Skabelsen og evangeliet

12 Skabelsen og evangeliet TIL SABBATTEN 23. MARTS 2013 Ugens vers Introduktion For ligesom alle dør med Adam, skal også alle gøres levende med Kristus. (1 Kor 15,22). I den bibelske beretning blev Adam og Eva skabt i Guds billede uden moralske fejl. Men de havde en fri vilje, en forudsætning for at kunne elske. Da Adam og Eva gjorde oprør imod Gud, kom de under Satans magt (se Hebr 2,14), og deres handling bragte også hele verden under fjendens magt. Men Jesus kom for at tilintetgøre djævelens gerninger (1 Joh 3,8) og befri os fra hans magt. Dette gjorde han ved at dø i vores sted og tilbyde os liv. På korset blev Jesus gjort til synd for os (2 Kor 5,21) og erfarede den adskillelse fra Faderen, som synden forårsager. Ved sin død genoprettede Jesus det forhold mellem Gud og mennesker, som var blevet brudt ved Adams og Evas synd. Alle disse punkter er logisk forbundet med skabelsesberetningen. Og skabelsen er atter en del af billedet, når Gud benytter sin skabermagt til at skabe et nyt hjerte i sine børn (2 Kor 5,17), forny Guds billede i os og genoprette vores forhold til ham. Ugens tekster 1 Mos 3,21 Sl 104,29-30 Joh 1,4; Rom 5,6-11 Gal 3,13 Matt 27,46 120

SØNDAG 17. MARTS 2013 Nåde i Edens have Som vi alle ved, faldt de første mennesker i synd. De var fuldkomne skabninger, som var skabt i Guds billede, og deres fald resulterede i død. De var blevet advaret, og de forstod, hvad der var blevet sagt. Eva gentog til og med over for slangen, hvad Gud havde sagt. Og alligevel syndede de. Nogle gange bliver vi ligesom Eva ledt til at synde på grund af bedrag; andre gange synder vi ligesom Adam med vilje. Men vi er syndere uanset, skyldige i at overtræde Guds lov. 1 Mos 3,9-15 Hvad var Guds reaktion på Adams og Evas synd? Gud afholdt en retssag, til og med en undersøgende dom. Hans hensigt var ikke at finde ud af de forskellige kendsgerninger. Dem kendte han allerede. Hensigten var i stedet at give Adam og Eva muligheden for at påtage sig ansvaret for det, de havde gjort. Dette er det første skridt på vejen til omvendelse og genoprettelse. Gud spurgte dem, hvad der var sket, og de bekendte, dog noget tøvende. På trods af, at de var skyldige, og selv om deres synd havde øjeblikkelige konsekvenser, blev det første løfte om evangeliet givet til dem i Edens have. 1 Mos 3,21 Hvilken yderligere nådehandling blev åbenbaret? Døden kom på den mest uventede måde. I stedet for Adams og Evas øjeblikkelige død, døde et eller flere dyr. Forestil dig Adams følelser, da han så dyret dø, måske som et offer i hans sted. Dette var første gang, Adam havde set død, og det må have bragt ham utrolig stor mental smerte. Dernæst blev dyret flået, og en klædning blev dannet af skindet. Adam blev iført dette skind for at dække hans nøgenhed. Hver gang han så det eller følte det, blev han givetvis mindet om, hvad han havde gjort, og hvad han havde mistet. Men allervigtigst var det en påmindelse om Guds nåde. Til at tænke over Det er indlysende, at kristne bør sætte pris på Guds nåde, og der findes næppe nogen bedre måde at vise vores taknemmelighed på end ved at vise nåde mod andre. Hvem kan du i dag vise ufortjent nåde? 121

