Den vises ydmyghed. Ugens vers. Salige er de fattige i ånden, for Himmeriget er deres (Matt 5,3).

Transkript

1 12 TIL SABBATTEN 21. MARTS 2015 Den vises ydmyghed Ugens vers Introduktion Salige er de fattige i ånden, for Himmeriget er deres (Matt 5,3). I Bibelen betragtes ydmyghed som en meget vigtig dyd. Moses, den største af profeterne, fremhæves som den mest ydmyge mand, der nogen sinde har levet (4 Mos 12,3). Det vigtigste, Gud forventer af dig, er ifølge Mika 6,8 at årvågent [ydmygt] vandre med din Gud. Jesus omtaler også ydmyghed som et ideal, den kristne bør tage til sig: Den, der ydmyger sig og bliver som dette barn, er den største i Himmeriget (Matt 18,4). Hvad har vi trods alt at prale af? Hvert eneste åndedrag, hvert pulsslag, hver gave, hvert talent kommer udelukkende fra Gud, og i ham lever vi, ånder vi og er vi (ApG 17,28). Og i lys af korset er selv al vores retfærdighed som snavset tøj (Es 64,5). Så hvad har vi at være stolte over? Denne uges ordsprog handler om ydmyghed; og vores situation taget i betragtning, er det tåbeligt at være andet end ydmyg. Ugens tekster Ordsp 30 Luk 18,9-14 Job 38-40,2 1 Joh 1,9 Åb 3,14-18 Sl 104,24 118

2 SØNDAG 15. MARTS 2015 Hvem tror du, du er? Ordsp 30, Hvad er det samlede budskab i disse vers? Den selvfornedrelse, vi ser i disse vers, står i stærk kontrast til mellemøstlige kongers almindelige selvforherligelse i oldtiden, hvor de holdt af at prale af deres visdom, bedrifter og militære sejre. Om Salomo siges det, at han overgik alle jordens konger i rigdom og i visdom (1 Kong 10,23; Præd 2,9). Og så er der selvfølgelig Nebukadnesar, som forkyndte: Dette er det store Babylon, som jeg med magt og styrke har bygget som kongelig residens for at kaste glans over min herlighed (Dan 4,27). Forfatteren indser sin egen uvidenhed, og derfor kalder han hovmod tåbeligt. Det hebraiske ord for tåbeligt er her nabal, som også er navnet på personen Nabal, hvis opførsel var et eksempel på tåbeligt hovmod (1 Sam 25). Dette hovmod, som også indbefatter pral, bærer i sig muligheden for ydmygelse og dermed også vrede og strid. Apostlen Paulus kaldte nogle af sine menighedsmedlemmer tåber, fordi de betragtede sig selv som vise og til og med pralede af det (2 Kor 11,18-19). Luk 18,9-14 Hvorfor er det lettere end man tror at komme til at være som farisæerne? Hvordan kan vi sikre os, at vi ikke helt umærkeligt falder i den samme snare? Man kan ikke andet end at have medynk med mennesker, der praler (tit sker det jo for at dække over deres usikkerhed); det viser kun, hvor meget selvbedrag og uvidenhed de er fyldt af. 119

3 MANDAG 16. MARTS 2015 Kundskab om den Hellige? Hovmod udvikles i dem, som ikke kender Gud personligt. Modsat vil den, der lever i fællesskab med Gud, være ydmyg; for vedkommende er hele tiden i forbindelse med ham, som er så uendeligt meget større end os alle. Når vi tænker over universets størrelse og indser, at vi tilbeder ham, som skabte dette univers, og at denne samme Gud i personen Jesus led døden på korset for os, er det svært at forestille sig, hvordan vi kan blive ved med at kæmpe med hovmod og stolthed samtidigt med, at vi reflekterer over denne virkelighed. Ordsp 30,3-6 Hvad fortæller disse vers om Guds magt, majestæt og mysterium? Der stilles fem retoriske spørgsmål, som tvinger os til at indse, hvor uendelig lidt vi egentlig forstår, når det drejer sig om Gud. Ordsp. 30,4 Hvilken udfordring stiller dise spørgsmål os over for? Fordi Gud er Skaberen (de fire første spørgsmål), er han højt hævet over vores forståelse (det femte spørgsmål). I Jobs bog udfordrer Gud Job med lignende spørgsmål, så Job blev i stand til at indse, at han ikke kunne forstå Gud og hans veje (Job 38-40,2). Det faktum, at Gud er Skaberen, og at vi ikke til fulde kan forstå ham, giver os en vigtig lærdom mht. hvordan vi bør tage imod hans skrevne åbenbaring, som forskere altid kan stille spørgsmål ved. Hvem er vi, hvis forståelse af selv de enkleste ting i naturen er uklar og fuld af hemmeligheder, at vi stiller spørgsmålstegn ved Guds Ord, selv de dele, der forvirrer eller forstyrrer os? Til at tænke over Tænk over skaberværkets storhed og hemmeligheder. Hvad bør det fortælle os om Skaberens storhed og hemmeligheder? Hvorfor bør hans storhed og hemmeligheder give os trøst og håb? 120

