Et varmt velkommen til niveau 2 studiekursus!

Størrelse: px
Starte visningen fra side:

Download "Et varmt velkommen til niveau 2 studiekursus!"

Transkript

1 1

2

3 Et varmt velkommen til niveau 2 studiekursus! Det er med stor glæde, at vi nu for første gang kan tilbyde niveau 2 (i det europæiske system) i Danmark! Meningen med dette niveau 2 studiekursus er at bygge videre på forståelsen, der blev etableret gennem at studere niveau 1 kurset, og det vil dække nogle flere vigtige aspekter i Nichiren Daishonins buddhisme. Vores udgangspunkt for at forstå betydningen af studie findes i denne passage fra gosho: «Gør dig umage både i praktisering og studie. Uden praktisering og studie findes der ingen buddhisme. Du skal ikke kun være ihærdig overfor dig selv; du skal også undervise andre. Både praktisering og studie kommer af tro. Undervis andre efter bedste evne, også hvis det kun er en enkelt sætning eller vending.» (ND 1 s. 149) SGI præsident Ikeda kommenterer: «Hovedelementerne i praktiseringen af Nichiren Daishonins buddhisme er opsummeret i denne passage. Det vigtige er først tro, så praktisering og dernæst studie. Stærk tro leder os direkte til buddhatilstand. Og det er praktisering og studie, der fordyber og styrker vores tro. For os må studie aldrig udelukkende blive en opsamling af viden. Det skal ene og alene være et praktisk studie til at fordybe sin egen tro og hæve sin egen livstilstand». (Forord til The Writings of Nichiren Daishonin vol 1 p.xii) Vi bruger tid på at omsætte forståelsen af Nichiren Daishonins buddisme i vores konkrete liv. Derfor skal der gå 2 år mellem deltagelse i de forskellige niveauer i studieprøverne. Dvs. i 2014 er det kun dem, der har taget niveau 1 i 2012 (eller tidligere år i andre Europæiske lande med samme system), som kan deltage i niveau 2 studieprøven. Vi kan i den mellemliggende tid ved forstsat at engagere os i SGI-aktiviteter styrke vores mod, visdom og viden, og derigennem forbedre vores hverdag, relationer og solidaritet med andre. På den måde udvikler vi selv-motivation og åbner vores begær for kosen-rufu. Niveau 2 kurset vil give medlemmer, der følger det, en dybere forståelse af forskellige praktiske eksempler på, hvordan buddhismen forklarer livets funktioner. Her er det værd at understrege, at deltagerne til niveau 2 studieprøven, i højere grad end til niveau 1 prøven, skal trække på og referere tilbage 1

4 til studiematerialet i deres besvarelse. Del A er baseret på goshoen Forfølgelse med sværd og stav og SGI præsident Ikedas forelæsning derover (som også vil være gosho-studie i Soka Renæssance i september og oktober). Del B behandler fem principper, som hjælper os til at forstå Nichiren Daishonin buddhismens praktisering. Vi vil se på 1) Bodhisatva Aldrig Nedsættendes respektfulde holdning; 2) enhedens koncept, der forklares i Forskellig i krop, ét i sind ; 3) buddhismens mål i forhold til kosen-rufus princip; 4) forklaring på oplysning gennem 3000 verdener i et enkelt livsøjeblik og 5) forskellen mellem relativ og absolut lykke. Materialet i del C vil være velkendt fra niveau 1, men der ønskes flere detaljer i svarene på dette niveau. Materialet ser på SGIs nyere historie med de tre præsidenters afgørende bidrag til kosen-rufubevægelsen. Vi ser også på præsteskabskonflikten, og hvad det kan lære os om Nichiren Daishonins sande intention for kosen-rufu. Til slut ser vi på kosen-rufubevægelsens begyndelse i Europa med præsident Ikedas første besøg på vores kontinent i I løbet af efteråret vil der blive afholdt tre centrale møder i Nordisk Kulturcenter (information om datoer kommer andetsteds), hvor hver af de tre dele af studiematerialet behandles. Vi håber, at deltagerne vil læse materialet grundigt selv, og derudover mødes i små grupper, diskutere materialet, udforske svarene sammen og dele erfaringer baseret på, hvad der dukker op i diskussionen. at have hørt Lotus Sutraens lære, gør sig endnu større anstrengelser i tro, er en sand søgende af vejen. T ien-t ai erklærer: «Fra indigo til en endnu dybere blå.» Denne sætning betyder, hvis man gentagne gange farver noget i indigo, bliver det endnu mere blåt end indigobladene. Lotus Sutraen er som indigoen, og styrken af ens praktisering er som den stadigt dybere blå.» Studiebølgen afsluttes med en studieprøve, som foregår den 9. november kl Af praktiske årsager skal man tilmelde sig til prøven senest den 26. oktober på SGI-DK s hjemmeside: (information om lokalitet for prøven kommer senere). Tak for alle jeres anstrengelser og for jeres støtte til at opbygge studiebevægelsen her i Danmark! Og mange tak for at støtte traditionen for at studere i SGI ved at deltage i studiekurset i Vi håber, I vil nyde materialet, udfordringen og rejsen sammen. Kærlig hilsen fra Line Slabowska, Jan Møller, Cecilie Winton og Sofie Schelde (Indledningen er baseret på Robert Harraps (General-director i UK) indledning i SGI-UK s materiale) I sin hilsen til medlemmerne, der deltog i prøven i slutningen af studiebølgen sidste år, udtrykte præsident Ikeda sin værdsættelse af medlemmernes oprigtige anstrengelser i studiebølgen: «Stort tillykke til hver eneste af jer for jeres anstrengelser for at kunne være tilstede her i dag. Alt, hvad I har gjort for at studere materialet, vil blive en stor årsag for jeres egen og andres lykke. Vær venlig at undgå at sammenligne jer med andre omkring jer, som også tager prøven. Om de ser ud til at skrive hurtigere eller langsommere end jer siger ikke noget om dybden af deres forståelse af buddhismen. Det vigtigste er, at I nøje overvejer spørgsmålene og gør jeres bedste for at besvare dem. Gennem at forberede jer til i dag vil jeres liv absorbere nogle vidunderlige buddhistiske principper, som også vil være en permanent resurse til jeres egen opmuntring, og når I deler buddhismen med andre. Ultimativt studerer vi for at fordybe vores tro. Nichiren Daishonin skriver: «Den, der efter 2 3

5 Indhold Spørgsmål til SGI-Danmarks studieeksamen niveau 2, Del A Forfølgelse med sværd og stav 17 Del B Grundbegreber i Nichiren Daishonins buddhisme i SGI 41 Bodhisattva Aldrig Nedsættende Forskellig i krop, ét i sind Kosen-rufu 3000 verdener i et enkelt livsøjeblik Relativ og absolut lykke Del C SGIs historie 51 Præsteskabskonflikten De tre præsidenter Uddrag fra SGI præsident Ikeda i Europa 4 5

6 SGI-Danmark niveau 2 eksamensspørgsmål Denne eksamen består af tre dele (A-C), og du skal forberede svar på alle spørgsmålene, selv om du ikke bliver bedt om at svare på dem alle til eksamen. Hver del indeholder en vejledning i, hvordan du skal besvare spørgsmålene. Svarene kan du finde i Studiemateriale til studieksamen niveau 2, 2014, som indeholder følgende: Del A (Tæller for 30%) SGI præsident Daisaku Ikedas forelæsning over Forfølgelse med sværd og stav Del B (Tæller for 40%) Grundbegreber i Nichiren Daishonins buddhisme i SGI Del C (Tæller for 30%) SGIs historie Præsteskabskonflikten De tre præsidenter SGI præsident Ikeda i Europa 6 7

7 De fordele, der udspringer af at skabe et omvendt forhold A3. Forklar princippet om at opnå fordele gennem at skabe et omvendt forhold til Lotus Sutraen. A Forfølgelse med sværd og stav Alle dine svar skal være baseret på materialet i del A: Forfølgelse med sværd og stav. Skriv maksimum 300 ord som svar på hvert af de følgende spørgsmål. Hvis du synes, at du har besvaret spørgsmålet med færre ord, skal du ikke føle dig forpligtet til at skrive et længere svar. Til studieeksamen vil du blive stillet tre af disse spørgsmål. Introduktion A1. Hvordan udtrykte Toda sin urokkelige forpligtelse til kosen-rufu, og hvilken virkning havde dette på den unge Daisaku Ikeda? Hvad lærer dette os om praktiseringen af Nichiren Daishonins buddhisme? En stadigt mere anspændt situation i Atsuhara A2. Hvorfor henviser Daishonin til de to forfølgelser ved Tatsunokuchi og Komatsubara, og hvilken virkning må dette have haft på Tokimitsu? Videregivelse af troens kerne til en ung discipel A4. Hvad er betydningen af Lotus Sutraens femte skriftrulle, som Daishonin blev slået med af Sho-bo? Den femte skriftrulle beskrives i en gosho-passage. Nichiren Daishonin forklarer her, at den rummer et særligt buddhistisk princip; hvilket princip er det? Betydningen af Devadatta -kapitlet A5. Forklar ud fra oplysningens åndelige og fysiske aspekter princippet om at opnå buddhatilstand i sin nuværende form. At ændre konflikt og splittelse til samarbejde og harmoni A6. Hvordan kan menneskeheden opnå harmoni og fremgang, og hvad er nøglen til denne transformation? At møde forfølgelse med sværd og stav som forudsagt i kapitlet Opmuntrende beslutning A7. Hvordan reagerede Nichiren Daishonin på disse angreb med sværd og stav? Hvilken funktion kan modgang have i vores liv? 8 9

8 Bodhisattvaerne fra jordens praktisering A8. Hvad er det endelige budskab i dette brev til Tokimitsu? Hvad opfordrer Daishonin sin discipel til at gøre? Mentorens og disciplens evige rejse A9. Hvad siger præsident Ikeda om mentorens og disciplens fælles rejse? BGrundbegreber i Nichiren Daishonins buddhisme i SGI Et stærkt søgende sind i tro er kilden til sejr A10. Hvad er ifølge præsident Ikeda nødvendigt for at opnå et liv med lykke og sejr? Al materialet i del B findes i studiematerialet niveau 2, Længden af dine svar vil variere for hvert spørgsmål, men du behøver ikke at skrive mere end 300 ord pr. opgave ligegyldigt hvilken. Til studieeksamen vil du blive stillet fire spørgsmål fra del B. Bodhisattva Aldrig Nedsættende B1. Beskriv Bodhisattva Aldrig Nedsættendes handlinger. Hvad kan vi lære af hans holdning til andre mennesker? Forskellig i krop, ét i sind B2. Forklar begrebet Forskellig i krop, ét i sind. Hvorfor er Forskellig i krop, ét i sind vigtigt? Hvordan kan vi realisere Forskellig i krop, ét i sind? 10 11

9 Kosen-rufu B3. Forklar begrebet kosen-rufu. Hvordan lærer Nichiren Daishonin os, vi skal bede? 3000 verdener i et enkelt livsøjeblik B4. Hvad er De ti verdener? Hvad er De ti faktorer? Hvad er De tre riger? Forklar 3000 verdener i et enkelt livsøjeblik. B5. Hvordan forklarer begrebet De ti verdeners gensidige besiddelse opnåelsen af buddhatilstand? Hvordan kan vi i praksis omsætte denne lære i vores egne liv? Relativ og absolut lykke B6. Hvad er forskellen på relativ og absolut lykke i Nichiren Daishonins buddhisme? Hvordan kan vi og vores medpraktiserende udvikle absolut lykke? CSGIs Historie Alle dine svar skal baseres på materialet i del C: SGIs historie. Besvar følgende spørgsmål med maksimum 300 ord. Til eksamen vil du blive stillet 3 spørgsmål fra del C. Præsteskabskonflikten C1. Beskriv de begivenheder der ledte op til og som fulgte efter November C2. Hvordan beskrives 1991 begivenhederne i Lotus Sutraen? C3. Beskriv 3 forskelle mellem SGIs og Nikken præsteskabets praktisering af Nichiren Daishonins buddhisme. C4. Hvordan kan vi som medlemmer af SGI respondere på de begivenheder der beskrives i dette materiale? De tre præsidenter C5. Beskriv tre betydningsfulde bedrifter i Tsunesaburo Makiguchis liv

10 C6. Beskriv tre betydningsfulde bedrifter i Josei Todas liv. C7. Beskriv tre betydningsfulde bedrifter i Daisaku Ikedas liv. C8. Hvordan har ånden, enhed mellem mester og discipel, levet i de tre præsidenters hjerter? Inddrag eksempler fra deres liv og handlinger i din besvarelse. SGI præsident Ikeda i Europa C9. Hvorfor tog præsident Ikeda af sted på sin første rejse til Europa? Hvad var hans mål? C10. Hvad var præsident Ikedas tanker mens han rejste? 14 15

