Helligåndens personlighed

4 Helligåndens personlighed TIL SABBATTEN 28. JANUAR 2017 Ugens vers Introduktion Men Talsmanden, Helligånden, som Faderen vil sende i mit navn, han skal lære jer alt og minde jer om alt, hvad jeg har sagt til jer (Joh 14,26). Helligånden beskrives nogle gange i Bibelen på en upersonlig måde som fx vind eller ild, derfor har mange konkluderet, at han må være upersonlig, en slags guddommelig kraft. De mener, at han snarere er som en elektrisk strøm, der giver os kraft, end at han eksisterer som et personligt væsen. Men spørgsmålet er ikke, om nogle bibeltekster beskriver Helligåndens mere upersonlige handlinger eller indflydelse. Spørgsmålet er, om der findes mange dele af Skriften, som positivt bekræfter hans personlighed. Sådanne tekster findes, og vi er nødt til at studere dem for at få et mere fuldstændigt billede af, hvem Helligånden er. I denne uge vil vi lære mere om Helligåndens personlighed, som han beskrives i Skriften. Denne sandhed vil hjælpe os til bedre at forstå Guds hellige ånds rolle i vores liv. Og den vil hjælpe os til at få en dybere forståelse af, hvilken betydning troen på Helligåndens personlighed har for vores åndelige liv. Vi kan kun give ham den kærlighed, ærbødighed, tillid og overgivelse, som han fortjener, hvis vi har den rette forståelse af ham. Ugens tekster Joh 16,13-14 Rom 8,14-16 Rom 15,13 Joh 14,6 Joh 17,17 Rom 5,5 38

SØNDAG 22. JANUAR 2017 Jesu beskrivelse af Helligånden Joh 16,13-14 Joh 15,26-27 Joh 14,17.26 Hvilke meget personlige karaktertræk tilskriver Jesus Helligånden i disse tekster? Hvad betyder det for dig, at Jesus beskriver Helligånden som en hjælper og talsmand (parakletos)? Ifølge Jesus vejleder, taler, hører og forkynder Helligånden (Joh 16,13-14). Han skal lære os og minde os om, hvad Jesus har sagt (Joh 14,26). Han skal være i os (Joh 14,17), han vidner (Joh 15,24) og overbeviser (Joh 16,8). Alt dette lyder mere som en selvstændig personlighed end en upersonlig kraft. Joh 14,16-18 Hvordan skulle Jesu løfte gå i opfyldelse? På hvilken måde skulle disciplene ikke blive ladt alene? Jesus har omsorg for sine efterfølgere. Han ville ikke efterlade sine disciple faderløse. Han lovede at sende Helligånden. Jesus siger udtrykkeligt, at han vil sende en anden hjælper eller talsmand. De ord, Jesus benytter her, er af stor betydning. Han lover at sende en anden hjælper. Ikke en anderledes hjælper, det vil sige en, der er lig ham selv, vil være i hans sted og vil fortsætte hans arbejde i os, og som er hans repræsentant. Denne del af Helligåndens gerning er en hjælper og trøsters gerning. Bibelen benytter det græske ord parakletos (Joh 14,16) til at beskrive en, man henvender sig til for at få hjælp og støtte. På samme måde, som Jesus er en person, er Helligånden også personlig. Denne tanke støttes af den kendsgerning, at Helligånden ofte beskrives med personlige egenskaber (se Joh 14,26; 15,26; ApG 15,28; Rom 8,26; 1 Kor 12,11; 1 Tim 4,1). Til at tænke over Hvorfor er det en stor trøst at vide, at Helligånden er en person i stedet for kun en kraft? 39

