staten, Platonselskabets Skriftserie, Oversat af Otto Voss med et essay af Egil A. Wyller, Museum
Læs merePrædiken til 2. Påskedag kl. 10.00 i Engesvang
Prædiken til 2. Påskedag kl. 10.00 i Engesvang 2. påskedag 408 Nu ringer alle klokker 222 Opstanden er den Herre Krist 234 Som forårssolen 241 Tag det sorte kors fra graven Nadververs 478 v. 4 af Han står
Læs mereGLÆDEN ER EN ALVORLIG SAG
Prædiken af Morten Munch 3 s e trin / 21. juni 2015 Tekst: Luk 15,1-10 Luk 15,1-10 s.1 GLÆDEN ER EN ALVORLIG SAG Den romerske filosof Seneca har en gang sagt, at sand glæde er en alvorlig sag. Glæde er
Læs mereSparta og Athen. Sparta. Vidste du, at... Vidste du, at... Athen. Fakta. Historiefaget.dk: Sparta og Athen. Side 1 af 5
Historiefaget.dk: Sparta og Athen Sparta og Athen I antikkens Grækenland grundlagde man som følge af bl.a. den græske geografi fra ca. 800 f.v.t. en række bystater. Bystaterne var ofte i indbyrdes konkurrence,
Læs mereEt styks påkrævet rejsebrev.
Et styks påkrævet rejsebrev. Beordret fra Andreas, Buster og Jørgen. Det er ikke med min gode vilje at jeg skriver dette rejsebrev, men alle i der hjemme skal have lov til at læse, hvad jeg render og laver
Læs merePrædiken til juleaften, Luk 2,1-14. 2. tekstrække
1 Grindsted Kirke Søndag d. 24. december 2015 kl. 16.30 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til juleaften, Luk 2,1-14. 2. tekstrække Salmer DDS 94: Det kimer nu til julefest DDS 104: Et barn er født i Betlehem
Læs mereSankt Helena og historien om hvordan hun fandt Korset
KORSETS OPHØJELSE Sankt Helena og historien om hvordan hun fandt Korset Efter Jesu død på Golgata forsvandt korset fra det sted, hvor Jesus blev korsfæstet. Da de jødiske ledere så de mange mirakler som
Læs mere19. oktober 2014. 18.s.e.T. BK: 731 44 289 368 429. Ø: 2 dåb: 747 36 49 411 731.
19. oktober 2014. 18.s.e.T. BK: 731 44 289 368 429. Ø: 2 dåb: 747 36 49 411 731. Når man skal tilegne sig noget. Når der sker noget i ens liv, så tilegner man sig det udfra den situation, som man er. Man
Læs merePrædiken til 10. s. e. trin. Kl. 10.00 i Engesvang Dåb
1 Prædiken til 10. s. e. trin. Kl. 10.00 i Engesvang Dåb 754 Se, nu stiger solen 448 Fyldt af glæde 163 Fuglen har rede 1 Guds menighed syng Nadververs 412 v. 56 af som vintergrene 583, v. 5 af af Falder
Læs mereSkærtorsdag. 2016. B. Johs 13,1-15. Salmer: 455-471-260 613-476-474 Der var engang en mand, som var rejst ud for at finde lykken. Han havde hørt, at
Skærtorsdag. 2016. B. Johs 13,1-15. Salmer: 455-471-260 613-476-474 Der var engang en mand, som var rejst ud for at finde lykken. Han havde hørt, at der i en by var et sted, hvor alle var lykkelige. Der
Læs mereSkrevet af Peter Gotthardt Illustreret af Bodil Bang Heinemeier
Skrevet af Peter Gotthardt Illustreret af Bodil Bang Heinemeier Morgengry kommer fra skypaladset i himlen. Men hun vil hellere tage på eventyr med sine to venner nede på jorden. Aben Kókoro kan godt lide
Læs mereBruger Side 1 24-01-2016 Prædiken til septuagesima søndag 2016. Tekst. Matt. 25,14-30.
Bruger Side 1 24-01-2016. Tekst. Matt. 25,14-30. Troen er en formue. Man kan stille sig det spørgsmål, hvad er den vigtigste ressource vi mennesker har til at klare livet med? Her vil vi nok måske først
Læs mere3. søndag efter trin. Luk 15,1-10. Der mangler en
3. søndag efter trin. Luk 15,1-10. Der mangler en Egentlig et fint og smukt lille puslespil. Ikke sandt. Der er bare det ved det, at der mangler en brik. Sådan som vores tema lyder i dag: der mangler en.
