Falske b illed er og fo rtid en s synder: D en tredje B alkankrig på film
|
|
- Lone Østergaard
- 8 år siden
- Visninger:
Transkript
1 Før regnen Falske b illed er og fo rtid en s synder: D en tredje B alkankrig på film På s a m m e m å d e s o m V ie tn a m k rig e n så at sige a ffø d te e n ny g e n r e i a m e rik a n sk film h a r k rig e n i e x -J u g o s la v ie n r e s u lte r e t i e n ny g r u p p e film, B a lk a n -film e n, m e d h o v e d v æ rk e r so m K u s tu ric a s U nderground, M a n ch e v sk is Before the K a m og A n g e lo p o u lo s O d y s s e u s -p a ra fra s e, To vlemm a tou O dyssea. D en overraskende Balkankrig i 9 0 ern e krigen dog også sat sine - hidtil n o g et indi- u er, m ed sin næ rhed og b ru talitet, som født rek te - spor. A f m ere væ gtige internationale g til film en. O g der er allerede en del bud på bidrag kan m an i øjeblikket kun få øje på goslaviske republikker M akedonien, Bosnien (Ulysses G aze, G ræ k en lan d /Italien /F ran k - og Hercegovina og - først og frem m est - rig, 1995). em net, m en de fleste er netop fra de ex-ju^ ^ Serbien og M ontenegro. H erhjem m e har A ngelopoulos To vlemma tou Odyssea Film d er im plicerer Balkan-krigen er en
2 meget b red, m otivbestem t kategori, og man kan derfor forvente store variationer både på indholds- og form siden. Af den grund er d et interessant at se, om der er nogle genkom m ende elem enter i de forskellige frem stillinger. Et spørgsmål, det også er værd at stille sig, er, om de hidtidige Balkan-film yderligere kan kategoriseres. Svaret på begge spørgsmål er: Ja. Mens de danske bud er m eget introverte, fokuserer en del af film ene fra de ex-jugoslaviske republikker på veteranproblem et og - endnu flere - på årsagsproblematikken; og årsagerne søges overvejende i tiden efter 2. verdenskrig og i m edierne. På formsiden har filmene fra Balkan en forkærlighed for retoriske figurer - hvilket både fører til originale m etaforer og gum petung symbolik. Balkan - i vores navle. De hidtidige danske film, der direkte beskæftiger sig med temaet Balkan, fokuserer på en af de yderste følger: flygtninge og deres indvirken på danskernes hverdag.1 Et eksempel er Lars Hesselholdts ungdomsfilm Belma (1995). Bortset fra de indledende scener, hvor vi under Belmas (Emina Isovic) og faderens (Rade Serbedzija) flugt ju m p -cu t es gennem et kornet og blåtonet m inefelt, foregår filmen i København, næ rm ere betegnet om kring flygtningeskibet Flotel Europa. H er hjælper den danske dreng Rasmus (Simon Ilolk) - på bedste D e Fem-manér - Belmas far ud af fængslet, hvor han uskyldig er anbragt for mishandlingen af en tidligere bøddel. Ud over at filmen tem atisk kredser om overordnede em ner som tillid, tilgivelse og civilisationens skrøbelige fernis, stiller den skarpt på den danske drengs gryende ansvarsfølelse og bevidsthed om, at krig er andet end sjove com puterspil. Målgruppen tilgodeses ved at de tunge problem stillinger kombineres med genkendelige teenage-problem er og ung kærlighed mellem Rasmus og den smukke, m en sarte Belma. Fremstilles Belma og tildels hendes far som skrøbelige, er det intet i forhold til den høflige Drago - flygtningen i Bella min Bella (1996). O m det skyldes, at Astrid Henning- Jensen sigter efter (læs: taler ned til) en ung m ålgruppe, er ikke til at bedøm m e, m en resultatet er, at Drago (Dejan Cukic) - ligesom hans pubertetsfrustrerede kærlighed Bella (M ette Maria Ahrenkiel) - frem står som en karikatur. O verspæ ndt og nervøs, som den unge flygtning er, begår han selvfølgelig selvm ord, idet han ikke kan holde ventetiden på asyl ud. Du forstår ikke - siges der i de danske film. De, der ikke forstår, er danskerne, og det, de ikke forstår, er de ting, flygtningene har væ ret igennem. En sandhed - men en sandhed af den generelle slags, hvorved den specifikke væbnede konflikt blot bliver en abstrakt størrelse, der bruges til at vise vores reaktioner i m ødet med det uforståeligt grufulde. D et skal dog siges, at m eget m ere er på vej, idet bådethom asv interberg og Aage Rais er i gang med em net. Sidstnævntes På fremmed mark får endnu engang en hjemlig indfaldsvinkel, idet en dansk FN-soldat er i centrum, men handlingen er nu flyttet ned til selve bræ ndpunktet, Bosnien. H jem kom m en - og frem m ed. Nok beskæftiger filmene fra de ex-jugoslaviske republikker sig ikke m ed flygtningeproblem atikken som de danske, m en effekten af krigen kom m er dog til udtryk ved det, man kan kalde veterantem aet, som vi bedre kender i forbindelse m edvietnam krigen. Og forholdene i rest-jugoslavien har lighedspunkter m ed situationen i USA: F rivillige og værnepligtige vender tilbage til alt andet end en heltem odtagelse. Specielt i storbyerne, hvor oppositionen mod krigen
3 Den tredje Balkankrig på film 8 8 har væ ret størst, er de hjem vendtes traum er forstæ rket af tvivlen. Oleg Novkovic Kazi zasto me ostavi (Jugoslavien, 1993) viser de forståelsesbarrierer, der skyder sig ind im ellem veteranerne og den resterende befolkning. Dupe od mramora (M arbel Ass, Jugoslavien 1994) af Zelim ir Zilnik kobler krigens følger med seksuel afspore thed. Og Dragan Kresojas filmatisering af Aleksandar Popovic teaterstykke Tamna je noc (Full Moon over Belgrade, Jugoslavien 1995) kobler veteran tem aet til korruptionen, generationskløften og ikke m indst m ediernes glorificering af fortiden. Ikke overraskende er desillusion, frem medgørelse og afstum pethed karakteristiske træ k ved disse film. Da de samtidig, som Tamna je noc, problem atiserer baggrunden for, at de unge m ennesker blev sendt i krig, er grænsen ikke skarp til årsagsfilmene. Årsager. Årsagsfilm er en flydende kategori, hvor de centrale film har årsagsproblem et som kerne, mens andre ligger m ere i periferien og ud over årsagerne eksempelvis har de egentlige kampe som vigtigt elem ent. Blandt de førstnævnte finder vi typisk Kresojas tidligere film Original falsijikata. Som en påfaldende del af årsagsfilmene søger den forklaringer i - og drager paralleller til - tiden under og efter 2. verdenskrig. Film en viser en m unter og livskraftig partisans nedbrydning og selvm ord, da han udrenses pga. sin russofili - en afvigelse, der kostede tusindvis livet og sendte endnu flere i fængsel, datito brød m ed Sovjetunionen i Original falsifikata blotlægger partisannom enklaturens korrum pering frem til vores tid,2og vi ser bl.a. de følger, som forfølgelsen har halt for hovedpersonens søn. Kresojas film griber derm ed fat i den politiske, økonomiske og moralske krise, men ser ikke på krigen, der fulgte den. D et samme kan siges om Goran M arkovic Urnebesna tragedija (Tragedie Burlesque, Frankrig/Bulgarien, 1995), som ligeledes oprullertito-jugoslaviens historie og allegorisk beskriver landet som et sindssygehospital. T æ ttere på selve krigen kommer vi med Gorcin Stojanovic Ubistvo s predomisljajem (Prem editated Murder, Jugoslavien 1995). I øvrigt en dobbelttydig titel, idet der sker et m ord - og et selvmord - i hver af de to handlingstråde, som film en er spundet af: U nder strejkerne og antikrigsdem onstrationerne i Beograd i 1992 følger vi en ung og rapm undet, kvindelig free-lance fotograf, Bulika. Hun tager sig af, og forelsker sig i, den sårede serbiske soldat Bogdan fra gudved-hvor i K roatien, som hun har sam let op fra en bænk. D en sagtmodige Bogdan hjælper hende m ed hendes private projekt, som er en dokum entarisk roman om hendes bedstem ors skæbne i 4 0 erne; denne historie krydsklippes m ed nutidsplanet. Bedstemor Jelena - en skønhed fra det bedre borgerskab - var splittet mellem e t semi-incestuøst forhold til sin intelligente, m en handlingssvage fosterbroder og en grov landlig partisanmajor. Fosterbroderen skyder i jalousi sin rival og dernæst sig selv; og Jelena dør på en nerveklinik få år efter. På nutidsplanet begynder kroaterne at rykke frem, og Bogdan tager tilbage til fronten. Han dør, m en det lykkes Bulika at finde ham og slæbe ham hjem til sin familiegrav i Beograd. Den tem atiske forbindelse mellem de to handlingstråde er ikke entydig (ejheller i Slobodan Selerne bestseller, der danner forlæg for filmen). N ok handler begge om landlige krigere og stærke m etropolkvinder, men forskellen er stor på den farlige, uslebne partisan og den melankolske, godmodige Bogdan. Svaret finder man måske
