Introduktion til Fiqh
|
|
- Hanne Andresen
- 8 år siden
- Visninger:
Transkript
1 Introduktion til Fiqh Hvad det er, hvor det kommer fra, og hvorfor vi har det. Indholdsfortegnelse 1 Hvor kommer Fiqh fra? Islamiske love Hvad vi skal vide af Fiqh Den praktiske tilgang til Fiqh At følge den stærkeste holdning At lære viden til andre Kilder... 7
2 Bismillahi al-rahmani al-raheem. Al lovprisning er til Allah, og må fred og velsignelser være over vores Profet. Dette er en kort gennem af begrebet Fiqh. 1 Hvor kommer Fiqh fra? Overordnet set kan man sige, at: Fiqh er det, der omhandler ens handlinger. Det er Fiqh, der afgør om noget er tilladt eller ikke er tilladt, så det er i forhold til Fiqh, vi handler i vores dagligdag. Fiqh er altså det, der fylder mest i vores dagligdag. For det relaterer sig til alle typer handlinger. Om det er noget, man normalt vil forbinde med Islam, som f.eks. bønnen, eller noget som man tror ikke har relation til Islam, som f.eks. når man køber brød i Netto. Man kan sige, at Fiqh er at have forståelse for ens handlinger altså om de er islamisk korrekte eller ej. Generelt er Fiqh, hvad Profeten lærte Sahaba, og hvad Han svarede dem når de stillede Ham spørgsmål. Dette gav Sahaba så videre til den næste generation osv. 2 Islamiske love Fiqh omhandler alle væsentlige ting i livet og dækker overordnet over: 1. Ibadaat (Tilbedelse) Tahara, bønnen, zakat, fasten og hajj. 2. Muamalat (Erhvervsret) Køb & salg, leje, investeringer, business og lignende emner. 3. Ahwal Shakhsiyya (Familie- og arveret) Ægteskab, skilsmisse, forsørgelse, arv og lignende emner. 4. Qada (Straffe- og procesret) Domstolsopbygning, bevisførelse, kriminal-sager og lignende emner. Fiqh er altså islamisk lovgivning, der dækker alt i livet, ligesom f.eks. lovene i Danmark ville gøre det. Så når man studerer Fiqh, studerer man faktisk i høj grad islamiske love. Dette mærker man ikke så meget til, så længe man holder sig indenfor Ibadaat (tahara, bønnen, zakat, fasten og hajj), men ligeså snart man lærer noget, der er udenfor Ibadaat, så opdager man, hvor meget det egentlig er opbygget som komplette love, ligesom f.eks. lovene i Danmark. Som muslim skal man forholde sig til Fiqh, fordi det er indenfor Fiqh, at man undersøger, om ting er tilladte eller ej. Side 1
3 3 Hvad vi skal vide af Fiqh Som muslim er det et krav, at man skal kunne sin religion. Dvs. enhver muslim har et personligt ansvar for at tilegne sig islamisk viden. Men det betyder ikke, at man skal have kendskab til alting i mindste detalje. Det man som muslim skal kunne, er det der kaldes Ilm al-hal viden for nuet, dvs. det man har brug for her og nu i forhold til ens situation. Som eksempel kan vi sige, at hvis Zaid bliver muslim, skal han så øjeblikkeligt gå i gang med at lære alting om Islam? Nej. Han skal se på sin nuværende situation og så finde ud af, hvad den kræver, at han lærer lige nu. Så Zaid skal lære lidt om Aqeeda, Tahara og bønnen. Hvis der så er 10 måneder indtil Ramadanen starter, så er det ikke et krav for Zaid at lære noget som helst om Ramadanen endnu. Skulle han alligevel vælge at lære det lige nu, så er det meget godt, for så vil han være klar til det, når han har brug for det. Men hvis Zaid driver en forretning, så skal han tilegne sig lidt basal viden, om hvad der er tilladt og ikke tilladt, når man har en forretning. Det ville altså være bedre for Zaid at lære om de islamiske regler for business, end det ville være at lære om Ramadanen. For i Zaids tilfælde skal han jo have med sin forretning at gøre hver dag, mens det først er Ramadan om 10 måneder. Men det betyder ikke, at man skal droppe at lære ting indtil de bliver relevante. Det ville stadig være godt at lære det, inden man har brug for det. Samtidig er det også vigtigt at understrege, at man ikke har behov for at lære alle mulige og umulige detaljer. Så det er f.eks. et krav, at man lærer om wudu som helhed, men man behøver