Læs merePrædiken, d. 12/4-2015 i Hinge Kirke kl. 9.00 og Vinderslev Kirke kl. 10.30. Dette hellige evangelium skriver evangelisten Johannes:
Prædiken, d. 12/4-2015 i Hinge Kirke kl. 9.00 og Vinderslev Kirke kl. 10.30. Salmer; 403, 221, 218/ 248, 234, 634 Dette hellige evangelium skriver evangelisten Johannes: Korsvar Om aftenen den samme dag,
Læs mereKONKURRENCEIDRÆT UNDER FORANDRING
Fra: "Fremtidsorientering", nr. 3, 2001 KONKURRENCEIDRÆT UNDER FORANDRING Af Knud Larsen, sociolog og idrætsforsker ved forskningsinstitutionen Idrætsforsk. Konkurrenceidrætten har været karakteriseret
Læs mereSidste søndag i kirkeåret 23. november 2014
Kl. 10.00 Kl. 14.00 Burkal Kirke Tinglev Kirke Tema: Hvile hos Jesus Salmer: 403, 380, 603; 277, 430 403, 666; 66, 431 Evangelium: Matt. 11,25-30 Jesus priser sin himmelske far, fordi han har åbenbaret
Læs mereOg det skete i de dage...
Og det skete i de dage... Find ud af, hvor meget af din egen jul, der går helt tilbage til dengang Jesus blev født. Antikmuseet Aarhus universitet Nordre Ringgade 1 8000 Aarhus C Se vores hjemmeside for
Læs mereSøndag d.24.jan.2016. Septuagesima. Hinge kirke kl.9. Vinderslev kirke kl.10.30 (skr.10.15).
Søndag d.24.jan.2016. Septuagesima. Hinge kirke kl.9. Vinderslev kirke kl.10.30 (skr.10.15). Salmer: Hinge kl.9: 422-7/ 728-373 Vinderslev kl.10.30: 422-7- 397/ 728-510,v.5-6- 373 Dette hellige evangelium
Læs mereLindvig Osmundsen Side 1 01-05-2016 Prædiken til 5.s.e. påske 2016. Prædiken til 5. søndag efter påske 2016. Tekst: Johs. 17,1-11.
Lindvig Osmundsen Side 1 01-05-2016 Prædiken til 5. søndag efter påske 2016. Tekst: Johs. 17,1-11. Et smukt billede. Et herligt billede. Ordet herlighed er et centralt ord i Jesu bøn. Jesu bad om at blive
Læs mereEMU Kultur og læring
EMU Kultur og læring Forsvar, slotte og herregårde Mennesket har altid forsøgt at beskytte sig mod ydre fare. Gruppens sikkerhed har været højt prioriteret. Ansvaret har traditionelt været lagt i hænderne
Læs mere24. søndag efter trinitatis II. Sct. Pauls kirke 18. november 2012 kl. 10.00. Salmer: 49/434/574/538//526/439/277/560 Uddelingssalme: se ovenfor: 277
1 24. søndag efter trinitatis II. Sct. Pauls kirke 18. november 2012 kl. 10.00. Salmer: 49/434/574/538//526/439/277/560 Uddelingssalme: se ovenfor: 277 Åbningshilsen Vi er kommet i kirke på 24. søndag
Læs mereBork Vikingehavn - En museumsperle i lokalområdet.
Bork Vikingehavn - En museumsperle i lokalområdet. Kriger af Bork: Allerede ved indgangen til Bork Vikingehavn, blev mellemgruppen fra Sdr Vium Friskole mødt og budt velkommen af to vikinger i fuld udrustning.
Læs mereJer er en vinder -2. Guds fulde rustning retfærdighedens brynje
Jer er en vinder -2 Guds fulde rustning retfærdighedens brynje Mål: Målet med undervisningen er, at børnene må se værdien i retfærdighedens brynje. Retfærdighedens brynje beskytter hjertet fra forkerte
Læs mereSkærtorsdag 24.marts 2016. Hinge kirke kl.9.00 (nadver). Vinderslev kirke kl.10.30
Skærtorsdag 24.marts 2016. Hinge kirke kl.9.00 (nadver). Vinderslev kirke kl.10.30 Salmer: Hinge kl.9: 458-462/ 467-37,v.5-671 Vinderslev kl.10.30: 458-462- 178/ 467-37,v.5-671 Dette hellige evangelium
Læs mereHelligtrekongers søndag 3. januar 2016
Kl. 10.00 Burkal Kirke (med kirkekaffe) Tema: Verdens lys Salmer: 749, 362, 25; 136, 138 Evangelium: Joh. 8,12-20 "Jeg er verdens lys", siger Jesus. Hvad betyder det? Hvad lys betyder for vores liv, véd
Læs merePrædiken til 14. s.e.trin., Vor Frue kirke, 6. sept. 2015. Lukas 17,11-19. Salmer: 728, 434, 447, 674,1-2, 30 / 730, 467, 476, 11.