4 netop i Bogdans ord o m hæ ndelserne og (1995)) søger ligeledes årsagerne til p erso n ern e i 1945 D e e r alle ulykkelige borgerkrigen i tiden u n d er og u m iddel skæbner fanget i en o n d tid. Ingen helte og b art efter 2.verdenskrig. M en to af Em ir ingen skurke - før som nu. Kusturicas tidlige film foregår også i D et overlagte m o rd, som titlen hentyder Tito-Jugoslaviens første år. Idet Otac je til, kan d e rfo r nok v æ re m o rd et på partisan na sluzbenom putu (Malik - far er på majoren, m e n skal også ses i en stø rre sam Foretningsrejse, Jugoslavien, 1985) er m enhæng, hvorved de onde tider fo rtsæ tter den af de tidlige film hvor politiske fo r i lige linie fra 2. verdenskrig til i dag - hvor hold i landet spiller kraftigst ind på h i ved Bogdans død også bliver forudsigelig og storien, og da d er samtidig er en tydelig derm ed overlagt. holdningsæ ndring til efterkrigstiden fra Filmens scoop er n e to p dens nuancerede Otac je na sluzbenom putu til Underground, billede af p ersonerne, m ed fokus på to vidt er d et interessant at sam m enligne netop forskellige m enneskers spirende kærlighed disse to. u nder tragediens uafvendelige skygge. D er Men allerede debuten Sjecas li se Dolly m ed får vi en skæ bnefortæ lling, hvor tradi Bell? (H usker du Dolly Bell?, Jugoslavien tion og historie - som i en del af de andre 1981) grundlæ gger de overordnede te film - frem står som n æ rm e st uovervindelige m aer og sæ tter Kusturicas æ ndrede syn antagonister. påtito-jugoslavien i relief. Ud over Underground (F ran k rig /U n g arn /Italien 89 Dinos (Slavko Stimac) seksuelle udvik- Ulysses Gaze
5 tredje Balkankrig på film ling samler interessen sig om kring drengens forhold til den lunefulde far, der i sine brand erter præ ker dialektisk m aterialism e for sine børn. Da faderen ram m es af lungekræft, giver han dog lidt efter for sin søns uvidenskabelige vrøvl om selvsuggestion og hypnose. Få den måde spejler familierelationerne optøningen i Jugoslaviens politiske klima. Slutbilledet er overvejende positivt: Dino sidder som familieoverhoved på en flyttebil, der skal transportere familien til det m oderne byggeri i horisonten, mens han selvsuggerer D et går bedre og bedre dag for dag i alle henseender. Han er blevet voksen, men har til dels bevaret sin barnetro. Og vi tro r ham: det skal nok gå bedre, dag for dag - både for Dino og for det land, han bor i. Otac je na sluzbenom putu beskæftiger sig med en hårdere tid end Sjecas li se Dolly Bell?, nemlig årene om kringtitos brud med Sovjetunionen. Og her har vi at gøre med en langt yngre dreng. En dreng, der har den vane at gå i søvne som reaktion på ubehagelige oplevelser, f.eks. når faderen bliver offer for intriger, udrenses eller har udenom s ægteskabelige affærer. Filmen slutter - m ed nag og anger - ved et bryllup, hvor hele familien er samlet. Men selv her anes, at man er på rette vej: U drensningerne er slut og stikkeren og den stukne kan trods alt sidde ved samme bord. Den sidste indstilling er endnu et søvngængeri fra Maliks side, dog hæver han sig denne gang over landskabet (en af Kusturicas gennem gående fantasim etaforer), vender sig om, kigger ind i kam eraet og sm i ler. Altså igen: hårde tider, m en ikke væ rre end at knægten er kom m et videre og har åbnet sine øjne. D et var i lyset af 90 erne sertito- Jugoslavien noget anderledes ud. Efterkrigstidens fejl er nu blevet til de revner, der får landet til at falde fra hinanden. I listorien i Undergrouncl strækker sig over 50 år, hvor vi følger de to slægtninge Crni Lazar Ristovski og Marko Miki Manojlovic. Fra at være levemænd og patrioter, der støtte r m odstandskampen m ed god fortjeneste, udvikler de sig forskelligt. Marko bliver en af samfundets støtter og holder sin retarderede brodér Ivan (igen Slavko Stimac) og C rni med familie og venner i en kæ lder - i 20 år. Det lader sig gøre vha. fingerede radio-reportager, der fortæ ller om nazi-tysklands stadige belejring af landet. Som i Otac je na sluzbenom putu er det en kvinde, der er årsagen til svig mellem fam iliem edlem m er - m en her er d et også penge, idet Crni og de andre kælderm ennesker producerer våben, som Marko beriger sig på. Da de ved e t tilfælde bryder ud af kælderen, drukner C rnis søn i Donau. Mange år senere m øder vi Crni som leder af en milits under den jugoslaviske borgerkrig; desillusioneret kæ m per han for e t land, han ikke næ rm ere definerer, og leder efter sin søn, hvis død han ikke tror på. Marko er stadig våbenhandler og holder derm ed krigen i gang - indtil hans broder (der indtil dette øjeblik har set ham som e t forbillede og en faderfigur) slår ham ihjel og hænger sig. For det første ser vi nu en lige linie fra efterkrigstiden til 90 erne, bl.a. i skikkelse af Markos løgnagtige våbenhandler. Samtidig har sønnerne, dvs. den næste generation, lid t uoprettelig skade. Crnis søn - der er opvokset i kælderen og derfor er en skygge af sin kraftige og udfarende far - overlever ikke, da han slippes ud i verden. Og Markos søn ender som broder- og selvmorder, da han konfronteres m ed sandheden. Det er følgerne af livet i kælderen - dvs.tito-jugoslavien - hvor befolkningen blev udnyttet og udsultet under påskuddet af ydre fjender. For det andet er der sket et skift i Kusturicas filmiske udtryk i løbet af tie sid-
6 ste ti år. I ta k t med d en m ere og m ere g ro den livsvilje, energi og tro, d er altid bæ- teske situation i Jugoslavien er vægten flyt re r Kusturicas karakterer gennem deres te t fra d et realistiske form sprog til det m ere frygtelige skæbner. surreale, burlesque og farceagtige, der i Set i en b red ere kontekst indskriver Underground yderligere koges op m ed et fre- Underground sig både i ræ kken af allego netisk tem po. På den m åde m atcher form en rier og tilhører samtidig de film, d er sø og stilen Jugoslaviens selvdestruktive van ger svarene på den nuvæ rende m isere i vid. fortiden, m ere præ cist i tiden u nder og Underground slutter - som Far er på For retningsrejse - med e t bryllup, hvor alle p ar um iddelbart efter 2. verdenskrig. I de beskrevne væ rker af Kresoja, te r (i d ette tilfælde levende og døde) er Stojanovic og Kusturica er d er tydelige samlet. M en denne gang træ d e r scenens sam m enfald. Baggrunden for krigen er symbolik og tem atiske m otivation i højere ikke, som man kunne tro, etniske m o d grad frem i forgrunden: B rylluppet foregår sætninger, der b lo t ventede på at låget på en landtange, der langsom t river sig løs skulle ryge af Pandoras æske. De etniske og driver n ed ad D onau. m odsæ tninger ses m ere som en effekt og Imens fortæ ller Ivan os om længslen til følge af k o rru p tio n en og u n d ertry k k el bage til et samlet Jugoslavien, m en ud try k sen, som fandt sted - heftigst lige efter 2. k er også sto re håb for frem tiden. D et sidste verdenskrig. kan virke utopisk, m e n karakteriserer også 91 M ediepropagandaen som katalysator Belma
7 Den tredje B alkankrig p å film 92 er desuden et genkom m ende motiv, bl.a. viser de første dråber fra de skyer, d e r kan i D arko Bajic Crni Bombarder (1991) som oversvøm m e M akedonien. Men selve skyer ikke direkte beskæ ftiger sig m ed krigen, nes sam m ensæ tning adskiller den fra de an gør ligefrem de frie m edier til sit hoved dre årsagsfilm. tem a og beskriver en folkelig opstand H istorien er bundet sam m en af d en i som følge af censuren. Tydeligst er u d London bosiddende makedonske pressefoto viklingen hos K usturica, hvor m edierne i g raf og P ulitzer-m odtager Aleksandar løbet af årene tilskrives stø rre og større Kirkov (Rade Serbedzija). m agt: Mens Dinos far troede på alle K ronologisk fortalt (hvilket film en ikke feberfantasierne i den m arxistiske er) opgiver K irkov karrieren og vender presse, og Maliks far blev udrenset til ly hjem til M akedonien, fordi en bosnisk fange, den af en fodboldkom m entators eksalte på bedste Flanoi-maner, e r blevet skudt til rede stem m e: Hvilken sto r dag for Ju æ re for ham. I M akedonien viser d e t sig, at goslavien, er m edierne - i form af falske Kirkovs gam le, uopnåelige kærlighed af al nyhedsbulletiner - Markos vigtigste re d bansk herkom st har fået sin m indreårige skab i hans egenskab af fangevogter. d atter b o rtfø rt af de græsk-katolske m ake Milcho Manchevskis Before the Rain donere, fordi pigen - u n d er et voldtæ gts (For regnen, E ngland/f rankrig/m ake- forsøg - har slået en af Kirkovs slægtninge P r e ttj Village, donien, 1994) kan også ses som en ihjel. p re tty fla m e årsagsfilm, forstået på den m åde, at den M oderen b e d e r Kirkov om hjælp, og han