MANDAG 18. MARTS 2013 Synd og død I 1 Mos 3,18 får Adam at vide, at når han dør, vil han vende tilbage til jorden, som han var dannet af. Det samme sker med os. Bemærk, at vi ikke vender tilbage til at være aber; for vi blev ikke dannet fra aberne. Vi blev skabt af jord, og når vi dør, vender vi tilbage til jorden. 1 Mos 2,7 Sl 104,29-30 Joh 1,4 ApG 17,24-25 Hvad er den afgørende betydning for os i disse tekster? Hvordan bør denne sandhed påvirke den måde, vi lever på? Livet er et fantastisk fænomen. Vi kender alle til liv; men der er stadigvæk noget hemmelighedsfuldt over det. Vi kan dissekere en levende organisme; men vi finder ikke andet end forskellige atomer og molekyler. Vi kan samle molekylerne i en beholder og opvarme dem eller sende en elektrisk impuls igennem dem eller forsøge en række andre eksperimenter; men vi får ikke liv tilbage i molekylerne. Der er ikke i et levende legeme eller celle en simpel enhed, som kan kaldes liv. Livet er en egenskab, som gennemsyrer hele den levende organisme, ikke en enhed, som kan adskilles fra de enkelte celler. På den anden side ved vi ret meget om, hvordan vi kan forårsage død. Vi har opfundet mange måder til at dræbe levende skabninger på. Nogle af disse metoder åbenbarer vores syndige hjerters brutalitet og ondskab i mange detaljer. Vi kan skabe død, men at skabe liv ligger uden for vores rækkevidde. Kun Gud kan skabe levende organismer. Videnskabsmænd har forsøgt at skabe liv. De mener, at hvis de var i stand til det, behøvede de ikke længere at tro på Gud. Men indtil nu er alle deres forsøg mislykkedes. Es 59,2 Hvordan påvirker synd vores forhold til Livgiveren? Hvis liv kun kommer fra Gud, vil adskillelse fra Gud afskære os fra livets kilde. Det endelige resultat af adskillelse fra Gud, er død. Selv om vi som Metusalem levede i 969 år, vil historien ende med: og han døde. Det er syndens natur at skabe adskillelse fra liv, og resultatet er død. 122

TIRSDAG 19. MARTS 2013 Mens vi endnu var syndere Over alt i Bibelen er Guds reaktion på menneskenes synd at frelse, motiveret af sand, uselvisk kærlighed. Han ville have været i sin fulde ret til at overgive Adam og Eva til Satans ødelæggende magt. De havde trods alt selv truffet valget. Men Gud vidste, at Adam og Eva ikke fuldt ud forstod konsekvenserne af det, de havde gjort. På trods af deres synd bestemte Gud sig derfor til at give dem en ny chance. Evangeliet giver syndere muligheden for at lære Gud bedre at kende og vælge ham på ny. Rom 5,6-11 Hvordan kan disse vers hjælpe os til bedre at forstå, hvad Guds nåde går ud på? Når nogen har handlet forkert over for os, vil vi helst have en undskyldning, før vi igen accepterer vedkommende i et godt forhold til os. Og en undskyldning er selvfølgelig passende i en sådan situation. En fuldstændig genoprettelse af et ødelagt forhold indbefatter et udtryk for anger og erkendelse af skyld for det forkerte. Men Gud ventede ikke på, at vi skulle bede om tilgivelse; han tog selv initiativet. Mens vi endnu var syndere, gav han sig selv i døden for vores skyld. Dette viser, hvor fantastisk guddommelig kærlighed er. Hvordan er vores handlemåde i sammenligning med Guds? Hvor ofte er vi ikke blevet fornærmede og vrede og søger hævn i stedet for genoprettelse? Vi bør være evigt taknemmelige for, at Gud ikke behandler os på den måde. Guds måde at behandle syndere på viser, hvordan ægte kærlighed er. Det er ikke kun en følelse, men en principiel handlemåde, hvor enhver anstrengelse gøres for at forlige synderen med den, synden er begået imod, og genoprette det personlige forhold. Guds handlemåde over for Adam og Eva er en demonstration af hans holdning over for vores synd. Til at tænke over Hvad der skete på Golgata, taler til vores dybeste følelser. Du er undskyldt, hvis du udviser stor entusiasme, når der tales om korset. Vores tanker og forestillingsevner kan aldrig til fulde forstå, at Kristus, som var så ophøjet, så uskyldig, skulle lide en så smertefuld død og bære vægten af verdens synd. Vi kan ikke fatte længden, bredden, højden eller dybden af en så underfuld kærlighed. (Ellen White, Testimonies for the Church, 2. bind, s. 213). Måske er vi ikke i stand til at fatte denne kærlighed; men hvorfor er det vigtigt, at vi forsøger? 123