Prædiken til 14. s.e.trin., Vor Frue kirke, 6. sept. 2015. Lukas 17,11-19. Salmer: 728, 434, 447, 674,1-2, 30 / 730, 467, 476, 11. Af domprovst Anders Gadegaard Alt er givet os. Taknemmeligheden er den
Læs mereforstår og fatter, og at vi ikke vil se, høre, forstå og fatte, hvor meget vi har fået, hvor meget vi hele tiden får, hvor stor en rigdom der omgiver
12.s.e.trin.18.8.2013. Domkirken 10: 754 Se, nu stiger, 414 Den mægtige finder vi ikke, 305 Kom Guds Helligånd, 443 Op til Guds hus, 11 Nu takker alle Gud. Nadver: 4 Giv mig Gud. Gråbrødre 17: 5 O havde
Læs mereJoh. 20,1-18; Sl. 16,5-11; 1 Kor. 15,12-20 Salmer: 227; 218; 236--233; 241 (alterg.); 447; 123 v7; 240
Prædiken til 2.påskedag Joh. 20,1-18; Sl. 16,5-11; 1 Kor. 15,12-20 Salmer: 227; 218; 236--233; 241 (alterg.); 447; 123 v7; 240 Lad os bede! Herre, kald os ud af det mørke, som vi fanges i. Og kald os ind
Læs mereSpørgsmål reflektion og fordybelse
I dag kender stort set alle Grækenland for den dybe økonomiske krise, som landet nu befinder sig i. Mange har også viden om Grækenland fra ferierejser. Grækenland er et forholdsvis nyt land. Grækenland
Læs mere3. De lavede alt selv Beboerne i Sædding lavede næsten alle ting selv. Men hvor fik man det fra. Træk streger mellem det, der passer.
Opgaver til Angrebet 1. Vikingerne plyndrer Hvorfor ville vikingerne plyndre Sædding? _ 2. Trælle Bues familie havde trælle. Man kan også kalde dem slaver. I Danmark havde vi slaver endnu helt op i 1200-tallet.
Læs mereNogle planter skal ikke vandes... 56 Hold ud, ellers vinder du ikke!... 58 Gud smiler til dig... 60 At være knyttet til Jesus... 62 Gud har skrevet
Indhold Forord... 8 Det gælder om at vinde!... 10 Vi vinder, fordi han vandt!... 12 Kun du kan kæmpe din kamp... 14 Der er kun én salve, der duer!... 16 Et ocean i Guds hånd... 18 Hvilket lys foretrækker
Læs mereLindvig Osmundsen. Prædiken til fastelavns søndag 2015.docx 15-02-2015. side 1. Prædiken til fastelavns søndag 2013. Tekst. Matt. 3, 13-17.
15-02-2015. side 1 Prædiken til fastelavns søndag 2013. Tekst. Matt. 3, 13-17. Er vi en menneskehed overladt til os selv? Det spørgsmål kan sommetider ramme en med ensomhedsfølelse og afmagt. Ikke mindst
Læs mereJulens evangelium fortalt af ærkeenglen Gabriel og Kejser Augustus
Julens evangelium fortalt af ærkeenglen Gabriel og Kejser Augustus ved skoleafslutninger i Skorup kirke skrevet af Brian Iversen Kejser Augustus (A) er i våbenhuset. Ærkeenglen Gabriel (G) står i koret
Læs mereTekster: Mika 6,6-8, 1 Tim 1,12-17, Matt 20,20-28
Tekster: Mika 6,6-8, 1 Tim 1,12-17, Matt 20,20-28 Salmer: 729 Nu falmer skoven, 598 O, Gud du ved og kender, 52 Du, Herre Krist, 613 Herre du vandrer, 438 Hellig, hellig, 477 Som korn, 730 Vi pløjed og
Læs mereDer er fest på borgen
Der er fest på borgen Hvornår var middelalderen? Kort og godt kan man sige, at middelalderen var den periode, hvor danskernes tro var den katolske tro. Middelalderen begynder, da vikingetiden slutter ca.
Læs mereKFUMs atletikafdeling Ben Hur. Standerhejsning i Emdrupparken. søndag d. 7. januar 2007
KFUMs atletikafdeling Ben Hur Standerhejsning i Emdrupparken søndag d. 7. januar 2007 Taler: Kai Steendahl ========================= Forside + 5 sider Kære alle sammen Det var hjemme i stuen. Tredje juledag.