8 befrier pigen vel vidende, at det vil koste ham livet. Pigen gem m er sig efter Kirkovs død hos en ung munk. D er opstår kærlighed mellem dem, og pigen følger m ed munken, da han smides ud af klostret. Da pigen ikke vil fornægte munken, bliver hun skudt af sine slægtninge. Opdelingen i Bosnien mellem muslimer og kristne har slet ikke væ ret af samme art som i Makedonien. T væ rtim od har Bosnien væ ret kendetegnet ved m ultietnisk samkvem og blandede ægteskaber. Derfor e r det mere korrekt at se Før regnen som et supplem ent i beskrivelsen af det balkanske problem end som en direkte parallel til Bosnien. Billedsiden og den akronologiske dram a turgi visualiserer årsagerne til den specifikke konflikt: 1. Den unge m unk er i m arken, de første regndråber falder, og pigen ankom m er til klostret. De forlader klostret og pigen dræbes. 2. Kirkov rejser fra sin elskerinde i London. 3. Kirkov befrier pigen og dræbes. Den unge munk er i m arken, de forste regndråber falder, og pigen ankom m er til klostret. På den m åde tegner filmen en blodig cirkel, og cirklens ubrydelige symbolik gentages i børnenes bestialske leg, hvor en skildpadde sæ ttes i en antæ ndt ring m ed patroner. Den uafvendelige og uforanderlige skæbne afspejler sig også i de genkom m ende billeder af det solsvedne, golde landskab og nattens altid dybblå stjernehim m el. Ligesom den græsk-katolske Kirkov i sin tid ikke kunne få pigens mor, kan den unge munk heller ikke i dag få sin elskede af anden tro; og ligesom Kirkov faldt ved sine slægtninges hånd, dør den unge pige af sin broders skud. Det uforanderlige i situationen bekræftes af, at de få positive kræ fter (Kirkov og det unge par), der er ansporet af kærlighed, bukker under for de middelalderlige æ resbegreber og kompromisløsheden, som er generelle Balkanproblemer, og en uudslukkelig nationalisme, som hele tiden har kendetegnet forholdet mellem græsk-katolikker og albanere. Filmens akronologi giver desuden filmen en ekstra grad af determ inism e (og befordrer en melankolsk oplevelse), idet vi følger pigen i en stor del af filmen, vel vidende at hun skal dø. Endelig må man dog sige, at skæ ret af uafvendelighed og stoisk heroism e i det m indste giver ofrene i Før regnen et anstrøg af guddom m elig grandeur. Årsager - og com bat. D et er påfaldende, at der endnu ikke er produceret rene combatfilm, forstået som film m ed kamp og kam psituationer som detaltoverskyggende træ k. Alle film med kam pscener ser m indst lige så m eget på årsagerne til - og de senere følger af - kampene. De to - i øvrigt m eget forskellige - eksem pler på film med lange combat-sekvenser er Boro Draskovic Vukovar: Poste Restante (Jugoslavien/ C ypern/italien/u SA, 1994)) og Srdjan Dragojevic Lepa sela, lepo gore (PrettyVillage, Pretty Flame, Jugoslavien, 1996). Ud over at se på baggrunden beskriver de, hvordan krigen efterhånden splitter venner og ægtefolk. Vukovar: Poste Restante, der af instruktøren betegnes som en antropologisk film* viser os på en prosaisk måde krigens følger for et ægteskab. Vi følger en kroatisk kvinde og en serbisk mand fra den spirende kærlighed til deres adskillelse. Adskillelsen finder sted ved et vejkryds, hvor de to veje fører mod henholdsvis Zagreb og Beograd en bastant synekdoke eller del-for-helhed, der iøvrigt kendetegner filmens billedsprog. I den m ellemliggende periode har vi væ ret vidner til brylluppet (skæm m et af at bruden mod sin
9 Den tredje Balkankrig på film 94 vilje vikles ind i et kroatisk flag), mandens indkaldelse (hvor han ender med at beskyde sit eget hus) og en serbisk bandes voldtægt af konen. På trods af filmens forudsigelighed er der én ting, der indprenter sig: Slutbilledet, hvor kam eraet, fra at have fulgt parrets adskillelse, løfter sig og flyver - i noget der opleves som en evighed - hen over det, der engang var en smuk gammel by, men hvor der nu ikke står ét hus tilbage. Denne film tilegnes filmkunsten i det land, der ikke m ere er. Teksten m øder os i det første billede af Lepa sela, lepo gore. Og en parodi over nyhedsjournalerne fra det hedengangne land er netop det næste, vi ser: Året er 1971, og en af Titos højeste kadre, Djemal Bedic, åbner en tunnel, der skal forbinde Jugoslaviens folk.tunnelen hedder - som enhver anden bygning itito-tiden - Enhed og Broderskab. D et folkloreklædte pigekors fædrelandssang overdøves dog af et skrig, da den hoje gæst næ rm est am puterer sin tom m elfinger i forsøget på at klippe det røde bånd over. I næste scene er vi frem m e ved 1980, hvor to uadskillelige drengevenner - muslim en Halil og serberen Milan (spillet af henholdsvis en serber og en muslim!) - står ved den nu faldefærdige og mørke tunnel. Bøhmanden, som bræ nder landsbyer af, bor derinde, og de tø r ikke gå derind - før de har bevæ bnet sig. Resten af filmen krydsklipper m ellem dette og flere andre tidsplaner: dagene um idelbart før krigen, kampe i 1994 og hospitalsscener i Beograd senere samme år. U nder kam pene følger vi Milan, som m ed bitterhed ser, hvordan hans egen deling plyndrer og afbrænder landsbyer, herunder Halils værksted. Senere finder han sin m o der slagtet - efter sigende af Halils deling. U nder et angreb gem m er Milans folk sig i den gamle tunnel, som samtidig bliver deres fælde (denne centrale del af filmen bygger på en virkelig hændelse). H er læ rer både vi og en kvindelig am erikansk journalist den sammensatte flok at kende. D et er et mini-jugoslavien bestående af loyaletito-folk, gæstearbejdere, narkomaner, tyve, intellektuelle og romantiske nationalister. Filmens clue (og instruktørens fokus4) er spillet mellem de belejrende muslim er og serberne i tunnelen. Og d er veksles m ellem gensidige vittigheder, nostalgisk m u sikalsk underholdning og bestialsk brutalitet. Journalisten og alle serberne dør - Milan dog først på m ilitæ rhospitalet i Beograd. H er udånder han efter at have forsøgt at dræ be en paralyseret muslimsk fange (hvilket han dog opgiver, efter et subjektivt flashback til et drengeslagsmål i 1980 m ellem ham og Halil, hvor ingen ville give sig). The war film almost always deals with a small group of assorted personalities with a variety of backgrounds. In the course of the film, they are reduced alm ost to animal statu s 5 Selv om denne genrebeskrivelse passer fint til denne com bat-prægede film, så søger Lepa sela, lepo gore som sagt også bagud. Film en peger på tre aspekter, som vi bl.a. har set bearbejdet hos Kusturica: De jugoslaviske folkeslags stædighed - her repræ senteret bl.a. ved de to drenges slagsmål, hvor ingen vil give sig.tito-tidens lyserøde løgne, hykleri og liv på lånte penge, tydeligst i et skænderi m ellem tyven - d er paradoksalt nok viser sig som den m est ærlige - og den Tito-loyale kaptajn; havde nogen tjent deres huse på en ærlig måde, ja, så havde d et ikke væ ret så let at brænde dem af, konkluderer tyven. Endelig, og som løgnenes redskab, kastes øjnene på m edierne. Nyhedsjournalen og de fordrejede tv-reportager træ kker en del af personerne med i krigen. Og selv kam pscenerne er blandet m ed subjektive passager, hvor folk kæm per og dør som i gamle partisanfilm. D et eneste sande
10
11 Den tredje Balkan krig påfilm 96 Ulysses Gaze mediebillede laves af journalisten i tu n nelen - men dør også med hende. Som en forlængelse af det sidste tem a har filmen en næ rm est m orbid epilog, hvor en ugejournal fortæ ller om genopbygningen af Bosnien og åbningen af Fredens Tunnel. Men da det røde bånd skal klippes, sker der et lille uheld... D e æ gte allegorier og andre retoriske figurer. En del af filmene fra ex-jugoslavien viser sig delvis at behandle krigen i metaforiske term er. D et kunne tænkes at være foranlediget af økonomiske overvejelser, dvs. frygten for at skræmme publikum væk. D et er dog ikke særlig sandsynligt, idet det m e taforiske er blandet m ed direkte beskrivelser og overdrivelser, som det ses i Underground, Vukovar: Poste Restante og Lepa sela, lepo gore; af samme grund er (selv)censur også mindre sandsynlig. Mere nærliggende er det at se om skrivningerne som en fortæ lleform, d er er gået i arv fra en tid, hvor selvcensur og indirekte tale netop var en nødvendighed i østeuropæisk og jugoslavisk film.6 Påvirket som Kusturica også er det af tjekkoslovakkerne Menzel og Form an, er denne arv tydeligst i hans film: kam pen m ellem drengens frie tanke og faderens kommunistiske dogm er (Sjecas li se D ollj Bell?), den løsrevne ø ( Underground) og alle forsoningsbryllupperne. Da både kælderen i Underground, og tunnelen i Lepa sela, lepo gore, spiller så store roller, kan man måske ligefrem tale om allegoriske film (hvis man ved en allegori forstår en gennem ført og fortløbende m etafor.7) Allegorisk - i dette tilfælde nok m ere af nød end af lyst - er under alle om stændighe