ONSDAG 20. MARTS 2013 En forbandelse for vores skyld Kristus har løskøbt os fra lovens forbandelse ved selv at blive en forbandelse for vor skyld der står jo skrevet: Forbandet er enhver, der hænger på et træ. (Gal 3,13). Tænk over betydningen af denne fantastiske tekst, idet du samtidigt husker Jesu guddommelighed. Hvad fortæller dette os om, hvad Gud var villig til at gøre for at frelse os? Og hvad siger det ydermere om, hvor tragisk det er for enhver, som vælger ikke at tage imod den udvej, som Kristus har tilvejebragt for os? Ved at påtage sig vores skyld og dø adskilt fra Gud, opfyldte Jesus det løfte, som oprindeligt blev givet i Edens have om, at kvindens afkom skulle knuse slangens hoved. Hans offer gjorde genoprettelsen mellem Gud og den menneskelige familie mulig og vil til sidst resultere i syndens endelige udryddelse fra universet (Hebr 2,14; Åb 20,14). Matt 27,46 Husk teksten fra Gal 3,13 mens du læser. Hvad åbenbarer Jesu ord om, hvad han gennemgik på korset? På korset påtog Jesus sig syndens forbandelse på vores vegne. Dette medførte en ændring i hans forhold til Faderen. Når offerlammet blev lagt på alteret, blev det en stedfortræder for synderens død. På samme måde var det med Kristus, da han døde på korset. Hans status over for Faderen blev ændret. Udelukket fra Faderens nærhed oplevede han den forbandelse, som vores synd havde forårsaget. Jesus, som fra evighed havde været et med Faderen, oplevede med andre ord at blive adskilt fra Faderen i det, Ellen White beskrev som en adskillelse af de guddommelige magter. (Ellen White, Manuskript 93, 1899). Hvor vanskeligt det end er at forstå nøjagtigt, hvad der skete, kan vi vide nok til at indse, at en ufattelig pris blev betalt for at frelse os. 124

TORSDAG 21. MARTS 2013 En ny skabning Evangeliets store nyhed har sit centrum i Jesu stedfortrædende død for os. Han tog vores synd på sig og bar selv den straf, som med rette skulle have været vores. Og som vi har set, er hele ideen om Kristus som vores stedfortræder, der døde for verdens synd, uløseligt knyttet til skabelsesberetningen. Kristus kom for at ødelægge døden, som er et fremmedelement i Guds skaberværk. Hvis udviklingsteorien havde været Guds valgte metode til at skabe menneskene, ville det betyde, at døden ikke var en afvigelse og en fjende, men i stedet var en del af Guds oprindelige plan for menneskeheden. Døden ville være en vigtig del af den måde, Gud havde skabt os på. Det er derfor ikke så underligt, at de kristne må afvise teistisk udviklingslære som en mulig fortolkning af skabelsesberetningen. Skabelsesberetningen i 1 Mosebog hjælper os ikke alene til at forstå betydningen af Jesu død i vores sted, men også til at forstå et andet aspekt af frelsesplanen, nemlig Guds skabende kraft til her og nu at give os del i sin hellighed. Sl 51,12 Ez 36,26-27 Kol 3,10 2 Kor 5,17 Hvilke løfter gives i disse vers, som er forbundet med ideen om Gud som skaber, som vi finder den i 1 Mosebog 1 og 2? Kun Gud kan skabe et nyt hjerte. Vi kan ikke selv gøre det, men er afhængige af den samme skaber, som dannede verden og skabte vores første forældre. David indså dette behov og bad Gud om at løse problemet gennem en skabelseshandling. Faktisk er det menneske, som er i Kristus, en ny skabning. Den gamle måde at tænke på må fjernes og erstattes med et nyt sind, som er skabt til gode gerninger i overensstemmelse med Guds vilje. Denne form for skabelse sker kun ved en overnaturlig proces og ved Helligåndens kraft. Guds skabermagt, som den kom til udtryk i den oprindelige skabelse, giver os tillid til, at hans skabermagt også kan forandre vores liv og føre os tilbage til et genoprettet forhold til ham. Til at tænke over På hvilke måder har du erfaret, hvad det vil sige at være en ny skabning i Kristus? Hvad betyder dette i din praktiske hverdag? Hvad er det, der forandres i en persons liv, når det gennemgår denne erfaring? 125