11 STUDIEMATERIALE TIL STUDIEKURSUS NIVEAU 2, 2014 A Forfølgelse med sværd og stav SGI præsident Ikedas studieforedragsserie (SGI Newsletter nr. 8761, den 8. maj 2013) Læren fra Nichiren Daishonins skrifter: Gosho fører altid til sejr [47] Forfølgelse med sværd og stav Sejr over modgang - det evige æresbevis for mentorens og disciplens fælles kamp Gosho De største af alle de forfølgelser, jeg har måttet udholde, var halshugningsforsøget ved Tatsunokuchi og angrebet ved Tojo. Ingen af de andre angreb var direkte forsøg på at tage mit liv. Jeg er blevet hånet, fordømt, forvist, udsat for falske anklager og slået i ansigtet, men alt dette var til sammenligning mindre hændelser. Jeg, Nichiren, er den eneste i Japan, som er blevet mishandlet på både krop og sind [på grund af Lotus Sutraen]. Hvis nogen anden er blevet bagtalt i samme grad som jeg, har det ikke være på grund af Lotus Sutraen. Der er særligt én hændelse, som jeg ikke kan glemme. Det var da Sho-bo greb Lotus Sutraens femte skriftrulle og slog mig i ansigtet med den. Hans angreb på mig udsprang af de fem gifte. ( ) Den femte skriftrulle indeholder selve Lotus Sutraens hjerte, for den afslører, at 16 17

12 Dragekongens datter opnåede buddhatilstand i sin nuværende skikkelse. Devadatta repræsenterer oplysningens åndelige aspekt, og Dragekongens datter repræsenterer det fysiske aspekt. Princippet om at opnå buddhatilstand i sin nuværende skikkelse nævnes ikke nogen andre steder i hele Buddhaens livslange lære. ( ) Af den grund blev den medfølende Således Ankomne Shakyamuni lærer for den onde Devadatta, og den vise Manjushri blev lærer for den uvidende Dragekongedatter. Jeg kan på ingen måde være Manjushri eller Den Således Ankomne Shakyamuni underlegen. Japans mænd er som Devadatta, og kvinderne er som Dragekongens datter. Uanset om de følger eller modsætter sig Lotus Sutraen, vil de opnå oplysning gennem den. Det er budskabet i Devadatta -kapitlet. Herefter kommer vi til kapitlet Opmuntrende beslutning. Kun jeg, Nichiren, har med hele mit væsen læst det [afsluttende 20-linjers vers] fra dette kapitel, som de otte hundrede tusind millioner nayuta bodhisattvaer erklærede med én stemme. Hvem andre i Indien, Kina og Japan har siden Buddhaens død ellers læst dette vers, som jeg har? Ingen påstår at have gjort det, og jeg tror heller ikke, at nogen har. Verset lyder: [Der vil være mange uvidende mennesker, som vil ] angribe os med sværd og stav. Måske er andre blevet slået med stav, men jeg har aldrig hørt om nogen, der er blevet såret af sværd. ( ) Jeg, Nichiren, har mødt forfølgelse med både sværd og stav. Som jeg har nævnt før, blev jeg angrebet med et sværd ved Matsubara i Tojo og senere ved Tatsunokuchi. Ingen anden har oplevet en sådan forfølgelse, end ikke én gang, men jeg har oplevet det to gange. Hvad angår dette at blive angrebet med stav, er jeg allerede blevet slået i ansigtet af Sho-bo med Lotus Sutraens femte skriftrulle. Den femte skriftrulle blev brugt som en stav til at slå mig, og det er den selvsamme skriftrulle, som indeholder afsnittet om, at [Lotus Sutraens tilhængere] vil blive angrebet med stav. Hvilken mystisk forudsigelse! ( ) Lotus Sutraens kapitel Opdukkende fra jorden siger også noget om mig, idet det forklarer, at Bodhisattva Fremragende Praktisering og hans tilhængere vil dukke op i Lovens sidste periode for at udbrede Nam-myoho-renge-kyos fem tegn. Jeg, Nichiren, er ankommet før nogen anden. Hvor beroligende at tænke på, at jeg uden tvivl vil blive lovprist af bodhisattvaer i et antal svarende til sandkornene i Ganges-floder! Hvorom alting er, må du hengive dig til Lotus Sutraen og tro på dens lære. Du skal ikke bare tro på den selv, men også opmuntre andre til det samme, så du kan frelse dem, der var dine forældre i alle tidligere eksistenser. Fra mit fødselsøjeblik og indtil i dag har jeg ikke haft et øjebliks ro. Jeg har udelukkende tænkt på at udbrede Lotus Sutraens daimoku. Jeg ved ikke hvor længe jeg eller nogen anden lever endnu, men jeg vil med usvigelig sikkerhed være der, når du dør og lede dig fra dette liv til det næste. (WND 1, uddrag s ) Introduktion Min mentor, Soka Gakkais 2. præsident Josei Toda, erklærede med stolthed: Lige fra jeg mødte Makiguchi, var han både lærer, forælder og hersker for mig. Jeg stod ved hans side igennem de fire forfølgelser, han oplevede.(1) Toda henviste til følgende fire hændelser: Den første, som fandt sted i 1920, var Makiguchis afskedigelse som rektor for Nishimachi grundskole [den første skole i Tokyo, som Toda underviste på]. Den anden fandt sted to år senere, hvor der blev konspireret mod Makiguchi for at fratage ham hans stilling som rektor for Mikasa grundskole. Den tredje var hans fyring fra stillingen som rektor for Shirokane grundskole (i 1931 blev han overført til denne grundskole, som planlagdes lukket, og året efter blev han afskediget). Den fjerde forfølgelse var militærregeringens fængsling af ham som præsident for Soka Kyoiku Gakkai (forløberen for Soka Gakkai) under 2. Verdenskrig. Toda, som var hans trofaste discipel, stod ved hans side gennem alle disse forfølgelser. Sammen kæmpede de en enorm fælles kamp som mentor og discipel. Toda kom med den førnævnte udtalelse i november 1950, ved en gongyo-ceremoni til minde om den 7. årsdag (6-årsdagen) for Makiguchis død (den 18. november 1944). På dette tidspunkt var Todas egne forretninger i krise, og han havde taget den smertefulde beslutning at træde tilbage som formand(2) for Soka Gakkai for at beskytte organisationen fra at blive påvirket utilsigtet af disse besværligheder

13 Ved et Soka Gakkai tandhjulsmøde, som blev afholdt umiddelbart efter mindeceremonien, erklærede Toda imidlertid med urokkelig overbevisning, at kosen-rufu den vidtstrakte udbredelse af Den mystiske lov er Buddhaens vilje og bud. Han fortsatte: Uanset hvor stor modgang, jeg måtte møde, har jeg viet mig til at chante Nam-myoho-renge-kyo, og jeg ønsker at blive ved med at arbejde for at fremme kosen-rufu sammen med alle jer, så længe jeg lever selv hvis jeg skulle være nødsaget til at overleve på vand og vilde rødder eller være tvunget til at give mit liv for denne sag. Dette er mit eneste ønske.(3) Med disse lidenskabelige ord afsluttede han den dags bemærkninger. Jeg blev fyldt af nyt mod ved at overvære Todas urokkelige dedikation til kosen-rufu og hans parathed til at møde en hvilken som helst modgang, der måtte vente forude. En stærk beslutning vældede op i mig: beslutningen om at støtte og kæmpe ved siden af Toda på samme måde, som han havde støttet og kæmpet ved siden af sin egen mentor, da han selv var ung. Den aften skrev jeg i min dagbog: Min beslutning om at følge Toda har vokset sig stærkere.(4) At kæmpe ved vores mentors side og overvinde modgang sammen med vores mentor alt imens vi går fremad på kosen-rufus store vej det er mentorens og disciplens fælles kamp og selve essensen af at praktisere Nichiren Daishonins buddhisme. Hvis vi skal kunne gå ad den vej, som udgøres af mentorens og disciplens fælles kamp, må vi først være klar over og forstå vores mentors kampe også hvorfor og hvordan vores mentor har kæmpet og hvordan sejren blev opnået. Det er vigtigt, at vi prøver at indprente os vores mentors kampånd, opførsel og visdom i vores egne liv gennem vores egne anstrengelser for kosen-rufu, og at vi opnår ægte sejr. Lad os her studere teksten Forfølgelse med sværd og stav hvori Daishonin forklarer betydningen af hans enorme kamp for kosen-rufu til sin unge tilhænger, Nanjo Tokimitsu. *** De største af alle de forfølgelser, jeg har måttet udholde, var halshugningsforsøget ved Tatsunokuchi(5) og angrebet ved Tojo [også kaldet Komatsubara-forfølgelsen(6). Ingen af de andre angreb var direkte forsøg på at tage mit liv. Jeg er blevet hånet, fordømt, forvist, udsat for falske anklager og slået i ansigtet, men alle disse var i sammenligning mindre hændelser. Jeg, Nichiren, er den eneste i Japan, som er blevet mishandlet på både krop og sind [på grund af Lotus Sutraen]. Hvis nogen anden er blevet bagtalt i samme grad som jeg, har det ikke være på grund af Lotus Sutraen. Der er særligt en hændelse, som jeg ikke kan glemme. Det var da Shobo(7) greb Lotus Sutraens femte skriftrulle og slog mig i ansigtet med den. Hans angreb på mig udsprang af de tre gifte(9). (WND 1, s. 962) En stadig mere anspændt situation i Atsuhara Nichiren Daishonin skrev dette brev, Forfølgelse med sværd og stav, mens han boede på Minobu-bjerget(10). Det er adresseret til den 21-årige Nanjo Tokimitsu, som var forvalter i landsbyen Ueno i Suruga-provinsens Fuji-distrikt (nutidens centrale Shizuoka-præfektur). Det er dateret den 20. april Det var på den tid, hvor Atsuhara-forfølgelsen(11) for alvor begyndte at intensiveres. Gennem den ihærdige udbredelse af Daishonins lære i Suruga, som anførtes af Daishonins tilhænger og senere efterfølger, Nikko Shonin(12), voksede antallet af folk, som tilsluttede sig Lotus Sutraen. Blandt dem var præster fra indflydelsesrige templer i området som Ryujusen Templet(13) og ligeledes mange lokale landmænd fra Atsuhara. Mange af de len, som tilhørte medlemmerne af den herskende Hojo-familie [hvoraf størstedelen var tilhængere af datidens etablerede buddhistiske skoler] lå i Fuji-området. Derfor kunne det beskrives som et område, der tilhørte styrker, som var fjendtligt stemt overfor Daishonin og alarmeret over den hastige udbredelse af hans lære. Det var baggrunden for, at en af Daishonins tilhængere, Shiro, blev angrebet og såret under en religiøs højtid ved et lokalt shinto-tempel (jf. WND 2, s. 826)(14) [den 8. april, tidligere samme måned som brevet Forfølgelse med sværd og stav blev skrevet]. Selv om hændelsens detaljer ikke kendes, blev Shiro tydeligvis angrebet for at praktisere Daishonins lære. Det var sandsynligvis, fordi Daishonin havde modtaget nyhederne om den stadigt mere anspændte situation i Atsuhara, at han helt fra brevets indledning fortæller om de forskellige forfølgelser, han har undergået. Blandt de mange forfølgelser, som Daishonin oplevede, fortæller han om to, der var direkte rettet mod hans liv. Den første var Tatsunokuchi-forfølgelsen den 12. september 1271, hvor Hei no Saemon(15) sendte en større styrke soldater for at pågribe Daishonin og halshugge ham ved Tatsunokuchi. Den anden var Komatsubara-forfølgelsen, et angreb, som fandt sted den 11. november Ved Matsubara (nu kendt som Komatsubara) i Tojo i Awa