Læs mereendegyldige billede af, hvad kristen tro er, er siger nogen svindende. Det skal jeg ikke gøre mig til dommer over.
Mariæ Bebudelsesdag, den 25. marts 2007. Frederiksborg slotskirke kl. 10. Tekster: Es. 7,10-14: Lukas 1,26-38. Salmer: 71 434-201-450-385/108-441 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Læs mereSide 1. De tre tønder. historien om Sankt Nicolaus.
Side 1 De tre tønder historien om Sankt Nicolaus Side 2 Personer: Nicolaus Side 3 De tre tønder historien om Sankt Nicolaus 1 Nicolaus 4 2 Naboen 6 3 Tre poser guld 8 4 Mere guld 10 5 Gaden er tom 12 6
Læs merePrædiken til skærtorsdag, Joh 13,1-15. 2. tekstrække
1 Grindsted Kirke Skærtorsdag d. 17. april 2014 kl. 19.00 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til skærtorsdag, Joh 13,1-15. 2. tekstrække Salmer DDS 458: Zion, pris din saliggører DDS 58: Jesus! Frelser og befrier
Læs mere4. søndag i advent II Salmer: 86, 87, 142, 596, 85 (nadver), 90
4. søndag i advent II Salmer: 86, 87, 142, 596, 85 (nadver), 90 I den forgangne uge har der været et hav af børn til julegudstjenester i Jægersborg Kirke. De har sunget salmer af hjertens lyst og lytte
Læs mereHJEM AD EN ANDEN VEJ. Prædiken af Morten Munch Helligtrekongers søndag / 3. jan. 2016 Tekst: Matt 2,1-12
Matt 2,1-12, s.1 Prædiken af Morten Munch Helligtrekongers søndag / 3. jan. 2016 Tekst: Matt 2,1-12 HJEM AD EN ANDEN VEJ At søge visdommen Beretningen om vismændene fra øst anslår et visdomstema, som har
Læs merePeters udfrielse af fængslet
Drama Peters udfrielse af fængslet Kan bruges som totalteater før eller efter tekstgennemgangen. Tekst: ApG 12,1-17 1. Forslag Roller: Peter (farvet lagen), to soldater (sorte affaldssække, evt. sværd),
Læs mereMen Zakæus var jo ikke just en forfulgt. uskyldighed. Han var overtolder og som sådan en. Han er udenfor, den gode Zakæus.
7.s.e.trin. 14.7.2013. Domkirken 10: 743 Nu rinder solen op, 29 Spænd over os, 163 Fugle han rede, 365 Guds kærlighed, 748 Nu vågne. Altergang: Musik. Dåb: 674 Sov sødt, v.1-3+7. Gråbrødre 17: 392 Himlene
Læs mereSide 1. Jack og lygten. historien om græskarlygten.
Side 1 Jack og lygten historien om græskarlygten Side 2 Personer: Jack Fanden Side 3 Jack og lygten historien om græskarlygten 1 En tom pung 4 2 Fanden 6 3 En mønt 8 4 Et år mere 10 5 Fanden kommer igen
Læs mereDen modige. Heltetøser - niveau 1 - trin for trin. Heltetøser Niveau 1
Årstid: Årstid: Hele året Lokation: Forløbets varighed: Forløbets varighed: 2 trin + en formiddag eller eftermiddag - niveau 1 - trin for trin Selvfølgelig er spirerne ægte! Derfor trækker de i rustning
Læs mereForeningen GRÆKENLANDS VENNER Οι φίλοι της Ελλάδας
Foreningen GRÆKENLANDS VENNER Οι φίλοι της Ελλάδας Formand: Næstformand: Kasserer: Sekretær: Webmaster: Hjemmeside: Hanne Madsen 43 64 10 45 Mågens Kvarter 2B, 2620 Albertslund mobil 31 95 43 48 e-mail:
Læs mereSide 1. En rigtig søhelt. historien om peder willemoes.
Side 1 En rigtig søhelt historien om peder willemoes Side 2 Personer: Peder Willemoes Lord Nelson Side 3 En rigtig søhelt historien om peder willemoes 1 Store drømme 4 2 Det hårde liv på søen 6 3 Krig
Læs merePrædiken til 3. søndag i Fasten, Luk 11,14-28. 1. tekstrække.
1 Grindsted Kirke. Søndag d. 3. marts 2013 kl. 9.30 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til 3. søndag i Fasten, Luk 11,14-28. 1. tekstrække. Salmer DDS 736: Den mørke nat forgangen er Dåb: DDS 448,1-3 DDS 448,4-6
Læs merePåske. Påsketest. Vidste du det om påsken? Hvad ved du om Jesus og påsken? ... ... ... ...