4 TIRSDAG 17. MARTS 2015 Hverken for meget eller for lidt Ordsp 30,7-9 indeholder den eneste bøn i Ordsprogenes Bog. Det er ikke tilfældigt, at denne bøn kommer lige efter bekræftelsen på Gud som skaber (Ordsp 30,4) og løftet om hans trofasthed (Ordsp 30,5). 30,7-9 Hvorfor ville nogen bede om disse ting? Før vi beder Gud om noget, er det vigtigt at være sikker på, at vores forhold til ham er i orden. Hvis vi lyver, lader vi på en måde, som om den Gud, der ved alt, ikke findes. Dette er grunden til, at bekendelsen af vores synder er en forudsætning for tilgivelse (1 Joh 1,9). Vi kan ikke snyde Gud; han ved nøjagtigt, hvordan vi er. Når vi beder, åbenbarer den dramatiske handling at knæle eller ligge i støvet som en død foran ham (Klag 3,29) ikke alene vores ærbødighed og ydmyghed, men også en erkendelse af vores åndelige nøgenhed i hans nærvær. I Ordsp 30,8 beder forfatteren Gud om ikke at give ham hverken fattigdom eller rigdom. Første gang udsagnsordet give bruges i Bibelen i forhold til mennesker, handler det om, at Gud giver menneskene mad (1 Mos 1,29). Dette er grunden til, at mad i mange kulturer traditionelt forbindes med bøn. Dette grundlæggende behov, som gør os så afhængige af vores skaber, placerer bøn i centrum af vores kamp for overlevelse. De to anmodninger handler ikke kun om balancen i et menneskes karakter. De smelter sammen til ét mål: Guds ære. Hvis vi får for lidt, vil vi stjæle og krænke Gud; hvis vi får for meget, vil vi ikke føle noget behov for Gud og kan til og med komme til at fornægte hans eksistens. Det er dog vigtigt at lægge mærke til, at det kun er det sidstnævnte dilemma, der kan føre til, at vi bryder forbindelsen med Gud. Den, der får for lidt, vil mere tænkeligt bevare kontakten med ham. Til at tænke over Tænk over, hvor afhængig af Gud du er. Hvordan kan bevidstheden om denne kendsgerning hjælpe dig til at få større tro? Hvilke farer er der ved at glemme denne afhængighed? 121