14 provinsen angreb en gruppe mænd under ledelse af Tojo Kagenobu(16) Daishonin og en lille gruppe, som rejste sammen med ham. De dræbte en af Daishonins følgesvende, brækkede Daishonins arm og sårede ham i panden med et sværd. Begge disse angreb var voldsomme angreb med sværd, og de må have gjort et stort indtryk på Tokimitsu, som havde oplevet en lignende hændelse i sit lokalområde [angrebet på Shiro tidligere samme måned]. Indtil nu havde Daishonin ved flere lejligheder vejledt Tokimitsu om, at det set ud fra Lotus Sutraen er tydeligt, at dens praktiserende vil blive forfulgt(17). Tokimitsu havde personlige erfaringer med at overvinde pres og kritik på grund af sin tro på Daishonins lære. Men denne gang var hans liv muligvis i fare. Midt i den stigende ængstelse blandt Daishonins tilhængere forklarer Daishonin betydningen af de forfølgelser, han selv har gennemlevet. Han opfordrer Tokimitsu til at være klar til at overvinde sådanne forhindringer på samme måde, som han selv har gjort. Daishonin siger, at i sammenligning med de to store, livstruende forfølgelser, han har oplevet, er alle de andre at blive... hånet, fordømt, forvist, udsat for falske anklager og slået i ansigtet... forholdsvist små. (WND 1, s. 962) De var med andre ord ikke værd at bekymre sig om. Endvidere fastslår han, at han alene i hele Japan er blevet mishandlet på både krop og sind på grund af Lotus Sutraen. (WND 1, s. 962) Tokimitsu må være blevet meget inspireret og opildnet ved at læse Daishonins ord, som var fulde af den urokkelige beslutning og kampånd hos en, der har gennemlevet og besejret flere hidtil usete forfølgelser for buddhismens sande læres skyld! De fordele, der udspringer af at skabe et omvendt forhold til Lotus Sutraen Daishonin fortæller om en hændelse, som han siger, at han aldrig vil kunne glemme: Den dag, da bevæbnede soldater tiltvang sig adgang til hans bolig ved Matsubagayatsu(18) i Kamakura for at pågribe ham ved Tatsunokuchi-forfølgelsen. Her gik en af Hei no Saemons underordnede, Sho-bo, hen til Daishonin, greb Lotus Sutraens femte skriftrulle, som Daishonin havde gemt i sin kåbe, og slog ham i ansigtet med den tre gange. Daishonin tolkede denne handling som et angreb med stav, som det var forudsagt i Lotus Sutraen. Herefter går han videre til at forklare princippet om at opnå fordele gennem at skabe et omvendt forhold (19) til Lotus Sutraen. For at illustrere sin pointe citerer han en indisk fortælling om en jaloux kvinde(20). Dernæst henviser han til Sho-bo, som slog ham i ansigtet med Lotus Sutraens femte skriftrulle, fordi Sho-bo hadede både Lotus Sutraen og mig, Nichiren. (WND 1, 962). Selv om Sho-bos handlinger betyder, at han ikke kan undgå at falde i de uophørlige lidelsers helvede, siger Daishonin, at Sho-bo, gennem fordelene ved at skabe et omvendt forhold til Lotus Sutraen, i sidste ende vil opnå buddhatilstand ligesom de fire slags troende, som arrogant forfulgte Bodhisattva Aldrig Nedsættende(21). (jf. WND 1, s ) I Lotus Sutraen falder de arrogante folk, som angreb Bodhisattva Aldrig Nedsættende, i de uophørlige lidelsers helvede i utallige æoner. Men efter at have udrenset den forseelse, de har begået ved at bagtale Loven, bliver de igen i stand til at møde Bodhisattva Aldrig Nedsættende og bliver ledt til oplysning af ham. Dette er i overensstemmelse med loven om årsag og virkning, som regerer over livet gennem fortidens, nutidens og fremtidens tre eksistenser. Daishonin siger, at Sho-bo på samme måde vil møde ham igen, tilslutte sig troen på Lotus Sutraen og opnå buddhatilstand. Denne erklæring udtrykker også Daishonins overbevisning om, at han selv er sikker på opnå oplysning, ligesom Bodhisattva Aldrig Nedsættende. *** Den femte skriftrulle indeholder selve Lotus Sutraens hjerte, for den afslører, at Dragekongens datter(22) opnåede buddhatilstand i sin nuværende skikkelse. Devadatta(23) repræsenterer oplysningens åndelige aspekt, og Dragekongens datter repræsenterer det fysiske aspekt. Princippet om at opnå buddhatilstand i sin nuværende skikkelse nævnes ikke nogen andre steder i hele Buddhaens livslange lære. ( ) Af den grund blev den medfølende Således Ankomne Shakyamuni lærer for den onde Devadatta, og den vise Manjushri(24) blev lærer for den uvidende Dragekongedatter. Jeg kan på ingen måde være Manjushri eller Den Således Ankomne Shakyamuni underlegen. Japans mænd er som Devadatta, og kvinderne er som Dragekongens datter. Uanset om de følger eller modsætter sig Lotus Sutraen, vil 22 23

15 de opnå oplysning gennem den. Det er budskabet i Devadatta -kapitlet [i Lotus Sutraen, hvor der redegøres for dette princip]. (WND 1, s ) Videregivelse af troens kerne til en ung discipel I dette afsnit understreger Daishonin, at ud af Lotus Sutraens otte skriftruller har den femte - den, som Sho-bo slog ham med en særlig betydning. Den indeholder de fire kapitler af Lotus Sutraen fra Devadatta (12. kapitel) til Opdukkende fra jorden (15. kapitel). Den femte skriftrulle indeholder i sandhed en mystisk forudsigelse, som forklarer de afgørende elementer for udbredelsen af Lotus Sutraen i Lovens sidste periode, heriblandt det faktiske bevis ved at opnå buddhatilstand i sin nuværende skikkelse, de store forfølgelser, man vil møde, når man forsøger at udbrede Sutraen, og fremkomsten af bodhisattvaerne fra jorden(25). Daishonin påpeger, at når man oplever forfølgelse, fordi man udbreder Lotus Sutraen, betyder det, at man læser Lotus Sutraens femte skriftrulle med hele sit liv, og at man er på vej til at opnå buddhatilstand. Hermed understreger han vigtigheden af at hengive sig til Lotus Sutraen og tro på dens lære (jf. WND 1, s. 964) og af at udbrede Lotus Sutraens daimoku, Nam-myoho-renge-kyo. Vi kan mærke Daishonins ønske om at lære Tokimitsu essensen af tro, sådan at han vil være i stand til at overvinde de store forfølgelser, der uundgåeligt vil indtræffe. Og så han kan opfylde sin mission som en bodhisattva fra jorden og følge den vej, som mentoren og disciplen tager i deres fælles kamp gennem fortidens, nutidens og fremtidens de tre eksistenser. Tokimitsu levede op til den tillid, Daishonin viste ham. Han beskyttede sine trosfæller under Atsuhara-forfølgelsen og opretholdt buddhismens rette lære. Daishonin priste senere sin unge discipel for disse hengivne anstrengelser ved at kalde ham Ueno den Ærværdige (26). Daishonins ord udtrykker hans grænseløse forhåbninger til Tokimitsu og er samtidig en slags træning og vejledning. De afslører hans dybe ønske om at lære den unge mand betydningen af sand tro og værdien af et liv, der er dedikeret til virkeliggørelsen af den store ed for kosen-rufu gennem at følge mentor-discipelvejen. Kosen-rufu pulserer dynamisk i båndet mellem mentor og discipel, særligt når unge disciple svarer på mentorens håb og træning med deres eget engagement og hengivne anstrengelser. Betydningen af Devadatta -kapitlet Lotus Sutraens 12. kapitel Devadatta indeholder to ekstremt vigtige lærer: læren om Dragekongens datter, der opnåede buddhatilstand i sin nuværende skikkelse, og læren om den onde og falske Devadattas opnåelse af buddhatilstand, hvilket repræsenterer princippet om, at onde mennesker kan opnå oplysning. Devadatta er indbegrebet af en, der har et ondskabsfuldt sind og har begået de mest afskyelige og forræderiske forbrydelser. Det siges, at han faldt i de uophørlige lidelsers helvede, mens han stadig var i live. I Lotus Sutraen forudsiges det dog, at han i en fremtidig eksistens vil opnå oplysning som en buddha ved navn Himmelske Konge. I dette brev henviser Daishonin til Devadattas opnåelse af buddhatilstand som oplysningens åndelige aspekt. (WND 1, s. 963) Dragekongens datter er både en pige hvilket i lærerne før Lotus Sutraen gør hende ude af stand til at opnå buddhatilstand og et dyr, fordi hun er en drage. Eftersom hun opnår buddhatilstand nøjagtig som hun er, siger Daishonin, at hun repræsenterer oplysningens fysiske aspekt. (jvf. WND 1, s. 963) Principperne om oplysningens åndelige aspekt og oplysningens fysiske aspekt i Lotus Sutraen lærer os, at uanset hvilke vanskeligheder eller udfordringer vi møder, har vi set ud fra livets mest grundlæggende niveau retten og den underliggende styrke til at opnå det højest mulige stadie af lykke. Daishonin fortsætter med at sige, at det kun er Lotus Sutraen, der forklarer os princippet om at opnå buddhatilstand i vores nuværende skikkelse. Ved at gøre dette, tilbageviser han den fejlagtige opfattelse hos Sande Ord-skolen, som fastholder, at denne lære findes i de midlertidige, før-lotus Sutra-skrifter, som den tilslutter sig. Daishonin siger, at det er lige så let at tilbagevise disse [falske] formodninger, som det er at smadre tusinde ler-tallerkener med en enkelt hammer. (WND 1, s. 963) Her symboliserer tusind ler-tallerkener den opnåelse af buddhatilstand, som blev videregivet i sutraerne før Lotus Sutraen, og en enkelt hammer symboliserer opnåelsen af buddhatilstand i ens nuværende skikkelse, som videregives i Lotus Sutraen. På så afgørende måde repræsenterer det førnævnte princip den eneste sandhed, der tilbageviser alle de midlertidige lærer, 24 25

16 som Buddhaen udelukkende udbredte som hensigtsmæssige midler. Derfor forsikrer Daishonin os, idet han citerer fra Den Store Lærer T ien-t ais Lotus Sutraens dybe betydning, at Lotus Sutraen er læren om shakubuku, tilbagevisningen af de midlertidige doktriner. (WND 1, s. 394) Daishonin skriver herefter: Den medfølende Således Ankomne Shakyamuni blev den onde Devadattas lærer, og den vise Manjushri blev lærer for den uvidende Dragekongedatter. Jeg kan på ingen måde være Manjushri eller Den Således Ankomne Shakyamuni underlegen. Hans konklusion her er, at fordi han har overvundet alle forhindringer for at udbrede Lotus Sutraen - læren om universel oplysning er han fuldstændig ligesom den vise Manjushri eller den barmhjertige Shakyamuni for dem, der er uvidende om eller fjendtligt stemt mod sutraen. Gennem sine anstrengelser har Daishonin gjort selv dem, der modsætter sig eller ikke forstår den rette lære, i stand til at skabe en forbindelse til den. Han skriver: Uanset om de følger eller modsætter sig Lotus Sutraen, vil de opnå oplysning gennem den. Heri består storheden i Lotus Sutraen og Nichirens Daishonins Buddhisme. At ændre konflikt og splittelse til samarbejde og harmoni Der er endnu en vigtig pointe vedrørende det at opnå oplysning gennem at skabe et omvendt forhold til den rette lære. Lotus Sutraen opfatter det ikke sådan, at de der modsætter sig Sutraen gør det på grund af en fast og uforanderlig personlighed. Det handler snarere om personens adfærd: Tror de på, eller nedgør de Den mystiske lov? Bagtalelse manifesterer sig i opførslen hos dem, der modsætter sig den rette lære, men sådan en opførsel kan ændres. Når vi skuer tilbage over menneskehedens historie, kan vi på den ene side se, hvordan folk altid har opdelt andre i allierede, som støtter dem, og på den anden fjender, som må tilintetgøres. Denne proces af konflikt og splittelse er fortsat med uformindsket styrke. Selv i dag i det 21. århundrede fortsætter de etniske og politiske konflikters tragedie desværre og ofte under religionens fane. Når først folk har fået fasttømrede ideer eller overbevisninger, bliver de let fanger af dem. Derfor er det så vigtigt for os at nedbryde murene i vores hjerter og vende tilbage til vores fælles udgangspunkt som mennesker, som folk, der lever sammen på denne planet. Gennem oprigtige handlinger og dia- log, som fremmer den gensidige forståelse, må vi sammen genbekræfte idealet om skabelsen af et fredeligt og lykkeligt samfund. Menneskeheden kan kun opnå harmoni og fremgang ved at stræbe efter sameksistens og samarbejde baseret på universelle og evige værdier som respekt for livet og menneskelig værdighed, og ved samtidig at anerkende og sikre kulturel mangfoldighed. Nøglen til denne transformation er, som understreget i dette brev, visdom og medfølelse. På den mest dramatiske måde lærer Lotus Sutraen os både om princippet for og det faktiske bevis på universel oplysning. Den gør det ved at forklare, at den forræderiske Devadatta, som angreb og forfulgte Shakyamuni, faktisk var Shakyamunis lærer i et tidligere liv, og at han vil opnå oplysning i en fremtidig eksistens. Den viser os også, at den 8-årige Dragekongedatter øjeblikkeligt opnåede den højeste oplysning i sin nuværende skikkelse. Jeg tror, at Lotus Sutraens essens findes i sådanne dynamiske ændringer af værdier. *** Herefter kommer vi til kapitlet Opmuntrende beslutning [i Lotus Sutraen]. Kun jeg, Nichiren, har med hele mit væsen læst det [afsluttende] 20-linjers vers(27) fra dette kapitel, [der handler om de forfølgelser, der vil overgå Lotus Sutraens udsendinge i Lovens sidste periode], som de otte hundrede tusinde millioner nayuta(28) bodhisattvaer bekendtgjorde med én stemme. Hvem andre i Indien, Kina og Japan har siden Buddhaens død ellers læst dette vers, som jeg har? Ingen endsige hævder at have gjort det, og jeg tror heller ikke, at nogen har. Verset lyder: [Der vil være mange uvidende mennesker, som vil ] angribe os med sværd og stav. (LSOC13, s. 232). Måske er andre blevet slået med stav, men jeg har aldrig hørt om nogen, der er blevet såret af sværd. ( ) Jeg, Nichiren, har mødt forfølgelse med både sværd og stav. Som jeg har nævnt før, blev jeg angrebet med et sværd ved Matsubara [dvs. Komatsubara] i Tojo, og senere ved Tatsunokuchi. Ingen anden har oplevet en sådan forfølgelse [på grund af Lotus Sutraen], end ikke én gang, men jeg har oplevet det to gange. Hvad angår at blive angrebet med stav, er jeg allerede blevet slået i ansigtet af Sho-bo med Lotus Sutraens femte skriftrulle. Den femte skriftrulle blev brugt som en stav til at slå 26 27

