Søndag Septuagesima (31.januar 2010). Holdt: Sundkirken, Nyk.F. Carsten Riis Jensen.

Transkript

1 Søndag Septuagesima (31.januar 2010). Holdt: Sundkirken, Nyk.F. Carsten Riis Jensen. Dette hellige evangelium skriver evangelisten Matthæus: Jesus sagde:»det er med Himmeriget som med en mand, der skulle rejse til udlandet og kaldte sine tjenere til sig og betroede dem sin formue; én gav han fem talenter, en anden to og en tredje én, enhver efter hans evne; så rejste han. Den, der havde fået de fem talenter, gik straks hen og handlede med dem og tjente fem til. Ligeledes tjente han med de to talenter to til. Men den, der havde fået én talent, gik hen og gravede et hul i jorden og gemte sin herres penge. Lang tid efter kommer disse tjeneres herre tilbage og gør regnskab med dem. Den, der havde fået de fem talenter, kom og lagde andre fem talenter på bordet og sagde: Herre, du betroede mig fem talenter; se, jeg har tjent fem talenter til. Hans herre sagde til ham: Godt, du gode og tro tjener; du har været tro i det små, jeg vil betro dig meget. Gå ind til din herres glæde! Også han med de to talenter kom og sagde: Herre, du betroede mig to talenter; se, jeg har tjent to talenter til. Hans herre sagde til ham: Godt, du gode og tro tjener; du har været tro i det små, jeg vil betro dig meget. Gå ind til din herres glæde! Så kom også han, som havde fået den ene talent, og han sagde: Herre, jeg kender dig som en hård mand, der høster, hvor du ikke har sået, og samler, hvor du ikke har spredt, og af frygt for dig gik jeg hen og gemte din talent i jorden. Se, her har du, hvad dit er. Men hans herre sagde til ham: Du dårlige og dovne tjener! Du vidste, at jeg høster, hvor jeg ikke har sået, og samler, hvor jeg ikke har spredt. Så burde du have betroet mine penge til vekselererne, så jeg havde fået mit igen med rente, når jeg kom tilbage. Tag derfor talenten fra ham og giv den til ham med de ti talenter. For enhver, som har, til ham skal der gives, og han skal have overflod, men den, der ikke har, fra ham skal selv det tages, som han har. Og kast den uduelige tjener ud i mørket udenfor. Dér skal der være gråd og tænderskæren.«. Ved begyndelsen af det forrige århundrede, det 20. århundrede, var der en ældre kvinde, som havde et hus nede ved en stor sø; hun var velhavende, men også meget nøjsom. Derfor blev mange overraskede, da hun besluttede sig for at være blandt de første der fik elektricitet i sit hus. Flere uger efter installationen, kom en mand på besøg for at aflæse hendes elmåler. Han spurgte om hendes elektricitet fungerede godt, og det bekræftede hun. Jeg tænkte på, om du ville forklare mig noget, sagde han så. Din elmåler viser, at der næsten ikke er brugt noget strøm. Bruger du det overhovedet?. Hun svarede: Ja da! Hver aften, når solen går ned, tænder jeg lyset i præcist lang nok tid til at tænde mine stearinlys, og så slukker jeg det igen. Den gamle kvinde fik sit hjem sluttet til strømforsyningen, men hun brugte den ikke. Hendes hjem er tilsluttet, men ikke forandret af den strøm, der er kommet til. Og jeg tænker: Er der noget, jeg har fået adgang til, noget jeg har fået billet til, men som jeg ikke deltager i? Og når jeg stiller det spørgsmål, så er det fordi jeg selv har oplevet sådan nogle situationer: Måske havde jeg fået tilladelse til at deltage i noget, men jeg gjorde det alligevel ikke, og bagefter kom de andre hen og spurgte: Hvorfor kom du ikke og var med? Du havde jo fået lov at være med. Vi manglede dig! Det var vigtigt at du havde været med!. Lad mig stille spørgsmålet igen: Er der situationer i dit liv, hvor du har fået del i noget du ikke bruger? Det ville jo være lige så underligt, som hvis jeg fik tilbudt strøm i huset, og så ikke brugte det. Og hvis du tager den tekst, vi lige har læst sammen, så stiller den samme spørgsmål. Hvis du er kristen, hvis du lever i troen på Jesus, så har du fået adgang til Guds Rige. Og Gud siger: Du har fået adgang til mit Rige. Jesus døde for dig. Du er mit barn, du hører nu med til arvingerne til mit Rige. Og så er det, Jesus fortæller en historie, der lidt ligner historien om den gamle kone, der fik installeret strøm, men som ikke brugte det. Jesus fortæller om nogle tjenere, som hver fik en pose penge, en pose talenter, betroet, som de skulle bruge til at tjene deres herre og sørge for, at hans rige

