ISLAMISK TROSLÆRE ( AQIDAH)

Transkript

1 ISLAMISK TROSLÆRE ( AQIDAH) Underviser: Imam M. Kamran Hussain Saifi 26. august kamran@saifi.dk Fahm al-dīn (2017, 2. halvår) al-jāmiʿah al-muḥammadiyyah al-saifiyyah Sarfrāz al-ʿulūm Tlf.: info@saifi.dk

2 OVERSIGT OVER DAGENS LEKTION Opsummering Al-ʿAqīdah al-taḥāwīyyah punkt 1 7, 10, 11, 13-17, 91 og 92 Typer af eksistens Tawhid Shirk Spørgsmål 2

3 AL-ʿAQĪDAH AL-ṬAḤĀWĪYYAH 1. Sandelig er Allāh Én, uden nogen partner. 2. Der er intet ligesom Ham. 3. Der er intet, der kan overvælde Ham. 4. Der er ingen Gud end Ham. 5. Han er evig, uden begyndelse og Han er evindelig uden afslutning. إ ن للاه هوال هوال تهعالى هشي هء هشي هء م ث ل ه هواح د ي ع ج زه لهه هشر ي هك ال هوال إ لهه ب ال قهد ي م هغي ره ان ت ههاء ب ال هدائ م اب ت هداء 6. Han vil aldrig gå til grunde, og Han vil يهب يد هوال يهف نهى ال aldrig ende. 7. Intet sker end, hvad Han viljer. ي ر يد هما إ ال يهكون هوال 3

4 AL-ʿAQĪDAH AL-ṬAḤĀWĪYYAH 10. Han er levende og dør ikke. Han er Evigt bevidst og sover ikke. يهنام ال قهي وم يهموت هحي ال 11. Han skaber uden at have et behov, og Han Forsyner مؤ نهة ب ال لههم هراز ق هحا هجة ب ال هخال ق [i: for Sin skabelse] uden besvær. 4

5 AL-ʿAQĪDAH AL-ṬAḤĀWĪYYAH 13. Han har altid eksisteret med Sine attributter, siden før Han skabte. At Han bragte skabelsen i eksistens, tilføjede ikke noget til Hans attributter, som ikke allerede var der. Som Han var, med Sine attributter, i præevigheden, således vil Han forblive [i: uforanderlig] for evigt. همازا هل ب ص فهات ه قهد يما قهب هل هخل ق ه.لهم يهز هدد ب هكو ن ه م هشي ئا لهم يهكن قهب لههم م ن ص فهات ه هو هكما ب ص فهات ه أه هزل ي ا هكذل هك ال يه هزال هعلهي هها أهبهد ي هكا هن 14. Det var ikke efter, at Han skabte, at Han tilegnede sig navnet»skaberen«(al- Khāliq) og ej heller var det efter, at Han frembragte, at Han tilegnede sig navnet» Frembringeren«(al-Bāri). من ذ لهي هس ب إ ح هداث ه هخله هق البهر ي ةه ال هخل هق اس تهفها هد اس تهفها هد اس هم اس هم البار ي هوال ال هخال ق 15. Han var altid Herren, selv da der ikke var noget at være Herre over (marbûb), og Han var altid Skaberen, selv da der ingen skabelse (makhlûq) var. لهه هوال همع نى همخ لوق ال هخال ق ي ة هو همع نى همر بوب هوال الر بوب ي ة 5