12 der Bosnien & Hercegovinas første film Magarece Godine (The AwkwardYears, 1994). Handlingen i Nenad D izdarevic film udspiller sig så fjernt som i 2 0 erne, og er baseret på en roman fra 1960 af den yndede, afdøde hum orist Branko Copic. Sammen med dens generelle humane budskaber er det et meget diplomatisk valg, idet krigen rasede i Bosnien på produktions-tidspunktet. Historien - der indram m es af Rade Serbezias rustne stem m e - kan m inde om Nils M alm ros : drengeritualer og magtkampe, den første kærlighed og de voksnes manglende forståelse. D er er ingen deciderede skurke, og tiden kaster et form ildende skær over beskrivelsen. M en til forskel fra Malmro s hold af m ellem blonde jyske børn er C opic roman og D izdarevic film befolket af en etnisk mangfoldighed. Filmens afsluttende voice-over, der akkom pagnerer billederne af det tom m e klasseværelse, forankrer endegyldigt allegorien: Hvert år skiltes vi for at mødes igen om efteråret - lige til vi en gang skiltes for altid. Mange år senere brød en blodig krig ud som splittede os, m en i hvilken m ine venner og jeg stod på den re tte side. Jeg har skildret vores gymnasietid og pubertetsår, og m ed tiden blev jeg den mest m untre forfatter på hele egnen. Millioner aflæ sere m orede sig over mine bøger. Men så en dag - uden nogen synlig anledning - sprang jeg ud fra en bro. I rette tid, kunne man sige, så jeg ikke oplevede en anden krig, i hvilken jeg uigenkaldeligt m i stede alle de læsere, jeg brød mig om at have. H er har vi ikke bare en eksplicit fortæ ller der beretter fra hinsides døden, m en sågar en fortæ ller der knytter an til den empiriske fortæller, eller rettere forfatter, idet Copic i 1984 virkelig begik selvm ord på den beskrevne måde. D enne, i forhold til rom anen, tilføjede passage træ der frem i kraft af sin placering i slutningen og sin fortæ llem æ s sige apartehed, og peger derved bagud, så diegesens tid og drengenes venskab får et tragisk skær. Således bliver nostalgien dobbelt: D er er tale om en for længst passeret ungdom, hvor der skyder sig endnu et uskyldstab ind - afstedkommet af den seneste borgerkrig. D et gør den svundne tid endnu fjernere. En svunden tid præ get af den tidlige ungdoms kvaler, m en m ildnet af ubrydelige venskaber på tvæ rs af oprindelse og tro. I hæ nderne på den græske m odernist Theo Angelopoulos bliver Balkan og billedernes manglende troværdighed m aterialet til en m ere individcentreret allegori: Three reels, perhaps a whole film undeveloped - the first film perhaps, the first glance, a lost glance, lost innocence. It turned into an obsession, as if it was my own work, my own first glance, lost long ago. Som det ofte er tilfældet med den græske instruktørs film, er det sin sag at referere handlingen i To vlemma tou Odyssea (Ulysses Gaze), fordi den både fortæ ller Historie - i akronologisk og sammenvævet form, som i 0 thiasos (1975, Skuespillernes rejse) - og fordi den skitserer karakterernes personlige historie og vekslende subjektivitet. Ja, selv græ nserne mellem de enkelte karakterer er flydende i hans episke beretning om A s rejse gennem Balkan. Fortællem åden antydes fra starten: Vi ser den ene af de to M anakia-brødre (græske film pionerer) filme et skib og dø i året Arkivaren for det græske filmarkiv ses 1 samme indstilling fortæ lle den selvsamme historie til en am erikaniseret græsk filminstruktør, A (Harvey Keitel). D et er en form for samtidighed, der ofte gribes til senere i filmen.
13 Den tredje B alkankrig p å film 98 A påtager sig at dokum entere den tid lige græske film historie og finde tre af M anakia-brødrenes ufrem kaldte film de (Maia M o rg en stern ), han efterlod for 35 ru lle r - endda for egen regning, da han år siden i en lille græsk provinsby. I korte betrag ter det som et personligt projekt glim t oprulles både A s og M anakia-brødre- at genfinde den uskyld, d er lå i optagel nes historie. A rep ræ sen terer skiftevis sig serne af høj og lav, dagligdag og om v æ lt selv (både som b arn og voksen) og brød ninger, fra starten af vo rt århundrede. ren e; f.eks. dødsdøm m es han på grænsen Hans søgen fører ham gennem d et tå gede og sneklæ dte Balkan: m ellem Bulgarien og Rum ænien, på vegne af brø d ren e in absentia! O ver Albaniens frosne m arker strø et I få sporadiske glim t afsløres flige af Bal m ed stivnede m ennesker. G ennem Bul kans historie processerne, udrensningerne, gariens trøstesløse byer og told- de etniske spørgsm ål. Filmens fokus er dog i bygninger. Igennem sin families saloner i høj grad på A; om givelserne frem står som K onstanca, hvor udrensningerne h æ r sindbilleder, m ens de personer, han moder, i gede i årene om kring 2. verdenskrig, til de fleste tilfæ lde forbliver bifigurer, når de Beograd ad D onau-floden i en pram m ed ikke ligefrem e r ren e projektioner. en kæ m pe Lenin-figur som medpassager. Malik U nder sin odyssé m øder A forskellige kvinder, allesam m en i skikkelse af den kvin I Sarajevo fin d er A den forsvundne film, O g endelig videre ad Sava-flodens for- m en oplever også krigens vilkårlige b rutali greninger til det sortsv æ rted e Sarajevo. te t. G ræ dende foran læ rredet ser A indhol-
14 det af de famose ruller. De indeholder ikke sorte huller, som dem, han har beskrevet i sin bevidsthed, men lige så intetsigende blanke hvide frames. Ingen hem melighed åbenbares, der er ingen årsag at finde i århundredets uskyldige begyndelse. gåde. Og vi e r - som A - lige vidt m ed Balkans To vlemma tou Odyssea føjer sig til rækken af Angelopoulos cirkulæ re og åbne film, hvor tiden flyder sam m en, historiske begivenheder skitseres m ed løs hånd og tågen lægger sig over personerne - i overført og bogstavelig forstand. Af denne grund er det ikke sært, at filmen er svær at placere blandt de andre Balkan-film som andet end en om vendt allegori, hvor det overordnede - det uigennemskuelige Balkan - bliver et billede på d et specifikke: én mands sind. Med lange supertotaler, stiliseret spil, meta- fiktive referencer og ikke m indst fokus på en karakters subjektive oplevelse af den grænsesituation, han m entalt befinder sig i, indskriver To vlemma tou Odyssea sig m ere i en art-cinem a tradition, end den siger noget præcist om forholdene og krigen på Balkan. Så mens de danske film hidtil fokuserer på flygtningeproblemer, og Angelopoulos bruger Balkan som afsæt for eksistentielle spørgsmål, er det foreløbig overladt til de ex-jugoslaviske instruktører at søge bag om krigen. H er finder de - og frem stiller i bil- ledretoriske former -Tito-tidens sociale, politiske og økonomiske fejl, der godt hjulp et af propagandaen har tæ ndt den ild, som brænder såvel smukke som m indre smukke landsbyer af. N oter 1. Selv N icolasw inding Refns Pusher (1 996), d e r ikke direkte berører ex-jugoslavien og flygtninge, har henvisninger til konflikten: body-guardens navn, Radovan; m ere diskrete antydninger findes i klublokalet: plakaten af ArkansTigre og skjoldet for Røde Stjerne Beograd (hvis nationalistiske fans havde egen kam penhed i Bosnien!) 2.Både korrum peringen og udrensningerne er også genkom m ende tem aer i ju goslavisk litteratur bl.a. Miroslav Popovic: U dri Bandu. 3. Il Cinema dei Paesi in G uerra, p Interview m ed Srdjan Dragojevic: h ttp :/ / w ww.serb ia.fro n t.n et/ekskluzivno/ buntovnik.htm l 5. Kaminsky, p Stoil, p Plett, p.90,a Litteratur Copie, Branko: Magarece Godine, in Sahrana Dela (samlede værker) vol. 11. Sarajevo: Svijetlost 1978 (1960). Grodal,Torben Kragh: Cognition, Emotion andvisual Fiction, University of Copenhagen, Copenhagen quadcri del Lumière nr. 15 : Il Cinema dei Paesi in G uerra, Cinteca e Commissione Cinema del Com une di Bologna, Bologna Kaminsky, Stuart M.: American Film Genres, 2.ed N elson-hall, Chicago, Kovacevic, Dusan: Bila jednom jedna zem lja,vreme Knjige: Beograd Petrovic, Zoran: Der var engang et land - og dets sidste beboer, in Kosmorama 213, D et Danske Filmmuseum, København Plett, Heinrich F: Einfiihrung in die rhetorischetextanalyse, Helm ut Buske Verlag, Ham burg Popovic, Miroslav: Udri Bandu, Biblioteka Albatros, Beograd Selenic, Slobodan: Ubistvo s Predomisljajem, Prosveta: Beograd Stoil, Michael Jon: Balkan Cinema: Evolution after the Revolution, UMI Research Press, Michigan W hillock, David Everet: The Fictive AmericanVietnam War Film: A Filmography, in America Rediscovered, ed. O. W. Gilman Jr. & L. Smith, Garland Publisher: N.Y
Salme. œ œ. œ œ. œ œœ œ. œ œ œ œ. œ œ. œ œ. œ œ. œ œ. œ œ. œ œ. œ œ. œ œ. œ œ œ œ. œ œ. œ œ œ œ. œ œ. œ œ b œ œ. œ œ. œ œ. œ œ. œ œ. b œ œ œ œ.
