إىل حكم خروج املرأة املسجد للصالة على اجلنازة إعداد د. أمل بنت حممد بن فاحل الصغري عضو هيئة التدريس يف جامعة اإلمام حممد بن سعود اإلسالمية كلية الشريعة قسم الفقه
شبكة
ملخص البحث: فهذا ملخص لبحث: )حكم خروج املرأة إىل املسجد للصالة على اجلنازة( والذي حكام عا النساا ما واالساتاتا ها : كثارة األساةل اختياا أهام أسابا ما كاا احلكام ملعرفا إىل احلاجا وإضااف هلاا وماا األفضا احملدة وغريها اخلروج للمرأة ويهدف البحث ما وجد بعض الاتاوى حيث أنها مل تارد ببحث فغاي الشرعي للمسأل وحكم الصالة على اجلنازة واخلاروج للمساجد عم م ا النسا حكم حض إىل: بيا للمرأة. إىل املسجد بالنسب فالتمهياد يف وخامتا ومبحاث إىل متهياد بعاد املقدما البحاث وقاد قسام إىل املساجد. النسا حكم حض األول: حكام يف مطلاب وجاا ثم املبحث األول: حكم صالة اجلناازة وفضالها الصالة على اجلنازة. والثاني: فض على ذلك صالة اجلنازة واألدل يف مطلاب : األول: وجا واملبحث الثاني: حكم خروج املرأة للصالة على اجلنازة والثاني: خروج املارأة احملادة للصاالة علاى خااروج املرأة غري احملدة للصالة على اجلنازة اجلنازة. وفيها أبرز النتائج. ثم اخلامت والصالة والسالم على س ل اهلل وآله وصحبه أمجع. العامل واحلمد هلل
املقدمة: العامل والصالة والسالم على نبينا حممد وعلاى آلاه وصاحبه وما احلمد هلل أما بعد: تبعهم بإحسا إىل ي م الدي فإنااه ماا املعلاا م أ املاارأة كالرجاا يف دقياال العبااادة والت حيااد ويف األحكااام الشرعي إال ما جا الدلي الشرعي باه علاى يصايص أحادهما دو ا خار فقاد خاص اهلل تعاىل املرأة ببعض األحكام اليت تناسب خلقتها وبعضاها بقاي علاى العما م و اا كثر السؤال عنه م هذ األحكام وكثر وق عه ب أوساط النسا ه : خاروجه إىل. املسجد للصالة على املي واساتعن بااهلل تعااىل يف التقصاي ل دلا ولذا عزم على البحث يف هذ املساأل وال ص ل إىل احلكم الشرعي ومعرف األفضالي فيهاا وتيتهاا: )حكام خاروج املارأة إىل املسجد للصالة على اجلنازة(. أهمية املوضوع وأسباب اختياره: كثاارة خااروج النسااا للصااالة علااى املياا يف املسااجد واعتقاااده أ ذلااك 1- مستحب. كثار الساؤال عا حكام خاروج املارأة احملادج للصاالة علاى زوجهاا واخاتالف 2- الاتاوى فيه. ا يساه وحصرها يف حبث مستق احلاج إىل معرف حكم هذ املسأل على الناس الرج ع إليه. -3 اهلدف من البحث: يهاادف البحااث إىل بيااا احلكاام الشاارعي خلااروج املاارأة احملاادج وغااري احملاادج. للمسجد للصالة على املي
الدراسات السابقة: بعااد البحااث والتحااري مل أجااد ماا أفاارد هااذا امل ضاا ع ببحااث مسااتق أو كتااا أو فتااوى متنااثرة لابعض أها العلام مؤلف وغاي ما وجدته هي إشاا ا عناد الاقهاا واليت وجدتها واطلع عليها بعد االنتها م البحث املعاصري عدا سال املاجستري بعن ا : )أحكام النسا املتعلق باملساجد( املقدم لقسام الاقاه يف جامعا امماام حمماد وقاد كانا هاذ الرساال متاضر بنا خالاد اخلشاال للباحث : ب سع د امسالمي عام يف األحكام واملسأل داخل ضمنها ويف هذا البحث أفرد املسأل حلاج النااس إليها حتى يسه امطالع عليها مع حماول استقصاا حبثهاا وتأصايلها لل صا ل إىل بياا احلكم الشرعي فيها. خطة البحث: ومتهيد ومبحث وخامت. يشتم البحث على: مقدم واهلاادف منااه والد اسااا املقدمة: وفيهااا: أهمياا امل ضاا ع وأساابا اختيااا وخط البحث واملنهج املتبع فيه. السابق التمهيد: يف حكم حض النسا إىل املساجد. : املبحث األول: حكم صالة اجلنازة وفضلها وفيه مطلبا حكم صالة اجلنازة واألدلة على ذلك. املطلب األول: فضل الصالة على اجلنازة. املطلب الثاني: : خروج املرأة للصالة على اجلنازة وفيه مطلبا املبحث الثاني: خروج املرأة غري احملد للصالة على اجلنازة. املطلب األول: خروج املرأة احملد للصالة على اجلنازة. املطلب الثاني: وفيها أهم نتائج البحث. اخلامتة:
فهرس املصادر واملراجع. منهج البحث: االعتماااد علااى املصاااد األصاالي يف الاقااه مااع االطااالع واالسااتاادة ماا كتااب. وفتاوى أه العلم املعاصري إذا كاناا املسااأل ماا مسااائ اممجاااع أو االتااااك فااأكتاي بااذكر االتااااك واألدل عليه مع أوجه الدالل. وت ثيقه م مراجعه األصلي إذا كاناا املسااأل ماا مسااائ اخلااالف فااأذكر اخلااالف مااع االقتصااا علااى والرتجيح وسببه. وذكر األدل واملناقشا املذاهب الاقهي األ بع عناد الت ثيال أقتصار علاى ذكار املرجاع ماع اجلاز والصااح مساب قا بكلما )ينظر( إذا مل يك النق ب عالميت تنصيص. عزو ا يا لس ها م القرآ الكريم مع بيا قم ا ي. يريج األحاديث وا ثا م مصاد ها األصلي وبيا د جتها. وأ يتجااوز عا ماا هاذا وأساأل اهلل تعااىل امخاالو والت فيال يف القا ل والعما العاامل وصالى اهلل علاى واحلماد هلل حص يف البحث م ج اناب التقصاري والزلا نبينا حممد وعلى آله وصحبه أمجع.