2 voksede. Men resultatet bliver et helt andet. En af tjenerne bruger ikke det, han har fået betroet, og derfor kastes han ud i mørket. Jesus fortæller den her historie på samme måde, som jeg fortalte historien før, om den gamle kvinde. Og stiller samme spørgsmål: Du har fået adgang, jeg har skaffet dig adgang ved at dø for dig, ved at dø for dine synder. Du har fået barnekår. Jeg har givet dig talenter, jeg har givet dig evner, jeg har givet dig et klart kald til at bruge de talenter til at tjene mig og udbrede mit Rige, men hvad gør du?. Jeg vil gerne bruge den her formiddag på at udfordre dig. Til at opdage, om du har fået givet noget, fået adgang til noget, som du ikke tager del i. Jeg vil gerne udfordre dig i din forståelse af, hvad evangeliet egentlig er. Er evangeliet dét, at Jesus er død og opstået for din synd, og du ved omvendelse og dåb får del i det og er sikret en plads i Himlen engang? Eller ér evangeliet, at du ved omvendelse til Jesus har fået adgang til det egentlige evangelium, nemlig at Guds Rige er til stede, nu, midt iblandt os, og Gud nu kalder dig til at leve følge ham, tjene ham og udbrede Guds Rige? Lad mig stille dig et spørgsmål: Hver søndag, inden præsten læser søndagens tekst op, så begynder han med at sige: Dette hellige evangelium skriver den-og-den evangelist. Dette hellige evangelium. Men mit spørgsmål til dig lyder: Hvad ér evangeliet? Ordet evangelium betyder godt nyt. Men hvad ér den gode nyhed, egentlig? Hvis du med én eller to sætninger skulle beskrive: Hvad var det for et evangelium, Jesus forkyndte?, hvad ville du så svare? Er det beretningen om Jesu liv, hans fødsel, hans død og opstandelse? Er evangeliet, at Jesus gjorde de her ting for dig, og hvis du tror på det, så har du fået et eksamensbevis, som du kan vise ved Perleporten, når du dør. Og så vil Sankt Peter tjekke eksamensbeviset, og så vil han slippe dig ind? Jeg vil gerne læse nogle vers for jer (de står på søndagssedlen). Læg mærke til hvad det er for et evangelium, der tales om: Jesus kom til Galilæa og prædikede Guds evangelium og sagde: Tiden er inde, Guds rige er kommet nær; omvend jer og tro på evangeliet! (Mark 1,14-15). Og da Jesus udvælger sine disciple, beder han dem kommunikere ét budskab til alle: I den følgende tid gik han fra by til by og fra landsby til landsby, og han prædikede og forkyndte evangeliet om Guds rige (Luk 8,1). Han sendte disciplene ud for at prædike Guds rige og helbrede de syge (Luk 9,2). Søg først Guds Rige og hans retfærdighed (Matt 6,33). Og en af dem, der efter Jesu opstandelse rejste rundt og udbredte Guds Rige, var Paulus. Der står om ham: Paulus prædikede om Guds Rige og lærte dem om Herren Jesus Kristus (ApG 28,31). Hvis du nu skulle sige, hvad evangeliet er, i én sætning? Evangeliet, den gode nyhed, er simpelthen dette: Guds Rige er blevet tilgængeligt. Og indgangen til at få del i alt det, er at Jesus døde på korset, døde for dine synder, gav dig nyt liv, og opstod fra døden. Indgangen til Guds Rige er syndernes forladelse ved Jesu død på korset. Hvad betyder det? Det betyder simpelthen at: Ved Jesu død får du nyt liv, Gud forsoner sig med dig, du får barnekår og kan sige Far til Gud. Ved Jesu død og opstandelse får du indgang til Guds Rige. Forsoningen, barnekåret, er indgangen, er selve døren, til Guds Rige. Og jeg ved ikke hvordan du har det med alt det åndelige. Måske har du det sådan, at det åndelige, det er det der foregår i kirken. Det er prædikenen og bønnerne og sangen. Det er at tro på Jesus. Dét er det åndelige. Men i hverdagen, på arbejdet, i hjemmet, i børneopdragelsen, når der er gode tider