ikke kende til detaljer, som f.eks. hvis et æsel drikker af vandet, kan jeg så lave wudu med det? for sådanne ting er ikke relevante for ens nuværende situation. Hvis man lærer det alligevel, er det da meget godt, men det er ikke et krav, at man lærer det, og det er ikke et mål i sig selv, at man skal lære alle disse detaljer. På samme måde er det ikke et krav, at man som muslim har studeret islamiske tekster, som Nur al- Idah, Quduri, Aqeeda al-tahawiyya eller noget andet i den stil. Nej, det der er påkrævet er, at man ved, hvad der er tilladt og ikke-tilladt i forhold til ens egen personlige situation. Skulle man alligevel lære nogle af disse tekster, er det meget godt, men det er ikke et mål i sig selv at lære dem. Så når man skal tilegne sig islamisk viden, så er det ikke meningen, at man skal gå efter navne på tekster for derefter at være i stand til at sige: Jeg har studeret Nur al-idah, for det er ikke det, der er meningen med at lære islamisk viden. Nej, når man skal tilegne sig islamisk viden, skal man tilegne sig det, der er relevant for ens situation, uanset om det er en kendt bog eller ej. Side 2
4 4 Den praktiske tilgang til Fiqh Fiqh er i dag samlet i form af de 4 madhabs: Hanafi, Maliki, Shafi og Hanbali. Hvordan skal vi så forholde os til det? Som muslim er man jo påkrævet at søge viden og svar på sine spørgsmål og dermed skal man jo lære en vis mængde Fiqh. Så når man skal lære Fiqh, bliver det i forhold til en af disse, for det er nu engang det, vi har nedarvet i Islam fra Profetens tid. Alle fire er lige gode, og man kan ikke sige, at den ene er bedre end den anden, fordi de følger hver især deres ijtihad (fortolkning) baseret på den metode, som Sahaba i deres område lærte dem. Så derfor er det egentlig ligegyldigt, hvilken madhab man følger og lærer Fiqh i forhold til. Det er ikke bedre at være Hanafi eller Shafi eller noget tredje. Men det man skal gøre, er at lære sin Fiqh og sin viden i forhold til en af disse, fremfor at lære det fra nogen, der ikke har nedarvet tingene fra Sahabas tid. Men før man vælger en madhab, bør man se på sin situation, og hvad den kræver af en, og hvad der vil være bedst. Hvis man f.eks. er født i en tyrkisk familie, der alle sammen er hanafier, og som lille lærte man at bede i forhold til Hanafi, så er det måske ikke det smarteste at droppe Hanafi-madhab for at lære Shafi-madhab i stedet. Samtidig skal man se på, hvor i verdenen man befinder sig. Hvis man befinder sig et sted, hvor der kun er hanafier, eller man kun har adgang til Hanafi-viden, så nytter det ikke så meget at ville følge Shafi Fiqh for hvem skal lære dig det? Og hvem skal hjælpe dig med dine spørgsmål? Samtidig så kan det godt være, at man selv er Shafi, men hvis de eneste svar man kan få på sine spørgsmål, er Hanafi, jamen så må man altså bruge de Hanafi-svar, man kan få. For alternativet er, at man slet ikke har noget svar. Og hvad er bedst? At have et svar og viden, selvom det er i forhold til en anden madhab, eller slet ikke have noget? Det der er påkrævet er, at man kan sine ting og kan få svar på sine spørgsmål, når man har brug for det. Hvis man ikke har mulighed for at få svaret i forhold til den madhab, man selv følger, så kan man godt bruge et svar fra en anden madhab. For lige at tage det som et eksempel: Hvis Zaid følger Shafi-madhab og han en dag kommer ud for en situation omkring noget mad, som han ikke kender svaret på i forhold til Shafi-madhab, om det er tilladt eller ej, hvad skal han så gøre? Han skal først og fremmest se, om han kan finde svar i Shafi-madhab ved at spørge en, der måske kender svaret eller ved at slå emnet op. Men hvis han ikke har mulighed for at få et Shafi-svar, hvad gør han så? Ja, han skal jo bruge et svar så hvis han i stedet har mulighed for at spørge en hanafi, så kan han godt gøre det, og det vil være helt i orden, hvis han handler i forhold til det svar han fik. Og et eller andet sted, så er det bedre at handle i forhold til viden, selv hvis det er i forhold til en anden madhab, end det er at handle uden viden. Side 3