التمهيد حكم حضور النساء إىل املساجد املرأة يرج للمسجد إما للصالة مجاعا أو حضا لاالل الاذكر وشاه د اخلاري مناردة ع الرجال وقد ذهب مجه الاقها محهم اهلل على إباح خروج املرأة للمسجد بشرط أ تأم الاتن بذلك وتلتزم احلجا الكام وجتتنب الزين والطيب كما اتاق ا على كراه منعها م الذها إىل املسجد لشاه د الصاالة وأماا إذا اختا الشرط ف ي حر م خروجها وتأثم به ول كا خروجها للصالة. األدل على ذلك: 1 حاديث عائشا ضاي اهلل عنهاا قالا : "كا ن نساا املؤمناا يشاهد ماع س ل اهلل صالة الاجر متلاعا مبروطه ثم ينقلنب إىل بي ته ن ح يقض الصاالة ال يعرفه ن أحد م الغلل". ومل خياالف يف ذلاك إال بعاض متاأخري احلنايا فقاال ا: بااملنع وخاصا للشااب أماا العجا ز فلاها احلضا لعدم أما الاتنا ما حضا ه. لكا نكا أ ينااق : بأنهاا متناع عناد عادم أما الاتن إذ إباح اخلروج يف األص مشروط بهاذا الشارط لق لاه : "وليخارج تااال ". ينظار: بااادائع الصااانائع )151/1( والبحااار الرائااال )313/1( وم اهاااب اجلليااا )113/2( وحاشاااي الدس قي )535/1( واجملم ع شرح املهذ )191/5( ومغين احملتاج )313/1( واملغاين )33/3 )39 واملبدع )55/2( وامنصاف.)3/2( أخرجه البخا ي يف الصحيح كتا : م اقي الصالة با : وق الاجر حاديث قام )513( وكتاااا : األذا باااا : انتظاااا النااااس قياااام امماااام العاااامل حاااديث قااام )333( ومسااالم يف الصحيح كتا : املساجد وم اضاع الصاالة باا : اساتحبا التابكري بالصابح يف أول وقتهاا حديث قم )355(.
وجه الدالل : يف احلديث ج از خروج النسا إىل املسااجد لشاه د الصاالة يف الليا ويؤخاذ مناه ج از يف النها م با أوىل وحم ذلك إذا مل خي عليه ن أو به ن فتن. 2 حديث اب عمر ضاي اهلل عنهماا قاال: تعا سا ل اهلل يقا ل: "إذا استأذنكم نساؤكم إىل املساجد فأذن ا هل ن". 3 حديث اب عمر ضاي اهلل عنهماا أ سا ل اهلل قاال: "ال متنعا ا إماا اهلل مساجد اهلل" وزاد أب داود يف واي : "ولك ليخرج وه ن تاال ". وجه الدالل م األحاديث: دل األحاديث على أ املرأة ال متنع م املسجد لك بشروط هاي: أ ال تكا متطيب وال متزين. ينظر: فتح البا ي شرح صحيح البخا ي الب حجر )55/2 53(. أخرجه البخا ي يف الصحيح كتا : األذا باا : خاروج النساا إىل املسااجد بالليا والغلال حاديث قام )335( ومسالم يف الصاحيح كتاا : الصاالة باا : خاروج النساا إىل املسااجد حديث قم )995(. : ها علاى ما مل يشاهد اجلمعا غسا "اجلمعا " باا أخرجاه البخاا ي يف الصاحيح كتاا : الصالة با خروج النسا للمسااجد حاديث ومسلم يف الصحيح كتا حديث قم )955( قم )52(. أخرجها أب داود يف السن كتا : الصالة با : ماا جاا يف خاروج النساا للمسااجد حاديث قام )535(. قاال النا وي يف اجملما ع )3/5(: " واهاا أبا داود بإساناد حسا " وقاال ابا امللقا يف البد املنري) 53/5 (: "هذا احلديث صحيح وا كذلك أب داود م واي أبي هريرة وصححه اب حبا وإسنادهما على شرط الشيخ " وصححه األلباني يف إ وا الغلي )32/2(. ينظر: شرح الن وي لصحيح مسلم )131/5( وع املعب د و 233.
على أ صالة املرأة يف بيتها خاري هلاا محهم اهلل ومع ذلك فقد اتال الاقها م الصالة يف املسجد وإ كا املسجد احلرام. واستدل ا: حديث: "ال متنع ا إما اهلل مساجد اهلل وبي ته ن خري هل ن". 1 حديث اب مسااااااع د أ س ل اهلل قاال: "صاالة املارأة يف بيتهاا أفضا 2 ماا صاااااااالتها يف حجرتهااا وصاااااااالتها يف خماادعها أفضاا ماا صااالتها يف بيتها". األحاديث: وجه الدالل م دلن احلديث على أ صالة النسا يف البي خري هلا ن ما الصاالة يف املسااجد قاال املعب د يف شرح احلديث: "أي صالته يف بيا ته خاري هلا ما صاالته يف صاحب ع املسااجد لا علما باذلك لكانه ن مل يعلما فيساأل اخلاروج إىل املسااجد ويعتقاد أ أفضا م األما ما الاتنا صاالته ن يف البيا أجره ن يف املساجد أكثر ووجه كا وينظار: املراجاع الساابق يف حاشاي قام )1 يف( قال املارداوي يف امنصااف )23/2(: "باال نازاع" الصاح السابق. : ما جا يف خروج النسا إىل املساجد حاديث : الصالة با كتا أخرجه أب داود يف السن واممام أمحد يف املسند حديث قم )5511(. قم )531( قال صاحب ع املعب د و 235 : "صاحيح" وصاححه النا وي يف اجملما ع )191/5( واأللبااني يف إ وا الغلي )293/2(. أخرجه أب داود يف السن كتا الصالة با : التشديد يف ذلك حديث قم )515( والبيهقي يف الساان الكااكى كتااا : الصااالة بااا : خااري مساااجد النسااا قعاار بياا ته حااديث قاام )5331( قااال األ ناااوؤط يف دقياال مسااند اممااام أمحااد )331/9(: "إسااناد جيااد" وصااححه األلباني يف صحيح اجلامع الصغري )113/2(.
ويتأكد ذلك بعد وج د ما أحدث النسا م التكج والزين ". 3 حااديث عائشاا ضااي اهلل عنهااا أنهااا قالاا : "لاا أد ر ساا ل اهلل مااا أحدث النسا ملنعنه ن كما م نع نسا بين إسرائي " احلديث. وجه الدالل : تأكد املنع م الصالة يف املسجد بعد وج د ما أحادث النساا ما التاكج والزينا فخاروج النساا إىل املسااجد مراعاى فياه املصالح وانادفاع املاسادة فاإذا كاا جاناب املاسدة أعظم م نع. بااا : انتظاا الناااس قيااام امماام حااديث قاام : خروج النسا للمساجد حديث قم )555(. حممد أشرف ب أمري العظيم آبادي و 233. أخرجاه البخااا ي يف الصاحيح كتااا : األذا )339( ومسلم يف الصحيح: كتا الصالة با ينظر: فتح البا ي )355/2(.
چ وفيه مطلبا املبحث األول حكم الصالة على اجلنازة وفضلها املطلب األول حكم الصالة على اجلنازة :. ذهاب مجها أها العلام محهام اهلل إىل أ الصاالة علاى امليا املسالم غاري شهيد املعرك فرض كااي إذا فعلها البعض سقط امثم ع الباق وتبقى يف حل الباق سن وإ تركها الك أمث ا. األدل على ذلك: 1 ق له تعاىل: ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ چ وجه الدالل : ے ے ے ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆۈ ۈ ۇٴ ۋ قال القرطيب محه اهلل : "واختلف ه يؤخذ ما ماه ماه وجا الصاالة علاى ومل خيالف إال بعض املالكيا كأصابو وغاري فقاال ا إنهاا سان ينظار: املع نا )351/1( وها قا ل ضاعيف قاال النا وي يف اجملما ع )212/5(: "وقاد نقلا ا اممجااع علاى وجا الصاالة علاى املي إال ما حكي ع بعض املالكي أنه جعلها سن وهذا مرتور عليه ال يلتاا إلياه". وينظار: داا الاقهاا )251/1( والبنايا شارح اهلدايا )211/3( وم اهاب اجلليا )253/2( و وضا الطالب )113/2( ومغين احملتاج )551/1( وامنصاف )555/2 555( وقال املارداوي: "باال نزاع" واملبدع )223/2( وكشاف القناع )159/2(. س ة الت ب ا ي )35(.