Digt af Otto Gelsted Salme Musik: ens Berg S A C T B C end fra din sæls e - len - de mod da - gens lys dit blik Du var din e - gen 6 b b b b fen - de, du selv var or - mens stik Hvor sært: mens du i mør
Læs meremening og så må man jo leve med det, men hun ville faktisk gerne prøve at smage så hun tog to af frugterne.
Rosen Lilly ved ikke hvor hun er. Hun har lukkede øjne det er helt mørkt. Hun kan dufte noget, noget sødt hvad er det tænker hun. Hun åbner sine øjne hun er helt ude af den. Det er roser det var hendes
Læs mereVi har ganske givet vore egne eksempler, som vi bærer rundt på af store og små brud, der er sket. Nogle af os har brud, der endnu gør ondt.
1. søndag efter påske Brændkjær 408-300 - 54-249 -236, v. 5-6 218 Vi ved som regel, når vi har dummet os, når vi har begået en fejl. Vi har vel prøvet det alle sammen. Har prøvet at sige det, der ikke
Læs mereSidste søndag i kirkeåret I Salmer: 732, 332, 695, 365, 217, 431
Sidste søndag i kirkeåret I Salmer: 732, 332, 695, 365, 217, 431 Det er sidste søndag i kirkeåret og teksten om verdensdommen kan næsten lyde som en dør der bliver smækket hårdt i. Vi farer sammen, vender
Læs mereFrederik Knudsen til sin Kone Taarup, 18. Maj 1849.
Taarup, 18. Maj 1849. Kære elskede Kone! Dit Brev fra den 11. modtog jeg den 16., og det glæder mig at se, at I er ved Helsen. Jeg er Gud ske Lov også ved en god Helsen, og har det for tiden meget godt,
Læs merelandinspektøren s meddelelsesblad maj 1968 udsendes kun til Den danske Landinspektørforenings redaktion: Th. Meklenborg Kay Lau ritzen landinspektører
landinspektøren s meddelelsesblad udsendes kun til Den danske Landinspektørforenings medlemmer redaktion: Th. Meklenborg Kay Lau ritzen landinspektører indhold: L a n d in s p e k t ø r lo v e n o g M
Læs merePrædiken til 1. s. e. H3K kl. 10.00 i Engevang
Prædiken til 1. s. e. H3K kl. 10.00 i Engevang 478 Vi kommer til din kirke, Gud på Op al den ting 448 Fyldt af glæde 70 Du kom til vor runde jord 411 Hyggelig rolig Nadververs 69 v. 5 6 af Du fødtes på
Læs merePå en og samme tid drømmer man, og frygter, at man ikke kan indfri den andens drømme, eller for den sags skyld sine egne.
Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirke den 22. marts 2015 Kirkedag: Mariæ bebudelse/a Tekst: Luk 1,26-38 Salmer: SK: 106 * 441 * 71 * 72 * 80,1 * 9,7-10 LL: 106 * 71 * 72 * 80,1 * 9,7-10 Der findes
Læs mere13. søndag efter trinitatis II. Sct. Pauls kirke 14. september 2014 kl. 10.00. Salmer: 736/434/683/179//365/439/469/373
1 13. søndag efter trinitatis II. Sct. Pauls kirke 14. september 2014 kl. 10.00. Salmer: 736/434/683/179//365/439/469/373 Åbningshilsen Efter højmessen sørger en af vore frivillige for kirkefrokost, så
Læs mereSide 1. En farlig leg. historien om tristan og isolde.
Side 1 En farlig leg historien om tristan og isolde Side 2 Personer: Tristan Isolde Isolde Kong Mark Side 3 En farlig leg historien om Tristan og isolde 1 En kamp på liv og død 4 2 Isolde den skønne 6
Læs mereOg fornuften har det virkelig svært med opstandelsen. Lige siden det skete, som han havde sagt, har mennesker forholdt sig
Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirke den 27. marts 2016 Kirkedag: Påskedag/B Tekst: Matt 28,1-8 Salmer: SK: 219 * 235 * 233 * 236 * 227,9 * 240 LL: 219 * 235 * 233 * 236 * 240 Jeg kan godt lide
Læs mereP.E. OG Q. Jeg ved godt at min kærlighed til Q handler om mig
P.E. 1 P.E. OG Q Q er min verden Hun er derude et sted. Alene. Hun er nødt til at være alene. Jeg vil ikke kunne håndtere det, hvis hun ikke er alene. Savnet brænder i mig. En dødelig lille stjerne af
Læs merePrædiken, d. 12/4-2015 i Hinge Kirke kl. 9.00 og Vinderslev Kirke kl. 10.30. Dette hellige evangelium skriver evangelisten Johannes:
Prædiken, d. 12/4-2015 i Hinge Kirke kl. 9.00 og Vinderslev Kirke kl. 10.30. Salmer; 403, 221, 218/ 248, 234, 634 Dette hellige evangelium skriver evangelisten Johannes: Korsvar Om aftenen den samme dag,
Læs mereSkærtorsdag 24.marts 2016. Hinge kirke kl.9.00 (nadver). Vinderslev kirke kl.10.30
Skærtorsdag 24.marts 2016. Hinge kirke kl.9.00 (nadver). Vinderslev kirke kl.10.30 Salmer: Hinge kl.9: 458-462/ 467-37,v.5-671 Vinderslev kl.10.30: 458-462- 178/ 467-37,v.5-671 Dette hellige evangelium
Læs mereAnden påskedag Livet er som en vandring, i et landskab, der hele tiden forandrer sig.
Anden påskedag Livet er som en vandring, i et landskab, der hele tiden forandrer sig. Den lige landevej ligger vidstrakt foran os, endeløs med små sving og små stigninger. Det gør os udmattede at se på
Læs mereJuledag d.25.12.10. Luk.2,1-14.
Juledag d.25.12.10. Luk.2,1-14. 1 Julen var noget, der skete engang. Et barn blev født I Betlehem et menneske, der blev til fryd og fred for alle, selv for os, der lever i dag. Julen er en drøm. En drøm
Læs mereEn dag skinner solen også på en hunds røv Af Sanne Munk Jensen
En dag skinner solen også på en hunds røv Af Sanne Munk Jensen Peter Thrane Indhold: 1. Titlen side 2 2. Sproget side 2 3. Tiden side 2 4. Forholdet til moren side 3 5. Venskabet til Julie side 3 6. Søsteren
Læs mere1. Mark 4,35-41: At være bange for stormen (frygt/hvem er han?)
1. Mark 4,35-41: At være bange for stormen (frygt/hvem er han?) 1. Jesus har undervist en masse i løbet af denne dag. Hvorfor tror du at Jesus foreslår, at de skal krydse over til den anden side af søen?
Læs mereAnalyse af Skyggen. Dette eventyr er skrevet af H. C. Andersen, så derfor er det et kunsteventyr. Det er blevet skrevet i 1847.
Analyse af Skyggen Man kan vel godt sige, at jeg har snydt lidt, men jeg har søgt på det, og der står, at Skyggen er et eventyr. Jeg har tænkt meget over det, og jeg er blevet lidt enig, men jeg er stadig
Læs mereEt bud på en soldatersalme
Et bud på en soldatersalme Af Holger Lissner Da Per Møller Henriksen skrev til mig og bad mig om at skrive en salme til soldaterne, både de udsendte og dem herhjemme, svarende til Soldatens bøn i salmebogen,
Læs mereFREDERIKSSUND KOMMUNE
Plan og Miljøudvalget den 24. marts 2003 Side 1 af 10 FREDERIKSSUND KOMMUNE U DSKRIFT Plan og Miljøudvalget Mandag den 24. marts 2003 kl. kl. 14.00 i mødelokale Udvalgsværelset Mødedeltagere: Finn Vester,
Læs mereLÆRER (35) PATRICIA: Oh my god! Tascha, du bliver nødt til at se det her. TASCHA: Fuck den so! som om hun kan få en som Mads.
Manuskript Engstrandskolen 10.com 3.gennemskrivning mobbet i døden SCENE 1. KLASSEVÆRELSE. DAG ELISA (16) sidder i et klasselokale og tegner hjerter rundt om mads navn. Elisa kigger op og får øjenkontakt
Læs meresom gamle mennesker sukkende kan sige når de har været til endnu en begravelse.. For sådan er det jo også. At nogen af os får lov at sige farvel
Juledag 2014 Af sognepræst Kristine S. Hestbech Livet har en begyndelse og en ende. Sådan er det, når man ikke tror på reinkarnation hvor alt går i ring, men tror på at livet er så ukrænkeligt og værdigt
Læs mereRegister. I. U d s e n d e l s e r. Rettelser til tjenestedokumenter.
Register I. U d s e n d e l s e r T j e n e s t e d o k u m e n t e r. R e g le m e n t I, b i l a g s b o g e n...9 9, R e g le m e n t V... R e g le m e n t V I I I... P o s t g i r o b o g e n... V
Læs mereHVAD SKER DER? Hv a d e r d e t, d e r s k e r h e r i d a g?