Påske Hvad ved du om Jesus og påsken? Påsketest Hvad plejer du at gøre til påske, nu eller da du var yngre? At få påskeæg med slik At være på skiferie At lave påskekyllinger med fjer At udsmykke æg At
Læs mereImpossibilium nihil obligatio
Impossibilium nihil obligatio Advent Advent betyder bekendtgørelsen af at noget skal komme. Advent er med andre ord forberedelsestid, hvor man gør sig parat til det og den, der skal komme: Jesus og julen.
Læs mereDet er det spændende ved livet på jorden, at der er ikke to dage, i vores liv, der er nøjagtig ens.
3 s efter hellig tre konger 2014 DISCIPLENE BAD JESUS: GIV OS STØRRE TRO! Lukas 17,5-10. Livet er en lang dannelsesrejse. Som mennesker bevæger vi os, hver eneste dag, både fysisk og mentalt, gennem de
Læs merePrædiken til 3. s. i advent kl. 10.00 i Engesvang
1 Prædiken til 3. s. i advent kl. 10.00 i Engesvang 78 - Blomster som en rosengård 86 - Hvorledes skal jeg møde 89 - Vi sidder i mørket, i dødsenglens skygge 80 - Tak og ære være Gud 439 O, du Guds lam
Læs mereDet gamle Grækenland. Antikken 700 f.kr - 500 e.kr Det gamle Grækenland Romerriget
Det gamle Grækenland Antikken 700 f.kr - 500 e.kr Det gamle Grækenland Romerriget Alexander den Store dør 323 f.kr. 753 f.kr. -476 e.kr. : Romerske republik Efter romerriget følger middelalderen Det gamle
Læs mereNyt fra Veteranernes Tur til Rosenborg 14. april 2011
Nyt fra Veteranernes Tur til Rosenborg 14. april 2011 Vi var kun 9 Veteraner, der tog af sted fra Udbygade klokken 9:00 i dag, og så var vi hele 4 voksne med på turen. Vi gik ned ad Sjællandsgade for at
Læs merePrædiken til trinitatis søndag, Matt 28,16-20. 2. tekstrække
1 Grindsted Kirke Søndag d. 15. juni 2014 kl. 10.00 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til trinitatis søndag, Matt 28,16-20. 2. tekstrække Salmer DDS 356: Almagts Gud, velsignet vær DDS 289: Nu bede vi den Helligånd
Læs mereSkrtorsdag 2014. Dagen hedder den rene torsdag, fordi Jesus vaskede sine disciples fødder denne dag eller rettere denne aften.
Skrtorsdag 2014 Der er noget uheldsvarslende tungt over Skærtorsdag. Derfor skulle vi også begynde gudstjenesten med at synge Jakob Knudsens tunge mørke natteskyer, for det er sådan, stemningen er i fortællingen
Læs mereDen grønne have. Wivi Leth, 1998 (4,8 ns)
Den grønne have Wivi Leth, 1998 (4,8 ns) Dette skete for ikke så lang tid siden, i landet med det rødhvide flag. Det var efterår, og tre børn havde vovet sig 5 ind i den have, hvor der engang havde været
Læs mereJESUS ACADEMY TEMA: GUDS FULDE RUSTNING. Byg på grundvolden
TROENS GRUNDVOLD Byg på grundvolden JESUS ACADEMY TEMA: GUDS FULDE RUSTNING Som kristne er det meningen at vi skal vokse i troen. Denne vækst er en process der vi hele tiden bliver mere lig Jesus, ved
Læs mereKristi Fødsels Dag. 25.dec.2015. Hinge kirke kl.9.00 Nadver. Vinderslev kirke kl.10.30.