6 AL-ʿAQĪDAH AL-ṬAḤĀWĪYYAH 16. På samme måde som Han er»genopliver af de døde,«og er berettiget dette navn, selv før Han overhovedet gav (dem) liv, således er Han berettiget navnet»skaberen«(al-khāliq), selv før Han skabte dem. هو هك هما أهن ه مح ي ي ال همو تهى بهع هدما أهح يهاهم اس ته هحق ههذا االس هم قهب هل إ ح يائ ه م هكذل هك اس ته هحق اس هم ال هخال ق قهب هل إ ن هشائ ه م 17. Dette er fordi Han har magt over alting. Alt er afhængigt af Ham, alt er nemt for Ham, og Han er ikke afhængig (muhtāj) af noget.»der er intet, der er ligesom Ham og Han er den alt-hørende, den alt-seende«(al-shûrâ, 42:11). ذل هك ب أهن ه هعلهى كل هشي ء قهد ي ر هوكل هشي ء فهق ير هوكل أهم ر هعلهي ه يهسير ال يهح تهاج إ لهى لهي هس هكم ث ل ه هشي ء هوههو السم يع البهص ير إ لهي ه هشي ء 6

7 AL-ʿAQĪDAH AL-ṬAḤĀWĪYYAH 91. Allāh har absolut kontrol over alt, og intet har kontrol over Ham. Intet er uafhængig af Allāh, selv for blot et øjeblik, og den der anser sig selv for at være uafhængig af Allāh, selv for et øjeblik, har begået vantro og bliver en af fortabelsens folk. هويهم ل ك كل هشي ء هو هال يهم ل كه غ نهى هعن للا تهعهالهى هطر فهةه اس تهغ نهى هعن للا هطر فهةه هعي ن هو هصا هر م ن أهه ل ال هحي ن هشي ء هو هال هعي ن هو همن فهقهد هكفه هر 92. Allāh bliver vred og tilfreds, men ikke på samme måde som noget væsen. هو هال أهن ه هو هرى ال م هن هكأه هحد هال هضى هويهر يهغ هضب 7

8 EKSISTENS Nødvendig Mulig Umulig Uafhængig Afhængig Absurd Allāh Alt skabt Det som ikke kan eksistere Hans Entitet Med Hans Egenskaber Det som eksisterer Det som eksisterede Det som vil eksistere F.eks. væsener, handlinger, genstande, steder, dimensionerne omkring os etc. En anden gud Mangler i Allāh Forandring hos Allāh F.eks. at Allāh skulle lyve, have en søn, være begrænset af Sin skabelse, være et sted, at noget skulle gå imod Hans vilje etc. Wajib Mumkin Mustahil 8

9 ALLĀHS ENHED Allāhs Enhed (Tawhid) Definition: At tro på, at Allāh Den Ophøjede i Sin Entitet (dhat), Sine Egenskaber (sifat) og handlinger (af al) er unik og uden sammenligning. Betydning: At Allāh Den Ophøjede Er Den Eneste, hvis eksistens er nødvendig (wajib al-wujud), og Den Eneste, som fortjener at blive tilbedt. 9

10 ALLĀHS EGENSKABER Allāhs Egenskaber (sifat) Bekræftende egenskab (sifat thubutiyyah) Eksistens (wujud) De essentielle egenskaber (sifat dhatiyyah), som er evige Liv (hayat) Magt (qudrah) Viden ( ilm) Tale (kalam) Hørelse (sam ) Syn (basar) Vilje (iradah) Ifølge Maturidi skolen: Skabelse (takwin) De negerende egenskaber (sifat salbiyyah) Uden begyndelse (qidam) Uden ende (baqa ) Enhed (wahdaniyyah) Selvtilstrækkelighed (qiyam bi al-nafs) Usammenlignelighed med det skabte (mukhalafah li al-hawadith) 10

11 ALLĀHS HANDLINGER (AF AL) Allāhs Handlinger (Af al) Opretholder skabelsen Helbreder Tildeler liv og tager liv Retleder og vildleder Belønner og straffer Tilgiver Beskytter Accepterer og afviser bønner Tildeler og fjerner Etc. 11

12 ALLĀHS HANDLINGER (AF AL) Eksempler fra Koranen; Allāh har skabt alting»hans befaling, når Han vil noget, er kun at Han siger til det:»bliv«og straks bliver det til.«(36:82)»al lovprisning tilkommer Allāh, Som skabte himlene og jorden, (og Ham) Som gjorde englene udsendinge, med to, tre eller fire par vinger. Han udvider det skabte, som Han vil. Sandelig er Allāh Almægtig over alting«(35:1) 12