5 Det er altså ikke påkrævet, at man lader være med at gøre noget som helst, bare fordi at det ikke er i forhold til ens egen madhab. Nej, i stedet kan man måske spørge en fra en anden madhab og få et svar derfra, og så kan man handle i forhold til det. Men det gælder jo selvfølgelig kun, når man ikke kan få svaret i sin egen madhab. Hvis man har mulighed for at få et svar, og man så bare dropper det, så kan man ikke gøre sådan. 5 At følge den stærkeste holdning Men hvorfor skal jeg absolut følge en madhab? Kan man ikke bare følge den stærkeste holdning? Man lærer en madhab og holder sig til den, for at gøre livet nemmere for sig selv. Idéen om at følge den stærkeste holdning blandt de forskellige madhabs er meget tiltalende. Men inden man vælger at følge den idé, så burde man måske tænke over, hvad muslimerne har gjort de sidste 1000 år? For hvilke ulama har, set over de sidste 1000 år, fulgt idéen om, at man skal følge den stærkeste holdning? Alle de store ulama fulgte en madhab. Ibn Hajar var shafi, og han er nok en af de absolut største ulama indenfor Hadith. Men han var shafi, og han fulgte ikke den stærkeste holdning, og det var på trods af, at han kendte Hadith som ingen andre. Så selvom, at han var en mester indenfor Hadith, så holdte han sig til Shafi-madhab og syntes ikke, at han burde følge den stærkeste holdning. Var det fordi han ikke var dygtig nok? Kunne han ikke se beviserne? Eller var det mon fordi, at han vidste, at der ikke findes noget, der hedder den stærkeste holdning mellem forskellige madhabs? Det samme gælder for andre ulama, f.eks. ibn Salah, Nawawi og Suyuti, der alle fulgte Shafi-madhab. Eller Ibn Kathir der fulgte Hanbali-madhab, eller Tahawi der fulgte Hanafi-madhab. Ulama har gennem hele historien fulgt madhabs, uden at følge det stærkeste bevis. Hvad får så én selv til at tro, at man er bedre end de sidste 1000 års ulama, og derfor kan følge det stærkeste bevis, når de ikke gjorde sådan? Og det er på trods af, at de var mestre i Quran, Hadith og arabisk. Nogle gange er det værd at tænke over, hvem man selv er og hvor meget man kan. Side 4
6 Derudover opstår der problemer ved at blande holdninger sammen, for man ender med et sammenblandet resultat, der faktisk ikke findes. F.eks. I Shafi-madhab Bryder det ikke wudu at bløde. Hvis man kommer til at bytte rundt på rækkefølgen og f.eks. vasker fødderne før armene, så vil man ikke have lavet wudu. I Hanafi-madhab: Bryder det wudu at bløde. Hvis man kommer til at bytte rundt på rækkefølgen og f.eks. vasker fødderne før armene, så vil man stadig have lavet wudu. Hvis man nu vælger at følge den stærkeste holdning og siger, at den stærkeste holdning er: At det ikke bryder wudu at bløde, og at man har wudu, selvom man bytter om på rækkefølgen, så har man faktisk lavet sin egen lille sammenblanding. Fordi i Shafi-madhab bryder det ikke wudu at bløde, men wudu gælder kun, hvis man har lavet den i den korrekte rækkefølge. Mens man i Hanafi-madhab har wudu, hvis man bytter om på rækkefølgen, men så vil det til gengæld bryde wudu at bløde. Men der er ingen af de to, der siger begge ting på én gang, nemlig at: Man har wudu, hvis man bytter om på rækkefølgen, og det bryder ikke wudu at bløde. Så når man blander holdninger sammen ud fra tanken om at følge den stærkeste holdning, så ender man faktisk med at bygge sin egen lille madhab. Og hvis ulama i løbet af de sidste 1000 år ikke var gode nok til at gøre sådan, hvor godt vil det så fungere, hvis man selv gør det? Det er lidt ligesom at have en bil. Hvis du ejer en BMW, så nytter det ikke noget, hvis du prøver at putte reservedele fra en Mercedes ind i BMW en. De vil simpelthen ikke passe sammen, for BMW en er bygget til sine egne reservedele, mens Mercedesen er bygget til dens egne reservedele. Så hvis du prøver at blande dem sammen ender du bare med en bil, der slet ikke virker, eller også bryder den sammen hele tiden. 