املؤمن على قا ل األول : يؤخاذ ألناه علا املناع ما الصاالة علاى الكااا لكاارهم فإذا زال الكار وجب الصالة... ثم قال: وأمجع املسلم على جنائز املسلم ". 2 ق له يف احلديث: "صل ا على صاحبكم". 3 حااديث جااابر باا عبااداهلل أصحم النجاشي فكك عليه أ بعا". 5 حديث عبداهلل ب عمر قال ال إله إال اهلل". وجه الدالل م األحاديث: فيها إثبا الصالة على املي باألمر واألمر لل ج على أنه ال جي ز ترر الصاالة ضااي اهلل عنهمااا :"أ الاانيب صاالى علااى ضي اهلل عنهما أ النيب قال: "صل ا على م واحلديث األخري وإ كاا )213/3(. اجلامع ألحكام القرآ : إ أحاال ديا املياا علاى جا جاااز بااا : احلا اال أخرجاه البخاا ي يف الصااحيح كتاا : م ترر ماال فل ثته حاديث : الطالك با ومسلم يف الصحيح كتا حديث قم )2239( قم )1319(. أخرجاه البخاا ي يف الصاحيح كتاا : املناقاب باا : ما النجاشاي حاديث قام )3319( ومسلم يف الصحيح كتا : الكس ف با : يف التكبري على اجلنازة حديث قم )952(. أخرجه الطكاني يف املعجم الكبري )551/12( والادا قطين يف السان )551/2( قاال اهليثماي يف لمع الزوائد )31/2(: " وا الطكاني وفيه حممد ب الاض ب عطي وها كاذا " وقاال النا وي يف اجملما ع )212/5(: "ضاعيف وا احلااكم أبا عباداهلل يف تاا ي نيسااب.. وإساناد ضااعيف و وا الاادا قطين كااذلك بأسااانيد ضااعيا وقااال ال يثباا منهااا شااي وتغااين أحاديااث كثرية يف الصحيح". ينظر: اجملم ع )5/ 212(.
فيه ضعف إال أ األحاديث األخرى يف الصحيح تغين عنه. قال الن وي يف شارح حاديث جاابر 5 اممجاع ونقله غري واحد م أه العلم السابل: "فيه إثبا الصالة على املي وأمجع ا على أنها فرض كااي ". كالقرطيب كما سبل يف تاسري ا ي يف الصاح شرح صحيح مسلم )1/ 21(. السابق والن وي وغريهم.
املطلب الثاني فضل الصالة على اجلنازة شرع الصالة علاى امليا طلباا للمغاارة لاه ويف شاه د اجلناازة وإتيانهاا والصاالة عليهاا إاهاا لكراما املسالم وفضاله وأدا حلال امليا بالصاالة والادعا وحال أهلاه بتسليتهم عند مصيبتهم ودصي األجر العظيم. وقد و د األحاديث العام يف فض الصالة على املي واستحبا تكثري املصال على اجلنازة منها: ما جا يف الصحيح م حديث أبي هريرة قاال: قاال سا ل اهلل وما شاهدها حتاى تادف كاا لاه : "م شهد اجلنازة حتى يصلى عليها فله قرياط قرياطا قي : وما القرياطا قال: مث اجلبل العظيم ". وحاااديث أباااي هريااارة أ سااا ل اهلل قاااال: "مااا اتباااع جناااازة مسااالم إناناااا واحتساابا وكااااااا معاااااه حتاى يصالى عليهاا ويااره ما دفنهاا فإناه يرجاع ما األجار بقرياط ك قاااااارياط مثا أحاد ومااااااا صااااااالى عليهاا و جاع قبا أ تدفااااااا فإناه القرياط يف اللغ : م ال ز معروف وه نصف دانل وأص القرياط م ق هلم قارنط علياه إذا أعطا قليال قليال وه جز م أجزا الدينا وها نصاف عشار يف أكثار الابالد ويف الشاام: جز م أ بع وعشري وذكر القرياط يف احلاديث تقريباا للاهام وفسار يف احلاديث أناه مثا جب أحد. ينظر: لسا العر )5/11( وفتح البا ي )195/3(. أخرجااه البخااا ي يف الصااحيح كتااا : اجلنااائز بااا ماا انتظاار حتااى تاادف حااديث قاام )1325( ومسلم يف الصحيح كتا : الكس ف با : فضا الصاالة علاى اجلناازة واتباعهاا حديث قم )955(.
يرجع بقرياط". قال احلافظ اب حجر محاه اهلل : "فهاذا يادل علاى أ لكا عما ما أعماال اجلناازة قرياطاا وإ اختلاا مقاادير القارا يط والسايما بالنساب إىل مشاق ذلاك العما وسااه لته وعلااى هااذا فيقااال: إمنااا خااص قرياطااي الصااالة والاادف بالااذكر لك نهمااا املقص دي خبالف باقي أح ال املي فإنها وسائ ". ويف احلديث ا خر ما يدل على أ الصالة ت حص القرياط وإ مل يقع اتباع. وقال محه اهلل : "يف احلديث ترتيب يف شه د املي والقياام باأمر واحلاض على االجتماع له والتنبيه على عظيم فض اهلل وتكرنه للمسلم يف تكثري الث ا ملا يت ىل أمر بعد م ته". وقاال امماام النا وي محاه اهلل : "القارياط مقادا ما الثا ا معلا م عناد اهلل تعاىل وهذا احلديث يدل على عظم مقدا يف هذا امل ضع". وم األحاديث ال ا دة يف فض الصالة على املي ما جا يف صحيح مسلم عا أم املؤمن عائش ضي اهلل عنها ع النيب أنه قال: "ما م ميا يصالي علياه أما م املسلم يبلغ مائ كلهم يشاع له إال شاع ا فيه". حاديث قام : اتبااع اجلناائز ما امناا باا : امناا أخرجاه البخاا ي يف الصاحيح كتاا.)51( فتح البا ي )3/ 195(. )5/ 33(. ينظر: فتح البا ي )3/ 191( وني األوطا فتح البا ي )3/ 193(. شرح صحيح مسلم )1/ 15(. : ما صالى علياه مائا شااع ا فياه حاديث : الكس ف باا أخرجه مسلم يف الصحيح كتا قم )951(.