13 ALLĀHS HANDLINGER (AF AL) Eksempler fra Koranen; Allah er Den Almægtige»Den barmhjertighed, som Allah lader strømme til menneskene, kan ingen holde tilbage, og hvad Han holder tilbage, kan ingen derefter slippe løs. Han er Den Mægtige og Den Vise.«(35:2)»Vi skabte ikke himlen og jorden og alt derimellem for sjov.«(21:6) 13

14 ALLĀHS HANDLINGER (AF AL) Eksempler fra Koranen; Allāh forøger og formindsker»det er Allāh, som forøger og formindsker forsyningerne for den Han vil. «(13:26) Eksempler fra Koranen; Allāh giver helbredelse»når jeg er syg, er det Ham, som giver mig helbredelse.«(26:80) 14

15 ALLĀHS HANDLINGER (AF AL) Eksempler fra Koranen; Allāh Retleder den Han vil»og havde Vi villet det, kunne vi have givet enhver sjæl dens retledning, «(32:13) Eksempler fra Koranen; Allāh har ansvaret for Rizq»Der er intet levende på jorden, undtagen at Allāh har ansvaret for dets forsyninger. «(11:6) 15

16 ALLĀHS HANDLINGER (AF AL) Eksempler fra Koranen; Søg midlet»oh I som tror! Frygt Allāh og søg midler for at nå Ham (Hans tilfredshed) og anstreng jer for Hans skyld, måske vil I bestå.«(5:35)»midlet (al-wasilah) er i grunden dét ved, hvilket man når frem til noget og opnår nærhed til det«(ibn Manzur, Lisan al-'arab) 16

17 ALLĀHS HANDLINGER (AF AL) Eksempler fra Koranen; tilgivelse gennem midlet»og vi har ikke sendt noget sendebud, undtagen for at han, med Allāhs tilladelse, skulle adlydes. Og hvis de, da de havde begået uret imod dem selv var kommet til dig og havde søgt Allāhs tilgivelse, og Sendebudet havde søgt tilgivelse for dem, ville de sandelig have fundet Allāh tilgivende, nådefuld«(al-nisa', 4:64). 17

18 ALLĀHS HANDLINGER (AF AL) Eksempler fra Koranen; tilgivelse gennem midlet»og når det siges til dem: 'kom, Allāhs Sendebud vil søge tilgivelse for jer', vender de deres ansigter væk, og du ser dem hovmodigt vende sig væk. Det er det samme for dem, om du søger tilgivelse for dem, eller om du ikke søger tilgivelse for dem: Allāh vil absolut ikke tilgive dem. Sandelig vejleder Allāh ikke det korrupte folk«(al-munafiqun, 63:5-6). 18

19 ALLĀH HAR INGEN PARTNER Afgudsdyrkelse (shirk) Sūrah al-mā idah [5:72]»Den, der sidestiller nogen med Allāh, for ham har Allāh forbudt Haven. Hans endested er ilden«definition: At tro på og tilskrive nødvendighed (wajib alwujud), tilbedelsesværdighed eller guddommelige egenskaber, til andre end Allāh. Afgudsdyrkelse har at gøre med tro, ikke handlinger. Således vil dét at udføre en hvilken som helst handling, tilladt eller forbudt, med intention om at tilbede en anden end Allāh, være et udtryk for afgudsdyrkelse (shirk), og ikke på grund af handlingen i sig selv, men på grund af ens intention og troen bag. 19

20 MUSLIMER BEGÅR IKKE SHIRK»Fra sayyiduna Uqbah som sagde at Profeten ﷺ en dag kom ud og bad en bøn for Uhuds martyrer (ahl al-uhud). Derefter besteg han prædikestolen og sagde:»i sandhed er jeg jeres leder, og jeg er et vidne over jer. Ved Allāh, ser jeg på min dam (hawd) lige nu, og i sandhed har jeg fået nøglerne til jordens skatte, (eller nøglerne til jorden). Og ved Allāh, jeg frygter ikke for jer, at I vil begå afgudsdyrkelse efter mig, men jeg frygter for jer, at I vil strides om den [dvs. jorden].«(sahih al-bukhari & Sahih Muslim) 20