FREDAG 22. MARTS 2013 Til videre studium De skjulte ting hører Herren vor Gud til; de åbenbare hører for evigt os og vore børn til (5 Mos 29,29). Gud har aldrig åbenbaret for menneskene, hvordan det egentlig gik til, da han udførte skaberværket. Menneskers videnskab kan ikke udforske den Højestes hemmeligheder. Hans skaberkraft er lige så ufattelig som hans eksistens. (Ellen White, Patriarchs and Prophets, s. 113). I dette tætte mørke skjulte Gud sin tilstedeværelse. Han gør mørket til sit telt og skjuler sin herlighed for menneskers øjne. Gud og hans hellige engle var ved siden af korset. Faderen var hos sin Søn. Dog åbenbarede han ikke sin nærværelse. Hvis hans herlighed havde strålet ud gennem skyen, ville enhver menneskelig tilskuer være gået til grunde. Og i denne forfærdelige time skulle Kristus ikke trøstes ved Faderens nærværelse. Han trådte vinpersen alene, og der var ingen af folket hos ham. (Ellen White, The Desire of Ages, s. 753-754). Spørgsmål til drøftelse 1. Hvilken forbindelse er der mellem evangeliet og skabelsesberetningen? Hvilke specifikke dele af 1 Mos 1-3 er af grundlæggende betydning for evangeliet? Hvordan er beretningen om Jesus baseret på en historisk bekræftelse af 1 Mosebog? Hvordan ville du fortælle beretningen om Jesus, hvis ikke der var en Adam og Eva? 2. Bibelen fastholder, at skabelsen blev fuldført gennem overnaturlige processer, som ikke er tilgængelige for videnskaben, men som vi kun kender til på grund af speciel åbenbaring. Det er derfor ingen overraskelse, at der er et anspændt forhold mellem Bibelen og videnskaben. Hvorfor er det derfor en fejl at forvente, at videnskaben skal kunne forklare hele Guds skabergerning? 3. Hvilke forbindelser er der ifølge Åb 14,6-7 mellem evangeliet, skabelsen og dommen? 126 4. Kritikere af kristendommen argumenterer ofte med den påstand, at Jesus på forhånd vidste, at selv om han skulle dø, ville han opstå igen. De spørger derfor, hvad der var så specielt ved hans død, når han vidste, at det kun var midlertidigt. Hvordan hjælper Matt 27,4 og citatet fra The Desire of Ages ovenfor dig til at besvare disse angreb?

DIALOG TIL SABBATTEN 23. MARTS 2013 Aktiviteter og dialog Uddybende spørgsmål 1. I 2 Kor 5,17 udtaler Paulus, at hvis nogen er i Kristus, er han en ny skabning. Hvad betyder dette udtryk? På hvilken måde er en kristen en ny skabning? På hvilken måde er han eller hun stadig som før? Læs også verset i sin sammenhæng fra vers 14-21. Hvordan kaster denne sammenhæng lys over betydningen? 2. I Adventistkirkens historie har vi måttet tage afstand fra, hvad der blev kaldt helligt kød, tanken om, at omvendelse og helliggørelse medførte en forandring af vores fysiske natur, af vores molekyler. Hvad forandres i kristenlivet, og hvad forbliver det samme? 3. Lektien omtaler, at Adam og Eva ikke fuldt ud forstod konsekvenserne af det, de havde gjort. Tænk over forholdet mellem synd og viden. Kan synden besejres, blot ved at jeg får den rette information? Hvad er nødvendigt? 4. Hvilken betydning har din opfattelse af skabelse eller udvikling for din tro på frelse? 5. Hvordan ser vi Guds karakter åbenbaret i den måde, hvorpå han behandler Adams og Evas synd i Edens have? 6. Hvorfor indstiftede Gud et blodsoffer for synd? Er Gud blodtørstig? Begrund dit svar? Personligt kristenliv 1. Som kristen er du kaldet til at tilgive dem, som sårer eller synder imod dig. Hvad betyder forholdet mellem retfærdighed og tilgivelse for dig? 2. Hvordan bliver din taknemmelighed over frelsen forstærket, når du opdager mere om, hvad Gud har gjort for at frelse dig? 3. På hvilke måder kan du give udtryk for din taknemmelighed til Gud for hans frelsende nåde? 4. Hvordan kan Guds handlemåde over for Adam og Eva i 1 Mos 3,7-15 lære os, hvordan vi bør behandle dem, som har syndet? 127