وحديث اب عباس قال: تع س ل اهلل يق ل: "ماا ما جا مسالم نا فيق م على جنازته أ بع جال ال يشرك باهلل شيةا م إال شاعهم اهلل فيه". قاال الشا كاني محاه اهلل : "وفياه اساتحبا تكاثري مجاعا اجلناازة ويطلاب بل غهم إىل هذا العدد الذي يك م م جبا الا ز وقد قيد ذلاك باأمري : األول: أ يك ن ا شافع فيه أي: خملص له الدعا سائل له املغاارة والثااني: أ يك نا ا مسلم ليل فيهم م يشرر باهلل شيةا". أخرجه مسلم يف الصحيح كتا : الكس ف با : م صلى عليه أ بع شاع ا فياه حاديث قم )953(. ني األوطا /5(.)33
شبكة : وفيه مطلبا املبحث الثاني خروج املرأة للصالة على اجلنازة املطلب األول خروج املرأة غري احملد للصالة على اجلنازة اتال أه العلم محهم اهلل تعاىل على مشاروعي صاالة املارأة علاى امليا يف البي مع أه املي أو يف املسجد إذا أقيم الصالة وهي فيه. واستدل ا مبا يلي: 1 عما م قا ل الانيب : "ما شاهد اجلناازة حتاى يصالى عليهاا فلاه قارياط وما شهدها حتى تدف فله قرياطا : وما القرياطا قال: مث اجلبل العظيم ". قي وجه الدالل : أ احلديث عام يف ق له : "م شهد اجلنازة حتى يصلى عليها...". ومل خيص الرجال دو النسا. 2 حديث عبداهلل ب الزبري ضي اهلل عنهما أ عائش ضي اهلل عنهاا أمر أ ي م ر جبنازة سعد ب أبي وقاو يف املسجد فتصلي عليه. )232/1( ينظر: بدائع الصنائع )315/1( والبحر الرائال )333/1( واملدونا والتااج وامكليا وحاشااي الدساا قي )535/1( واجملماا ع )213/5( ومغااين احملتاااج )1/ 355( )15 51/3( )513 وامنصاف )595/2 واملبدع )235/2( وكشاف القناع )151/2(. سبل يرجيه. أخرجه مسلم يف صحيحه كتا : الصالة با : الصالة على اجلنازة يف املسجد حاديث قام.)913(
وجه الدالل : يف احلاديث ماا يادل علاى جا از صاالة النساا علاى امليا كماا يادل علاى جا از الصالة على املي يف املسجد. 3 أل املاارأة خماطبااا بأحكاااام الشاااريع كالرجاا إال ماااا جاااا الااادلي فياااه بتخصيص أحدهما حبكم مع. 5 أل ذلك دعا للمي وأجر للمصلي فشرع للمرأة أيضا. 5 عدم وج د دلي شرعي ننع م صالة املرأة على اجلنازة. واختلااف أهاا العلاام يف خااروج املاارأة إىل املسااجد للصااالة علااى املياا هاا ي عااد ماا التشييع للجنازة املنهي عنه يف حل النسا أو ال اختلا ا على ق ل : الق ل األول: يباح خروج املرأة للصالة على املي يف املسجد بشرط أما الاتنا ولايل ذلاك ما التشاااييع للجناااازة املنهاااي عناااه وهااا قااا ل مجهااا الاقهاااا مااا احلنايااا املالكي. والشافعي واحلنابل وبه قال أكثر أه العلم املعاصري وأكثااار ينظر: فتاوى اللجن الدائم )515/3 513(. ينظر: لم ع فتاوى و سائ الشي اب عثيم )115/11(. ينظر: لم ع فتاوى الشي اب باز )135/13(. ينظر: بدائع الصنائع )315/1( والبحر الرائل )333/1(. ينظر: املدون )232/1 233( وم اهب اجللي )111/1( )235/2(. ينظر: اجملم ع )213/5( ومغين احملتاج )1/ 355(. ينظر: امنصاف )595/2( واملبدع )2/ 235( وكشاف القناع )2/ 251(. كماا يف فتا ى اللجنا الدائما )515/3( وها قا ل الشاي ابا بااز محاه اهلل يف لماا ع فتاوى اب باز )135/13( وفتاوى املارأة و 11 والشاي ابا عثايم محاه اهلل كماا يف
واستدل ا مبا يلي: 1 عم م األدلا الساابق يف جا از صاالة املارأة علاى امليا كق لاه : "ما شاهد اجلنازة حتى يصلى عليها فله قرياط وم شهدها حتى تدف فله قرياطا ".... احلديث 2 عما م األدلا الساابق يف جا از خاروج املارأة للمساجد حلضا الصاالة وشاه د اجلماعا وحض لالل العلم ومنها ق له : "ال متنع ا نسا كم املساجد وبيا ته ". خري هل وحديث عائش ضاي اهلل عنهاا أنهاا قالا : "كا ن نساا املؤمناا يشاهد ماع ساا ل اهلل صااالة الاجاار متلاعااا مبااروطه ثاام ياانقلنب إىل بياا ته ن حاا يقضاا الصالة ال يعرفه ن أحد م الغلل". وصالة اجلنازة م مجل الصل ا اليت تقام مجاع ويف املسجد. 3 حديث عائش ضي اهلل عنها ع النيب أنه قاال: "ماا ما ميا ت صالي عليه أم م املسلم يبلغ مائ كلهم يشاع له إال شاع ا فيه". لما ع فتااوى و ساائ العثايم )115/11( والشاي صااف الاا زا يف م قاع الشاي الرتاي فت ى قم )2139( بعن ا "صالة اجلنازة للنسا " والشاي عبادالعزيز الاا زا يف الي تيا باتا ى بعن ا " حكم صالة املرأة على املي يف املسجد" والشي عبداحملس الزام يف الي تي فتا ى بعن ا " ما حكم خروج املرأة للصالة على اجلنازة على أبيهاا أو أخيهاا" والشاي ساليما املاجاد يف م قعه الرتي فت ى قم )11313( بعن ا " خروج املرأة إىل املسجد للصالة على املي ". سبل يرجيه يف الصاح السابق. سبل يرجيه. سبل يرجيه. سبل يرجيه.