1. SØ N D AG I AD V E N T HVAD SKER DER? Matt. 21,1-9 Lad os bede! K æ re H er re K r istu s! T ak fordi D u i dag h ar bev æ g et D ig in d iblan dt os. V i ber om at v i m å op dag e, at D u er k om
Læs mere5 selvkærlige vaner. - en enkelt guide til mere overskud. Til dig, der gerne vil vide, hvordan selvkærlighed kan give dig mere overskud i hverdagen
5 selvkærlige vaner - en enkelt guide til mere overskud Til dig, der gerne vil vide, hvordan selvkærlighed kan give dig mere overskud i hverdagen Birgitte Hansen Copyright 2013 Birgitte Hansen, all rights
Læs mereÅbningshistorie. kend kristus: Teenagere
Studie 1 Guds ord 9 Åbningshistorie Jeg stod bagerst i folkemængden i indkøbscentret og kiggede på trylleshowet. Men min opmærksomhed blev draget endnu mere mod den lille pige ved siden af mig end mod
Læs mereSide 3.. Håret. historien om Samson.
Side 3 Håret historien om Samson 1 Englen 4 2 En stærk dreng 6 3 Løven 8 4 Hæren 12 5 Porten 14 6 Samsons styrke 16 7 Dalila 18 8 Et nyt reb 20 9 Flet håret 22 10 Skær håret af 24 11 Samson bliver slave
Læs mereGudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirke den 6. september 2015 Kirkedag: 14.s.e.Trin/A Tekst: Luk 17,11-19 Salmer: SK: 3 * 330 * 508 * 582 * 468,4 * 12 LL: 3 * 508 * 582 * 468,4 * 12 I Benny Andersens
Læs mereStudie. Den nye jord
Studie 16 Den nye jord 88 Åbningshistorie Jens er en af mine venner. Jeg holder meget af ham, men han er tja nærig. Jeg bryder mig ikke om at sige det på den måde, men siden hans kone Jane sagde det rent
Læs merePrædiken Frederiksborg Slotskirke Ida Secher 19. juni 2011 kl. 10 Trinitatis søndag Joh. 3,1-15 Salmer:
Prædiken Frederiksborg Slotskirke Ida Secher 19. juni 2011 kl. 10 Trinitatis søndag Joh. 3,1-15 Salmer: 15 292 448 403 352-353 Dette hellige evangelium skriver evangelisten Johannes: Der var et menneske,
Læs merePrædiken til 16. søndag efter trinitatis 2015 Tekst. Lukas 17,11-17.
Bruger Side 1 20-09-2015 Prædiken til 16. søndag efter trinitatis 2015 Tekst. Lukas 17,11-17. Når døden rammer livet. I september måned fejrer vi høsten, at den er kommet i hus, og i år var det sen høst
Læs mereFørste søndag efter påske Prædiken af Lise Rind 1. TEKSTRÆKKE
Første søndag efter påske Prædiken af Lise Rind 1. TEKSTRÆKKE I tirsdags lige efter påske, stod jeg og ventede på toget på Ålborg Station. Jeg havde forinden gået igennem Kildeparken og set en flok dranker
Læs mereKonfirmandord. Fra det Gamle Testamente. Mennesker ser på det, de har for deres øjne, men Herren ser på hjertet. (1 Sam 16,7)
Konfirmandord Fra det Gamle Testamente Mennesker ser på det, de har for deres øjne, men Herren ser på hjertet. (1 Sam 16,7) Vær modig og stærk! Nær ikke rædsel, og lad dig ikke skræmme, for Herren din
Læs mere3 Sange med tekst af H. C. Andersen
Bendt Astrup 3 Sange med tekst af H. C. Andersen For lige stemmer 2004 3 sange med tekst af H. C. Andersen Bendt Astrup Trykt i Exprestrykkeriet Printed in Denmark 2004 Poesien H. C. Andersen Soprano Alto
Læs merePrædiken. 12.s.e.trin.A. 2015 Mark 7,31-37 Salmer: 403-309-160 413-424-11 Når vi hører sådan en øjenvidneskildring om en af Jesu underfulde
Prædiken. 12.s.e.trin.A. 2015 Mark 7,31-37 Salmer: 403-309-160 413-424-11 Når vi hører sådan en øjenvidneskildring om en af Jesu underfulde helbredelser og skal overveje, hvad betydning den har for os
Læs mereFREDERIKSSUND KOMMUNE
Økonomiudvalget den 21. januar 2002 Side 1 af 9 FREDERIKSSUND KOMMUNE U DSKRIFT Økonomiudvalget 21. januar 2002 kl. 16.00 i mødelokale 2 Mødedeltagere: Knud B. Christoffersen, F in n V e s te r, B e n
Læs mereTil min nevø Rasmus, som stiller store spørgsmål, og til alle andre, som også forventer et ordentligt svar. Jeg håber, at denne bog vil hjælpe dig
Til min nevø Rasmus, som stiller store spørgsmål, og til alle andre, som også forventer et ordentligt svar. Jeg håber, at denne bog vil hjælpe dig til at forstå lidt af påskens mysterium. Indhold Indledning
Læs mereDen Blå Port. Tidsskrift for litteratur. Gitte Broeng, Mathilde Walter Clark, Torben Jelsbak 88/2011. redaktion
Den Blå Port Tidsskrift for litteratur 88/2011 88 redaktion Gitte Broeng, Mathilde Walter Clark, Torben Jelsbak Den Blå Port 88 2011 Forfatterne og Forlaget Vandkunsten Redaktion Gitte Broeng, Mathilde
Læs mereer der næstekærlighedsbuddet og på den anden side muligheden eller mangel på samme for at yde hjælp.
Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirke den 30. august 2015 Kirkedag: 13.s.e.Trin/A Tekst: Luk 10,23-37 Salmer: SK: 754 * 370 * 488 * 164,4 * 697 LL: 754 * 447 * 674,1-2+7 * 370 * 488 * 164,4 * 697
Læs mereDa Elisabeth var i sjette måned, blev englen Gabriel sendt fra Gud til en by i Galilæa, der hedder Nazaret, til en jomfru, der var forlovet med en
1 Da Elisabeth var i sjette måned, blev englen Gabriel sendt fra Gud til en by i Galilæa, der hedder Nazaret, til en jomfru, der var forlovet med en mand, som hed Josef og var af Davids hus. Jomfruens
Læs mereFREDERIKSSUND KOMMUNE
Det sociale udvalg d. 8. november 1999 Side 1 af 5 FREDERIKSSUND KOMMUNE U D S K R IFT Det sociale udvalg Mandag den 8. november 1999 kl. 18.30 i mødelokale 3 i Social- og Sundhedsforvaltningen Mødedeltagere:
Læs mere16.s.e.t. 20. sep. 2015. Høstgudstjeneste.
1 16.s.e.t. 20. sep. 2015. Høstgudstjeneste. Tekster: Job 3,11-22. Ef. 3,13-21. Luk. 7,11-17. Hvorfor? Det ord kender vi alle alt for godt. Livet er fyldt med gåder og situationer, hvor vi står tilbage
Læs mere"I begyndelsen var ordet," begynder Johannesevangeliet. Det er vigtigt for Johannes at gribe tilbage til begyndelsen og på den måde sige til os:
Prædiken til 18. søndag efter trinitatis, 25/9 2016 Vor Frue Kirke Københavns Domkirke Stine Munch Da evangelisten Johannes vil fortælle evangeliet om Jesus Kristus begynder han historien på samme måde
Læs mere0 SPOR: DREAMS OF A GOOD LIFE 00:00:00:00 00:00:00:08. 1 Frem for alt vil jeg bare 10:01:08:05 10:01:13:2 studere, så meget som muligt.
0 SPOR: DREAMS OF A GOOD LIFE 00:00:00:00 00:00:00:08 1 Frem for alt vil jeg bare 10:01:08:05 10:01:13:2 studere, så meget som muligt. 2 Tjene penge og leve godt. Det var 10:01:14:00 10:01:20:0 min drøm.
Læs mereLindvig Osmundsen Side 1 13-09-2015 Prædiken til 15.s.e.trinitatis 2015.docx. Prædiken til 15. søndag efter trinitatis 2015. Tekst. Matt. 6,34-44.
Lindvig Osmundsen Side 1 13-09-2015 Prædiken til 15. søndag efter trinitatis 2015. Tekst. Matt. 6,34-44. Alting er skjult for dit øje, indtil du ser det. Jeg holdt engang i krydset ved Teglgårdsvej, og
Læs mereat jeg forstod, at hun havde kræft.
at jeg forstod, at hun havde kræft. I dag er løgplænen smukkere end nogensinde. Jeg står og beundrer den side om side med et gammelt ægtepar og en mand med barnevogn. Dorthealiljerne ser misfornøjede ud,
Læs mereMyrefranz Der var engang en Zoo med mange flotte dyr. Der var også nogle dyr, som gæsterne aldrig så. De var nemlig alt for små. Det var myrerne, og
Myrefranz Der var engang en Zoo med mange flotte dyr. Der var også nogle dyr, som gæsterne aldrig så. De var nemlig alt for små. Det var myrerne, og de havde en stor myretue bagerst i Zoo. Nederst i myretuen
Læs mere2. Søn.e.h.3.k. d.16.1.11. Johs.2,1-11.
2. Søn.e.h.3.k. d.16.1.11. Johs.2,1-11. 1 Juleaften hører vi om glæden for hele folket og så kan skeptikerne tilføje: - hvis man da ellers kan tro på nogle overtroiske hyrder. I fasten hører vi om Jesu
Læs mereMørket forsøger at lukke sig om os, vinterens mørke, vores eget mørke, al vores modstand - men lyset bryder igennem.
1 Juleaften 2009. Hvad er det bedste ved julen? ja, hvad er det bedste ved julen? Måske al hyggen i dagene op til jul, med pynt i gaderne, lys overalt, med julekalendere i fjernsynet, hvor man sammen har
Læs mereSide 1. De tre tønder. historien om Sankt Nicolaus.