21 MUSLIMER BEGÅR IKKE SHIRK Profeten ﷺ sagde:»i sandhed er jeg ikke frygtsom for jer, at I skal begå afgudsdyrkelse efter mig, men jeg frygter for jer om verdenen, at I skal strides om den og bekæmpe hinanden over den, og dermed blive ødelagt, som dem før jer blev ødelagt.«(sahih Muslim) 21

22 PROFETENS ﷺ VIDEN Amr bin Akhtab sagde:» Allāhs Sendebud ﷺ ledte os i fajr-bønnen, og steg op på talerstolen. Han talte til os indtil dhuhr-bønnen indtraf, hvorpå han steg ned og udførte bønnen. Derpå steg han igen op på talerstolen og talte til os indtil asr-bønnen indtraf. Igen steg han ned og udførte bønnen, og steg atter op på talerstolen. Så talte han til os indtil solen gik ned. Han informerede os om det, som er sket i fortiden, og det, der skal ske i fremtiden. Den mest vidende af os, er den af os, som husker mest.«(sahih Muslim) 22

23 PROFETENS ﷺ VIDEN Berettet af Tariq bin Shihab som sagde: Jeg hørte Umar sige:»profeten ﷺ stod i blandt os, og han fortalte os om, hvad der var sket fra skabelsens begyndelse og helt indtil (den dag, hvor) dem, som skal i Paradiset, træder ind i deres hjem (i Paradiset), og dem, som skal i Helvede, træder ind i deres hjem (i Helvede). Den, som huskede det, huskede det og den, som glemte, glemte det.«(sahih al-bukhari) 23

24 AT BESKYTTE SIG SELV Berettet af Abu Hurayrah som sagde, at Allāhs Sendebud ﷺ sagde:»i den sidste tid vil der komme bedragere og løgnere, som vil komme med prædikener, som hverken I eller jeres forfædre har hørt. Så vær I opmærksom, og beskyt jer fra dem, så de ikke vildleder jer og bringer jer i fordærv«(fitnah). (Sahih Muslim) 24

25 MUSLIMER BEGÅR IKKE SHIRK Hudhaifah dvs. Ibn al Yaman sagde: Profeten ﷺ sagde:»sandelig, af det jeg frygter for jer, er en mand, som vil recitere Koranen så meget, at hans ansigt vil blive oplyst og han vil personificere Islam. Dette vil vare så længe Allāh vil. Så vil det blive taget fra ham, når han kaster det bag ryggen, og angriber sin nabo med sværdet og anklager ham for shirk.«han (beretteren) siger:»jeg sagde:»oh Allāhs Profet ﷺ hvem af de to vil gøre sig fortjent (til anklagen om) shirk; den, som angribes eller angriberen?«profeten ﷺ sagde:»angriberen!«(ibn Hibban, Abu Ya'la) 25

26 KONSEKVENSEN AF AT ANKLAGE NOGEN FOR VANTRO (KUFR) Berettet af Ibn 'Umar som sagde: Allāhs Sendebud ﷺ sagde:»når en person siger til sin bror»oh vantro!«tilkommer det en af dem. Hvis han (som blev kaldt vantro) er som personen sagde ("så er det i orden"), ellers vender det tilbage til personen selv, (som sagde det)«(malik, al-bukhari, Muslim, Abu Dawud, al-tirmidhi) 26

27 QUIZ Hvad er forskellen på Kufr og Shirk? Eksempel: Du ser Zayd udføre knæfald (sajdah) til Amir. Hvad kan vi konkludere? Er Zayd trådt ud af Islam? 27

28 SPØRGSMÅL 28