6 At lære viden til andre Hvad så når man har lært Fiqh eller anden Islamisk viden. Skal man så lære det videre til alle andre omkring en? Hvis man har lært en tekst, f.eks. fra SunniPath eller andetsteds, skal man så lære den videre til andre? Generelt kan man sige, at det er ens pligt at give Islamisk viden videre til andre. Men hver person har et bestemt ansvarsområde, og det er kun ens pligt at give det videre indenfor det område. F.eks. har enhver person ansvar for sin familie, sin kone, børn, forældre, søskende og umiddelbare omgangskreds. Overfor dem bør man altid dele sin viden, men man bør ikke gå længere end der, før man har tilegnet sig mere viden. Side 5
7 Når man så har tilegnet sig mere og mere viden, så kan man udvide dem, man deler det med. Men det er ikke meningen, at alle bør oprette en hjemmeside, blog eller lignende, hvor de underviser andre i Fiqh, Aqeeda, har skrevet artikler om detaljerede islamiske emner, ligeså snart de har studeret lidt. Det er ikke fordi, at der ikke er behov for at gøre det, for det er der uden tvivl. Men at gøre ting før tiden er moden til det ender ofte ikke med et godt resultat. Det lidt ligesom at male et hus -man kan gøre det langsomt og pænt eller hurtigt og sjusket. Og hvad bliver mon flottest? Hvis man ikke har studeret særlig meget, jamen så kan man heller ikke give så meget videre, og sandsynligheden for fejl er meget større, end hvis man havde læst mere. Hvis nu Zaid lærer, at han skal tage medicin A mod sit lave blodtryk så betyder det jo ikke at alle og enhver skal tage tage samme medicin mod for lavt blodtryk. Så hvis Zaid vælger at sprede til alle og enhver, at de skal tage samme medicin for lavt blodtryk så kan han ende med at forværre andre menneskers sygdomme og i værste fald slå de ihjel. Forestil dig så, at det i stedet for medicin handler om Allah, og hvad der er tilladt og ikke tilladt. Hvem har lyst til at stå på Dommedagen og have ansvaret for, at en masse mennesker troede, at noget var tilladt, selvom det ikke var? Eller at de troede det ikke var tilladt selvom det var? Så det er altså ret vigtigt, at man er oprigtig og erkender overfor sig selv, hvad man egentlig ved, før man begynder at hjælpe alle andre. At have hensigt om at hjælpe andre er en god ting, og Inshallah, så vil det blive belønnet. Men derfor skal man ikke forgribe sig på ting, og gøre det før man har den nødvendige viden. Første års medicin-studerende går jo heller ikke i gang med at undervise i medicin. Nej, de venter indtil de har opnået viden og fået kompetencerne i orden, før de lærer andre om medicin. Husk på, at Profeten sagde: Rolighed er fra Allah, mens hastværk er fra Shaytan (Tirmidhi 2012). Et af de bedste råd ulama giver er: Ting tager tid, så lad være med at gøre det for hurtigt. Og at lære viden, sådan så man kan give det videre, tager tid, også for Islamisk viden præcis ligesom man ikke bliver læge ved kun at have studeret medicin i to semestre. Skrevet af Waseem Hussain, 26. oktober 2009, Amman, Jordan Side 6
8 7 Kilder Abdul-Fattah al-yafei, Al-Tamadhhub, Muassasa al-risala Ibn Abidin, Radd al-muhtar, Dar al-thaqafa wa al-turath 2000 Muhammad Awwama, Adab al-ikhtilaf fi Masail al-ilm wa al-deen, Dar al-basair Muhammad Awwama, Athr al-hadith al-sharif fi Ikhtilaf al-aimma al-fuqaha, Dar al-basair Muhammad Zahid al-kawthari, Maqalat al-kawthari, Dar al-salam Salah Muhammad Abu al-haaj, Al-Madkhal ila al-fiqh al-islami, al-maktaba al-wataniyya Sha rani, Al-Mizan al-kubra, Dar al-fikr Taqi Uthmani, Usul al-ifta, findes kun i note-form og er ikke udgivet. Side 7
Introduktion til en Madhab
Introduktion til en Madhab Hvad det er, hvor det kommer fra, og hvorfor vi har det. Indholdsfortegnelse 1 Hvor kommer idéen om en madhab fra?... 1 2 En anden vinkel... 4 3 Hvorfor følger man så en madhab?...
