Hvem siger du, at jeg er?

Transkript

1 Hvem siger du, at jeg er? Sidste søndag holdte Flemming en vildt spændende tale, som hed Hvem banker på din dør?. Talen handlede om, hvordan Gud banker på vores hjerte-dør, hvordan vi må respondere, men også hvordan andre mennesker banker på vores dør, og hvilket ansvar vi har for at tage os af hinanden og ikke have for travlt med at leve vores eget liv. Jeg vil klart anbefale, at I går ind på vores nye flotte hjemmeside og lytter til den. Overskriften for talen i dag er Hvem siger du, at jeg er. Måske tænker du: Er det fordi det er fastelavn i dag Kan du gætte hvem jer er? -agtigt Og svaret er nej Det er ikke derfor jeg er ikke klædt ud endnu jeg venter til på lørdag. Nej Overskriften skyldes, at vi skal gennemgå en meget central tekst i Bibelen, hvor Jesus stiller sine disciple et altafgørende spørgsmål. Til min forberedelse til i dag sad jeg og googlede lidt, og jeg faldt over flere spændende artikler. Fx havde Euroman en artikel i sit magasin den 15. December 2014, som hed: Et af livets store spørgsmål: Hvornår skal skjorten ned i bukserne? Ja Det har jeg også tit spekuleret på, og desværre kom jeg ikke meget videre end overskriften, så jeg er stadig enormt forvirret. Jeg fandt også en artikel i et amerikansk magasin, hvor livet store spørgsmål lød: Hvorfor kan man ikke kilde sig selv?! Og ja! Det er da et vanvittig vigtig spørgsmål! Og efter, at jeg læste svaret var det som om et kæmpe stort tomrum i mit liv blev udfyldt Ej Jeg beklager Euroman og Mental Floss Magazine: Det er ikke det, om jeg vil definere som livet store spørgsmål! Derimod skal vi i dag se nærmere på en skelsættende episode i disciplenes liv. Jesus og disciplene gik nu nordpå til det distrikt, hvor byen Cæsarea Filippi ligger. Så spurgte han dem: Hvem siger folk, at Menneskesønnen er? Nogle siger, at du er Johannes Døber, der er kommet tilbage fra de døde, svarede de. Andre siger, at du er 1

2 Elias eller Jeremias eller en anden af profeterne, der er genopstået. Og hvad siger I? Hvem tror I, at jeg er? Simon Peter svarede: Du er Messias, Guds egen Søn! Simon, Jonas' søn, du er en velsignet mand, sagde Jesus, for det har du ikke fra mennesker, men min Far i Himlen har åbenbaret det for dig! Derfor siger jeg til dig: Du skal hedde Peter, og på den klippegrund vil jeg bygge min menighed. Djævelen vil aldrig kunne få magten over den. Matt 16:13-18 Cæsarea Filippi Jesus stillede livets, ikke store spørgsmål som Hvornår skal skjorten ned i bukserne, men livets største spørgsmål på vejen til Cæsarea Filippi nemlig Hvem siger I, at jeg er? Og Jesus havde ikke valgt et hvilket som helst sted at stille det her spørgsmål Enhver jøde ville nemlig vide præcist, hvilken type by Cæsarea Filippi var. Så det vi læser er, at Jesus gik foran disciplene og længere fremme i horisonten kunne de skimte denne smukke bjergby, som i sin romerske pragt tårnede sig frem, og i centrum af byen var det store hvide marmor tempel, hvor man kunne tilbede Cæsar. Rundt om templet var der enorme villaer og monumenter, som var bygget af Herodes søn Filip, som tilmed havde ændret bynavnet til Cæsarea Filippi for at ære Cæsar og nok også for at indskrive sit eget navn i historien. Den romerske stormagt kunne man nærmest indånde på lang afstand Men på samme tid var der også en masse minder der dukkede op om den tidligere Baal-afgudsdyrkelse, som havde fundet sted i området. Rundt omkring kunne disciplene sikkert ane gamle altre, hvor Baal var blevet tilbedt igennem 1000 år. Derudover havde byen tidligere heddet Paneas, til ære for den græske naturgud, Pan, som var halvt menneske og halvt ged. Stedet blev stadig brugt til at tilbede Pan med forskellige seksuelle ceremonier, hvor mennesker havde samleje med geder Så hvad har disciplene ikke tænkt, da Jesus førte dem op i denne nordlige provins? De fleste rettroende jøder ville jo have gået en kæmpe bue uden om denne region, for ikke at blive urene af befolkningens hedenske traditioner og livstil Og det var så her midt i denne suppedas af guder, hvor menneskers begær efter militær magt og mening med livet, at Jesus stoppede op og konfronterede sine disciple med et 2