17 mig, og det er den selvsamme skriftrulle, som indeholder afsnittet om, at [Lotus Sutraens tilhængere] vil blive angrebet med stav. Hvilken mystisk forudsigelse! (WND 1, s. 964) At møde forfølgelse med sværd og stav som forudsagt i kapitlet Opmuntrende beslutning Titlen på dette brev, Forfølgelse med sværd og stav er inspireret af indholdet i det ovenstående afsnit. I slutningen af Lotus Sutraens 13. kapitel, Opmuntrende beslutning, svor en skare på otte hundrede tusind millioner nayuta bodhisattvaer at udbrede Lotus Sutraen efter Shakyamunis død, og at forblive upåvirkede af enhver form for forfølgelse. I den afsluttende del af verset, hvor de udtrykker deres ukuelige beslutning, nævnes de tre mægtige fjender arrogante lægfolk, arrogante præster og arrogante falske vismænd(29) som uvægerligt vil dukke op for at forfølge Lotus Sutraens tilhængere. Hvem har rent faktisk fremkaldt disse tre mægtige fjender og været mål for deres angreb? Kun ved at gøre dette kan man påstå at have læst sutraen med sit liv. Er der nogen i Indiens, Kinas og Japans tre lande, der efter Buddhaens bortgang med fuld overbevisning kan erklære, at de har gjort det? Som svar på dette spørgsmål siger Daishonin tydeligt, at han, og kun han, kan påstå at have læst Lotus Sutraen med hele sit væsen. (jf. WND 1, s. 964) Som bevis for det påpeger Daishonin den kendsgerning, at han er blevet angrebet med sværd og stav, som der står i Sutraens forudsigelse om angreb fra arrogante lægfolk(30), hvilket er en af de tre mægtige fjender. Han understreger, at selv Bodhisattva Aldrig Nedsættende, som blev så voldsomt forfulgt for sine anstrengelser for at udbrede Loven, kun blev slået med træstav, fliser eller sten, men ikke med sværd, hvorimod han, Nichiren, er blevet udsat for forfølgelse med både sværd og stav (jf. WND 1, s. 964). Forfølgelse med sværd, som nævnes i begyndelsen af brevet, henviser til forfølgelserne ved Komatsubara og Tatsunokuchi, mens forfølgelse med stav henviser til det der skete, da Sho-bo slog Daishonin i ansigtet med Lotus Sutraens femte skriftrulle. I det følgende afsnit beskriver Daishonin sine følelser, da dusinvis af bevæbnede soldater tiltvang sig adgang til hans bolig, og Sho-bo slog ham: Selv om jeg vidste, at det var for Lotus Sutraens skyld, blev jeg nedslået og skamfuld, da jeg jo er et almindeligt menneske. Hvis jeg havde haft styrken til det, ville jeg have revet den fra ham, trampet på den, knækket den og kastet den bort. Men det var jo faktisk Lotus Sutraens femte skriftrulle. (WND 1, s. 964) Det er kun naturligt at reagere med vrede over for sådan en voldsom opførsel. De fleste mennesker ville føle det samme. For at sige det med vore dages begreber, er det fuldstændig naturligt at reagere med retfærdig harme, hvis éns menneskerettigheder krænkes. Men fordi han bar udholdenhedens rustning (31) (LSOC13, s. 233), overvandt Daishonin sin vrede, handlede med selvsikkerhed og forsvarede sin tro med værdighed. Han viste end ikke det mindste tegn på voldelig adfærd, had eller hævntørst. I et større perspektiv kan man sige, at de vanskeligheder, vi møder, kan styrke og anspore vores menneskelige udvikling. Så længe vi ikke lader os overvinde af modgang, kan selv de mest smertefulde oplevelser vendes til noget positivt. Intet er nogensinde spildt i buddhismen. Daishonin udtrykte endda taknemmelighed for Sho-bos slag og for muligheden for at møde forfølgelse med stav. Han skriver: Når jeg opnår buddhatilstand, hvordan skal jeg så kunne glemme min forpligtelse over for Sho-bo? Endnu mindre kan jeg glemme den tak, jeg skylder Lotus Sutraen [som han slog mig med]. Når jeg tænker på det, kan jeg ikke holde mine taknemmelighedstårer tilbage. (WND 1, s. 964) I sin roman Den menneskelige revolution beskriver Toda, hvordan helten Gan [som er synonym med Toda selv], nåede til den konklusion, at han havde udrenset sine forseelser fra tidligere liv ved at blive slået fire gange af fængselsvagterne, mens han var fængslet for sin religiøse overbevisning under 2. verdenskrig. Dybden af Lotus Sutraens lære gør os i stand til at forvandle lidelse til en drivkraft for at ændre karma. *** Lotus Sutraens kapitel Opdukkende fra jorden siger også noget om mig, fordi det forklarer, at Bodhisattva Fremragende Praktisering og hans tilhængere [Bodhisattvaerne fra jorden] vil dukke op i Lovens sidste periode for at udbrede Nam-myoho-renge-kyos fem tegn. Jeg, Nichiren, er ankommet før nogen anden. Hvor beroligende at tænke på, at jeg uden tvivl vil blive lovprist af bodhisattvaer i et antal svarende til sandkornene i Ganges-floder! Hvorom alting er, må du hengive dig til Lotus 28 29

18 Sutraen og tro på dens lære. Du skal ikke bare tro på den selv, men også opmuntre andre til det samme, så du kan frelse dem, der var dine forældre i alle tidligere eksistenser. Fra mit fødselsøjeblik og indtil i dag har jeg ikke haft et øjebliks ro. Jeg har udelukkende tænkt på at udbrede Lotus Sutraens daimoku [Nam-myohorenge-kyo]. Jeg ved ikke hvor længe jeg eller nogen anden lever endnu, men jeg vil med usvigelig sikkerhed være der, når du dør og lede dig fra dette liv til det næste. (WND 1, s ) Bodhisattvaerne fra jordens praktisering Hvilken mission og hvilken betydning har de vidunderlige bodhisattvaer, som pludselig dukker op fra jorden i Lotus Sutraens 15. kapitel, Opdukkende fra jorden? Dette afsnit antyder, at Nichiren Daishonin, Lotus Sutraens tilhænger, også er en bodhisattva fra jorden, nærmere bestemt Bodhisattva Fremragende Praktisering, som anfører den skare af bodhisattvaer, der kommer til syne i Lotus Sutraen ligeså talrige som sandkornene i Ganges-floder. Daishonin forklarer Tokimitsu: Set i lyset fra sutra-afsnittene er din lærer, Nichiren, Bodhisattva Fremragende Praktisering, som har begivet sig ud i sin kamp for at udbrede Loven til glæde for dem, der lever i Lovens sidste periode. Han vil helt sikkert blive hyldet af den uendelige skare af jordens bodhisattvaer. Det kan du være fuldt overbevist om. I dette afsnit findes også det, der kunne kaldes dette brevs egentlige budskab med andre ord: Hengiv dig til Lotus Sutraen og tro på dens lære. Daishonin opfordrer indtrængende Tokimitsu til at slutte sig til ham, til at leve og kæmpe ved hans side og altid gå fremad i tro sammen. Han siger også til Tokimitsu, at ved at være vedholdende i sin tro, vil han, Tokimitsu, ikke bare blive i stand til selv at opnå oplysning, men han vil også kunne lede dem, der var hans forældre i alle tidligere liv til oplysning. Det vil med andre ord sige, at Tokimitsu bliver i stand til at lede alle, han møder eller har forbindelse med i dette liv, ind på buddhatilstandens vej. Daishonin reflekterer også over, hvordan hans liv har været en evig kamp, idet han siger: Fra mit fødselsøjeblik og indtil i dag har jeg ikke haft et øjebliks ro. Disse følelser udtrykker han i adskillige andre skrifter(32). Tokimitsu var tidligere blevet censureret og kritiseret af Nanjo-fami- lien på grund af sin tro på Daishonins lære, men nu havde han udviklet sig til en bemærkelsesværdig person og var blevet en af de centrale ledere blandt Nichirens disciple i Fuji-området. I dette afsnit fortæller Nichiren Tokimitsu mere indgående om den ånd, hvormed han har kæmpet for kosen-rufu og levet sit liv under konstant forfølgelse. Mentorens og disciplens evige rejse Daishonin skriver: Jeg ved ikke, hvor længe jeg selv eller nogen anden lever endnu, men jeg vil med usvigelig sikkerhed være der, når du dør, og lede dig fra dette liv til det næste. Tokimitsu havde oplevet den stadig voldsommere forfølgelse, som blev Daishonins tilhængere til del [særligt det nyligt overståede angreb på Shiro], og derfor må han have været forberedt på muligheden for, at han selv kunne dø. Omkring 20 bønder blandt Daishonins tilhængere i Atsuhara blev rent faktisk arresteret og sendt til Kamakura fem måneder senere. Tre af de arresterede blev henrettet måneden efter. Under disse omstændigheder siger Daishonin, at uanset hvad der sker, vil han våge over Tokimitsu mens han kæmper. Selv i døden vil de være sammen, uadskillelige. Tokimitsu må være blevet utroligt rørt over Daishonins store medfølelse. Mentorens og disciplens fælles rejse er virkelig evig og fortsætter gennem fortidens, nutidens og fremtidens tre eksistenser. De er forbundne af livsbånd, der aldrig kan rives over, og de vil sejre over alle vanskeligheder, i al evighed. Et stærkt søgende sind er kilden til sejr I efterskriftet til dette brev, skriver Nichiren: Du bør sætte din lid til Lotus Sutraen på samme måde, som du længes efter mad, når du er sulten, søger efter vand, når du er tørstig, længes efter at se en elsker, trygler om medicin, når du er syg, eller som en smuk kvinde ønsker sig pudder og rouge. Hvis du ikke gør det, vil du fortryde det senere. (WND 1, s. 965) I Lotus Sutraens 16. kapitel, Den Således Ankomnes livslængde, som er skrevet på vers, finder vi dette afsnit. Alle er opfyldt af længselsfulde 30 31

19 tanker / og tørster i deres sind efter at se [Buddhaen]. Samtidig understreger det dyden ved at blive oprigtigt hengiven, / ærlig og retskaffen, med milde hensigter / med et helhjertet begær efter at se Buddhaen / uden at tøve, om det så skulle koste dem deres liv. (LSOC16, s. 271) Det er vigtigt, at vores tro på Gohonzon og vores søgende sind mod Den mystiske lov ikke vakler, men er stærk og oprigtig. De, der ønsker at transformere deres karma, som chanter for at virkeliggøre kosen-rufu og som stræber efter at skabe disse årsager med ufortrøden hengivelse, er sikre på at opnå et liv fuld af glæde og sejr. De, som oprigtigt fortsætter deres buddhistiske praktisering, vil sejre. De vil vinde over alle forhindringer til sidst. Dette er troens afgørende formål indenfor Nichiren Daishonins Buddhisme. Modgang gør os til mennesker med sand karakter og udvikler en stærk vilje; den gør os i stand til at smage livets tårer, både glædestårer og smertenstårer, og sådan bliver vi i stand til at fuldføre en storslået menneskelig revolution. Med stor taknemmelighed for jeres modige anstrengelser i praktisering og studie i år (2012). Noter 1. Oversat fra japansk. Josei Toda, Toda Josei Zenshu (Josei Todas samlede skrifter), (Tokyo: Seikyo Shimbunsha, 1983), bind 3, s Toda fremlagde sin beslutning om at træde tilbage som formand den 24. august 1950 og trådte reelt tilbage fra denne position ved Soka Gakkais årsmøde den 12. november Josei Toda, Toda Josei Zenshu, bind 3, s SGIs ungdom er håbets lys En decemberaften i 1950, lidt over en måned efter at Toda havde fortalt om at udholde fire forfølgelser ved sin mentors side, skrev jeg i min dagbog. Jeg tænkte på gosho-afsnittet... når et stort onde opstår, følger et stort gode (WND 1, s. 1119), og jeg skrev: Indtil den sidste dag vil jeg kæmpe og løfte Den mystiske lovs sværd i mit hjerte.(33) Og jeg fortsatte, mens jeg så frem til at påbegynde et nyt år fuldt af sejr og ære: Soka Gakkai er som morgensolen, der nu er ved at stå op og sprede mørket.(34) Dette håb blev til virkelighed, da Toda blev Soka Gakkais anden præsident på den solbeskinnede dag 3. maj I dag er det selve SGIs ungdom mine direkte efterkommere som stråler af uendeligt håb der er den klare sol, som står op for at oplyse det 21. århundredes himmel. Jeg håber, at I vil slutte jer til mig og arbejde for kosen-rufu igen til næste år året for sejr for et ungdommeligt SGI i vores storslåede og evige kamp som mentor og disciple, der triumferende overvinder al modgang! 4. Daisaku Ikeda, A Youthful Diary: One Man s Journey from the Beginning of Faith to Worldwide Leadership for Peace (En ungdomsdagbog: En mands rejse fra troens begyndelse til verdensomspændende lederskab for fred) (Santa Monica, Californien: World Tribune Press, 2000), s Dette er en henvisning til Tatsunokuchi-forfølgelsen. Den 12. september 1271 arresterede myndighederne Daishonin og bragte ham til henrettelsespladsen ved Tatsunokuchi i udkanten af Kamakura, hvor de forsøgte at halshugge ham i ly af mørket. Da henrettelsesforsøget mislykkedes, blev han tilbageholdt hos den stedfortrædende forvalter af Sado, Homma Rokuro Saemon, i Echi (del af nutidens Kanagawa-præfektur). Efter omkring en måned, alt imens regeringen diskuterede, hvad de skulle stille op med ham, blev Daishonin sendt i eksil på Sado-øen, hvilket normalt var lig med en dødsdom. Da Daishonins forudsigelser om interne uroligheder og invasion udefra gik i opfyldelse, udstedte regeringen en benådning i marts 1274 og Daishonin vendte tilbage til Kamakura. 6. Dette er en henvisning til Komatsubara-forfølgelsen, Tojo Kagenobus drabsforsøg på Daishonin ved Komatsubara i Awa-provinsen den 11. november Kagenobu, som var landsbyen Tojos forvalter og Nembutsu-troende, havde været Daishonins fjende siden denne etablerede sin lære i Efter benådningen fra eksilet på Izu vendte Daishonin tilbage til Kamakura. I 1264 besøgte han sin hjemby i Awa. Hans far var død i 1258 og hans mor var nu alvorligt syg. Efter at have chantet med held for hendes helbredelse, indlogerede han sig på Renge Templet. En troende ved 32 33