Læs mereKategorier af Islamiske regler
Kategorier af Islamiske regler Fard, Wajib, Sunna, Makruh og Haram Indholdsfortegnelse 1 Hvor kommer de forskellige regler fra?... 1 2 De enkelte kategorier... 3 2.1 Oversigt... 3 2.2 Uddybning af hver
Læs mereHvor får din viden fra?
Hvor får din viden fra? Indholdsfortegnelse 1 Idéen om at følge Quran og Sunna... 1 2 Kompetencer... 2 3 Et spørgsmål om tillid... 4 4 Den rette vej... 5 1 Idéen om at følge Quran og Sunna I enhver tid
Læs mereOversigt over Hanafi-madhab
Oversigt over Hanafi-madhab Indholdsfortegnelse 1 Hanafi-madhab... 1 2 Den historiske udvikling af Hanafi-madhab... 2 3 Den praktiske udvikling af Hanafi-madhab... 3 4 Vigtige tekster i Hanafi-madhab...
Læs mereIntroduktion til Koranen
Introduktion til Koranen Hvad det er, hvor det kommer fra, og hvorfor vi har det. Indholdsfortegnelse 1 Hvad er Koranen?... 1 2 Hvordan Koranen er blevet bevaret... 1 3 Recitationer af Koranen... 3 4 Koranen
Læs mereDansk Islamisk Center inviterer til. Det smukke eksempel. En kursusrække om Allahs Sendebuds liv og noble karaktertræk
Dansk Islamisk Center inviterer til Det smukke eksempel En kursusrække om Allahs Sendebuds liv og noble karaktertræk 1 I har i Allahs Sendebud et smukt eksempel, for den som håber på (og frygter) Allah
Læs mereDansk Islamisk Center inviterer til. Det smukke eksempel. En kursusrække om Allahs Sendebuds liv og noble karaktertræk
Dansk Islamisk Center inviterer til Det smukke eksempel En kursusrække om Allahs Sendebuds liv og noble karaktertræk 1 I har i Allahs Sendebud et smukt eksempel, for den som håber på (og frygter) Allah
Læs mereI Allahs navn, den mest Nådige og mest Barmhjertige.
I Allahs navn, den mest Nådige og mest Barmhjertige. En af de største problemstillinger vi står med i dag, som er med til at skabe forvirring blandt mange muslimer, er folk som holder fast i deres holdninger
Læs mereIntroduktion til Hadith
Introduktion til Hadith Hvad det er, hvor det kommer fra, og hvorfor vi har det. Indholdsfortegnelse 1 Hvad er Hadith?... 1 2 Hvor kommer Hadith fra?... 1 3 Forskellige typer af Hadith... 4 4 Bevarelsen
Læs mereHADITH & USUL AL-HADITH
HADITH & USUL AL-HADITH Underviser: Hafiza Aqsa Mushtaq 26. august 2017 E-mail: aqsa@saifi.dk Fahm al-din (2017, 2. halvår), al-jāmiʿah al-muḥammadiyyah al-saifiyyah Sarfrāz al-ulūm Tlf.: 30 58 30 30 E-mail:
Læs mereVi er ude. Gu er vi ej. PerlePosten. Bidrager. Unge får hjælp i livet Side 2. - Og der blev jeg muslim! Side 3. Side 2. Side 3
PerlePosten Vi er ude Gu er vi ej Der er mange fordomme, om hvem der er med, og hvem der ikke er med i samfundet. Spørgsmålet er hvem der bidrager, og hvem der ikke bidager til samfundet. Vi elever fra
Læs mereEn kort oversigt over zakat. Skrevet af Waseem Hussain, 3 september 2010, Helsingør, Danmark
Skrevet af Waseem Hussain, 3 september 2010, Helsingør, Danmark Indholdsfortegnelse Indholdsfortegnelse Introduktion... 1 1 Vigtige punkter... 1 2 Hvad man skal betale zakat af... 3 2.1 Penge... 4 2.2
Læs mereIslams principper DIN OG SHARIA
----- - Kapitel 6 Din og sharia Forskellen mellem Din og Sharia Kilden til Sharia Fiqh Tassawwuf DIN OG SHARIA Indtil nu har vi taget os af din, eller tro. Nu kommer vi til en diskussion der gælder profeten
Læs mereSalmer: 478, 29, 370 / 68, 192v.1,3&7, 70 Tekster: Ps. 8 og Mk.2.1-13.