3 uventet spørgsmål: Hvem siger folk, at Menneskesønnen er? (Hvem siger folk, at jeg er?) Hvem tilbeder du? Og som han står der midt i mylderet af afguder er det som om, at han spørger os: Hvem tro du på? Hvem tilbeder du? Vi er i dag måske som aldrig før omgivet af guder, som forlanger vores opmærksomhed og tilbedelse. Og som mennesker er vi fødte tilbedere om vi vil det eller ej og spørgsmålet er blot, hvem eller hvad vi bøjer os egentlig for. Du kan tilbede din mors og fars anerkendelse, og du ville ikke kunne bære, hvis de ikke anerkende dine valg i livet. Du kan tilbede din karriere. Du kan tilbede dine karakterer, dine venner, din kæreste, din ægtefælle. Du kan tilbede Christiano Ronaldo, alkohol, din popularitet, din komfort, din seksualitet, penge og endda din badevægt. Ser I, vi bliver så hurtigt opslugt og forblændet af guderne omkring os Og selv om jeg står her i dag og taler, så kan ikke engang jeg sige mig fri fra at tilbede de forkerte ting. Men Jesus spørger: Hvem siger folk, at jeg er? Det her var ikke et spørgsmål fra en usikker leder, som gerne lige ville have en finger på pulsen i meningsmålingerne Nej han ville vide, om folk havde forstået hans sande identitet, hans formål og hans budskab. Nogle siger, at du er Johannes Døber, der er kommet tilbage fra de døde, svarede de. Andre siger, at du er Elias eller Jeremias eller en anden af profeterne, der er genopstået. Med andre ord: Jesus, du er en respektabel mand, som folk godt kan lide. De siger, at du er et af de største mennesker, hvis ikke det største, som har levet på jorden. Men venner, det er ikke nok, at vi bare anerkender Jesus for at være et godt menneske, en stor profet eller en helgen. Jesus ønsker ikke, at vi siger Ej, Jesus, du burde være Times Magazine s Person of the year! eller Ej Jesus, du burde få Nobels Fredspris. 3

4 Sagt på en anden måde: Er Jesus bare en, som vi vil give pris til, eller er Jesus en som fortjener at blive tilbedt? Hvem siger du, at jeg er? Og Jesus tillader ikke at spørgsmålet om hans identitet at forblive abstrakt eller at være en filosofisk diskussion for nogen af os. Jesu spørgsmål bevæger sig nemlig lynhurtigt fra at være meningsmålingsspørgsmål til at blive dybt personligt spørgsmål. Og hvad siger I? Hvem tror I, at jeg er? Jesus bliver pludselig meget intens, og vi kan ikke komme uden om hans spørgsmål. Jesus siger: Jeg er ligeglad med, hvem folk siger, jeg er. Jeg vil vide, hvem du siger, jeg er! Jeg har ofte vildt svært ved de her direkte spørgsmål og jeg tror, at vi har tendens til at holde spørgsmålet en armslængde fra kroppen, for det er så mega konfronterende. Det er lettere at svare: min mor har sagt, I folkeskolen lærte jeg, at eller Min præst mener, at Men Jesus er ligeglad med, hvad din præst mener han vil vide, hvad DU mener Hvem siger du, at jeg er? Den bibelske Jesus er ikke den Jesus, som vi har skabt i vores eget billede: En easygoing, tysk gentleman, som vi kan kalde på, når vi har brug for ham, og han kan hjælpe os med at deale med vores personlige agendaer. Hvis vi kun har denne kultiveret, velgørende og måske lidt svage stik-i-rend-dreng Jesus, så sætter det en stopper for at Jesus virkelig kan blive en del af vores liv C.S. Lewis sætter det ret skarpt op: Én som blot var en mand og sagde de ord, som Jesus sagde, ville ikke være en stor moralsk lærer. Han ville enten være en galning på samme måde som en mand, der siger, at han er et pocheret æg eller han ville være djævelen. Du må vælge. Enten var han, og er, Søn af Gud, eller også en galning eller det, der er værre. Du kan lukke ham af som en tosse, eller du kan falde ned for hans fødder og kalde ham Herre og Gud. Men lad os ikke komme med nedladende nonsens om, at han var et stort menneske og en stor lærer. Det har han aldrig ladet være op til os 4