Kristi Fødsels Dag. 25.dec.2015. Hinge kirke kl.9.00 Nadver. Vinderslev kirke kl.10.30. Salmer: Hinge kl.9.00: 749-117/ 98-102- 118 Vinderslev kl.10.30: 749-117- 94/ 98-102- 118 Dette hellige evangelium
Læs mereKONFIRMATIONSPRÆDIKEN 19.APRIL 2015 2.SEP VESTER AABY KL. 10.00 Tekster: Salme 8, Joh.10,11-16 Salmer: 749,331, Sin pagt i dag,441,2
KONFIRMATIONSPRÆDIKEN 19.APRIL 2015 2.SEP VESTER AABY KL. 10.00 Tekster: Salme 8, Joh.10,11-16 Salmer: 749,331, Sin pagt i dag,441,2 Hvordan lød mon verdens første spørgsmål? Det kan I jo tænke lidt over
Læs merePrædiken til midfaste søndag, Joh 6,24-37. 2. tekstrække. Nollund Kirke Søndag d. 6. marts 2016 kl. 11.00 Steen Frøjk Søvndal
1 Nollund Kirke Søndag d. 6. marts 2016 kl. 11.00 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til midfaste søndag, Joh 6,24-37. 2. tekstrække Salmer DDS 736: Den mørke nat forgangen er (mel: Winding) Dåb DDS 448,1-3
Læs mereDAVID BLIVER UDVALGT TIL KONGE
LEVENDE FORTÆLLING I M497 DAVID BLIVER UDVALGT TIL KONGE Levende fortællinger er en opdigtet fortælling, hvor man møder Biblens personer live og ser den bibelske beretning ud fra en af hovedpersonernes
Læs mereHistorisk Bibliotek. Augustus. Jesper Carlsen
Historisk Bibliotek Jesper Carlsen Forlaget Meloni 2009 Serie: Historisk Bibliotek Forfatter: Jesper Carlsen Redaktør: Thomas Meloni Rønn Serieredaktører: Henning Brinckmann & Lars Groth Læs mere om serien
Læs merePrædiken til 18. søndag efter trinitatis, Matt. 22,34-46. 1. tekstrække
1 Urup Kirke. Søndag d. 29. september 2013 kl. 10.00 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til 18. søndag efter trinitatis, Matt. 22,34-46. 1. tekstrække Salmer DDS 2: Lover den Herre, den mægtige konge med ære
Læs mereDer er elementer i de nyateistiske aktiviteter, som man kan være taknemmelig for. Det gælder dog ikke retorikken. Må-
Introduktion Fra 2004 og nogle år frem udkom der flere bøger på engelsk, skrevet af ateister, som omhandlede Gud, religion og kristendom. Tilgangen var usædvanlig kritisk over for gudstro og kristendom.
Læs mere291 Du som går ud 725 Det dufter lysegrønt læsning: Ap. G. 2,1-11 Evanglium: Joh. 14,15-21
Prædiken til Pinsedag 15. maj 2016 Vestervang Kirke kl. 10.00 to dåb. V. Else Kruse Schleef Salmer: 290Ialsinglans 448v.1 3Fyldtafglæde 448v.4 6 331Uberørtafbyenstravlhed 291Dusomgårud 725Detdufterlysegrønt
Læs mereKan det betale sig? Hvad får vi ud af det? Giver det overskud? Hvad koster det?
1 28. dec. kl. 16.30 Julesøndag 118 Julen har englelyd 123 Her kommer Jesus dine små 117 En rose så jeg skyde 125 - Mit hjerte altid vanker 111 - Hør hvor englesangen toner Der er en ting, jeg mangler
Læs mereMin blomst En blomst ved ikke, at den er en blomst, den folder sig bare ud.
Af Henrik Krog Nielsen Forlaget X www.forlagetx.dk Aftendigt Aften efter aften ligner aften. Dag efter dag ligner dag. Genkendelighedens kraft ligger bag. Aften efter aften skærer fra. Dag efter dag lægger
Læs mere747 Lysets engel 678 Guds fred er glæden (mel. Görlitz) 164 Øjne I var lykkelige (mel. Egmose til 675) 522 Nåden er din dagligdag (mel.
Tekster: Gal 2,16-21, Luk 10,23-37 Salmer: 8 kl 9.00 i Lihme 747 Lysets engel 678 Guds fred er glæden (mel. Görlitz) 164 Øjne I var lykkelige (mel. Egmose til 675) 522 Nåden er din dagligdag (mel. Elmquist)
Læs mereFrederiksberg Idræts-Forening Hovedafdelingen
Frederiksberg Idræts-Forening Hovedafdelingen Formandens beretning 2012 I det forløbne år siden sidste repræsentantskabsmøde er der idrætsligt sket flere gode ting i FIF: Medlemsmæssigt går det godt i
Læs mereDe klassiske olympiske lege
Per Jørgensen Syddansk Universitet, Odense De klassiske olympiske lege I det gamle Grækenland, Hellas, var man meget optaget af agon, dvs. konkurrence. Ikke kun i sport, men også indenfor kunst, kultur
Læs mereIkke vores, men Guds frugt!