3 og dårlige tider, så fylder det åndelige ikke rigtig noget. Og jeg tror det er, fordi vi inde i hovedet sætter et skel et skel, der slet ikke eksisterer mellem det jordiske og det åndelige. Måske står du selv i den situation, at du har reduceret det åndelige til at være sådan, at når du er kommet til tro på Jesus, så får du et eksamensbevis, som du engang kan vise frem, når du dør. Måske står du i den situation, at dit gudsforhold udelukkende har at gøre med, at du håber at komme i Himlen engang. Men for hele resten af dit liv, på alle de andre områder, da tænker du, at du må ty til menneskelige ressourcer. For hvis du har økonomiske problemer, da må du finde en økonomisk rådgiver. Hvis du har problemer med depression, da må du have fat i en psykolog. For det er psykologen, som er optaget af depression og depressive tanker. Det er udenfor Guds område. Og hvis du har relationsproblemer, da må du have fat i en terapeut, for terapeuterne er eksperter på disse områder. Og er du syg, da har vi et fantastisk sygehusvæsen, som sørger for alt det, du har brug for på det område. Men måske har du selv stået i situationer hvor du opdagede, at disse ikke kunne hjælpe dig, og da hænder det, at en del kristne, som sidste udvej, prøver at søge Gud. Men ofte, oplever vi, har vi næsten ikke tro på, at Gud vil høre vores bøn og gøre noget ved situationen. For vi har lavet et skel, mellem det åndelige og det almindeligt menneskelige. Mellem Guds Rige og det jordiske rige. Og det er næsten det værste, der kan ske. For hvad ér evangeliet? Evangeliet er nemlig lige præcist, at ved Jesu død på korset blev Guds Rige tilgængeligt. Og hvad betyder det? Det betyder, at når disciplene gik ud og fortalte om Jesus, så bad de også for folk, tog sig af folk, bad for deres sygdomme, hjalp dem. Hvorfor gjorde de det? Fordi de havde oplevet, at Guds Rige ikke bare er noget, der kommer engang, på en ny jord. Guds Rige er her, her og nu, med helbredelse, med genoprettelse, også for dine sygdomme, dine depressioner, dine svære relationer. Der findes ikke noget skel, mellem åndeligt og jordisk, hvis du er kristen. Jesus døde for din synd, og du kan tage imod det i tro, og Jesus døde også for at åbne adgang til, at Gud kan komme til og genoprette. Det er lige præcist derfor, at der står i Bibelen, at Jesus sendte disciplene ud for at prædike Guds Rige og helbrede de syge. Fordi det hører med til Guds Rige. Fordi de ting nu, ved Jesu død, er blevet tilgængelige. Jeg tror I alle sammen kender bønnen Fadervor. Og har bedt den tusindvis af gange. Når vi beder Fadervor, så beder vi faktisk en bøn om at Guds Rige må få indflydelse her og nu, på de ting, som vi måske har sat et hegn omkring, og tror kun hører til det jordiske rige. Når vi beder Fadervor, så beder vi faktisk en bøn om, at Guds Rige, med alt hvad der hører til, må komme her og nu, ind i vores ægteskaber, ind i vores børneopdragelse, ind i relationerne på vores arbejdsplads, ind over mennesker som er syge. Hvad er det for en bøn i Fadervor? Det er sætningen Komme dit rige. Når du beder Komme dit Rige, så beder du til Gud: Lad alt det fantastiske, der hører til dit rige komme her og nu, ind i mit liv, ind i mit ægteskab, ind i mine relationer, ind på min arbejdsplads. Gud, du lod din søn dø for at bringe helbredelse, også til de ting, som jeg føler hører det jordiske til, som jeg føler er uåndeligt. Gud, komme dit Rige. [planche hænges op] Hvordan ser det Rige ud? Hvordan er det at leve der? Jamen, det er jo præcist hvad Jesus hele tiden talte om. Forestil dig et Rige, hvor folk kommer på forsiden af bladene ikke fordi de er smukke, ikke fordi de er rige, men fordi de ydmyger sig selv og finder nye måder at bringe glæde til dem de bor i nærheden af. Og der er ingen store kanoner, ingen divaer. Kun tjenere.