1 Konfirmation 2015. Salmer: 478, 29, 370 / 68, 192v.1,3&7, 70 Tekster: Ps. 8 og Mk.2.1-13. For mange år siden var der nogle unge fra en kirkelig forening, der havde lavet en plakat med teksten Jesus er
Læs mereRawdhah. Taiba Moskeens Weekendskole
Rawdhah Taiba Moskeens Weekendskole Rawdhah i TAIBA MOSKEEN Intro I Allahs navn, al taknemmelighed og lovprisning tilkommer Ham og må Hans velsignelser og fredshilsner være over Hans elskede Sendebud,
Læs mereDu a i Qur anen. I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige
Du a i Qur anen I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige Følgende er en samling af Ad iyah (Du a i flertal) fra den Noble Qur an, som er stillet op i rækkefølge i forhold til deres forekomst i Qur anen.
Læs mereUGE 3: GUDS FOLK. Scene 1 Pagten Fortællingen bygger på 1Mos 11-18, 22, 26-50 & 2Mos 1 FORBEREDELSE FORTÆLLING & DIALOG
UGE 3: GUDS FOLK FORBEREDELSE Det store billede Det er her vi skal hen hovedpunkterne som denne samling skal få til at stå tydeligt frem. Vores identitet som Guds familie. Gud valgte sit folk af ren og
Læs mereImam al-bukhârî Sheik al-hadîth
Imam al-bukhârî Sheik al-hadîth Intro Kendskab til de lærde Forståelse for deres liv Indsigt i historikken Hjælpe vores egen situation Indsigt i behandling af forskellige hændelser Opnåelse af Respekt
Læs mereSebastian og Skytsånden
1 Sebastian og Skytsånden af Jan Erhardt Jensen Sebastian lå i sin seng - for han var ikke rask og havde slet ikke lyst til at lege. Mor var blevet hjemme fra arbejde, og hun havde siddet længe hos ham,
Læs mereGUDSBEGREBET.I.ISLAM
GUDSBEGREBET.I.ISLAM I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige. Det er et kendt faktum, at ethvert sprog har et eller flere udtryk, som bruges i forbindelse med Gud og undertiden i forbindelse med mindre
Læs mereIslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r
IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r Koranstudier KS10 Koranens Guddommelige Vejledning Lektion 1 Copyright IslamAkademiet.dk 2011 - Alle
Læs mereLøbetræning for begyndere 1
Løbetræning for begyndere 1 Lige nu sidder du med en PDF-fil der forhåbentlig vil gavne dig og din løbetræning. Du sidder nemlig med en guide til løbetræning for begyndere. Introduktion Denne PDF-fil vil
Læs mereOpgaver til islam Til hvert kapitel er der udarbejdet en række opgaver.