DIALOG TIL SABBATTEN 23. MARTS 2013 Til at tænke over Vores tro på skabelse er altafgørende for vores tro på frelse. Fordi Gud skabte med design og formål, er der idealer, som kan overtrædes. Frie, moralske skabninger er i stand til at vælge at afvise Guds idealer og gøre oprør imod hans overherredømme og vilje. Selve skabelsesordenen forudsætter derfor en grundlæggende opfattelse af, hvad synd er. Synd har at gøre med at vælge at gøre oprør imod Gud og afvise hans design. På den anden side ville det betyde, at hvis Gud skabte verden gennem udviklingsteoriens tilfældige og formålsløse processer, ville der ikke være nogen objektive idealer, som udøvelsen af en fri vilje kunne overtræde. Og hvordan kunne der være et syndsbegreb, hvis der ikke var gudgivne idealer, som kunne overtrædes? Godt og ondt kunne kun opfattes i relation til det enkelte individ. Godt og ondt ville kun afgøres ud fra en subjektiv selv-interesse. I en verden opstået gennem udvikling kan der derfor ikke være nogen meningsfuld forståelse af begrebet synd. Og hvis vi ikke kan have en opfattelse af synd, har vi heller ikke brug for en frelser. Der ville ikke være brug for en selvudtømmende, selvopofrende Gud; for der ville ikke have været noget tab af idealer, som krævede en frelsende genoprettelse. Skabelse er derfor altafgørende for vores forståelse af frelse. NOTER 128

MISSIONSBERETNING DET SYDLIGE STILLEHAVS DIVISION 23. MARTS 2013 DJÆVELENS LØGNE Øen Tanna tilhører nationen Vanuatu. Den er kendt for sin aktive vulkan og en religiøs kult, som går under navnet John Frum. Tilhængere af denne kult tror, at John Frum for mange år siden viste sig for øens ledere under en traditionel ceremoni. John Frum var tilsyneladende en amerikansk sømand, som fortalte, at han var kommet for at redde dem fra missionærerne og kolonimagten. Han befalede dem at holde op med at følge den hvide mands levevis, smide deres penge og tøj væk, tage deres børn ud af skolen og vende tilbage til deres traditionelle levemåde. Dette indbefatter at drikke kava, en narkotisk drik, samt tilbedelsen af de magiske sten, deres forfædre havde givet dem. Kultens leder hævder, at John Frum bor i deres hellige vulkan Yasur, som betyder gud, og taler med lederne om natten under deres hemmelige ceremonier. John N. var medlem af denne kult. Han tog sine børn ud af skolen og blev kultens talsmand. Men han indså, at det ikke var godt for børnene ikke at gå i skole, så han sendte dem bort, men fortsatte som kultens talerør. Men de andre opdagede, at han havde sendt sine børn i skole, og stævnede ham for landsbyretten. Lederne truede med at tæve ham. Kultmedlemmerne boede i et kollektiv og delte alt, så det ville være vanskeligt og farligt at forblive hos dem. John N. foreslog, at han skulle forlade kulten og flytte væk med sin familie. Dette blev godtaget. Nogle adventister inviterede John N. og hans familie til at komme med i kirke. Børnene syntes godt om det og kom regelmæssigt. John begyndte at deltage i en række møder, som pastor Max Senembe holdt. Her lærte han Bibelens grundlæggende sandheder at kende. Max studerede Bibelen med John og hans familie. Efter to år tilsluttede John og hans familie sig adventistkirken. Andre kultledere har også forladt deres tidligere tro og modtaget Jesus som den eneste sande Gud. Pastor Max har gjort kulten til sin missionsmark. Han taler til medlemmer om Jesus. John Frum er død, fortæller han. Han kommer ikke igen. Men Jesus lever. Han elsker jer, og han kommer igen ikke med et skib fuldt af forskellige varer, men for at hente sine disciple til himlen. Mange af kultmedlemmerne indser, at de har brugt deres liv på at tilbede en dæmon. De lytter til Guds ord og forlader kulten. Men andre fastholder deres tro og traditioner. Adventistkirken har renoveret sine to klinikker på Tanna. Adventistsygeplejersker tager sig af folkets sundhed og fortæller samtidigt om Guds kærlighed. Folk begynder at forstå, at adventisterne har omsorg for dem. En del af dette kvartals 13. sabbats gave vil være med til at bygge flere klinikker i områder i det sydlige Stillehav. MISSION PÅ VANUATU De falske læresætninger i John Frumkulten forvrænger de parallelle sandheder fra Bibelen. Klinikker bemandet med adventistsygeplejersker og MP3 afspillere, som indeholder Bibelen på pidgin, vil være med til at udbrede Guds sandhed til dem, som har brug for at høre den. 129