وجه الدالل : أ يف صاالة النسا زيادة عدد حلص ل الشااع للمي ودعا له وأجر للمصل. 5 عدم وج د دلي شرعي ننع م صالة املرأة على اجلنازة. الق ل الثاني: يكر خروج املرأة لشه د الصالة على املي يف املسجد وبه قال بعض احلنايا يف املرأة الشاب وه ق ل لبعض املالكي وبه أفتى بعض أه العلم املعاصري. واستدل ا مبا يلي: : "نهينا ع اتباع اجلنائز ومل ي عزم ضي اهلل عنها حديث أم عطي 1 علينا". ينظر: لم ع فتاوى الشي اب باز )13/ 135(. ينظر: املبس ط )33/2( وبدائع الصنائع )231/2( وحاشي اب عابدي )232/2(. ينظر: م اهب اجللي )235/2( وحاشي العدوي )553/1(. كالشاي عبادالرمح الاكار حاظاه اهلل فقاد قاال: "ال يشارع للنساا اخلاروج إىل املساجد للصالة على املي وال يبعد أ يقال: إنه حرام أو مكرو م ألنه يف معنى اتباع اجلنازة وقد قالا أم عطياا ضااي اهلل عنهااا : "نهينااا عاا اتباااع اجلنااائز ومل يعاازم علينااا" واألصاا يف النهااي التحاريم وق هلاا: )ومل يعازم عليناا( األاهار أناه فهام هلاا وال اجاب ال قا ف عناد داللا الانص ومعلا م أ الشارع يرغاب يف قارا املارأة يف بيتهاا وأ صاالتها يف بيتهاا خاري هلاا ما صاالتها يف املساجد ماع مجاعا فالاذي أنصاح باه األخا ا الراغباا يف اخلاري أ يلازم ماا ها أقار إىل مقاصد الشرع وأبعد ع خمالاته و ا ي ضح ذلك ويؤكد نهي النسا ع زيا ة القب." (: )خروج النسا إىل املساجد للصالة على املي ينظر: م قع طريل امسالم فت ى بعن ا Ar.islamway.net fatwa 88733. : اتباااع النسااا اجلنااائز حااديث قاام : اجلنااائز بااا أخرجااه البخااا ي يف الصااحيح كتااا : نهااي النسااا عاا اتباااع : الصااالة بااا : الصااالة بااا ومساالم يف الصااحيح كتااا )1213(
وجه الدالل : أ النهي يف احلديث ع االتباع نهي تنزيه وبه قال مجه أها العلام يف اتباعها إىل حيث التجهيز والصالة عليها وإىل املقكة والدف ن ق. : بأ املراد باالتبااع يف اللغا : املشاي خلاف الشاا والساري يف أثار 2 وها عاام وخاروج النساا للصالة ليل م االتباع إذ املقص د م االتباع احلم والدف واملشي خلف اجلنازة. حاظه اهلل ترغاااااايب الشاااارع للمرأة بالقااااااارا يف البي قال الشي عبدالرمح الكار : "ومعل م أ الشرع يرغب يف قرا املرأة يف بيتها وأ صالتها يف بيتها خاري هلا م صالتها يف املسجد مع مجاع ". ميكن أن يناقش: 3 بالتسليم برتغيب الشرع بالقرا يف البي ال يدل على كراه اخلروج وال تعا ض فيه مع الق ل بامباح. وأ صالة املرأة يف بيتها أفض وأ ذلك أ املاارأة ال تاادخ يف عماا م األدلاا الدالاا علااى فضاا الصااالة علااى املياا يف اجلنائز حديث قم )933(. فتح البا ي الب حجر )155/3(. ينظار: حاشااي ابا عاباادي )232/2( وكشااف القناااع )132/2( وتيساري العااالم شارح عماادة األحكام للبسام و 339 وفت ى الشي عبدالرمح الكار يف الصاح السابق. ينظر: لسا العر )13/2(. ينظاار: لماا ع الاتاااوى لشااي امسااالم اباا تيمياا )351/25( و لماا ع فتاااوى الشااي اباا باااز.)133 135/13( (. )خروج النسا إىل املساجد للصالة على املي م قع طريل امسالم فت ى بعن ا سبل نص الات ى يف الصاح السابق. Ar.islamway.net fatwa 88733
املسجد وقد حيص منها النياح. ميكن أن يناقش: بأ األص يف األدل الدال على فض شه د اجلنازة العم م ومل ي جد ماا خيصاها بالرج فتحم على األص ما مل يرد خمصص. الراحج: ه الق ل األول بأ خروج املرأة للصالة على املي يف املسجد مباح إذا تيسار ذلاك ومل يك فيه ماسدة أخرى م جزع أو نياح أو فتن أو اخاتالط فالنساا مل نانع م الصالة على املي وإمناا مانع ما زياا ة القبا ولكناه خاالف األوىل فاألصا ها عدم اخلروج وحيص األجر فيما إذا صل على اجلنازة يف البي لعم م قا ل الانيب : "وبي ته ن خري هل ن". وأما إذا ترتب على اخلاروج للصاالة علاى امليا يف املساجد ماسادة فيحارم اخلاروج وتأثم يف ذلك. نقله الشي عبد احملس الزام ع بعض أه العلام يف الاتا ى املسام ع يف الي تيا بعنا ا : "ما حكم خروج املرأة للصالة على جنازة أبيها أو أخيها". https://www.youtube.com/watch?v=3plkek9vxqy ومل أقف عليه يف كتب الاقها. سبل يرجيه.
املطلب الثاني خروج املرأة احملد للصالة على اجلنازة مل يارد الاقها مسأل : خروج احملادن للصاالة علاى اجلناازة وإمناا ذكاروا حكام اخلروج م املنزل مطلقا وملعرفا احلكام يف املساأل امحداد وحكم اخلروج م املنزل للصالة وغريها. املسأل األوىل: حكم امحداد: أمجاع أها العلام ال باد ما تأصايلها ببياا حكام واجاب علاى النساا محهام اهلل تعااىل علاى أ امحاداد احلرائر املسااااااااالما يف عدة ال فااااااااااااة ومل خيالف إال احلس البصري قال اب قدام محه اهلل : "وه ق ل ش نذ به ع أه العلم وخالف به السن فال يعرج عليه". واستدل ا مبا يلي: 1 ق له تعاىل: ڀڀ چ. چ ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ نق اممجاع: اب شد يف بداي اجملتهد )122/2( واب قداما يف املغاين )235/11( واملارداوي يف امنصاف )313/9(. امحداد يف االصطالح ه : جتنب الزوجا املتا فى عنهاا زوجهاا ماا يادع إىل نكاحهاا ما الزينا والطيب واالمتناع ع املبي يف غري منزهلا خالل فرتة العدنة. والكايف البا قداما احلاوي الكبري )11/ 213( املغين )11/ 235( )935/2( ينظر: املع ن و 152. املغين /11(.)235 س ة البقرة ا ي : 235.
وقيا : التاأني والتصاك عا النكااح وتارر اخلاروج عا والرتبص: "ها االنتظاا مسك النكاح". ضي اهلل عنهما أ النيب قاال: "ال وأم حبيب 2 حديث زينب بن جح حي المرأة تؤم باهلل والي م ا خر أ ددن على مي ف ك ثالث لياال إال علاى زوج أ بعا أشهر وعشرا ". وجه الدالل : إحااداد املتاا فى عنهااا زوجهااا ماادة أ بعاا أشااهر احلااديث ااااهر الداللاا يف وجاا وعشرا وقد و د بروايا عدة. فعلى هذا: يلزم املت فى عنها زوجها امحاداد وأ تبيا يف منازل زوجهاا الاذي تا يف وهي فياه باتاااك مجها العلماا ما الصاحاب والتاابع كعمار وعثماا وابا مساع د واب عمر وأم سلم واب املسنيب والقاسم ب حممد وه ق ل األئم األ بع املسأل الثاني : خروج احملدن م املنزل يف النها :. اختلف الاقها يف حكم خروج احملدن ما املنازل نهاا ا وها يشارتط فياه احلاجا )3/ 113(. اجلامع ألحكام القرآ : إحداد املرأة على غاري زوجهاا حاديث قام : الطالك با أخرجه البخا ي يف الصحيح كتا : انقضا عدة املت فى عنها زوجهاا حاديث : الطالك با ومسلم يف الصحيح كتا )1235( قم )1595(. واملدونا )325/5( والبنايا شارح اهلدايا وبادائع الصانائع )255/3( ينظر: املبس ط )32/3( واجملمااااا ع واألم )255/5( )159/5( وشاااارح خمتصاااار خلياااا )931/2( واملع ناااا )52/2( واملباااادع وامنصاااااف )321/9( واملغااااين )291/11( ومغااااين احملتاااااج )153/5( )133/13(.)155/1(
على ق ل : الق ل األول: إباحا خاروج املارأة احملادن ما املنازل يف النهاا بشارط احلاجا إىل ذلاك وباه قاال مجهااا الاقهاااا مااا احلنايااا احلنابل وأكثااار املالكيااا والشاااافعي. و وايااا عناااد واستدل ا مبا يلي: 1 حاديث الاريعا بنا مالاك ضاي اهلل عنهاا أخا أباي ساعيد اخلاد ي جا إىل النيب بعد وفاة زوجها تستأذنه أ تعتدن يف بين خد ة فقال هلا: "امكثي يف بيتك حتى يبلو الكتا أجله" قال : فاعتدد فيه أ بع أشهر وعشرا. وجه الدالل : يف احلديث دالل على األمر بلزوم املبيا وقا العا ندة وجا از اخلاروج للحاجا فلام ينظر: املبس ط )32/3( وبدائع الصنائع )255/3( والبناي شرح اهلداي )325/5(. ينظر: املدون )52/2( واملع ن )931/2(. ينظر: اجملم ع )133/13( ومغين احملتاج )153/5(. ينظر: املغين )291/11( وامنصاف )321/9( واملبدع )155/1(. أخرجه أب داود يف السن كتا : الطالك با : يف املت فى عنها تنتق حديث قام )2355( والرتمذي يف السن أب ا الطالك واللعا با : ما جا أي تعتد حديث قم )1255( وقاال: "هذا حديث حس صحيح والعم على هذا احلديث عند أكثر أه العلام" وأخرجاه النساائي يف السن كتا : الطالك با : عدة املت فى عنها زوجهاا حاديث قام )3512( وابا ماجا يف السان كتاا : الطاالك باا : أيا تعتاد املتا فى عنهاا قام )2531( وصاححه احلااكم يف املسااتد ر وابااا حباااا يف الصاااحيح )135/15( واباا القااايم يف زاد املعااااد )355/5( وقاااال: "واحلديث صحيح مشه يف احلجاز والعراك".