Ikke vores, men Guds frugt! Luk 14,1-11 Salmer: 16-448-13-54-439/476-731 Kollekt: Seidelin, s. 107 Måne og sol, vand, luft og vind og blomster og børn skabte vor Gud. Himmel og jord, alting er hans, Herren
Læs merePrædiken til 5.s.e.påske Joh 17,1-11; Es 44,1-8; Rom 8, 24-28 Salmer: 748; 6; 417 665; 294; 262
Prædiken til 5.s.e.påske Joh 17,1-11; Es 44,1-8; Rom 8, 24-28 Salmer: 748; 6; 417 665; 294; 262 Lad os bede! Kære Herre, tak fordi Kristus, Din Søn, har skabt en åbning for os ind til Dig, og at Du, faderen,
Læs mereKom, sandheds Ånd, og vidne giv At Jesus Kristus er vort liv Og at vi ej af andet ved End Ham, vor sjæl til salighed.
PRÆDIKEN SØNDAG DEN 9.FEBRUAR 2014 SIDSTE SØNDAG EFTER HELLIG TRE KONGER VESTER AABY KL. 9 AASTRUP KL. 10.15 Tekster: Es.2,2-5; Kol.1,24d-28; Joh.12,23-33 Salmer: 402,601,580,476,59 Kom, sandheds Ånd,
Læs meresport.dk Ung handicapidræt
sport.dk x- Ung handicapidræt Caroline kan det hele 18-årige Caroline Cecilie Nielsen har været til De Paralymp selv, hendes holdkammerater og hendes familie vandt hun e TEKST: KRISTIAN BANG LARSEN FOTO:
Læs mereÆblerne hænger og lyser, georginerne stråler i. bedet. En munter glæde ved at gro, som var det. forårsdage, som det hedder i sangen, der i de her
16.s.e.trin.15.9.2013. Høstgudstjeneste. Domkirken kl. 10 og Gråbrødre 17: 729 Nu falmer, 730 Vi pløjed, (305 Kom Gud Helligånd), 224 Stat op, 728 Du gav mig. Nadver: 349 Herren, han har. Døden kaster
Læs mereJeg er en vinder -7. Guds fulde rustning bøn
Jeg er en vinder -7 Guds fulde rustning bøn Mål: Vi fortæller børnene at vi altid skal holde fast ved bøn. Vi fortæller at bøn ikke kun er at sætte sig, folde hænderne og bede nogle sætninger, men bøn
Læs mereErik Fage-Pedersen Fung. Formand for Danmarks-Samfundet Ved mødet i Askebjerghus Fredag den 23. maj 2014 kl. 16.00
Må tidligst offentliggøres, når talen er holdt Det talte ord gælder Erik Fage-Pedersen Fung. Formand for Danmarks-Samfundet Ved mødet i Askebjerghus Fredag den 23. maj 2014 kl. 16.00 Først vil jeg takke
Læs mereDenne pdf-fil er downloadet fra Illustreret Videnskab Histories website (www.historie-net.dk) og må ikke videregives til tredjepart.
Kære bruger Denne pdf-fil er downloadet fra Illustreret Videnskab Histories website (www.historie-net.dk) og må ikke videregives til tredjepart. Af hensyn til copyright er nogle af billederne fjernet.
Læs mereEnergizere bruges til at: Ryste folk sammen Få os til at grine Hæve energiniveauet Skærpe koncentrationen Få dialogen sat i gang
FORSKELLIGE ENERGIZERS ENERGIZER Energizere er korte lege eller øvelser, som tager mellem to og ti minutter. De fungerer som små pauser i undervisningen, hvor både hjernen og kroppen aktiveres. Selv om
Læs merePÅ SPORET AF VIKINGERNE
RUM 15 Prøv at skrive dit navn med runer på linierne herunder. Hvis du ikke kan finde alle bogstaverne i dit navn, så sæt ٠ for det manglende bogstav. Når du har øvet dig i at skrive dit navn, så kan du
Læs mereTIPS TIL SAMARBEJDET OM SAMTALEGUIDEN
Samtaleguiden 36 Samtaleguiden er lavet primært til unge, der ryger hash. Som vejleder, mentor m.fl. kan du bruge Samtaleguiden som et fælles udgangspunkt i samtalen med den unge. Du kan dog også blot
Læs mereNicole Boyle Rødtnes. Illustreret af Bodil Bang Heinemeier
Nicole Boyle Rødtnes Illustreret af Bodil Bang Heinemeier Vi var ti år, da zombie-virussen brød ud. Det hele startede, da et krydstogtskib sank. Flere hundrede druknede. Alle troede, det var et uheld.
Læs mere16. søndag efter trinitatis 2014 Opvækkelsen af Lazarus ham Jesus elskede - er den syvende og sidste tegnhandling, som fremstår i Johannesevangeliet.