MANDAG 23. JANUAR 2017 Personlige sider af Helligånden 1. del Rom 8,14-16.27 Rom 15,30 1 Kor 2,10 ApG 8,29; 10,19-20; 28,25 Ef 4,30 ApG 5,3.9 1 Kor 12,11 Rom 15,30 Læs teksterne og spørg dig selv, om der er tale om en upersonlig kraft eller om en guddommelig person? Kan en upersonlig kraft gå i forbøn for os? Har en upersonlig ånd eller kraft evnen til at åbenbare sider af Gud for os? Har en upersonlig indflydelse evnen til at tale? Alle disse bibelske udtalelser giver meget større mening, hvis Helligånden er en person, ikke en upersonlig kraft. Hvilke personlige egenskaber beskrives Helligånden med i disse tekster? De særlige egenskaber, der kendetegner en person, er kundskab (eller forståelse), følelser og vilje. Kun en person kan blive bedrøvet. Kun en person kan blive bedraget og løjet for. Kun en person har sin egen vilje til at gøre, hvad han vil. Viljen er måske en af de mest markante sider ved en person. Og kun en person har evnen til at elske. Sand kærlighed er ikke mulig på en abstrakt og upersonlig måde. Kærlighed har altid en meget personlig side. Disse beskrivelser af, hvad det vil sige at være en person, viser os, at Helligånden er en selvbevidst person, der har sin egen vilje og evnen til at elske. Han er ikke en skyggeagtig indflydelse eller en upersonlig substans. Helligånden beskrives på disse personlige måder, fordi Gud selv er en person. Helligånden har en personlighed; ellers kunne han ikke vidne sammen med vores ånd om, at vi er Guds børn. Han må også være en guddommelig person; ellers kunne han ikke ransage de hemmeligheder, der er gemt i Guds sind. (Ellen White, Evangelism, s. 617). Til at tænke over Hvilken indflydelse har det på vores forhold til Helligånden, at Bibelen beskriver ham med personlige egenskaber? Ville det gøre nogen forskel, hvis Helligånden kun var en upersonlig kraft og ikke Gud selv? 40

TIRSDAG 24. JANUAR 2017 Personlige sider af Helligånden 2. del En af de udfordringer, vi har ved at forstå Helligånden, er, at vi på en forholdsvis konkret måde er i stand til at forestille os Gud som en far. Mange har også et konkret billede af Jesus, som han beskrives i evangelierne. Han tog vores menneskelige natur på sig og viste sig for os i menneskelig skikkelse. Men Helligånden fremstilles på en meget anderledes måde. Han er tilsyneladende uhåndgribelig og meget sværere at forstå end Faderen og Sønnen. Derfor kommer nogle til den konklusion, at Helligånden kun er en upersonlig kraft. Men som vi indtil nu har set, passer dette ikke med Helligåndens natur. Der er faktisk udtalelser i Bibelen, der ikke ville give nogen mening, hvis Helligånden kun var en upersonlig eller guddommelig kraft. Rom 15,13 1 Kor 2,4 Læs de to tekster og se, om de giver mening, hvis du udskifter henvisningerne til Helligånden med det upersonlige ord kraft. Hvorfor giver de kun mening, hvis Helligånden virkelig er en person? Apostlenes udtalelse om, at Helligånden og vi har besluttet (ApG 15,28), ville være absurd, hvis Helligånden kun var en kraft eller en upersonlig indflydelse. I stedet antyder udtalelsen en anden person, på samme måde som Faderen og Sønnen er personer. Og hvordan kan de troende blive døbt i Faderens, Sønnens og Helligåndens navn (Matt 28,19), hvis de to første, der nævnes, er personer, og den tredje ikke er det? Det giver ingen mening. I stedet nævnes alle med et og samme navn, hvori vi døbes. Helligånden bliver altså her fremstillet på samme niveau som Gud Faderen og Gud Sønnen. Ellen White har med stor indsigt udtalt, at der er tre levende personer i den himmelske trio Faderen, Sønnen og Helligånden. (Ellen White, Evangelism, s. 615). Også hun gør det meget klart, at Helligånden har sin egen personlighed. 41