ينكاار عليهااا خروجهااا لالسااتاتا قااال الشاا كاني محااه اهلل : "قااد اسااتدل حبديث فريع على أ املت فى عنها تعتدن يف املنازل الاذي بلغهاا نعاي زوجهاا وهاي فياه وال يرج إىل غري ". فقلااا 2 عا لاهاد قاال: استشاهد جاال يا م أحاد فجاا نسااؤهم إىل سا ل اهلل : إناا نسات ح بالليا فنبيا عناد إحادانا فاإذا أصابحنا تباددنا إىل بي تناا فقاال النيب : "ددث عند إحداك ن ما بدا لك ن فإذا أ دت ن الن م فلتأ ك إىل بيتها". وجه الدالل : إذ النيب هل ن باخلروج نها ا حلاجته ن وفيه أمر باملبي ليال يف املنزل. امرأة منك ن 3 ما وا مالك ع حييى ب سعيد: أنه بلغه أ سائب ب خبا ت يف وأ امرأتاه جا إىل عبداهلل ب عمر فذكر له وفاة زوجها وذكر له حرثا هلام بقنااة وساألته: ه يصلح هلا أ تبي فيه فنهى ع ذلاك فكانا يارج ما املدينا ساحرا فتصابح يف حرثهم فتظ فيه ي مها ثم تدخ املدين إذا أمس فتبي يف بيتها. ني األوطا )3/ 355(. أخرجااه البيهقااي يف الساان الكااكى كتااا : العاادد بااا : كياياا سااكنى املطلقاا باارقم )15512( وعبدالرزاك يف املصنف كتا : الطالك با : أي تعتد املتا فى عنهاا حاديث قام )12511( وقال اب امللق يف البد املنري )3/ 253( ذكر عبد احلل يف "أحكاماه" ثام قاال: هذا مرس قل : ويق ي هذا املرس ما وا البيهقي عا ابا عمار أناه قاال: "املطلقا واملتا فى عنهااا زوجهااا يرجااا بالنهااا وال تبيتااا ليلاا تاماا عاا بي تهمااا". وقااال األلباااني يف إ وا الغلياا )211/1(: "لك هذا احلديث مرس أل لاهد ا تابعي مل يد ر احلادث فه ضعيف". أخرجه اممام مالك يف امل طأ كتا : الطالك با : مقام املت فى عنها زوجها برقم )2195( وضعاه األلباني يف إ وا الغلي )212/1( وقال: "إسناد ضعيف النقطاعه".
وجه الدالل : أ اااهر احلاديث يادل علاى اشارتاط احلاجا للخاروج نهاا ا كااخلروج لكساب املعيش إ مل يك هلا مال تناقه على ناسها ومل يك هنار م ت كلاه بشاؤونها إذ النها وق قضا احل ائج أو اخلروج لالستةناس كما يف حديث لاهد وغري. الق ل الثاني: إباحا اخلاروج للمحادن نهاا ا باال حاجا اممام أمحد وبعض األصحا قال اخلرشي وباه قاال بعاض املالكيا. و وايا عناد محه اهلل : "املت فى عنها زوجها ال جي ز أ تدخ احلمام يف زم عدتها وال تطلي جسدها بالن ة قال مالك ال بأس أ دضر العرس وال تتهيأ فياه مباا ال يلبسه احلاد وال تبي إال يف بيتها". وقال الز كشي محه اهلل احلاج وأمحد ومجاع مل يشرتط ا ذلك". ونك أ يناق : "اشرتط كثري م األصاحا خلروجهاا يف النهاا ما نقله اخلرشي ع اممام مالك بأ ي قال: أناه ناص يف العارس ماع احلا ائج دو غاري فقاد نقا الدسا قي محاه اهلل عناه ذلك وقال: "ق له )يف ح ائجها( أي أو لعرس كماا يف املدونا فاال ماها م حل ائجهاا وإذا خرج حل ائجها أو لعرس فال تبي بغاري مساكنها". و مباا حلاجتهاا للخاروج للعارس ينظر: شرح خمتصر خلي )159/5(. ينظر: شرح الز كشي على خمتصر اخلرقي )513/5( اخلرشي على خمتصر خلي )153/5(. شرح الز كشي على خمتصر اخلرقي )513/5(. حاشي الدس قي )551/3(. ومل أقف هلم على أدل يف ذلك.
بأ خيرج أهلاها وتبقاى وحادها وتسات ح فتخارج معهام ماع اشارتاطهم كا الزماا مأم ن ا وذلك خيتلف باختالف األزمن. الراجح: الاذي يرتجاح واهلل تعااىل أعلام ها القا ل األول وها القا ل بإباحا خاروج احملادن نها ا بشرط حاجتها للخاروج فياهم لقا ة ماا اساتدل باه أصاحا هاذا القا ل ما أدلا ماع وجاهتها وإمكا امجاب دلي على إباح اخلروج لغري حاج أمحااد وبعااض األصااحا مت فى عنها متنع م علاى ماا نقلاه أصاحا القا ل الثااني قال الز كشاي محاه اهلل السايما أناه لايل فياه بعاد نقا قا ل امماام : "وال حاجاا يف التحقياال إىل اشاارتاطه أل املاارأة وإ مل تكاا خروجها م بيتها لغري حاج مطلقا". املسأل الثالث : خروج احملدن إىل املسجد للصالة على اجلنازة: إذا ثب ذلاك فاإ الصاالة علاى امليا يف املساجد ليسا حباجا تبايح هلاا اخلاروج وذلك ملا يلي: -1-2 أ الصالة علاى امليا مساتحب ومالزما احملا جد للمساك واجبا علاى الاا كما سبل م إمجاع أه العلم اتااك الاقها وال اجب مقدنم على املستحب. على دريم خروج احملدج إىل عبادا آكد م اخلروج للصالة على اجلنازة يف حل املرأة كصالة العيد وحج الاريض وهذا ا يدل على شرح الز كشي على خمتصر اخلرقي )513/5(. و 13. ينظاااار: املبساااا ط )32/3( ودااااا الاقهااااا )255/2( واملدوناااا )52/2( وحاشااااي العاااادوي )121/2( واجملمااا ع )112/13( مغاااين احملتااااج )151/5( والكاااايف البااا قدامااا و 151 واملغين )353/11( وامنصاف )323/9( واملبدع )155/1(.