1 16. søndag efter trinitatis 2014 Opvækkelsen af Lazarus ham Jesus elskede - er den syvende og sidste tegnhandling, som fremstår i Johannesevangeliet. Jesus opvakte Lazarus fra de døde fordi han elskede
Læs mereIVÆRKSÆTTERI Mændene spæner fra de kvindelige iværksættere Af Ivan Mynster Onsdag den 30. marts 2016, 05:00
IVÆRKSÆTTERI Mændene spæner fra de kvindelige iværksættere Af Ivan Mynster Onsdag den 30. marts 2016, 05:00 Del: I 2015 faldt andelen af nye kvindelige iværksættere til et nyt lavpunkt. Og dem, der prøver,
Læs mere6.s.e.påske. 17. maj 2015. Indsættelse i Skyum og Hørdum
6.s.e.påske. 17. maj 2015. Indsættelse i Skyum og Hørdum Joh. 15,26-16,4: At være vidne. Det er festdag i dag. Flaget er hejst. Det hvide kors på den røde baggrund. Opstandelsens hvide kors lyser på langfredagens
Læs mereKun et langt. Lokalopgør TEMA
TEMA Kun et langt indkast Lokalopgør Intensive nærkampe hører et ægte lokalopgør til. Og der blev da også gået til den i dagens opgør mellem Nr. Kongerslev og Kongerslev. 24 mellem venner og fjender Kongerslev
Læs merePrædiken til julesøndag, 1. tekstrække. Luk. 2,25,40.
1 Nollund Kirke. Søndag d. 30. december 2012 kl. 10.00. Egil Hvid-Olsen. Prædiken til julesøndag, 1. tekstrække. Luk. 2,25,40. Salmer. DDS 110 Nu vil vi sjunge og være glad. DDS 117 En rose så jeg skyde.
Læs mereMed Jesus i båden -3
Med Jesus i båden -3 Jesus udfordrer Mål: Forklar børnene, at Jesus udfordrer dem, der vil leve med ham, så de kan lære at stole på ham. På denne måde kan Jesus gøre det umulige igennem os. Tekst: Matt.
Læs mereOplev Brøndby fra en ny vinkel BLÅ KLØVERSTI
Oplev Brøndby fra en ny vinkel BLÅ KLØVERSTI Den blå kløversti 5,5 km Kort beskrivelse af den blå kløversti Fra Brøndbyøster Torv, går man ad Brøndbyøster Boulevard forbi politiskolen, ned til Park Alle
Læs mere3. s. e. Påske. Højmesse 224 22 54 // 379 332 484
1 3. s. e. Påske. Højmesse 224 22 54 // 379 332 484 2. Mos. 3,1-7.10-14; Jeg vil være den, jeg vil være. Acta 4,7-12: Jesus er hovedhjørnestenen Johs. 14,1-11: Jesus er vejen. Tro og tro på én frelsende
Læs merePrædiken til Mariæ bebudelse 22. marts. kl. 10.00 i Engesvang
Prædiken til Mariæ bebudelse 22. marts. kl. 10.00 i Engesvang 108 - Lovet være du Jesus Krist 448 - Fyldt af glæde 71 Nu kom der bud fra englekor 115 - lad det klinge sødt i sky Nadververs 101 v. 3 af
Læs mereSkole OL finale 2016. Generel info
Skole OL finale 2016 Generel info Velkommen Velkommen til Skole OL finalen 2016! Vi glæder os til sammen med jer at få en rigtig god dag med OL-stemning, atletik, spændende konkurrencer, kampgejst og sammenhold!
Læs mereLO Rebild holdt storstilet 1. maj i Terndrup
LO Rebild holdt storstilet 1. maj i Terndrup Terndrupcentrets torv var næsten ikke stort nok, så mange var mødt frem, da formanden for LO Rebild, Allan Busk, bød velkommen til de mange fremmødte. Men der
Læs mere2) I træningen af finteteknikken sættes der fokus på at angrebsspilleren:
4.2. Finter Ideen med fintespillet er, at angrebsspilleren kan finte sig på kant af sin direkte forsvarsspiller ved anvendelse af mindst mulig plads og dermed få skabt en overtalssituation. Angrebsspillet
Læs mereSidste søndag i kirkeåret II Gudstjeneste i Jægersborg kirke kl. 10.00 Salmer: 732, 448, 46, 638, 321v6, 430
Sidste søndag i kirkeåret II Gudstjeneste i Jægersborg kirke kl. 10.00 Salmer: 732, 448, 46, 638, 321v6, 430 Helligånden oplyse sind og hjerte og velsigne ordet for os. Amen Opfordringen i denne søndags
Læs mere