Side 1 De tre tønder historien om Sankt Nicolaus Side 2 Personer: Nicolaus Side 3 De tre tønder historien om Sankt Nicolaus 1 Nicolaus 4 2 Naboen 6 3 Tre poser guld 8 4 Mere guld 10 5 Gaden er tom 12 6
Læs mere11. søndag efter trinitatis søndag II. Sct. Pauls kirke 31. august 2014 kl. 10.00. Salmer: 15/434/436/151//582/439/681/122
1 11. søndag efter trinitatis søndag II. Sct. Pauls kirke 31. august 2014 kl. 10.00. Salmer: 15/434/436/151//582/439/681/122 Åbningshilsen Vi er i kirke på sensommerens sidste dag. Festugen er begyndt,
Læs mere19. s. Trin. 2011. Højmesse 3 289 675 // 319 492 14. Kan man se troen?
1 19. s. Trin. 2011. Højmesse 3 289 675 // 319 492 14 Kan man se troen? 1. Vi synger to Martin Luther salmer i dag. Og det har sin anledning, som nok ingen umiddelbart tænker på. Og jeg havde måske også
Læs mereGud, vil du hjælpe os med at huske det, som vi lige sang: at der er ingen død og ingen verdens nød, der kan os skille! Amen.
1 Konfirmationerne i Borbjerg og Hogager 2016. Salmer: 478, 29, 658 / 68, 192v1,3+7, 70. Tekster: Psal.8, Jh.21.15-19.... Gud, vil du hjælpe os med at huske det, som vi lige sang: at der er ingen død og
Læs mereGabrijela Rajovic Biologi Fugle Måløv skole, Kim Salkvist
1 2 Natuglens liv Vi skulle hver for sig vælge en fugl, vi gerne vil skrive om. Dermed har jeg valgt at skrive om en natugle. Jeg finder dem meget interessante og vil gerne vide noget mere om dem, og da
Læs mereSide 1. Den rige søn. historien om frans af assisi.
Side 1 Den rige søn historien om frans af assisi Side 2 Personer: Frans Frans far Side 3 Den rige søn historien om frans af assisi 1 Æggene 4 2 Frans driller 6 3 Om natten 8 4 Penge 10 5 En tigger 12 6
Læs mereKyndelmisse 2014 Gettrup, Hurup
Kyndelmisse 2014 Gettrup, Hurup Det er kyndelmisse. Det er den dag, hvor man i gamle dage, i den katolske kirkes tid, bragte sine stearinlys til kirken, for at få dem velsignet, sammen med kirkens lys.
Læs mereSalmer: Rødding 9.00 736 Den mørke nat 518 På Guds nåde (mel. Herrens røst) 370 Menneske, din (mel. Egmose) 522 Nåden (mel.
2 Mos 20,1-17, Rom 3,23-28, Matt 19,16-26 Salmer: Rødding 9.00 736 Den mørke nat 518 På Guds nåde (mel. Herrens røst) 370 Menneske, din (mel. Egmose) 522 Nåden (mel. Martin Elmquist) Lihme 10.30 5 O, havde
Læs mereOp, stemmer alle folk på jord med frydetone sammen: Halleluja, vor Gud er stor og Himlen svare: amen.
PRÆDIKEN SØNDAG DEN 12. JUNI 2016 3. SETRIN AASTRUP KL. 9 VESTER AABY KL. 10.15 ØSTER HÆSINGE KL. 14 Tekster: Es.65,1-2; Ef. 2,17-22; Luk. 15,11-32 Salmer: 736,52,365,167,31 ØH: 3,365,167,31 Op, stemmer
Læs mereKristen eller hvad? Linea
Forord Du er ret heldig Du sidder lige nu med en andagtsbog, der er den første af sin slags i Danmark. En andagtsbog som denne er ikke set før. Den udfordrer måden, vi tænker andagter på, og rykker grænserne
Læs mere22.s.e.trin.A 2017 Matt 18,23-35 Salmer: Det er sagt så klogt: Den som ikke kan tilgive andre, brænder den bro ned, som han
22.s.e.trin.A 2017 Matt 18,23-35 Salmer: 753-523-522 885-845-598 Det er sagt så klogt: Den som ikke kan tilgive andre, brænder den bro ned, som han selv skal gå over. Det er rigtigt. Vi er klart afhængige
Læs mereTHE THREE BROTHERS HVORDAN SER VI PÅ DØDEN?
The Tale of the Three Brothers Punkt 1 Se filmen i gruppen. Punkt 2 Tal om filmen i gruppen. Punkt 3 Se dokumentaren Døden er som at køre på cykel (følg linket) og læs artiklen Vi har ikke lært at dø (lidt
Læs mere1.s.e.trin. II 2016 Bejsnap 9.00, Ølgod med dåb / , nadver: 192,7
I 1999 hærgede en voldsom orkan i Danmark og Sverige. Store skovarealer blev ødelagt. Det var en katastrofe for mange svenske skovejere, og efterfølgende begik flere af disse mennesker, der havde mistet
Læs mereDen Talende Kamel. Den Talende Kamel. 2.a s storyline om Aladdin. Børnenes historier sammenskrevet til et teater-stykke: MB 2006
Den Talende Kamel MB 2006 2.a s storyline om Aladdin Børnenes historier sammenskrevet til et teater-stykke: Den Talende Kamel Den Talende Kamel Ørkenscene: Troldmand, 3 kameler: Ali og den bedrøvede og
Læs mereU nd ervis n i ng sma teriale - elev
EUROpAMESTEREN U nd ervis n i ng sma teriale - elev Dansk, Samfundsfag, Drama, Billedkunst, Idræt Fra 10 år P roduce re t af Te at e r O i s a m a r b e jd e m e d Nør r e g a a r d s Te a t e r Medvi
Læs mereNytår I 2016, Ølgod og Strellev kirker
I evangeliet til i dag hører vi om, at et barn får sit navn. Og jeg kan lige så godt indrømme det: Jeg har et problem med navne. Alle, der har gået til konfirmationsforberedelse hos mig, eller til minikonfirmandundervisning,
Læs mere7. søndag efter Trinitatis 2014, Helligsø og Hurup Mattæus 10, 24-31. Herre, lær mig at leve, mens jeg gør Lær mig at elske, mens jeg tør det, AMEN
7. søndag efter Trinitatis 2014, Helligsø og Hurup Mattæus 10, 24-31 Herre, lær mig at leve, mens jeg gør Lær mig at elske, mens jeg tør det, AMEN Som tiden dog går! siger vi tit. Nu er det allerede fire
Læs mere3. søndag efter trin. Luk 15,1-10. Der mangler en
3. søndag efter trin. Luk 15,1-10. Der mangler en Egentlig et fint og smukt lille puslespil. Ikke sandt. Der er bare det ved det, at der mangler en brik. Sådan som vores tema lyder i dag: der mangler en.
Læs mereNick, Ninja og Mongoaberne!
Nick, Ninja og Mongoaberne! KAP. 1 Opgaven! Nu er de i Mombasa i Kenya. de skal på en skatte jagt, efter den elgamle skat fra de gamle mongoaber, det er mere end 3000 år siden de boede på Kenya. Men Nick
Læs mereLindvig Osmundsen. Prædiken til 6.s.e.trinitatis side 1. Prædiken til 6.s.e.trinitatis Tekst. Matt. 19,16-26.
side 1 Prædiken til 6.s.e.trinitatis 2016. Tekst. Matt. 19,16-26. Et fint menneske mødte Jesus, men gik bedrøvet bort. Der var noget han ikke kunne slippe fri af. Men før vi skal se mere på den rige unge
Læs mereLindvig Osmundsen. Prædiken til sidste s.e.helligtrekonger 2016 17-01-2016 side 1
17-01-2016 side 1 Prædiken til sidste s. e. Hellig 3 Konger 2014. Tekst: Johs. 12,23-33. Det er vinter og sidste søndag efter helligtrekonger. I år, 2016, falder påsken meget tidligt, det er palmesøndag
Læs mere25. søndag efter trinitatis II I sommer blev Jægersborg kirke malet. Vi lukkede kirken og lod håndværkerene forvandle rummet, så det nu igen er
25. søndag efter trinitatis II I sommer blev Jægersborg kirke malet. Vi lukkede kirken og lod håndværkerene forvandle rummet, så det nu igen er strålende hvidt. Alt der kunne tages ned blev båret ud af
Læs mereOg ude på den gamle træbænk, hvor de sammen plejede at nyde de svale aftener, havde Noa sagt det, som det var: Han har tænkt sig at slå dem alle
3. Blodig alvor Næste morgen var der besynderligt nok ingen, der beklagede sig. Emzara var overbevist om, at det var, fordi de vidste, hvordan hun ville reagere. At hun var pylret, var ikke nogen hemmelighed,
Læs merePrædiken 7. s.e. Trinitatis
Prædiken 7. s.e. Trinitatis Salmer DDS 2: Lover den Herre DDS 401: Guds ord det er vort arvegods DDS 355: Gud har fra evighed givet sin søn // DDS 52: Du Herre Krist DDS 447: Herren strækker ud sin arm
Læs mereBryd frem mit hjertes trang at lindre
Bryd lad frem n mt tet hj for tes hæng Bryd frem mt hjtes trang at lndre trang me at re ln hn dre, dre sol, stol; du ar me synd res dag mn nd gang tl vor nå de Sv.Hv.Nelsen Februar 2005 lad lad den d k
Læs mereDet er en konflikt som rigtigt mange mennesker vil kende til.