-3-5 املنع م اخلروج لصالة اجلنازة. قال اب قدام محه اهلل إىل احلج وال إىل غري ". : "ومجلته أ املعتدة م ال فاة ليل هلاا أ يارج أ صالة املرأة الاريض يف بيتها أفض كما ثب يف ق ل النيب : "وبي ته ن فالصالة على املي أوىل. خري هل ن" أجار وثا ا الصاالة علاى امليا يتحقال بادو اخلاروج باأ ي حضار امليا إىل املنزل وتصلي علياه املارأة منااردة أو ماع مجاعا النساا الشي صااف الاا زا للصالة على املي وأما إ دع احلاج خلروجها بأ _ حاظاه اهلل الشي حممد ب عثيم وبهاذا أفتاى تاحا و ا قاال بعادم جا از خاروج احملادن. محه اهلل أصابها الضر الناسي م م أو أخيها وهي حمدن ونك اندفاعه باخلروج للصااااالة فلها أ يرج زوجها أو أبيها واهلل تعاىل أعلم. املغين )353/11(. سبل يرجيه. امل قع الرتي ملعالي الشي صاف الا زا فت ى قم )1195(..http://alfawzan.af.org.sa/al/ftwa نقله الشي اشد آل حايظ يف حبث له بعن ا :"أحكام امحاداد" واملنشا يف للا العادل عادد 55 و 191 وقاال: "قالاه الشاي العالما حمماد با صااف با عثايم حا ساألته عا ذلاك يا م االثن 1521/3/21 ها فأجا بأنه: ال جي ز هلا اخلروج للصالة على زوجها إذا ت يف".
اخلامتة أمحاد سابحانه أ ما ن علا ني بإنهاا هاذا احلمد هلل الذي بنعمته تتم الصااحلا البحث املت اضع وبعد: فقد خلص م هذا البحث إىل نتائج عدة أهمها ما يلي: أ خاروج املارأة للمساجد للصاالة مجاعا وحضا لاالل العلام بشارط أما 1- محهم اهلل. الاتن وترر الزين مباح باتااك العلما هاا دريم خروج املرأة للمساجد إذا كاا فياه فتنا أو اخاتالط أو زينا و ول خرج بذلك فهي آمث. -2 أ صاالة املارأة يف بيتهاا خاري هلااا ما الصاالة يف املساجد وإ كاا املسااجد 3- احلرام بإمجاع أه العلم. الصاالة علاى امليا املسالم فارض كاايا إذا قاام باه الابعض ساقط امثام عا 5- ويبقى سن يف حل الباق. ا خري مشاروعي الصاالة علاى امليا لطلاب املغاارة لاه وإاهاا الكراما للمسالم 5- ودصي األجر العظيم ويشرتر الرج واملرأة يف ذلك. صالة املرأة على املي مشاروع يف البيا أو يف املصالى إذا أقيما وهاي فياه 3- باتااك أه العلم. إباح خاروج املارأة غاري احملا جد للصاالة علاى امليا يف املساجد إذا مل يكا يف 1- علاى القا ل الصاحيح ما خروجها ماسدة م فتن أو زينا أو جازع أو نياحا أق ال أه العلم. دااريم خااروج املاارأة للصااالة علااى املياا يف املسااجد إذا ترتنااب علااى خروجهااا 3- ماسدة.
امحداد وه جتنب الزين وك ماا يادع إىل النكااح ولازوم املبيا وج 9- يف املنزل على النسا املسلما يف عدنة وفاة الزوج بإمجاع أه العلم. ج از خروج املرأة احملدج م املنزل نها ا للحاج باتااك مجه العلما. 15- أ صالة املرأة احملدن على املي يف املسجد ليس حباج تبيح هلا اخلروج على 11- الق ل الظاهر م أق ال أه العلم. وختاما: أسأل اهلل تعاىل أ جيع هذا العم خالصا ل جهه وأ يناع به قا ئه العامل وصلى اهلل وسلم على نبينا حممد وعلى آله وصحبه أمجع. واحلمد هلل
املصادر واملراجع القرآ الكريم. أحكام امحداد د. خالد ب عبداهلل املصلح مراجع : الشي بكار أبا زياد دا ال ط ط 1 1513 ها. إ وا الغلي يف يريج أحاديث منا السبي حملمد ب ناصر األلباني املكتب امسالمي بريو ط 2 1555 ها. األم لإلمااام أبااي عبااداهلل حممااد باا إد ياال الشااافعي دا املعرفاا بااريو 1515 ها. امنصااف يف معرفا الاراجح ما اخلاالف علاى ماذهب امماام أمحاد با حنبا لإلمااام عااال الاادي املاارداوي دقياال: حممااد حساا إتاعياا الشااافعي دا الكتب العلمي بريو ط 1. البحاار الرائاال شاارح كنااز الاادقائل الباا ااايم احلناااي دا إحيااا الاارتاث العربي بريو ط 1. بداي اجملتهد ونهايا املقتصاد لإلماام حمماد با شاد القارطيب دا املعرفا بريو ط 9 1559 ها. بدائع الصنائع يف ترتيب الشرائع لإلمام عاال الادي الكاسااني احلنااي دا الكتب العلمي بريو ط 9 1553 ها. البد املنري يف يريج األحاديث وا ثاا الا ا دة يف الشارح الكابري البا امللقا سراج الدي الشافعي دا اهلجرة الرياض ط 1 1525 ها. )9(
البناي شرح اهلدايا للعالما أباي حمماد حمما د با أمحاد احلنااي باد الادي العيين دا الكتب العلمي بريو ط 1 1525 ها. التاج وامكلي ملختصر خلي حملمد ب ي ساف أباي عباداهلل املا اك املاالكي دا الكتب العلمي ط 1513 ها. دااا الاقهااا ألبااي بكاار عااال الاادي الساامرقندي دا الكتااب العلمياا بريو ط 2 1515 ها. تيسري العالم شرح عمدة األحكاام لعباداهلل با عباد الارمح آل بساام خارج أحاديثه: حممد ب لقا دا املغين للنشر السع دي ط 2 1521 ها. اجلامع ألحكام القرآ ألبي عباداهلل سال الادي القارطيب دقيال: أمحاد الكدوني وإبراهيم اطاي دا الكتب املصري القاهرة ط 2 1335 ها. حاشااي الدساا قي علااى الشاارح الكاابري للعالماا حممااد باا أمحااد الدساا قي املالكي دا الكتب العلمي بريو ط 1 1511 ها. حاشااي العاادوي علااى كااياا الطالااب الرباااني ألبااي احلساا علااي العاادوي تا ي بدو طبع دقيل: ي سف الشي حممد البقاعي دا الاكر بريو النشر 1515 ها. احلاوي الكبري يف فقه مذهب اممام الشافعي وه شرح خمتصر املزناي ألباي احلساا املاااو دي دقياال: علااي حممااد معاا ض و عااادل أمحااد دا الكتااب العلمي بريو ط 1 1519 ها. د احملتا على الد املختاا املعاروف باا )حاشاي ابا عابادي ) البا عابادي دا الاكر بريو ط 2 1521 ها. )15( )11( )12( )13( )15( )15( )13( )11( )13(