20 navn Kudo Yoshitake inviterede på det tidspunkt Daishonin til at bo hos ham. Ved skumringstid på vejen mod Yoshitakes hjem blev Daishonin og hans selskab på omkring 10 personer udsat for et bagholdsangreb fra Kagenobu og hans mænd på et sted kaldet Komatsubara. Daishonin blev såret i panden af et sværd og hans venstre hånd blev brækket. En af hans tilhængere blev dræbt. 7. Sho-bo er en titel, der angiver, at man er stedfortræder eller viceleder i et ministerium. Det formodes, at der var flere personer med samme titel. Her henvises der til en Sho-bo, som oprindelig var tilhænger af Daishonins lære, men som senere forlod sin tro. Da Hei no Saemon, vicechef for ministeriet for militær- og politianliggender, igangsatte Tatsunokuchi-forfølgelsen og tog af sted for at arrestere Daishonin den 12. september 1271, ledsagede Sho-bo ham som hans tjener. 8. Dette henviser til den femte skriftrulle eller det femte bind af Lotus Sutraen, som var rullet om en træpind. Denne skriftrulle indeholder fire kapitler, fra det 12. til det 15. Heri findes også den såkaldte 20-linjers versesektion af det 13. kapitel, Opmuntrende beslutning, hvori der står, at Lotus Sutraens tilhængere vil blive angrebet med sværd og stav. 9. De tre gifte: De tre gifte er grådighed, vrede og uvidenhed. Det er livets tre iboende og grundlæggende onder, som fører til menneskelig lidelse. I den ansete Mahayana-lærde Nagarjunas afhandling Afhandling om visdommens store perfektion, anskues de tre gifte som kilden til alle illusioner og jordiske begær. De tre gifte kaldes sådan, fordi de forurener folks liv og arbejder på at forhindre dem i at vende deres hjerter og sind mod godhed. 10. Minobu-bjerget: beliggende i vor tids Yamanashi-præfektur. Nichiren Daishonin boede der de sidste år af sit liv fra maj 1274 og indtil september 1282 kort inden sin død. Der helligede han sig til at uddanne sine disciple, lede udbredelsesarbejdet og skrive doktrinære afhandlinger. 11. Atsuhara-forfølgelsen: En række trusler og voldshandlinger som blev begået mod Nichiren Daishonins tilhængere i landsbyen Atsuhara i Suruga-provinsens Fuji-distrikt. De begyndte omkring 1275 og fortsatte indtil omkring I 1279 blev 20 troende landmænd arresteret på baggrund af falske anklager. De blev afhørt af Hei no Saemon, vicechefen for ministeriet for militær- og politianliggender, som krævede, at de skulle afsværge deres tro. Der var imidlertid ikke én af dem, der gav sig. Hei no Saemon beordrede til sidst tre af dem henrettet. 12. Nikko Shonin ( ): Nichiren Daishonins direkte discipel og arvtager og den eneste af de seks seniorpræster, som forblev tro mod Daishonins ånd. Han blev Daishonins discipel i en ung alder og tjente ham hengivent han fulgte ham endda i hans eksil på Sado-øen. Da Daishonin trak sig tilbage til Minobu-bjerget, viede Nikko sine kræfter til udbredelsesarbejdet i Suruga-provinsen og de omgivende områder. Efter Daishonins død begyndte de andre seniorpræster gradvist at afvige fra deres mentors lære. Derfor besluttede Nikko at skilles fra dem. Han bosatte sig i Surugas Fuji-distrikt, hvor han dedikerede resten af sit liv til at beskytte og udbrede Daishonins lære og oplære disciple. 13. Ryusen Templet: Et tempel for Tendai Skolen beliggende i landsbyen Atsuhara i Surugaprovinsens Fuji-distrikt i Kamakura-perioden ( ). Dette tempels ypperstepræst, Gyochi, udviste stor fjendtlighed overfor Daishonins tilhængere, som havde tiltrukket mange nye tilhængere i området heriblandt templets unge præster. Denne fjendtlighed voksede og førte til sidst til Atsuhara-forfølgelsen. 14. I Ryusen-ji begæringen skriver Daishonin: Gyochi [ypperstepræsten ved Ryusen-templet] opildnede den ansvarlige tjenestemand i Shimokatas embedsforvaltning [dvs. Hojos embedsadministration ved godset Shimokata i Fuji-distriktet] til at angribe Shiro, en praktiserende af Lotus Sutraen, med en kniv og såre ham ved den fjerde måneds religiøse riter [april 1279]. (WND 2, s. 826). Religiøse riter henviser til en bueskydningskonkurrence, som blev afholdt ved Omiya Sengen Templet den 8. april Hei no Saemon (død 1293): også kendt som Hei no Saemon-no-jo Yoritsuna. En førende embedsmand i Hojo-regeringen, som var den reelle statsmagt i Japan i Kamakura-perioden. Han tjente to på hinanden følgende regenter, Hojo Tokimune og Hojo Sadatoki, og han havde enorm indflydelse som vicechef for ministeriet for militær- og politianliggender. Han samarbejdede med Ryokan, højestepræsten ved Sande Ord og Forskrifter Skolens tempel, Gokuraku, i Kamakura ligesom han samarbejdede med andre ledende præster fra datidens etablerede buddhistiske skoler for at forfølge Daishonin og hans tilhængere. 16. Tojo Kagenobu (årstal ukendt): en forvalter af landsbyen Tojo i Awa-provinsens Nagasa-distrikt. Han var en lidenskabelig tilhænger af Rene Land (Nembutsu) læren. Da Daishonin første gang fremlagde sin lære om Nam-myoho-renge-kyo i Seicho Templet i samme by i 1253, blev Tojo Kagenobu så rasende over hans strenge kritik af buddhismens Rene Land skole, at han forsøgte af få pågrebet Daishonin. Da Daishonin vendte tilbage til Awa i 1264, året efter hans benådning fra eksilet på Izu-halvøen, overfaldt Tojo Kagenobu og hans mænd ham ved et bagholdsangreb på et sted kaldet Komatsubara, hvor de sårede Daishonin og dræbte en af hans tilhængere. Dette kaldes Komatsubara-forfølgelsen

Et varmt velkommen til niveau 1 studiekursus 2014!

Et varmt velkommen til niveau 1 studiekursus 2014! 1 Et varmt velkommen til niveau 1 studiekursus 2014! Meningen med dette niveau 1 studiekursus er at dække nogle af de vigtigste aspekter i Nichiren Daishonins buddhisme. Vores udgangspunkt for at forstå

Læs mere

Indhold. Del A Nichiren Daishonins liv 31. Del B Verdens Helt 51. Del C Grundprincipper i Nichiren Daishonins buddhisme 71. Del D SGIs Historie 93

Indhold. Del A Nichiren Daishonins liv 31. Del B Verdens Helt 51. Del C Grundprincipper i Nichiren Daishonins buddhisme 71. Del D SGIs Historie 93 1 2 3 Indhold Spørgsmål til SGI-Danmarks studieeksamen Niveau 1, 2012 7 Uddrag fra Vejledning om studie af Daisaku Ikeda, SGIs Præsident 28 Del A Nichiren Daishonins liv 31 Del B Verdens Helt 51 Del C

Læs mere

Oversat fra The One Essential Phrase WND, s. 922

Oversat fra The One Essential Phrase WND, s. 922 I virkeligheden er alle mennesker i de ti verdener i stand til at opnå buddhatilstand. Dette er til at forstå, hvis vi husker på, at ild kan frembringes med en sten fra bunden af en flod, og at ét stearinlys

Læs mere

Den buddhistiske tilflugt

Den buddhistiske tilflugt Den buddhistiske tilflugt Af Merete Boe Nielsen Tilflugt handler om, hvor vi søger vores lykke, og begrebet er grundlæggende i buddhismen. Det gælder for alle buddhister, ligegyldig hvilken buddhistisk

Læs mere

appendix Hvad er der i kassen?

appendix Hvad er der i kassen? appendix a Hvad er der i kassen? 121 Jeg går meget op i, hvad der er godt, og hvad der ikke er. Jeg er den første til at træde til og hjælpe andre. Jeg kan godt lide at stå i spidsen for andre. Jeg kan

Læs mere

Side 1. En farlig leg. historien om tristan og isolde.

Side 1. En farlig leg. historien om tristan og isolde. Side 1 En farlig leg historien om tristan og isolde Side 2 Personer: Tristan Isolde Isolde Kong Mark Side 3 En farlig leg historien om Tristan og isolde 1 En kamp på liv og død 4 2 Isolde den skønne 6

Læs mere

HVAD DEFINERER MIG? En stærk bog om Tro og Selvbillede. Benedicte Frölich

HVAD DEFINERER MIG? En stærk bog om Tro og Selvbillede. Benedicte Frölich DEDIKATION Denne bog er dedikeret til min mor og min far, hvem jeg elsker så usigeligt højt og for hvem min respekt og kærlighed kun er vokset med den indsigt jeg har opnået, gennem min egen personlige

Læs mere

Bruger Side Prædiken til 6.s.e.påske 2015.docx. Prædiken til 6.s.e.påske 2015 Tekst: Johs. 15,26 16,4.

Bruger Side Prædiken til 6.s.e.påske 2015.docx. Prædiken til 6.s.e.påske 2015 Tekst: Johs. 15,26 16,4. Bruger Side 1 17-05-2015 Prædiken til 6.s.e.påske 2015 Tekst: Johs. 15,26 16,4. Dåbsvandet drypper fra barnets isse, og bedsteforældre blinker med våde øjne. Glæde og stolthed, slægtens og familiens nye

Læs mere

Prædiken til Nytårsdag, 1. januar 2014 kl. 17, Vor Frue kirke. Tekster: Sl. 90 og Matt. 6,5-13. Salmer: 712, 434, 586 / 588, 125, 718, 716.

Prædiken til Nytårsdag, 1. januar 2014 kl. 17, Vor Frue kirke. Tekster: Sl. 90 og Matt. 6,5-13. Salmer: 712, 434, 586 / 588, 125, 718, 716. Prædiken til Nytårsdag, 1. januar 2014 kl. 17, Vor Frue kirke. Tekster: Sl. 90 og Matt. 6,5-13. Salmer: 712, 434, 586 / 588, 125, 718, 716. Af domprovst Anders Gadegaard Den første dag i et nyt år er en

Læs mere

Frederik Knudsen til sin Kone Taarup, 18. Maj 1849.

Frederik Knudsen til sin Kone Taarup, 18. Maj 1849. Taarup, 18. Maj 1849. Kære elskede Kone! Dit Brev fra den 11. modtog jeg den 16., og det glæder mig at se, at I er ved Helsen. Jeg er Gud ske Lov også ved en god Helsen, og har det for tiden meget godt,

Læs mere

J A N E H A N S E N H O Y T { M A S T E R P L A N } G U D S O P R I N D E L I G E H E N S I G T M E D M Æ N D O G K V I N D E R

J A N E H A N S E N H O Y T { M A S T E R P L A N } G U D S O P R I N D E L I G E H E N S I G T M E D M Æ N D O G K V I N D E R J A N E H A N S E N H O Y T { M A S T E R P L A N } G U D S O P R I N D E L I G E H E N S I G T M E D M Æ N D O G K V I N D E R Indholdsfortegnelse Forord...5 Kapitel 1: Nutidens virkelighed...7 Kapitel

Læs mere

Prædiken til seksagesima søndag d. 31/1 2016. Lemvig Bykirke kl. 10.30, Herning Bykirke 15.30 v/ Brian Christensen

Prædiken til seksagesima søndag d. 31/1 2016. Lemvig Bykirke kl. 10.30, Herning Bykirke 15.30 v/ Brian Christensen Prædiken til seksagesima søndag d. 31/1 2016. Lemvig Bykirke kl. 10.30, Herning Bykirke 15.30 v/ Brian Christensen Tekst: Es 45,5-12;1. kor 1,18-25; Mark 4,26-32 Og Jesus sagde:»med Guds rige er det ligesom

Læs mere

Guds fulde rustning JESUS ACADEMY TEMA: GUDS FULDE RUSTNING

Guds fulde rustning JESUS ACADEMY TEMA: GUDS FULDE RUSTNING Guds fulde rustning JESUS ACADEMY TEMA: GUDS FULDE RUSTNING Du er i krig Når du blev en kristen så fik du samtidig en fjende. Derfor stemmer det ikke at alle dine problemer vil blive løst om du bare tager

Læs mere

Studie. Ægteskab & familie

Studie. Ægteskab & familie Studie 19 Ægteskab & familie 102 Åbningshistorie Det lille, runde morgenmadsbord var fanget midt mellem det vrede par. Selv om der kun var en meter imellem dem, virkede det som om, de kiggede på hinanden

Læs mere

ROMERBREVET SESSIONSMATERIALE OG LEDERGUIDE

ROMERBREVET SESSIONSMATERIALE OG LEDERGUIDE ROMERBREVET SESSIONSMATERIALE OG LEDERGUIDE Men vi bliver erklæret skyldfri på grund af Guds nåde. Det er en gave til os. Gaven består i, at Jesus Kristus påtog sig den straf, vi skulle have haft ROM 3:24

Læs mere

Studie. Åndelige gaver & tjenester

Studie. Åndelige gaver & tjenester Studie 11 Åndelige gaver & tjenester 61 Åbningshistorie På sommerlejre har jeg ofte arrangeret en aktivitet, hvor lejrdeltagerne skulle bygge en borg men hvert medlem af gruppen havde enten hænderne bundet

Læs mere

1. Mark 4,35-41: At være bange for stormen (frygt/hvem er han?)

1. Mark 4,35-41: At være bange for stormen (frygt/hvem er han?) 1. Mark 4,35-41: At være bange for stormen (frygt/hvem er han?) 1. Jesus har undervist en masse i løbet af denne dag. Hvorfor tror du at Jesus foreslår, at de skal krydse over til den anden side af søen?