4 Forestil dig hvordan verden ville se ud, hvis ingen længere slog nogen ned. Hvor talkshows på TV havde besøg af mødre og døtre, som værdsatte hinanden. Prøv at lægge mærke til, hvordan det er beskrevet i Bibelen: Guds rige er ikke mad og drikke, men retfærdighed og fred og glæde i Helligånden (Rom 14,17). Her, i dette rige [peg på ordet Guds rige på papiret], har ingen længere nervøse tanker. Og et hvilket som helst møde mellem to personer får dem til at gå væk med mere glæde end de havde før de mødtes. [Peg på ordet Jordisk rige ]. Så er der en anden virkelighed, som vi kan kalde det jordiske rige. Hvordan ser det ud? Hvem styrer showet dér? Læs i avisen hver dag. Overskrifter om sørgelige begivenheder, kampe, insiderhandel, en endeløs række af terror og hævn. Had, bomber. Men, men. Jesus havde en plan. Og hans plan var: At bringe dette rige [peg på Guds rige] herned [peg på Jordisk rige ]. Jesus sagde: Her er mit evangelium, her er min plan: Begyndende med mit eget liv, begyndende med mit eget legeme, vil jeg bringe dette [tegn en pil fra Gud til jorden ] herned. Og han sagde: Jeg vil at I skal hengive jeres liv til det samme projekt. Han sagde: Jeg vil, at I skal bede sådan: Vor far helliget blive dit navn, komme dit rige, ske din vilje hernede som den allerede sker i Himlen. Jesus lærte ikke nogen at bede: Gud, denne verden er noget rod. Lad mig komme væk herfra, så jeg kan komme derop. Jesus lærte sine efterfølgere at bede: Lad deroppe komme herned.. Jesus lærte os at bede: Gud, bring himlen herned. Min familie, min kirke, min hverdag. Mit liv. Og så er det, vi helt automatisk kommer til den tekst, som vi læste sammen før. Jesus, der vil fortælle noget om livet i Guds Rige, og han gør det ved at fortælle en historie. En historie om Gud, der kalder sine tjenere, alle os der kalder os kristne, ind og siger: I skal gå ud i hele verden, ud til jeres familier, jeres naboer, jeres venner, jeres kolleger. Og der skal I dels fortælle dem om mig, så de også kommer til tro, og så skal I udbrede mit Rige iblandt dem også. Bed for de syge iblandt jer, sørg for dem der sørger, giv hjælp til dem der lider, bring nåde og fred ind i ødelagte relationer. Og giv så al æren til mig!. Og han siger: I har forskellige talenter. Jeg har givet jer forskellige evner, forskellige nådegaver. Brug de evner, brug de talenter til at bringe mit Rige ind i alle tænkelige forhold. Jeg har givet jer det. Giv det nu tilbage til mig. Den gamle kone, som jeg fortalte om til indledning, fik strøm i huset. Men hun brugte det ikke. Gud har gjort sit Rige tilgængeligt for dig, og han kalder dig til at udbrede det, til at gøre det gældende. Han har givet dig evner, talenter og nådegaver til det. Er der noget, jeg har fået adgang til, noget jeg har fået billet til, men som jeg ikke deltager i? Guds Rige har altid været der, men ved Jesu død, ved omvendelse og tro, er Guds Rige nu blevet tilgængeligt. Og du har fået talenter, evner, gaver, til at udbrede Guds Rige i alle forhold. Til at udviske det falske skel, mellem det åndelige og det jordiske. Du kan sige det på den her måde: Du kan bruge dit liv på dét eller du kan spilde dit liv. Sidste sommer stod jeg for noget undervisning, for en gruppe unge. Emnet for min undervisning var Spild ikke dit liv. Og jeg nævnte en sætning, fra en gammelt skuespil, hvor en af skuespillerne siger: Igennem årene har vi levet, levet og delvist levet. Og jeg tænker egentlig, at det passer godt på historien om tjenerne og talenterne: For i historien er der tre tjenere, to som lever og en som delvist lever. Denne ene er udtryk for tomheden i livet, nyttesløsheden i livet, når muligheden og privilegiet spildes væk.

5 Spild ikke dit liv. Guds Rige er blevet tilgængeligt, og Gud giver dig et klart kald, til ikke at spilde dit liv, men til at bringe deroppe herned. Til at udvide Guds Riges territorium. Til at bruge de gaver og evner, Gud har givet dig, og som han har givet dig til at udvide hans Rige og lade det få indvirkning i ægteskaberne, familierne, sygdommene, kollegaforholdene, depressionerne, sorgerne, angsten. Når du beder Komme dit rige, så stiller du dig til rådighed. For at tjene Jesus. Og for at give ham al æren!