Opgaver til islam Til hvert kapitel er der udarbejdet en række opgaver. Disse opgaver er spørgsmål, som lægger op til en diskussion. Langt de fleste spørgsmål har ikke et korrekt svar, men afhænger af
Læs mereendda. Første gang var kun få dage efter, at det brød løs udenfor. Til at begynde med havde han troet, at stemmen kom udefra, fra en eller anden, som
4. Forjættelsen Den fireogtyvende dag i den tredje måned, knap en måned efter, at de endelig havde fået lov at slippe ud af arken, var de fire huse færdige. At der ikke var tale om arkitektoniske mesterværker,
Læs mereZakat islams faldne søjle
Zakat islams faldne søjle Zakat.indb 1 11/12/2013 10:25 Zakat.indb 2 11/12/2013 10:25 Zakat islams faldne søjle Shaykh Abdalhaqq Bewley Oversat af Musa Sederquist Zakat.indb 3 11/12/2013 10:25 Copyright
Læs mereStudie. Ægteskab & familie
Studie 19 Ægteskab & familie 104 Åbent spørgsmål Lav en rangordning af de elementer, du tror, er nødvendige i et godt ægteskab, hvor 1 er det vigtigste og 5 det mindst vigtige. Kommunikation Personlig
Læs mereIndivid og fællesskab
INDIVIDUALITET I DET SENMODERNE SAMFUND Individ og fællesskab - AF HENNY KVIST OG JÓRUN CHRISTOPHERSEN I forholdet mellem begreberne individ og fællesskab gælder det til alle tider om at finde en god balance,
Læs mereForholdet mellem Koranen og Sunnah en
Forholdet mellem Koranen og Sunnah en Af Abdelilah Ghiyati, cand. pæd. studerende Op igennem historien har der altid været nogen, der har villet adskille Koranen og Sunnah en. Profeten Mohammed (Gfvmh)
Læs mereJeg har min Gud til at se mig
Jeg har min Gud til at se mig Denne tekst er egnet som læsetekst fra 5. klasse og op. Tahrir fortæller om at være muslimsk pige i et dansk samfund. Jeg kom til Danmark fra Irak lige på det tidspunkt, hvor
Læs mereTransskription af interview Jette
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 Transskription af interview Jette I= interviewer I2= anden interviewer P= pædagog Jette I: Vi vil egentlig gerne starte
Læs mereFrederik Knudsen til sin Kone Taarup, 18. Maj 1849.
Taarup, 18. Maj 1849. Kære elskede Kone! Dit Brev fra den 11. modtog jeg den 16., og det glæder mig at se, at I er ved Helsen. Jeg er Gud ske Lov også ved en god Helsen, og har det for tiden meget godt,
Læs mereBilag 6: Transskribering blogforbruger Sofie
Bilag 6: Transskribering blogforbruger Sofie Dato for interview: 26. juli 2016 Lokation: København Varighed: 13 min Transskriberingen bygger på Steinar Kvales teori om grov transskribering, hvor tænkepauser,
Læs mereSpørgsmål og Svar om Islamisk Monoteisme
50 Spørgsmål og Svar om Islamisk Monoteisme Sheikh Muhammad At-Tamimi 1. Spørgsmål: Hvem er din Rabb (Herre, Skaber)? Svar: Min Rabb er Allah, som har skabt mig og alt, hvad der eksisterer. Han forsyner
Læs mere17. søndag efter trinitatis 18. september 2016
Kl. 10.00 Burkal Kirke Tema: Synderes ven Salmer: 385, 32, 266; 511, 375 Evangelium: Mark. 2,14-22 Hvis ikke vi havde hørt den historie så tit, ville vi have hoppet i stolene af forbløffelse. Har man da
Læs mereAnalyse af Skyggen. Dette eventyr er skrevet af H. C. Andersen, så derfor er det et kunsteventyr. Det er blevet skrevet i 1847.
Analyse af Skyggen Man kan vel godt sige, at jeg har snydt lidt, men jeg har søgt på det, og der står, at Skyggen er et eventyr. Jeg har tænkt meget over det, og jeg er blevet lidt enig, men jeg er stadig
Læs mereSide 3.. skindet. historien om Esau og Jakob.
Side 3 skindet historien om Esau og Jakob 1 Spark i maven 4 2 Esau og Jakob 6 3 Den ældste søn 8 4 Arven 10 5 Maden 12 6 Esau gav arven væk 14 7 Esaus hånd 16 8 Jakobs mor 20 9 Skindet 22 10 Jakob løj
Læs mereBilag 2: Interviewguide
Bilag 2: Interviewguide Tema Læsning og læsevanskeligheder Specialundervisning og itrygsæk Selvtillid/selvfølelse Praksisfællesskaber Spørgsmål 1. Hvordan har du det med at læse og skrive? 2. Hvad kan
Læs mereWakf.com og Munida.dk 17-10-2010. Hjerternes sygdomme
Wakf & Munida 2010-2011 Wakf.com Munida.dk?(ضعف ا و تلاشى الالتزام) Hvad er svaghed i Iltizâm ا مراض القلوب تلاشى som betyder svaghed, nedsættelse mens ضعف Sammensat af betyder forsvindelse eller bortgang.