Læs mere

Kend Kristus. Discipelskab. Målrettet 16-18 år. Troy Fitzgerald. Unge

Kend Kristus. Discipelskab. Målrettet 16-18 år. Troy Fitzgerald. Unge Kend Kristus Discipelskab Målrettet 16-18 år Troy Fitzgerald Unge Kend Kristus Troy Fitzgerald Unge 16-18 år 3 Originaltitel: ChristWise 2013 Dansk Bogforlag Grafisk bearbejdning: Sat med: ITC Century

Læs mere

UGE 8: MISSIONEN OG KRAFTEN

UGE 8: MISSIONEN OG KRAFTEN UGE 8: MISSIONEN OG KRAFTEN FØR DU BEGYNDER Det store billede Det er her vi skal hen hovedpunkterne som denne samling skal få til at stå tydeligt frem. Missionsbefalingen om at gøre til disciple og om

Læs mere

Indhold. 7 1. samling: Bibelens røde tråd. 13 2. samling: Helligånden formidler. 20 3. samling: Shhh! Gud taler. 26 4. samling: Nåde-leverandør

Indhold. 7 1. samling: Bibelens røde tråd. 13 2. samling: Helligånden formidler. 20 3. samling: Shhh! Gud taler. 26 4. samling: Nåde-leverandør Indhold 5 Forord 6 Vejledning 7 1. samling: Bibelens røde tråd 13 2. samling: Helligånden formidler 20 3. samling: Shhh! Gud taler 26 4. samling: Nåde-leverandør 32 5. samling: Lev i Bibelen 39 6. samling:

Læs mere

Kapitel 19 - Indtrængende, retskaffen, oprigtig bøn

Kapitel 19 - Indtrængende, retskaffen, oprigtig bøn Teksten er den del af: Heber J. Grant Kapitel 19 - Indtrængende, retskaffen, oprigtig bøn Oprettet: 14. december 2005 Vi høster mange velsignelser, når vi beder flittigt individuelt og sammen med familien.

Læs mere

Lindvig Osmundsen. Side 1 01-05-2015 Prædiken til Bededag 2015.docx. Prædiken til Bededag 2015. Tekst: Matt. 3,1-10

Lindvig Osmundsen. Side 1 01-05-2015 Prædiken til Bededag 2015.docx. Prædiken til Bededag 2015. Tekst: Matt. 3,1-10 Lindvig Osmundsen. Side 1 01-05-2015 Prædiken til Bededag 2015. Tekst: Matt. 3,1-10 I samtale med Gud om sit liv. Sådan kan man beskrive det tema som teksterne til Bods og bededag handler om. Kong David

Læs mere

Tale ifm arrangementet Policy Director for en dag, Kastellet, 5. marts 2012

Tale ifm arrangementet Policy Director for en dag, Kastellet, 5. marts 2012 1 Tale ifm arrangementet Policy Director for en dag, Kastellet, 5. marts 2012 Vi skaber vores egen skæbne Da jeg var dreng besøgte vi ofte mine bedsteforældre i deres hus i Stubberup på Lolland. Der havde

Læs mere

79.6 Velsignet være Gud, vor drot, 91 Store Gud og

79.6 Velsignet være Gud, vor drot, 91 Store Gud og Tekster: Es 40,1-8, 2 Kor 4,5-10, Luk 1,67-80 Salmer: 644 Skyerne gråne, 88 Hør det, Zion, 644 Aldrig er jeg (mel. Berggreen), 80 Tak og ære, 438 Hellig, 79.6 Velsignet være Gud, vor drot, 91 Store Gud

Læs mere

Kom til mig, alle I, som slider jer trætte og bærer tunge byrder, og jeg vil give jer hvile (Matt 11,28).

Kom til mig, alle I, som slider jer trætte og bærer tunge byrder, og jeg vil give jer hvile (Matt 11,28). Tirsdag d. 1. marts 2016 Salme DDS nr. 373: Herre, jeg vil gerne tjene Jesus siger: Kom til mig, alle I, som slider jer trætte og bærer tunge byrder, og jeg vil give jer hvile (Matt 11,28). Kære Jesus

Læs mere

Prædiken Påskedag 2014, Vor Frue Kirke, København.

Prædiken Påskedag 2014, Vor Frue Kirke, København. Prædiken Påskedag 2014, Vor Frue Kirke, København. Stine Munch. Kristus - opstanden og evig nær - Vi takker dig for denne morgens nye håb, der rækker ned i grave og ind i mørke sind. Vi beder dig: Læg

Læs mere

Det er en konflikt som rigtigt mange mennesker vil kende til.

Det er en konflikt som rigtigt mange mennesker vil kende til. Tekster: Sl 84, Rom 12,1-5, Luk 2,41-52 Salmer: Evangeliet, vi lige har hørt åbner i flere retninger. Det har en dobbelttydighed, som er rigtigt vigtig ikke bare for at forstå dagens evangelium, men det

Læs mere

Stille bøn. I modet til at kunne sige fra. Stille bøn. I kærlighed og omsorg

Stille bøn. I modet til at kunne sige fra. Stille bøn. I kærlighed og omsorg Tidebøn Du kan bede disse tidebønner alene eller sammen med andre. Er I flere sammen, anbefaler vi, at I beder bønnerne vekselvist. Hvor det ikke er direkte angivet, er princippet, at lederen læser de

Læs mere

LIVETS MENING. Prædiken af Morten Munch 18. s. e. trin / 29. sep. 2013 Tekst: Matt 22,34-46

LIVETS MENING. Prædiken af Morten Munch 18. s. e. trin / 29. sep. 2013 Tekst: Matt 22,34-46 Matt 22,34-46 s.1 Prædiken af Morten Munch 18. s. e. trin / 29. sep. 2013 Tekst: Matt 22,34-46 LIVETS MENING Hvad er meningen? Hvad i al verden er meningen? Hvad er livets mening? Mange vil sige, at der

Læs mere

Vi har ganske givet vore egne eksempler, som vi bærer rundt på af store og små brud, der er sket. Nogle af os har brud, der endnu gør ondt.

Vi har ganske givet vore egne eksempler, som vi bærer rundt på af store og små brud, der er sket. Nogle af os har brud, der endnu gør ondt. 1. søndag efter påske Brændkjær 408-300 - 54-249 -236, v. 5-6 218 Vi ved som regel, når vi har dummet os, når vi har begået en fejl. Vi har vel prøvet det alle sammen. Har prøvet at sige det, der ikke

Læs mere

Meditation om Kærlighed og Medfølelse. af den 14. Shamarpa, Mipham Tjødji Lodrø, 2011.

Meditation om Kærlighed og Medfølelse. af den 14. Shamarpa, Mipham Tjødji Lodrø, 2011. Meditation om Kærlighed og Medfølelse af den 14. Shamarpa, Mipham Tjødji Lodrø, 2011. [Sætninger i parentes ( ) er indskudte bemærkninger af Shamar Rinpotje selv, mens sætninger i firkantet parentes [

Læs mere

Pinsedag 24. maj 2015

Pinsedag 24. maj 2015 Kl. 10.00 Burkal Kirke Tema: Åndsudgydelse og fred Salmer: 290, 287, 282; 291, 308 Evangelium: Joh. 14,22-31 Helligånden kan et menneske ikke lære at kende rent teoretisk, men kun på det personlige plan.

Læs mere

ÅNDEN SOM MENTOR 24/7

ÅNDEN SOM MENTOR 24/7 Joh 16,5-15, s.1 Prædiken af Morten Munch 4 s e påske / 28. april 2013 Tekst: Joh 16,5-15 ÅNDEN SOM MENTOR 24/7 Fordel eller ulempe Det er det bedste for jer, at jeg går bort, sådan siger Jesus til disciplene.

Læs mere

Hvad sker der med kærligheden efter brylluppet?

Hvad sker der med kærligheden efter brylluppet? 1 Hvad sker der med kærligheden efter brylluppet? I en højde af 30.000 fod et eller andet sted mellem Buffalo og Dallas stak han bladet i stolelommen foran mig, vendte sig mod mig og spurgte:»hvad arbejder

Læs mere

Selvkontrol. Annie Besant. www.visdomsnettet.dk

Selvkontrol. Annie Besant. www.visdomsnettet.dk 1 Selvkontrol Annie Besant www.visdomsnettet.dk 2 Selvkontrol Af Annie Besant Fra Theosophy in New Zealand (Oversættelse Thora Lund Mollerup & Erik Ansvang) Hvad er det i mennesket, som det ene øjeblik

Læs mere

Prædiken ved åbningsgudstjenesten ved Danske Kirkedage 2013. Del 1. Tekst: Filipperbrevet 2:5-11

Prædiken ved åbningsgudstjenesten ved Danske Kirkedage 2013. Del 1. Tekst: Filipperbrevet 2:5-11 Prædiken ved åbningsgudstjenesten ved Danske Kirkedage 2013 Del 1. Tekst: Filipperbrevet 2:5-11 Jeg er jo bare et menneske. Sådan forklarer vi vores svagheder. Det hører med til at være menneske, at jeg

Læs mere

Lindvig Osmundsen Side 1 26-04-2015 Prædiken til 3.s.e.påske 2015, konfirmation..docx

Lindvig Osmundsen Side 1 26-04-2015 Prædiken til 3.s.e.påske 2015, konfirmation..docx Lindvig Osmundsen Side 1 26-04-2015 Prædiken til 3. s. e. påske 20. Konfirmation Bording kirke. Tekst: Johs. 14,1-11. En vej gennem livet. I dag er vi samlet til konfirmation, i glæde, forventning og med

Læs mere

Prædiken til 14. s.e.trin., Vor Frue kirke, 6. sept. 2015. Lukas 17,11-19. Salmer: 728, 434, 447, 674,1-2, 30 / 730, 467, 476, 11.

Prædiken til 14. s.e.trin., Vor Frue kirke, 6. sept. 2015. Lukas 17,11-19. Salmer: 728, 434, 447, 674,1-2, 30 / 730, 467, 476, 11. Prædiken til 14. s.e.trin., Vor Frue kirke, 6. sept. 2015. Lukas 17,11-19. Salmer: 728, 434, 447, 674,1-2, 30 / 730, 467, 476, 11. Af domprovst Anders Gadegaard Alt er givet os. Taknemmeligheden er den

Læs mere

Mie Sidenius Brøner. Roskilde den 3. marts, 2015

Mie Sidenius Brøner. Roskilde den 3. marts, 2015 FAR- VEL! Roskilde den 3. marts, 2015 Kære dig. Når du læser dette, så forestiller jeg mig, at du enten har været eller er tæt på en døende eller på anden måde har tanker om, at livet ikke varer evigt.

Læs mere

Kapitel 46 - Ansvar som forældre

Kapitel 46 - Ansvar som forældre Teksten er den del af: Brigham Young Kapitel 46 - Ansvar som forældre Oprettet: 16. december 2005 Præsident Brigham Young elskede børn og troede på deres renhed i Guds øjne. Mange af hans taler indeholdt

Læs mere

(18) Lod og del. Om gåden og kærligheden

(18) Lod og del. Om gåden og kærligheden (18) Lod og del Om gåden og kærligheden TEKST: FØRSTE KORINTHERBREV 13 DER ER to ting, man ikke skal tale for meget om: glæde og kærlighed. At tale om dem kunne udvande øjeblikket. For når glæde og kærlighed

Læs mere

Udviddet note til Troens fundament - del 1

Udviddet note til Troens fundament - del 1 Udviddet note til Troens fundament - del 1 Grundfæst dig selv i troen / menigheden må grundfæstes i troen! Kirken er ikke i show-business men i vores himmelske faders kingdom-business Man kan også definere

Læs mere

Pause fra mor. Kære Henny

Pause fra mor. Kære Henny Pause fra mor Kære Henny Jeg er kørt fuldstændig fast og ved ikke, hvad jeg skal gøre. Jeg er har to voksne børn, en søn og en datter. Min søn, som er den ældste, har jeg et helt ukompliceret forhold til.