5 Den sande bibelske Jesus Den robuste og udfordrende Jesus er meget mere end en trøstende mand. Han konfronterer os, og han vil ikke acceptere en andenplads i vores liv. Han kalder os ind i et hæsblæsende eventyr i et dynamisk discipelskab. Men på samme tid, så møder han os lige der, hvor vi er med en ufattelig nåde. Han elsker os for meget til at efterlade os som vi var. Den autentiske Jesus viser os enorm omsorg, når vi har det svært, men han sætter samtidigt skarpt lys ind på de områder i vores liv, som holder os fra at blive den person, som Gud har skabt os til at være. Hans kærlighed og tilgivelse får vi betingelsesløst, men på samme tid er hans krav utvetydige. Han er mesteren, som giver os adgang til Guds Rige, og samtidig kalder han os til at overgive alt vi har og er til ham. Den sande Jesus sagde det, som på engelsk bliver kaldt Hard Sayings. Ikke fordi Jesu ord er svære at forstå, men fordi de er svære at efterleve. Og hans ultimative spørgsmål Hvem siger du, at jeg er? er måske det allersværeste at svare på, hvis skal være helt ærlige overfor os selv. Hvem er jeg for dig egentlig? Og det skærer ind til benet og tvinger os til at evaluere om vores prioriteringer, vores værdier, vores attitude virkelig afspejler vores tro på, hvem han er Og det er ikke et trick-spørgsmål, men det er tricky For på et eller andet tidspunkt må vi komme til en konklusion på, hvem Jesus er. Og jeg ved, at det er svært! Vi lever nemlig i en relativistisk kultur, hvor alt er lige sandt, og derfor rammer Jesu spørgsmål os som en knytnæve lige i mellemgulvet. For han claimer nemlig i Johannesevangeliet, at være vejen, sandheden og livet! Jesus svarede: Jeg er vejen, sandheden og livet, ingen kommer til Faderen uden ved mig John 14:6 Hvis du sidder her i dag, og du er uafklaret med det her spørgsmål, så er det bare helt okay, for vi roder vist alle rundt med tvivl fra tid til anden MEN min opfordring til dig er, at du ikke går hjem herfra i dag og lægger dine eksistentielle spørgsmål på hylden... Men 5

6 undersøg sagen nærmere prøv at besøge en netværksgruppe, eller hiv fat i mig bagefter men lad ikke det spørgsmål forblive ubesvaret. Peters bekendelse Hvis vi går tilbage til teksten ser vi, at Simon Peter svarede: Du er Messias, Guds egen Søn! hvortil Jesus svarede: Simon, Jonas' søn, du er en velsignet mand, for det har du ikke fra mennesker, men min Far i Himlen har åbenbaret det for dig! Derfor siger jeg til dig: Du skal hedde Peter, og på den klippegrund vil jeg bygge min menighed. Djævelen vil aldrig kunne få magten over den. Det næste stykke vi læser er yderst interessant. Simon bekender, at Jesus er Messias. Og til det siger Jesus, at det er Gud, som har åbenbaret det for Simon. Og så sker der noget interessant Simon får pludselig et nyt navn: Peter, som btw betyder klippe Det, at Peter får et nyt navn, er a pretty big deal. I det Gamle Testamente ser vi, at Gud har for vane at give folk nye navne, som får stor betydning for deres kald og selvforståelse fx Abram Abraham, Saraj Sara og Jakob Israel. Og Simons nye navn indikerede også en forandring i hans karakter. Du er ikke længere vaklende Simon, men klippefaste Peter. Og på græsk bruger står der Petros, som betyder klippe, men på på denne klippegrund bliver ordet petra brugt, som betyder en bunke af sten. Og jeg tror, at den her klippegrund, petra, som kirken skal bygges på, er vores tro. Det har aldrig været meningen, at kirken skulle bygge på en menneskelig personlighed, men på en klippe af tro. Peter turde at bekende at Jesus er messias, selv om det ikke var den gængse opfattelse og selv om den her opfattelse kunne koste ham livet Og ja Peters gamle jeg, Vaklende Simon, tittede stadig frem en gang imellem, men grundlæggende sker der et skift i Peters liv. På samme måde vil Gud i dag også give dig et nyt navn og en klippefast tro, så du har en ny selvforståelse og et nyt kald at leve ud. 6