ONSDAG 25. JANUAR 2017 Sandhedens Ånd Joh 14,6; 17,17 Hvad betyder sandhed i disse vers? I Johannesevangeliet er ordet sandhed et centralt udtryk. Vores nuværende opfattelse af sandhed er ofte meget abstrakt og teoretisk. I den vestlige verden er det blevet formet af græsk filosofi. Men i Bibelen, og især i Johannesevangeliet, har sandhed en meget personlig og specifik betydning: Jesus er sandheden (Joh 14,6). Guds skrevne ord er sandhed (sml. Joh 17,17 og Sl 119,142), men Guds sandhed er åbenbaret på en enestående måde i personen Jesus Kristus. Skriften taler om Jesus, og vi gives et sandt kendskab til Gud i Jesus, fordi Gud har åbenbaret sig selv gennem ham. Joh 15,26; 16,13 Hvilken funktion har Helligånden som sandhedens Ånd? I Joh 16,13 får vi at vide, at sandhedens ånd skal vejlede os i hele sandheden. Dette gør han ved at henvise os til Jesus Kristus og ved at hjælpe os til at huske, hvad Jesus har sagt (Joh 15,26) og gjort for os. Den sandhed, som Helligånden leder os til, er meget personlig: Han opløfter Jesus og leder os til et levende og trofast forhold til ham. I sin samtale med den samaritanske kvinde sagde Jesus, at Gud skal tilbedes i ånd og sandhed (Joh 4,24). Når vi beder om Helligåndens ledelse, vil han lede os til Jesus, som er vejen, sandheden og livet (Joh 14,6). I Bibelen er sandhed ikke noget abstrakt eller teoretisk, som det så ofte er i filosofien. Sandhed omfatter et dybt personligt og trofast forhold til vores skaber og frelser, der omtales som en trofast Gud. Det samme ord, som på dansk oversættes med trofast/trofasthed, kan i andre oversættelser gengives med sand/sandhed. (Se fx 5 Mos 32,4 og Sl 31,6.) Det er derfor passende, at Helligånden kaldes sandhedens ånd (Joh 14,17; 16,13), som er sendt til os fra Faderen (Joh 15,26). Dette viser ikke alene hans personlige karakter, men også hans guddommelighed. Til at tænke over Vi har en tendens til at tænke på begrebet sandhed i lyset af konkrete udsagn om faktiske forhold som fx det logiske begreb modus ponens. B følger A. Hvis A er rigtigt, må B også være det. Der er ingen tvivl om, at en hel del af det, vi opfatter som sandhed, forstår vi som påstande. Men hvordan opfatter du tanken om sandhed som en person? Del dit svar med klassen på sabbatten. 42

TORSDAG 26. JANUAR 2017 Gør det nogen forskel? Spørgsmålet om Helligåndens personlighed har stor betydning, og det har meget praktiske følger. Hvis han er en guddommelig person, og vi opfatter ham som en upersonlig indflydelse, frarøver vi en guddommelig person den ærbødighed, ære og kærlighed, han har krav på. (LeRoy Edwin Froom, The Coming of the Comforter, s. 40). Hvis vi opfatter Helligånden kun som en mystisk guddommelig kraft, vil vi tænke: Hvordan kan jeg få mere af Helligånden? Men hvis vi betragter Helligånden som en guddommelig person, vil vi spørge: Hvordan kan Helligånden få en større del af mig? Den afgørende pointe er: Ønsker du at eje Helligånden, eller ønsker du, at Helligånden skal eje dig? Modsætter du dig hans indflydelse, eller er du villig til at følge ham i lydighed (se Rom 8,12-14; Gal 5,18-24)? Ønsker du at bruge Helligånden i overensstemmelse med dine planer, eller sætter du din tillid til ham, så han kan gøre dig i stand til at blive mere lig Jesus og gøre det, han har tiltænkt dig? Tager du den kendsgerning alvorlig, at jeres legeme er et tempel for Helligånden, som er i jer, og som I har fra Gud (1 Kor 6,19), og er du villig til at herliggøre Gud med den måde, du lever på? Rom 5,5 Ef 2,18-19 Hvilket forhold er der mellem Helligånden og Guds kærlighed? Hvad betyder det for dig personligt og for kirken? Kun personer kan bevidst vælge at samarbejde med hinanden. Vi inviteres til at arbejde sammen med Helligånden, mens han leder og forvandler os både personligt og som et menighedsfællesskab. Hvis vi ikke accepterer Helligånden som en af personerne i den treenige guddom, vil det være lettere for os at ignorere ham, at lukke ørerne for hans indbydelse og forhærde vores hjerter over for hans livsforvandlende indflydelse. Vi er alle syndige og ødelagte mennesker, som har brug for Guds forvandlende nåde; og det sidste, vi bør gøre, er at ignorere Helligåndens indskydelser i vores liv. Vi har tværtimod brug for at give mere af os selv til ham. Når vi erkender, at Helligånden er en guddommelig person, som ønsker at bruge os, sætter vi Gud i centrum af vores kristne erfaring. Til at tænke over Vi kan ikke gøre brug af Helligånden. Ånden skal gøre brug af os. (Ellen White, Jesu liv, s. 490). Hvad tror du, Ellen White mente med det? Hvordan kan Helligånden bruge os? (Se Fil 2,13). 43