Læs mere

20. søndag efter Trinitatis Es 5,1-7 Rom 11,25-32 Matt 21,28-46

20. søndag efter Trinitatis Es 5,1-7 Rom 11,25-32 Matt 21,28-46 20. søndag efter Trinitatis Es 5,1-7 Rom 11,25-32 Matt 21,28-46 Jesus fortæller i dagens evangelietekst to lignelser. I dem begge sigter han til folkets ledere: ypperstepræsterne, folkets ældste og farisæerne,

Læs mere

Anna Monrad, Ubberup Valgmenighed: Prædiken til 1. søndag i advent 2015

Anna Monrad, Ubberup Valgmenighed: Prædiken til 1. søndag i advent 2015 Anna Monrad, Ubberup Valgmenighed: Prædiken til 1. søndag i advent 2015 Advent handler som bekendt om forventning. De fleste af os kan godt lide, når alt går, som vi havde forventet. Så føler vi, at vi

Læs mere

Hilsenen kan udelades, eller præsten kan sige: Vor Herres Jesu Kristi nåde og Guds kærlighed og Helligåndens fællesskab være med jer alle!

Hilsenen kan udelades, eller præsten kan sige: Vor Herres Jesu Kristi nåde og Guds kærlighed og Helligåndens fællesskab være med jer alle! Vielse (bryllup) Autoriseret ved kgl. resolution af 12. juni 1992 Kirkelig vielse foretages af en præst i en kirke i nærværelse af mindst to vidner. Forud for vielsen kan der kimes eller ringes efter stedets

Læs mere

Studie. Den nye jord

Studie. Den nye jord Studie 16 Den nye jord 88 Åbningshistorie Jens er en af mine venner. Jeg holder meget af ham, men han er tja nærig. Jeg bryder mig ikke om at sige det på den måde, men siden hans kone Jane sagde det rent

Læs mere

Studie. Ægteskab & familie

Studie. Ægteskab & familie Studie 19 Ægteskab & familie 104 Åbent spørgsmål Lav en rangordning af de elementer, du tror, er nødvendige i et godt ægteskab, hvor 1 er det vigtigste og 5 det mindst vigtige. Kommunikation Personlig

Læs mere

Studie. Kristi genkomst

Studie. Kristi genkomst Studie 14 Kristi genkomst 77 Åbningshistorie Der er mange skilte, der får mig til at grine. Nogle skyldes trykfejl, der giver et helt andet billede end det tiltænkte, f.eks. Levende børn. Andre er bare

Læs mere

Prædiken til 22. søndag efter trinitatis, Matt 18, tekstrække

Prædiken til 22. søndag efter trinitatis, Matt 18, tekstrække 1 Urup Kirke Søndag d. 16. november 2014 kl. 10.00 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til 22. søndag efter trinitatis, Matt 18,1-14. 2. tekstrække Salmer DDS 751: Gud ske tak og lov DDS 62: Jesus, det eneste

Læs mere

Prædiken til 7. s. e. trin. kl. 10.15 i Bording

Prædiken til 7. s. e. trin. kl. 10.15 i Bording 1 Prædiken til 7. s. e. trin. kl. 10.15 i Bording 743 Nu rinder solen op 46 Sorrig og glæde 516 - Klynke og klage 28 De dybeste lag i mit hjerte 675 Gud vi er i gode hænder Den 9. april 1945 ved daggry

Læs mere

Kyndelmisse 2014 Gettrup, Hurup

Kyndelmisse 2014 Gettrup, Hurup Kyndelmisse 2014 Gettrup, Hurup Det er kyndelmisse. Det er den dag, hvor man i gamle dage, i den katolske kirkes tid, bragte sine stearinlys til kirken, for at få dem velsignet, sammen med kirkens lys.

Læs mere

Når I konfirmander mødes i morgen til blå mandag, så forestiller jeg mig, at det er noget, mange af jer vil høre jer selv sige og spørge de andre om.

Når I konfirmander mødes i morgen til blå mandag, så forestiller jeg mig, at det er noget, mange af jer vil høre jer selv sige og spørge de andre om. 1 Prædiken til konfirmation 27. april kl. 11.00 749 I østen stiger solen op 17 Altmægtige og kære Gud (udvalgte vers) 70 Du kom til vor runde jord 439 O, du Guds lam 15 Op al den ting Hvor meget fik du?

Læs mere

FORLIGELSENS VEJ. Prædiken af Morten Munch 6. s. e. trin, / 7. juli 2013 Tekst: Mat 5,20-26

FORLIGELSENS VEJ. Prædiken af Morten Munch 6. s. e. trin, / 7. juli 2013 Tekst: Mat 5,20-26 Mat 5,20-26 s.1 Prædiken af Morten Munch 6. s. e. trin, / 7. juli 2013 Tekst: Mat 5,20-26 FORLIGELSENS VEJ To slags vrede Vrede og forsoning er to store temaer i ethvert menneskes liv og i samfundet til

Læs mere

Bededag. 16.maj Hinge Kirke kl (skr.10.15). Vinderslev Kirke kl (nadver).

Bededag. 16.maj Hinge Kirke kl (skr.10.15). Vinderslev Kirke kl (nadver). Bededag. 16.maj 2014. Hinge Kirke kl.10.30 (skr.10.15). Vinderslev Kirke kl.19.00 (nadver). Salmer: Hinge kl.10.30: 497-500- 584/ 602-484- 722 Vinderslev kl.19: 497-500- 584/ 602-484- 722 Tekst Matt 7,7-14:

Læs mere

De 24 (2x12) Hellige Nætter af Malue Wittusrose

De 24 (2x12) Hellige Nætter af Malue Wittusrose De 24 (2x12) Hellige Nætter af Malue Wittusrose Ifølge gamle kilder er der 24 hellige nætter omkring Julen hvor energien er særlig stærk, og hvor vi med fordel kan meditere, bede og sætte nye intentioner

Læs mere

Salmer: 17.1-8, (Dåb 448), 59, 582, 438, 477, 17.9-12 Tekster: 1 Mos 1,27-31, Hebr 5,1-10, Mark 9,14-29

Salmer: 17.1-8, (Dåb 448), 59, 582, 438, 477, 17.9-12 Tekster: 1 Mos 1,27-31, Hebr 5,1-10, Mark 9,14-29 Salmer: 17.1-8, (Dåb 448), 59, 582, 438, 477, 17.9-12 Tekster: 1 Mos 1,27-31, Hebr 5,1-10, Mark 9,14-29 Jeg synes der er to spørgsmål, der uvægerligt melder sig i forbindelse med evangeliet, vi lige har

Læs mere

HVAD VIL DE SIGE AT BÆRE FRUGT

HVAD VIL DE SIGE AT BÆRE FRUGT UNDERVISNING FRA MIDTJYLLANDS FRIKIRKE - AUGUST 2012 Finlandsgade 53, 7430 Ikast Telefon: 40 78 78 29 Internet: www.mjkk.dk E-mail: info@mjfk.dk HVAD VIL DE SIGE AT BÆRE FRUGT Som kristen bør man have

Læs mere

Studie. Kristi liv, død & opstandelse

Studie. Kristi liv, død & opstandelse Studie 9 Kristi liv, død & opstandelse 51 Åbningshistorie Napoléon Bonaparte sagde engang: Jeg kender mennesker; og jeg siger jer, Jesus Kristus er ikke noget almindeligt menneske. Mellem ham og enhver

Læs mere

Lindvig Osmundsen. Prædiken til 10.s.e.trinitatis 2015.docx. 09-08-2015 side 1. Prædiken til 10.s.e.trinitatis 2015 Luk. 19,41-48.

Lindvig Osmundsen. Prædiken til 10.s.e.trinitatis 2015.docx. 09-08-2015 side 1. Prædiken til 10.s.e.trinitatis 2015 Luk. 19,41-48. 09-08-2015 side 1 Prædiken til 10.s.e.trinitatis 2015 Luk. 19,41-48. Teksten giver et billede hvor Jesus er placeret midt i datidens religiøse centrum. Der talte Jesus et Ord. Et ord som nu er gentaget

Læs mere

Sådan bliver du en god "ekstramor" "Sig fra" lyder et af ekspertens råd til, hvordan du nagiverer i din sammenbragte familie.

Sådan bliver du en god ekstramor Sig fra lyder et af ekspertens råd til, hvordan du nagiverer i din sammenbragte familie. Sådan bliver du en god "ekstramor" "Sig fra" lyder et af ekspertens råd til, hvordan du nagiverer i din sammenbragte familie. Af: Janne Førgaard, I lære som ekstramor At leve i en sammenbragt familie er

Læs mere

Modul 3: Ægteskab på tværs af tro og kulturer -Om at nde et fælles værdigrundlag

Modul 3: Ægteskab på tværs af tro og kulturer -Om at nde et fælles værdigrundlag Modul 3: Ægteskab på tværs af tro og kulturer -Om at nde et fælles værdigrundlag Hvad skal denne tekst bruges til? Selvom I har gennemgået modulet mundtligt, kan teksten være god at læse igennem, fordi

Læs mere

Bønnens grundvold JESUS ACADEMY TEMA: BØN ER FÆLLESSKAB MED GUD

Bønnens grundvold JESUS ACADEMY TEMA: BØN ER FÆLLESSKAB MED GUD Bønnens grundvold JESUS ACADEMY TEMA: BØN ER FÆLLESSKAB MED GUD Alle mennesker beder på et eller andet tidspunkt, selv om man måske ikke bekender sig som troende. Når man oplever livskriser, så er det

Læs mere

Julesøndag I. Sct. Pauls kirke 28. december 2014 kl. 10.00. Salmer: 104/434/102/133//129/439/127/111

Julesøndag I. Sct. Pauls kirke 28. december 2014 kl. 10.00. Salmer: 104/434/102/133//129/439/127/111 1 Julesøndag I. Sct. Pauls kirke 28. december 2014 kl. 10.00. Salmer: 104/434/102/133//129/439/127/111 Åbningshilsen Denne søndag, Julesøndag, søndag i julen, årets sidste søndagsgudstjeneste konfirmerer

Læs mere

1. s. i advent 30. november 2014 - Haderslev Domkirke kl. 10

1. s. i advent 30. november 2014 - Haderslev Domkirke kl. 10 1. s. i advent 30. november 2014 - Haderslev Domkirke kl. 10 74-83 447-73 / 90-102,2-78 Dette hellige evangelium skriver evangelisten Matthæus (21,1-9): Da de nærmede sig Jerusalem og kom til Betfage ved

Læs mere

Allehelgens dag Søndag den 1. november 2015

Allehelgens dag Søndag den 1. november 2015 Kl. 10.00 Burkal Kirke Tema: Lykke Salmer: 571, 569, 574; 575, 732 Evangelium: Matt. 5,1-12 "Det er godt at have noget til gode bare det ikke er hug." Sådan hedder det i en gammel talemåde, og det passer

Læs mere

Prædiken af Provst Hans-Henrik Nissen 18. søndag e. Trinitatis 29. september 2013

Prædiken af Provst Hans-Henrik Nissen 18. søndag e. Trinitatis 29. september 2013 Prædiken af Provst Hans-Henrik Nissen 18. søndag e. Trinitatis 29. september 2013 Højmesse i Rungsted kirke. 2 da b Salmer: 9; 422; 277; 54; 464; 729; 750; 727. Kollekt: Ordet og Israel Tekst: Matt.22,34-46

Læs mere

Studie. De tusind år & syndens endeligt

Studie. De tusind år & syndens endeligt Studie 15 De tusind år & syndens endeligt 83 Åbningshistorie Der, hvor jeg boede som barn, blev det en overgang populært at løbe om kap i kvarteret. Vi have en rute på omkring en kilometer i en stor cirkel

Læs mere

Fokus på barnet, som behøver en familie

Fokus på barnet, som behøver en familie VERDENS BEDE-WEEKEND FOR BØRN I NØD 2010 Silkeborg Baptistkirke - søndag d. 6. juni 2010. Viva Network kalder hvert år kristne over hele verden til bøn for børn i nød. Ved dagens gudstjeneste sluttede

Læs mere

Andagt Bording kirke 4. maj 2015.docx Side 1 af 5 05-05-2015

Andagt Bording kirke 4. maj 2015.docx Side 1 af 5 05-05-2015 Andagt Bording kirke 4. maj 2015.docx Side 1 af 5 Tale ved mindehøjtidelighed i Bording kirke d. 4. maj 2015 i anledning af 70 årsdagen for Danmarks befrielse. "Menneske, du har fået at vide, hvad der

Læs mere

Tale til sommerafslutning 2011

Tale til sommerafslutning 2011 Tale til sommerafslutning 2011 Velkommen på denne skønne sommerdag. Velkommen først og fremmest til 9. årgang, der er æresgæster i dag. Men selvfølgelig også til alle andre elever, til forældre og pårørende

Læs mere

Hvem har dog stået for den planlægning? Prædiken til fastelavnssøndag d.14.2.2010 i Lyngby Kirke børnekor medvirker. Det er godt tænkt.