وضاا الطااالب وعماادة املااات لإلمااام أبااي زكريااا حميااي الاادي الناا وي دقيل: زهري الشاوي املكتب امسالمي بريو ط 3 1512 ها. زاد املعاد يف هادي خاري العبااد البا قايم اجل زيا مؤسسا الرساال باريو مكتب املنا امسالمي الك ي ط 21 1515 ها. سان ابا ماجا الباا ماجا القازويين دقياال: حمماد فاؤاد عباادالباقي دا إحيا الكتب العربي فيص عيسى البابي احلليب بدو طبع وتا ي. ساااان أبااااي داود ألبااااي داود السجسااااتاني دقياااال: حممااااد حميااااي الاااادي عبداحلميد املكتب العصري صيدا بريو بدو طبع وتا ي. سان الرتماذي ألباي عيساى الرتماذي دقيال: أمحاد حمماد شااكر وحمماد فااؤاد عباادالباقي وإبااراهيم عطاا ة شاارك مكتباا ومطبعاا مصااطاى البااابي احلليب مصر ط 2 1395 ها. ساان الاادا قطين ألباااي حساا علاااي باا عماار الااادا قطين دقياال: شاااعيب األ نؤوط ولم ع مؤسس الرسال بريو ط 1 1525 ها. الساان الكااكى ألمحااد باا احلساا أبااي بكاار البيهقااي دقياال: حممااد عبدالقاد عطا دا الكتب العلمي بريو. سان النساائي ألباي عبادالرمح با شاعيب النساائي دقيال: عبادالاتاح أبا غدة مكتب املطب عا امسالمي حلب ط 2 1553 ها. شاارح الز كشااي علااى خمتصاار اخلرقااي لشاامل الاادي حممااد باا عبااداهلل الز كشي احلنبلي دا العبيكا ط 1 1513 ها. شرح خمتصر خلي للخرشي دا الاكر بريو بدو طبع. )19( )25( )21( )22( )23( )25( )25( )23( )21( )23(
صحيح اب حبا برتتيب اب بليا حملمد ب حبا التميماي الادا مي دقيال: شعيب األ ناؤوط مؤسس الرسال بريو ط 2 1515 ها. صحيح البخا ي لإلمام حممد ب إتاعي البخا ي دقيل: حمماد زهاري با ناصر الناصر دا ط ك النجاة ط 1 1522 ها. صحيح اجلامع الصغري وزياداته ألبي عبدالرمح حممد ناصر الدي األلباني املكتب امسالمي بريو بدو طبع وتا ي. صحيح مسلم بشرح اممام النا وي لإلماام مسالم با احلجااج النيسااب ي دا الكتب العلمي بريو بدو طبع. ع املعب د على سن أباي داود للعالما أباي عبادالرمح شارف احلال الشاهري مبحمد أشرف العظيم آبادي بي األفكا الدولي بدو طبع. فتاااوى اللجناا الدائماا للبحااا ث العلمياا وامفتااا مجاااع وترتيااب: أمحااد بااا عبدالرزاك الدوي مؤسس األمرية العن د ط 5 1523 ها. فتاوى املرأة لسماح الشي اب باز والشي اب عثيم والشي اب جكي مجع وترتيب: حممد املسند دا ال ط الرياض ط 1 1515 ها. فااتح البااا ي شاارح صااحيح البخاااا ي دقياال: حممااد فااؤاد عبااادالباقي دا الاكر بريو. الكااايف يف فقااه اممااام أمحااد باا حنباا مل فاال الاادي اباا قداماا املقدسااي املكتب امسالمي دا اب حزم للطباع بدو ط 1 1523 ها. كشاف القناع ع منت امقنااع للشاي منصا البها تي دقيال: أبا عباداهلل حممد حس الشافعي دا الكتب العلمي بريو ط 1 1513 ها. )29( )35( )31( )32( )33( )35( )35( )33( )31( )33(
لسا العار لإلماام العالما ابا منظا دا إحياا الارتاث العرباي مؤسسا التا ي العربي بريو ط 2 1513 ها. املبادع شارح املقناع البا مالاح احلنبلاي دقيال: حمماد حسا الشاافعي دا الكتب العلمي بريو ط 1 1513 ها. املبس ط حملمد ب أمحد السرخسي دا املعرف بريو ط 1515 ها. لماع الزوائاد ومنباع الا ائاد ألباي احلسا نا الادي علاى اهليثماي دقيال: حسا الدي املقدسي مكتب القدس القاهرة ط 1515 ها. اجملم ع شرح املهذ ألبي زكريا حميي الدي الن وي دا الاكر. لم ع فتاوى الشي اب باز مجاع وإشاراف: د. حمماد با ساعد الشا يعر دا القاسم للنشر ط 1 1525 ها. لماا ع فتاااوى و سااائ الشااي اباا عثاايم مجااع وترتيااب: فهااد باا ناصاار السليما دا الثريا للنشر ط 1 1519 ها. املدون لإلمام مالك ب أنل دا الكتب العلمي بريو ط 1 1515 ها. املساااتد ر علاااى الصاااحيح ألباااي عباااداهلل احلااااكم حمماااد بااا عباااداهلل النيساب ي دقيل: مصطاى عبادالقاد عطاا دا الكتاب العلميا باريو ط 1 1511 ها. مساند امماام أمحاد با حنبا ألباي عباداهلل أمحاد با حنبا دقيال: شاعيب األ ناؤوط وعادل مرشد وآخرو مؤسس الرسال ط 1 1521 ها. املعجم الكبري لسليما ب أمحاد أباي القاسام الطكاناي دقيال: محادي با عبداجمليد السلاي مكتب اب تيمي القاهرة ط 2. )39( )55( )51( )52( )53( )55( )55( )53( )51( )53( )59(
امماام مالاك با أنال للقاضاي عبادال ها املع ن على مذهب عامل املدين )55( دقياال: ساال عبااداحلل املكتباا التجا ياا ومصااطاى أمحااد الباااز مكاا املكرم. مغين احملتاج إىل معرف ألااا املنهاج للشي سل الادي الشاربيين إشاراف: )51( 1519 ها. دا الاكر ط 1 صدقي العطا هجار دقيال: عباداهلل الرتكاي وحمماد عبادالاتاح احللا املغين الب قداما )52( 1513 ها. للطباع والنشر ط 2 الريااض ط دا العاصم امللخص الاقهي للشي صاف ب ف زا الا زا 1521 ها. )53( لشاامل الاادي احلطااا املااالكي دا م اهااب اجللياا شاارح خمتصاار خلياا )55( 1512 ها. الاكر ط 3 امل طأ لإلمام مالك ب أنل دقيل: عبداجمليد تركي دا الغر امسالمي )55( 1995 م. ط 1 لإلماام حمماد با ني األوطا شرح منتقاى األخباا ما أحادياث سايد األخباا )53( علاي الشا كاني ياريج األحادياث: عصاام الادي الصابابطي دا احلاديث 1513 ها. القاهرة ط 1 املواقع اإللكرتونية: )51( م قع طريل امسالم: http://ar.islamway.net/aboutus )53( م قع الشي سليما املاجد:
شبكة www.salmajed.com م قع معالي الشي صاف الا زا : alfawzan.af.org.sa www.youtube.com/watch?v=3plkek9vxqy www.youtube.com/watch?v=xxz8td555jk )59(