FREDAG 27. JANUAR 2017 Til videre studium Læs Ellen White, Jesu liv, s. 487-490, hvor hun taler om Helligånden. Læs evt. også Evangelism, s. 613-617. Og Jesus kom hen og talte til dem og sagde: Mig er givet al magt i himlen og på jorden. Gå derfor hen og gør alle folkeslagene til mine disciple, idet I døber dem i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn, og idet I lærer dem at holde alt det, som jeg har befalet jer. Og se, jeg er med jer alle dage indtil verdens ende (Matt 28,18-20). Da Jesus gav disciplene deres opgave, sagde han, at de skulle døbe disciple i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn i ental. Han sagde ikke Faderens, Sønnens og Helligåndens navne, men navn (onoma på græsk). Dette er et stærkt bevis på det treenige væsen i den Gud, som er en ( Hør, Israel! Herren vor Gud, Herren er én (5 Mos 6,4)). I denne uges studium har vi allerede vist, at ingen rejser tvivl om, hvorvidt Faderen og Sønnen er personer. Hvorfor skulle nogen da gøre det, når det drejer sig om Helligånden? Ifølge Bibelen er det Gud selv, der med sin kærlighed, omsorg og trøstende nærværelse, arbejder i os og gennem os. Det er, hvem Helligånden er, og hvad han gør. Og hvor er det godt at vide, at denne tilstedeværende er en person, ligeså meget som Faderen og Sønnen er det. Ja, det er vanskeligt helt at forstå det. Men gør det noget? Hvis vi ikke helt kan forstå noget så grundlæggende som lys eller vind, hvor meget mindre vil vi da være i stand til helt at forstå Helligåndens natur? Spørgsmål til drøftelse 1. I onsdagsafsnittet så vi, at sandheden er en person, nemlig Jesus Kristus. Hvad betyder det? Hvorfor er Jesus sandheden? Hvordan skal vi forstå sandhed på den måde i modsætning til sandhed kun som påstande eller faktiske udsagn? 2. Ellen White skrev: Vi må indse, at Helligånden, som er lige så meget en person som Gud er det, er sammen med os på dette sted [Avondale, Australien]. (Ellen White, Evangelism, s. 616). Hvad siger dette om Helligåndens virkelighed og nærværelse? 3. Repeter nogle af Helligåndens egenskaber og karaktertræk, som vi har studeret i denne uge. Hvilke af dem har særlig betydning for dig? Hvilke giver dig mest trøst og opmuntring? 44 4. Kan du bedst relatere dig til en upersonlig kraft eller en person? Hvilke konsekvenser har dit svar?