Hvem har dog stået for den planlægning? Prædiken til fastelavnssøndag d.14.2.2010 i Lyngby Kirke børnekor medvirker. Det er godt tænkt. 1 Prædiken til fastelavnssøndag d.14.2.2010 i Lyngby Kirke børnekor medvirker Om jeg så tælles blandt de i klogeste i vores samfund, har indsigt i jura og økonomi, kender kunst og kultur og forstår svære

Læs mere

i deres spil. tabte kampe.

i deres spil. tabte kampe. Fjerde søndag efter trinitatis 13.juli 2014. Domkirken 10: 743 Nu rinder solen op, 598 O Gud, 306 O Helligånd, 710 Kærlighed til fædrelandet, 752 Morgenstund, Nadver: 377 I Herrens udvalgte. Gråbrødre

Læs mere

Erogi Manifestet. Erogi Manifestet

Erogi Manifestet. Erogi Manifestet Erogi Manifestet Erogi Manifestet Vi oplever erogi som livskraft Vi har modet til at sige ja Vi er tro overfor os selv Vi elsker, når vi dyrker sex Vi er tilgængelige Vi gør os umage Vi har hemmeligheder

Læs mere

Det er det kristne opstandelseshåb, at der i døden er opstandelse og liv i evigheden hos Gud i Himlen.

Det er det kristne opstandelseshåb, at der i døden er opstandelse og liv i evigheden hos Gud i Himlen. Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirker den 3. november 2013 Kirkedag: Allehelgensdag/A Tekst: Matt 5,1-12 Salmer: SK & LL: 402 * 566 * 571 * 787 * 569 Langt de fleste af os, vil der en dag blive

Læs mere

Prædiketeksten er læst fra kortrappen: Mark 16,1-8

Prædiketeksten er læst fra kortrappen: Mark 16,1-8 1 Påskedag I. Sct. Pauls kirke 31. marts 2013 kl. 10.00. Salmer: 222/434/219/225//224/439/223/235 Uddelingssalme: se ovenfor: 223 Åbningshilsen Vi fejrer noget, vi ikke forstår og fatter: Jesus var død,

Læs mere

Jesu fristelser udenfor ørkenen - og hvad vi kan lærer af det. v. Iversen Torsdag den 29. november 2012

Jesu fristelser udenfor ørkenen - og hvad vi kan lærer af det. v. Iversen Torsdag den 29. november 2012 Jesu fristelser udenfor ørkenen - og hvad vi kan lærer af det. v. Iversen Torsdag den 29. november 2012 Fristelser Nogle fristelser har vi ingen problemer med og afviser dem let. Vi slår dem ud af parken.

Læs mere

Studie 12 Menigheden 67

Studie 12 Menigheden 67 Studie 12 Menigheden 67 Åbningshistorie Før- og efter-billeder kan somme tider virke meget overbevisende. På et tidspunkt bladrede jeg i et ugeblad nede i supermarkedet, efter først at have kigget efter,

Læs mere

Trænger evangeliet til en opgradering?

Trænger evangeliet til en opgradering? Trænger evangeliet til en opgradering? Holdningen til evangeliet Træk, man gerne vil acceptere: Kirkens ritualer (Dåb, vielser, begravelser) Kirkens sociale engagement Kirkens omsorg for børn og ældre

Læs mere

Prædiken til 2. søndag trinitatis, Luk 14,25-35. 2. tekstrække

Prædiken til 2. søndag trinitatis, Luk 14,25-35. 2. tekstrække 1 Grindsted Kirke Søndag d. 29. juni 2014 kl. 10.00 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til 2. søndag trinitatis, Luk 14,25-35. 2. tekstrække Salmer DDS 36: Befal du dine veje DDS 62: Jesus, det eneste DDS 508:

Læs mere

Hvad mon han tænkte, hvad mon Jesus tænkte, den dag han red op ad den støvede vej mod Jerusalem?

Hvad mon han tænkte, hvad mon Jesus tænkte, den dag han red op ad den støvede vej mod Jerusalem? 1 172 - Se, vi går op til Jerusalem 57 - Herre, fordi du 68 - Se, hvilket menneske 192 - Hil dig, frelser og forsoner 466 v. 8-10 af Vor Herres Jesu mindefest 201 - Det hellige kors Hvad mon han tænkte,

Læs mere

Prædiken til 4. søndag efter påske, Joh 16,5-15. 1. tekstrække. Grindsted Kirke Søndag d. 3. maj 2015 kl. 10.00 Steen Frøjk Søvndal.

Prædiken til 4. søndag efter påske, Joh 16,5-15. 1. tekstrække. Grindsted Kirke Søndag d. 3. maj 2015 kl. 10.00 Steen Frøjk Søvndal. 1 Grindsted Kirke Søndag d. 3. maj 2015 kl. 10.00 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til 4. søndag efter påske, Joh 16,5-15. 1. tekstrække Salmer DDS 478: Vi kommer til din kirke, Gud Dåb: DDS 448: Fyldt af

Læs mere

Alle helgens dag I. Sct. Pauls kirke 3. november 2013 kl. 10.00. Salmer: 422/434/474/320//571/439/376/573 Uddelingssalme: se ovenfor: 571

Alle helgens dag I. Sct. Pauls kirke 3. november 2013 kl. 10.00. Salmer: 422/434/474/320//571/439/376/573 Uddelingssalme: se ovenfor: 571 1 Alle helgens dag I. Sct. Pauls kirke 3. november 2013 kl. 10.00. Salmer: 422/434/474/320//571/439/376/573 Uddelingssalme: se ovenfor: 571 Åbningshilsen + I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn, amen.

Læs mere

Lindvig Osmundsen.Prædiken til 2.s.e.hel3konger.2015.docx 18-01-2015 side 1. Prædiken til 2. s. e. Hellig 3 Konger 2015. Tekst: Johs. 2,1-11.

Lindvig Osmundsen.Prædiken til 2.s.e.hel3konger.2015.docx 18-01-2015 side 1. Prædiken til 2. s. e. Hellig 3 Konger 2015. Tekst: Johs. 2,1-11. 18-01-2015 side 1 Prædiken til 2. s. e. Hellig 3 Konger 2015. Tekst: Johs. 2,1-11. Moral eller evangelium. Evangelium betyder det glædelige budskab. En kinesisk lignelse fortæller om et andet bryllup.

Læs mere

Kapitel 5 - Trøst i dødens stund

Kapitel 5 - Trøst i dødens stund Teksten er den del af: Heber J. Grant Kapitel 5 - Trøst i dødens stund Oprettet: 14. december 2005 Vor himmelske Faders fred og trøst kan have en helende virkning for alle, som sørger over deres kæres

Læs mere

730 Vi pløjed. 17 Almægtige og kære Gud (evt. forkortet) 29 Spænd over os. 729 Nu falmer skoven. 277 Som korn. 728 Du gav mig

730 Vi pløjed. 17 Almægtige og kære Gud (evt. forkortet) 29 Spænd over os. 729 Nu falmer skoven. 277 Som korn. 728 Du gav mig 730 Vi pløjed 17 Almægtige og kære Gud (evt. forkortet) 29 Spænd over os 729 Nu falmer skoven 277 Som korn 728 Du gav mig Vi er taget i skoven for at holde takkegudstjeneste over den høst, der nu er i

Læs mere

Retten til et liv før døden

Retten til et liv før døden Retten til et liv før døden Gudstjeneste ideer Mennesker verden rundt oplever at deres grundlæggende rettigheder fratages dem og dermed deres ret til et værdigt liv før døden. Ret til mad og vand, sundhed

Læs mere

GUDSBEGREBET.I.ISLAM

GUDSBEGREBET.I.ISLAM GUDSBEGREBET.I.ISLAM I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige. Det er et kendt faktum, at ethvert sprog har et eller flere udtryk, som bruges i forbindelse med Gud og undertiden i forbindelse med mindre

Læs mere

GUDRUN BOOST. Styrken er inden i dig. Det har den altid været. Er du villig til at udvide din tænkemåde og vække denne styrke til live? Louise L.

GUDRUN BOOST. Styrken er inden i dig. Det har den altid været. Er du villig til at udvide din tænkemåde og vække denne styrke til live? Louise L. GUDRUN BOOST Føler du dig låst fast i livet? Tror du på at du fortjener et godt liv? Saboterer din underbevidsthed din fremgang? Trænger du til et skud kærlighed fra dig selv? Skal de pessimistiske briller

Læs mere

6. Kapitel Handling. Læs fjerde afsnit på side 90

6. Kapitel Handling. Læs fjerde afsnit på side 90 SYVENDE TRIN: Vi bad Ham ydmygt fjerne alle vore fejl. 6. Kapitel Handling Læs fjerde afsnit på side 90 Efter din ihærdige indsats med trinnene fra 4 6 er du nu blevet i stand til at føre din beslutning

Læs mere

Prædiken om at misunde og unde: 1.søndag i fasten 2014 kl. 9.00

Prædiken om at misunde og unde: 1.søndag i fasten 2014 kl. 9.00 Indsamling til FKN Salmer: 1.søndag i fasten 2014 kl. 9.00 754, Se, nu stiger solen 698, Kain, hvor er din bror 123,7 613, Herre, du vandrer forsoningens vej Prædiken om at misunde og unde: Inde i mit

Læs mere

Prædiken til 3. søndag efter påske, Joh 16,16-22. 1. tekstrække

Prædiken til 3. søndag efter påske, Joh 16,16-22. 1. tekstrække 1 Grindsted Kirke. Søndag d. 21. april 2013 kl. 19.00 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til 3. søndag efter påske, Joh 16,16-22. 1. tekstrække Salmer DDS 787: Du, som har tændt millioner af stjerner DDS 654:

Læs mere

Feltpræst Ulla Thorbjørn Hansen: Tale ved den militære begravelse af konstabel Mikkel Jørgensen fra Toreby Kirke den 3. november 2010 klokken 11

Feltpræst Ulla Thorbjørn Hansen: Tale ved den militære begravelse af konstabel Mikkel Jørgensen fra Toreby Kirke den 3. november 2010 klokken 11 Feltpræst Ulla Thorbjørn Hansen: Tale ved den militære begravelse af konstabel Mikkel Jørgensen fra Toreby Kirke den 3. november 2010 klokken 11 Lad os alle rejse os og høre biblens tale om Guds omsorg

Læs mere

Prædiken. 12.s.e.trin.A. 2015 Mark 7,31-37 Salmer: 403-309-160 413-424-11 Når vi hører sådan en øjenvidneskildring om en af Jesu underfulde

Prædiken. 12.s.e.trin.A. 2015 Mark 7,31-37 Salmer: 403-309-160 413-424-11 Når vi hører sådan en øjenvidneskildring om en af Jesu underfulde Prædiken. 12.s.e.trin.A. 2015 Mark 7,31-37 Salmer: 403-309-160 413-424-11 Når vi hører sådan en øjenvidneskildring om en af Jesu underfulde helbredelser og skal overveje, hvad betydning den har for os

Læs mere

7. Churchill-klubbens betydning

7. Churchill-klubbens betydning 7. Churchill-klubbens betydning Anholdelsen af Churchill-klubben fik ikke Katedralskolens elever til at gå ud og lave sabotage med det samme. Efter krigen lavede rektoren på Aalborg Katedralskole en bog

Læs mere

Tale på Sommersted Efterskole d. 16. maj 2009 til Multiaften ved Daniel Præstholm

Tale på Sommersted Efterskole d. 16. maj 2009 til Multiaften ved Daniel Præstholm Emne: Global Gud Tale på Sommersted Efterskole d. 16. maj 2009 til Multiaften ved Daniel Præstholm Målgruppe: teenagers, ca. 150-200 stk. Tekster: Sl 139,1-18 + Jes 49,15 Sl 139,1-18 v1 For korlederen.

Læs mere

10 'Specular-ringe' sendt ud i verden

10 'Specular-ringe' sendt ud i verden 10 'Specular-ringe' sendt ud i verden Hold 12 afsluttede Speculars 3-årige Psykologiske Efteruddannelse med en øvelse, der symboliserede, at holdet nu spredes som 10 små ringe - hver med den mulighed at

Læs mere

* betyder at sammen synges i Rødding 1030, men ikke i Lihme

* betyder at sammen synges i Rødding 1030, men ikke i Lihme Tekster: Sl 110,1-4, ApG 1,1-11, Mark 16,14-20 Salmer: 257 Vaj nu 251 Jesus himmelfaren * 261 Halleluja for lysets 254 Fuldendt 438 Hellig * 250 v.5 Mellem engle * 260 Du satte * betyder at sammen synges

Læs mere

0 SPOR: DREAMS OF A GOOD LIFE 00:00:00:00 00:00:00:08. 1 Frem for alt vil jeg bare 10:01:08:05 10:01:13:2 studere, så meget som muligt.

0 SPOR: DREAMS OF A GOOD LIFE 00:00:00:00 00:00:00:08. 1 Frem for alt vil jeg bare 10:01:08:05 10:01:13:2 studere, så meget som muligt. 0 SPOR: DREAMS OF A GOOD LIFE 00:00:00:00 00:00:00:08 1 Frem for alt vil jeg bare 10:01:08:05 10:01:13:2 studere, så meget som muligt. 2 Tjene penge og leve godt. Det var 10:01:14:00 10:01:20:0 min drøm.

Læs mere

Palmesøndag med Børne- og Juniorkoret Jeg vil fortælle jer et eventyr Der var engang en ung konge, som regerede et lille land. Han boede på et slot

Palmesøndag med Børne- og Juniorkoret Jeg vil fortælle jer et eventyr Der var engang en ung konge, som regerede et lille land. Han boede på et slot Palmesøndag med Børne- og Juniorkoret Jeg vil fortælle jer et eventyr Der var engang en ung konge, som regerede et lille land. Han boede på et slot sammen med sine tjenere, men han havde ikke nogen kone.

Læs mere