Tekster: Sl 84, Rom 12,1-5, Luk 2,41-52 Salmer: Evangeliet, vi lige har hørt åbner i flere retninger. Det har en dobbelttydighed, som er rigtigt vigtig ikke bare for at forstå dagens evangelium, men det
Læs mereet undervisningsforløb
et undervisningsforløb Her skal du arbejde med en af tidens helt store fortællinger, nemlig Lene Kaaberbøls Skammerens datter. Forløbet er som en tretrinsraket: Først skal du læse begyndelsen af romanen
Læs merePrædiken til 9. søndag efter trinitatis, Jægersborg kirke 2014. Salmer: 754 447 674 v. 583 // 588 192 v.7 697
Prædiken til 9. søndag efter trinitatis, Jægersborg kirke 2014 Salmer: 754 447 674 v. 583 // 588 192 v.7 697 Læsninger: 1. Mos. 18,20-33 og Luk. 18,1-8 I begyndelsen skabte Gud himlen og jorden. Det er
Læs merePrædiken til 3. søndag efter påske, Joh 16,16-22. 1. tekstrække
1 Grindsted Kirke. Søndag d. 21. april 2013 kl. 19.00 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til 3. søndag efter påske, Joh 16,16-22. 1. tekstrække Salmer DDS 787: Du, som har tændt millioner af stjerner DDS 654:
Læs mereMORTEN BRASK EN PIGE OG EN DRENG
MORTEN BRASK EN PIGE OG EN DRENG ØEN 2 E N AF DE FØRSTE DAGE SER jeg hende med en nøgen dreng i hotelhavens indgang. De går gennem skyggen fra de høje daddelpalmer og standser nogle meter fra trappen til
Læs mereNadververs 294 v. 3 Af Talsmand som på jorderige
1 Prædiken i Engesvang 5. s. e. påske 402 Den signede dag 674 v. 1-3 Sov sødt barnlille 674 v. 4-7 Sov sødt barnlille 292 Kærligheds og sandheds Ånd 325 Jeg ved et lille Himmerig Nadververs 294 v. 3 Af
Læs mereLindvig Osmundsen. Prædiken til 2. søndag i Advent 2015 06-12-2015 side 1. Prædiken til 2.søndag i advent 2015. Tekst. Mattæus 25,1-13.
06-12-2015 side 1 Prædiken til 2.søndag i advent 2015. Tekst. Mattæus 25,1-13. Der er mange oplevelser i livet, og jo ældre man bliver, jo mere har man været med til. Også som præst har jeg fået lov til
Læs mereSkibsdrengen. Evald Tang Kristensen
Skibsdrengen Evald Tang Kristensen Der var engang en rig mand og en fattig mand, og ingen af dem havde nogen børn. Den rige var ked af det, for så havde han ingen til at arve sin rigdom, og den fattige
Læs mereFORLIGELSENS VEJ. Prædiken af Morten Munch 6. s. e. trin, / 7. juli 2013 Tekst: Mat 5,20-26
Mat 5,20-26 s.1 Prædiken af Morten Munch 6. s. e. trin, / 7. juli 2013 Tekst: Mat 5,20-26 FORLIGELSENS VEJ To slags vrede Vrede og forsoning er to store temaer i ethvert menneskes liv og i samfundet til
Læs mereVisuelle rytmer. 1920 ernes storbysymfonier. A f Lasse Kyed Rasmussen
Chelovek s kino-apparatom (1929, M anden m ed kam eraet, instr. Dziga Vertov). Visuelle rytmer 1920 ernes storbysymfonier A f Lasse Kyed Rasmussen A l l e r e d e f r a f ø d s le n i n t e r e s s e r
Læs merePrædiken til 4. s. efter påske
1 Prædiken til 4. s. efter påske 5 - O havde jeg dog tusind tunger 300 Kom sandheds Ånd 249 Hvad er det at møde 492 Guds igenfødte 439 O, du Guds lam 245 v. 5 på Det dufter lysegrønt 234 Som forårssolen
Læs mereBruger Side 1 03-04-2015 Prædiken til Langfredag 2015.docx. Prædiken til Langfredag 2015. Tekst: Markus 27, 31-56.
Bruger Side 1 03-04-2015 Prædiken til Langfredag 2015. Tekst: Markus 27, 31-56. Opstandelsen lyser på langfredag, det var den korsfæstede som opstod. I lyset fra påskemorgen får langfredag sin betydning.
Læs mereMANUSKRIPT ANNA. Hvad er det du laver, Simon? (forvirret) SIMON. øøh..
MANUSKRIPT Scene 1: Gang + farens soveværelse om aftenen. Anna står i Hallen og tørrer hår foran spejlet. Hun opdager en flimren ved døren til farens soveværelse og går hen og ser ind. Hun får øje på sin
Læs mereELLIOT. Et manuskript af. 8.B, Henriette Hørlücks skole
ELLIOT Et manuskript af 8.B, Henriette Hørlücks skole 5. Gennemskrivning, april 2008 1 SC 1. EXT. SKOLEGÅRDEN DAG LEA(15) har kun sort tøj på, og mørk make-up. Hun sidder alene i skolegården og kigger
Læs merePrædiken til søndag den 25. maj 2014. Søndagen som også hedder 5. søndag efter påske. Jeg prædiker over Johannesevangeliet kapitel 17:
Apetizer: Jeg kan blive så træt af at vi efterhånden kun tænker vores liv i længden i stedet for i højden. Hvad er der ved et langt liv hvis det har været fladt som en pandekage? Prædiken til søndag den
Læs mereFader, du har skapt meg
ader, du har skapt meg gm & bc 7 dm gm a - der du ha - r skapt meg Liv - et mitt e - g 7 & b gir deg dm Ta gm meg 7 bruk meg 2. Jesus, du har frelst meg...osv... 3. Hellig Ånd, kom og styrk meg... osv...
Læs mereLindvig Osmundsen Side 1 26-04-2015 Prædiken til 3.s.e.påske 2015, konfirmation..docx
Lindvig Osmundsen Side 1 26-04-2015 Prædiken til 3. s. e. påske 20. Konfirmation Bording kirke. Tekst: Johs. 14,1-11. En vej gennem livet. I dag er vi samlet til konfirmation, i glæde, forventning og med
Læs merestudie Kristi genkomst
studie 14 Kristi genkomst 81 Åbningshistorie En aften, mens jeg gik i gymnasiet, sad jeg og spiste sammen med en af mine klassekammerater, og vi talte om Jesu genkomst. Som teenager havde jeg mange spørgsmål
Læs merePrædiken til Midfaste søndag 2016 Tekster: 2.Mosebog 16, Peters brev 1, Johannesevangeliet 6,24-37
Prædiken til Midfaste søndag 2016 Tekster: 2.Mosebog 16,11-18 - 2. Peters brev 1,3-11 - Johannesevangeliet 6,24-37 Prædiken I indledningen i dag nævnte jeg startsalmen. I den salme digtede Kingo som skrev
Læs mere6.s.e.trin. II 2016 Strellev 9.00, Ølgod
En gang i mellem kan man som præst opleve at skulle skrive en begravelsestale over et menneske, der har levet sit liv, som om han eller hun var lige der, hvor han eller hun skulle være. Set ude fra kan
Læs mereAt sidde under figentræet og se gedekiddene springe rundt bag huset. At stå ved brønden og se børnene lege på torvet
Tekster: Zak 9,9-10, Fil 2,5-11, Matt 21,1-9. Salmer: 176: Se, hvor nu Jesus træder (mel.: Min død er mig til gode) 177: Kom, sandhedskonge (mel.: Her ser jeg da et lam at gå) 172: Se, vi går op til Jerusalem
Læs mereFor jeg ved med mig selv, at livet byder på udfordringer, hvor end ikke nok så meget fromhed og tro, kirkegang, bøn og
Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirker den 2. februar 2014 Kirkedag: 4.s.e.H3K/B Tekst: Matt 14,22-33 Salmer: SK: 720 * 447 * 13 * 636 * 487,7 * 34,3 LL: 720 * 23 * 13 * 636 * 487,7 * 34,3 Jesus
Læs mereTekster: Es 7,10-14, 1 Joh 1,1-3, Luk 1,26-38
Mariæ Bebudelse Tekster: Es 7,10-14, 1 Joh 1,1-3, Luk 1,26-38 767 Tiden skrider 68 Se hvilket menneske 71 Nu kom der bud 201 Det hellige kors 477 Som korn 773 Bliv hos os Og Ordet blev kød og tog bolig
Læs mereAndagt Bording kirke 4. maj 2015.docx Side 1 af 5 05-05-2015
Andagt Bording kirke 4. maj 2015.docx Side 1 af 5 Tale ved mindehøjtidelighed i Bording kirke d. 4. maj 2015 i anledning af 70 årsdagen for Danmarks befrielse. "Menneske, du har fået at vide, hvad der
Læs mereBruger Side 1 27-09-2015 Prædiken til 17.s.e.trinitatis 2015.docx. Prædiken til 17. søndag efter trinitatis 2015 Tekst. Lukas 14,1-11.
Bruger Side 1 27-09-2015 Prædiken til 17. søndag efter trinitatis 2015 Tekst. Lukas 14,1-11. Bor Jante i Bording? Jeg ved ikke om du kender Jante, eller om du nogen gang har mødt ham. Der siges at han
Læs mere