7 Klippegrunden Men der er et yderligere twist eller ekstra dimension til denne historie og det er her, hvor jeg personlig synes, at historien bliver ekstra spændende Jesus siger: på denne klippegrund vil jeg bygge min menighed, og djævlen vil aldrig kunne få magt over den Cæsarea Filippi lå nemlig ved foden af Hermon-bjerget. Og lad os kort antage, at klippegrunden, som Jesus refererer til ikke kun er Peters nye navn og hans bekendelse, men også den fysiske klippe. På bjerget ved Pan-templet lå der en klippehule hvorfra en kilde flød ud. Denne åbning kaldte man for Hades Port, da man mente, at den førte ned til underverdenen. I de nyere bibeloversættelser står der: Djævelen vil aldrig kunne få magten over den. Men på originalsproget står der ikke djævelen, men Hades Porte Og hvis petras er et geografisk sted, som Jesus taler om, så får historien pludselig et ekstra lag. For så siger Jesus: I skal bygge min kirke midt på det her vanhellige sted midt i alle de seksuelle udskejelser, midt i al afgudsdyrkelsen. Kirken skal ikke isolere sig, men den skal være der midt i det åndelige mørke. Derfor bliver jeg også så begejstret over de seje piger fra kirken, som har involveret sig i kampen mod kvindehandel, ved at vise Guds omsorg på bordellerne og i Café Night Light. Jeg tror på, at vi er kaldet til at være kirke lige midt i Københavns mørkeste afkroge! Hvem er messias så? Men hvem er Messias så? Peter bekender, at Jesus er Messias, Guds egen Søn men han har vel næppe forstået, at Jesus er den anden person i den treenige gud Når Peter siger Messias, så har han højest sandsynligt den klassiske jødiske forståelse af, at Messias skulle redde israelitterne fra Romerne Så selv om Peter har fattet, at Jesus er Messias, så har han langt fra forstået, hvem Jesus egentlig er. For umiddelbart efter Peters bekendelse siger Jesus noget super mærkeligt: Fra da af begyndte Jesus at sige lige ud til sine disciple, at han var nødt til at tage til Jerusalem, at ypperstepræsterne, de skriftlærde og de øvrige jødiske ledere ville udsætte ham for store lidelser, når han kom derhen, at han ville blive slået ihjel, og at han på den tredje dag ville blive oprejst fra de døde. Da trak Peter ham til side og prøvede at tale ham 7

8 fra det. Gud vil beskytte dig, Herre, sagde han. Det vil aldrig ske for dig. Men Jesus vendte ryggen til ham og sagde: Gå væk fra mig, Satan! Du frister mig! Du forstår ikke, hvad der er Guds vilje, men ser det kun fra et menneskeligt synspunkt. Matt 16:21-23 Peter havde tydeligvis ikke forstået, hvorfor Jesus var kommet. Han kunne slet ikke se meningen med at Messias nu skulle lide og blive henrettet Det gav jo ingen mening! Peter forstod ikke, at Jesus måtte dø, for at mennesker kunne have fred med Gud. At Jesus måtte ofre sig selv, for at vi kunne have fællesskab med ham. På samme måde kan vi have fejlagtige forståelse for, hvem Jesus er og hvad hans planer er Vi erkender måske, at Jesus er Gud, men vi har måske grundlæggende misforstået formålet med hans liv og død, og hvad han kalder os til i dag. Hvad kalder det os til? Jeg tror desværre, vi nogen gange glemmer, at livet ikke handler om at bygge rede og blive så komfortabel som overhovedet muligt. Jesus valgte frivilligt, at blive fattig, at blive upopulær, at blive ydmyget og at gennemgå en smertefuld død for vores skyld Og han siger: De, der ønsker at være mine disciple, skal lægge alt deres eget til side og følge mig, også selv om det koster livet. De, der klamrer sig til det jordiske liv, vil miste det himmelske. Men de, der sætter livet til for min skyld, vil få det evige liv. Matt 16:24-25 Livet i efterfølgelse Det er virkelig svært at efterleve! Jeg ved det! Jeg tror vi alle kommer til kort, når vi forstår dybden af Jesu kald til efterfølgelse MEN de gode nyheder er, at I vores forsøg på at gå i hans fodspor, får vi lov til at opleve, hvor enorm stor hans nåde, tilgivelse og hans offer for os i virkeligheden er! Appel + forbøn - Gud må åbenbare det for dig, at Jesus er Messias, Guds egen Søn. - Få en klippefast tro - Kæmper med dit kald hvordan skal din efterfølgelse af Jesus se ud 8