DIALOG TIL SABBATTEN 28. JANUAR 2017 Aktiviteter og dialog Guds Ord Vi tror, at Bibelen er givet ved Helligåndens inspiration. Det betyder, at vi kan lære noget om, hvordan Helligånden arbejder, ved at se på Bibelens tilblivelse. Hvad fortæller det dig om Helligåndens personlighed, at han ikke direkte dikterede eller tvang sine ord igennem Bibelens skribenter? - Find eksempler fra Bibelens bøger på, hvordan de er blevet til! Lav en liste over de forskellige måder, Bibelens forfattere arbejdede på. - Hvorfor tror du, at Helligånden valgte at give os Bibelen på denne måde? Personligt kristenliv Kan du have et personligt forhold til Helligånden uden at have det gennem Jesus? Kan mennesker være påvirket af Guds Ånd uden at vide noget om Jesus? Mødet med dagligdagen Uddybende spørgsmål Find eksempler fra denne uge hvor du føler, at mennesker, du har mødt, har været præget af Guds Ånd i bestemte situationer. Del dine oplevelser med klassen. Hvad er en person? Når vi taler om Gud, taler vi om Skaberen, ikke en skabning som os. Vi kan kun bruge menneskeligt sprog og menneskelige udtryk; men Gud er langt mere end et menneske. - Vi taler om de tre personer i Guddommen. På hvilken måde er de guddommelige personer som os, på hvilke er de forskellige, når det gælder Faderen / Sønnen? / Helligånden? Læs eller syng sammen Kingos salme Kom, sandheds Ånd. - Hvilke bibelske referencer kan du finde i sangen? (Registeret i Salmebogen missede denne salme, så du/i kan bidrage til registeret!) Til at tænke over Helligånden er sandhedens Ånd, fordi han taler sandt om Jesus til os, og fordi han hjælper os til at tale sandt om Jesus til andre. 45

DIALOG TIL SABBATTEN 28. JANUAR 2017 Baggrund Jesu evige guddommelighed blev drøftet stærkt blandt adventister i 1890 erne. Bibelstudier forud for generalkonferensen i Minneapolis i 1888 havde sat fornyet fokus på Jesus og hans enhed med Gud Fader. Ellen Whites tydelige støtte af denne forkyndelse og hendes artikler og bøger i 90 erne (ikke mindst Desire of Ages, på dansk Den Store Mester/Jesu Liv) hjalp til at fastslå denne del af treenighedslæren i Adventistkirken. Det næste skridt var Helligåndens personlighed. Også der var Ellen Whites støtte af fundamental betydning, ikke mindst i opgøret med John Harvey Kellogg, som lancerede en panteistisk lære om, at Gud er i alt, en lære, som fjerner enhver distinktion mellem Gud Fader og Helligånden. F. Wilcox arbejdede tæt sammen med Ellen White, og som redaktør af Review & Herald gav han i 1913 en punkt for punkt beskrivelse af kirkens tro og lære i vores officielle tidsskrift. De mange drøftelser og studier havde ført til, at han i det første punkt kunne skrive, at syvendedags adventister tror på den guddommelige treenighed. Denne treenighed består af den evige Fader, Herren Jesus Kristus, og den Hellige Ånd, den tredje person i Guddommen. Ellen White om Åndens personlighed I 1850 erne var der diskussion blandt adventister om forholdet mellem Fader og Søn, fordi de mødte nogle sekterikere, der hævdede, at Fader og Søn var den samme person. Ellen White skrev bl.a. følgende: Den enhed, der findes mellem Faderen og Sønnen, påvirker ikke den kendsgerning, at de hver især har deres egen personlighed. (Letter 317, 1904 (14 Manuscript Releases, s. 220). Da man næsten et halvt århundrede senere drøftede Helligåndens guddommelige person, udtalte hun: Helligånden er trøsteren, der kom i Kristi navn. Han personificerer Kristus, men har sin egen tydeligt adskilte personlighed. (Manuscript 93, 1893 (20 Manuscript Releases s. 324). Det er interessant, at Ellen White brugte nøjagtigt samme udtryk for at understrege Helligåndens personlighed, som hun havde brugt tidligere for at fremhæve Faderens og Sønnens. 46

NOTER TIL SABBATTEN 28. JANUAR 2017 47