5 ONSDAG 18. MARTS 2015 Den hovmodiges handlinger På samme måde som ydmyghed er positiv og medfører velsignelser, er manglen på ydmyghed farlig og medfører forbandelser. Ordsp 30 giver en skarp advarsel om farerne ved stolthed. Ordsp 30,11.17 Ordsp 30,12.20 AT FORBANDE SINE FORÆLDRE. Agur begynder med denne kategori; for det beskriver den mest alvorlige form for arrogance, når børn ser ned på dem, der gav dem liv. Det er bemærkelsesværdigt, at budet om at ære og velsigne sine forældre er det eneste, der er forbundet med et løfte om liv (2 Mos 20,12; Ef 6,2-3), mens der foreskrives dødsstraf for overtrædelse af dette bud (2 Mos 21,15.17). SELVRETFÆRDIGHED. Det står rigtig slemt til for syndere, som mener, at de er retfærdige; for de vil forblive i deres synd, siden de tror, at de er rene og ikke har brug for tilgivelse. Dette er grunden til, at syndsbekendelse er så afgørende for at få tilgivelse (1 Joh 1,9). Menighedsmedlemmerne i Laodikea, som påstår, at de er rige, intelligente og velklædte (og ikke er klar over, at de er fattige, blinde og nøgne), rådes til fra Gud at modtage de ting, som kan rette op på deres elendige tilstand (Åb 3,14-18). Her fremstilles et folk, som er stolte af, at de har åndelig kundskab og fordele. Men de har ikke reageret på de ufortjente velsignelser, som Gud har givet dem. De har været fulde af oprør og utaknemmelighed og har glemt Gud; alligevel har han behandlet dem på samme måde, som en kærlig, tilgivende far behandler en utaknemlig, egensindig søn. De har modsat sig hans nåde, misbrugt hans gunst, tilsidesat de anledninger, han har givet dem, og har været tilfredse med at synke ned i tilfredshed, i beklagelig utaknemlighed, tom formalisme og hyklerisk uoprigtighed. (Ellen White, Faith and Works, s. 83). Ordsp 30,13-14 FORAGT. Det er ikke et smukt billede, der gives af de hovmodige. Selv om de har et stolt ansigtsudtryk, forbliver deres arrogance ikke kun der; den er synlig i den foragt, de viser over for dem, de betragter som underlegne. Billedet med tænder og kæber (Ordsp 30,14) viser, hvor frygtelige deres handlinger i virkeligheden er. 122 Til at tænke over Tænk over, hvordan du har behandlet andre, især dem, du måske føler dig bedre end (de fleste af os har disse følelser fra tid til anden). Hvordan kan du rette op på det? Hvordan kan du vise den ydmyghed, som er nødvendig for at gøre det godt igen?

6 TORSDAG 19. MARTS 2015 Lærdomme fra naturen Overalt i Bibelen benyttes der eksempler fra naturen for at lære os åndelige sandheder. Ordsprogenes Bog bruger også naturen for at lære os ydmyghed. Ordsp 30,18-19 Hvad siges der om den menneskelige forståelses begrænsninger? Agur finder hemmeligheder selv i mange almindelige ting. Det er en fascinerende blanding af mysterier, han beskriver i disse vers. De første to er fra dyreverdenen; en ørn, der tavst bevæger sig gennem luften; en slange, der stille bevæger sig langs jorden. Så skifter han til to menneskelige handlinger: et skib på havet og en mand sammen med en kvinde. Selv i dag, med al vores videnskabelige ekspertise, findes der stadigvæk mange mysterier. Hvor er det vigtigt, at vi aldrig mister evnen til at værdsætte livets dybder og storhed. Denne holdning vil være med til at gøre os ydmyge over for Gud. Ordsp 30,24-28 Hvilke andre mysterier fra naturen fanger forfatterens opmærksomhed og skaber ærefrygt? Det er interessant, at de umiddelbart foregående vers (Ordsp 30,20,23) handler om tåbelighed, hovmod og ondskab. Men så vender han tilbage til dyreverdenen, og peger på små, ydmyge skabninger. Han benytter det samme hebraiske ord for vis i sin omtale af dem, som bruges om menneskene (Ordsp 3,13) og til og med om Gud selv (Job 12,13; Sl 104,24). Selv i dag med al vores avancerede videnskab overgår det vores forstand, hvordan disse skabninger kan gøre, hvad de gør. Hvor meget mere må disse dyr have forbløffet vismanden dengang. Og han var virkelig vis; for et af de største tegn på visdom er at erkende, hvor lidt vi ved selv om de mest almindelige ting. Til at tænke over Tænk over nogle af de enkle ting i naturen: et blad på et træ, en vanddråbe, en muslingeskal. Hvordan bør den kendsgerning, at selv disse enkle ting er så fulde af hemmeligheder, gøre os ydmyge? 123

7 FREDAG 20. MARTS 2015 Læs Ellen White Vi bør have ærefrygt for Guds ord. Vi bør vise ærbødighed for den trykte bog og aldrig anvende den til almindeligt brug eller behandle den med ligegyldighed. Og aldrig bør Skriften citeres for spøg eller omskrives for at pointere en vittig bemærkning. Ethvert ord fra Gud er lutret og er som sølv, der er lutret i diglen i jorden, renset syv gange Ordsp 30,5; Sl 12,7. (Ellen White, Uddannelse, s. 246). Kristi første ord til folket på bjerget var en velsignelse. Salige er de, sagde han, som erkender deres åndelige fattigdom og føler deres behov for frelse. Evangeliet skal prædikes for de fattige. Det bliver ikke åbenbaret for de åndeligt stolte, de som hævder at være rige og ikke mangler noget, men for dem, som er ydmyge og angerfulde Herren kan ikke gøre noget for et menneskes genoprejsning, før det overbevist om sin egen svaghed og berøvet al sin selvsikkerhed overgiver sig til Gud. Så kan vi modtage den gave, som Gud venter på at give os. Intet holdes tilbage fra den, som selv føler sin nød. Vi har uhindret adgang til ham, i hvem al fylde bor. (Ellen White, Jesu liv, s. 210). Spørgsmål til drøftelse 1. Tænk over frelsesplanen og hvad der krævedes for at frelse os. Vi er så syndige, så korrupte, så onde, at genoprejsning aldrig ville være nok til at frelse os fra synd. Uanset hvor meget vi forandres og genoprettes, kan denne forandring og genoprettelse ikke frelse os. Vi har brug for en stedfortræder, der i lovens forstand står i vores sted og hvis retfærdighed er det eneste, der er nok til at genoprette det rette forhold til Gud. Hvad bør dette faktum i sig selv fortælle os om, hvorfor hovmod og stolthed er nogen af de værste synder hos os faldne mennesker? 2. Nævn nogle forskellige områder, hvor vores eksistens er afhængig af Gud. Hvilke ting i naturen viser os, hvordan Gud opretholder vores liv? 3. Tænk nøjere over bønnen i Ordsp 30,7-9. Læg mærke til den balance, vi ser i den. Hvordan finder vi den rette balance i alt det, vi gør? Hvorfor er det vigtigt? 124

8 DIALOG TIL SABBATTEN 21. MARTS 2015 Aktiviteter og dialog Guds Ord Uddybende spørgsmål Find eksempler fra Skriften på mennesker, der enten udviste stolthed eller hykleri, og drøft dem med klassen. Gud er mere end dig og mig, og sider af Guds væsen ligger langt uden for vores fatteevne. Vi kalder det af og til for et mysterium. Er det muligt at forstå, hvorfor jeg ikke forstår alt, der har med Gud at gøre? Hvad er mest uforståeligt: Gud eller syndens væsen? Hvad er mest forståeligt: tanken om en personlig skaber eller forestillingen om alle tings tilfældige eksistens og udvikling? - Har alt det, jeg ikke forstår, noget med Gud at gøre? Er det rimeligt at forklare Gud simpelthen bare som et udtryk for alt det, mennesker ikke forstår? Mødet med dagligdagen Naturen indeholder mange eksempler på, hvordan alt tjener til at opretholde livet for andre i et tæt forbundet system. Inviter evt. en god naturkender til at besøge klassen og dele nogle eksempler med gode illustrationer. Hvordan vil I som klasse evt. forklare for en gruppe børn eller juniorer, hvad man kan lære fra naturens sammenhæng? Forbered evt. et besøg hos juniorerne! Find nogle eksempler fra ugen der gik, hvor mennesker offentligt har udvist hovmod eller stolthed! Personligt kristenliv Til at tænke over Er der områder også i vores religiøse liv, både privat og offentligt, hvor hovmod og stolthed kan skjules af et dække af forstilt gudsfrygt? Når synden næres, bliver livet til syvende og sidst ulykkeligt; og den synd, som har de mest ulykkelige følger, er stolthed i hjertet, manglen på en Kristuslignende medfølelse og kærlighed. (Ellen White, Testimonies for the Church, 6. bd, side 53). 125

9 DIALOG TIL SABBATTEN 21. MARTS 2015 Forstå det bedre Hvad menes der med udtrykket fattig i ånden? Der er naturligvis en gammeltestamentelig baggrund, specielt fra Esajas Bog. I Es 61,1-2 er fattig parallel med den hvis hjerte er knust, i 11,4 og 29,19 betegner det den svage eller hjælpeløse, i 66,2 er det den person, som er modløs og skælver for Guds ord. Nøjagtig det samme udtryk, fattig i ånden er anvendt i de skriftruller, som er fundet ved Qumran nær Dødehavet. Her sættes den fattige i ånden i modsætning til den, hvis hjerte er stolt. Med andre ord blev udtrykket på Jesu tid med baggrund i Det Gamle Testamente brugt i en religiøs sammenhæng for at betegne den, der er ydmyg for Gud. NOTER 126

10 NOTER TIL SABBATTEN 21. MARTS