Læs mereUSUL PRINCIPPER. Skade Princip. Der må hvirken fortages skade eller påfører skade
USUL PRINCIPPER Skade Princip Der må hvirken fortages skade eller påfører skade Der er to ting vedrørende dette princip som bør understreges: Den første ting: Det som reglen fastlægger er, at ethvert realitet
Læs mereALLE BØRN HAR RETTIGHEDER. PIXI nr. 1/2015 FAMILIELIV BØRNERÅDETS BØRNE- OG UNGEPANEL
ALLE BØRN HAR RETTIGHEDER PIXI nr. 1/2015 FAMILIELIV BØRNERÅDETS BØRNE- OG UNGEPANEL 1 Familieliv En undersøgelse blandt 8. klasses elever i Børnerådets Børne- og Ungepanel Udgivet af Børnerådet juni 2015
Læs mere18. søndag efter trinitatis I Salmer: 2, 12, 691, 54, 57, 696
18. søndag efter trinitatis I Salmer: 2, 12, 691, 54, 57, 696 Helligånden oplyse sind og hjerte og velsigne ordet for os. Amen Når jeg underviser mine konfirmander, har et af temaerne de seneste år været
Læs mereIslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r
IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r Koranstudier KS10 Koranens Guddommelige Vejledning Lektion 5 Copyright IslamAkademiet.dk 2011 - Alle
Læs mereSom allerede nævnt og oplevet i gudstjenesten, så har dagens gudstjeneste også lidt farve af bededag.
Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirke den 18. maj 2014 Kirkedag: 4.s.e.påske/B Tekst: Joh 8,28-36 Salmer: SK: 588 * 583 * 492 * 233,2 * 339 LL: 588 * 338 * 583 * 492 * 233,2 * 339 Som allerede nævnt
Læs mere7. søndag efter trinitatis søndag II. Sct. Pauls kirke 3. august 2014 kl. 10.00. Salmer: 49/434/436/46//40/439/655/375
1 7. søndag efter trinitatis søndag II. Sct. Pauls kirke 3. august 2014 kl. 10.00. Salmer: 49/434/436/46//40/439/655/375 Åbningshilsen + I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Amen. I årets skønne
Læs meresøskende strides! KAIN og ABEL
Rembrandt: Kain slår Abel ihjel 1650 Når søskende strides! KAIN og ABEL Der var engang en dreng. Han hed KAIN. Han fik en lillebror. Han hed ABEL. KAIN syntes ikke, at hans forældre lagde mærke til ham
Læs mereKonfirmationer 2014. Salmer: 478, 29, 369 / 68, 192 v1,3,7, 70. Tekster: Ps.8 og Mt.18.21-35 ...
1 Konfirmationer 2014.... Salmer: 478, 29, 369 / 68, 192 v1,3,7, 70. Tekster: Ps.8 og Mt.18.21-35 Gud, tak for, at du har vist os kærligheden, som det aller vigtigste i livet. Giv os troen og håbet og
Læs merePeter får hjælp til at styre sin ADHD
Peter får hjælp til at styre sin ADHD Skrevet og tegnet af: Jan og Rikke Have Odgaard Rikke og Jan Have Odgaard, har konsulentfirmaet JHO Consult De arbejder som konsulenter på hele det specalpædagogiske
Læs mereBilag 4 Transskription af interview med Anna
Bilag 4 Transskription af interview med Anna M: Først og fremmest kunne vi godt tænke os at få styr på nogle faktuelle ting såsom din alder bl.a.? A: Jamen, jeg er 25. M: Og din kæreste, hvor gammel er
Læs merePrædiken til langfredag, Mark. 15,20-39. 1. tekstrække.
1 Nollund Kirke. Fredag d. 29. marts 2013 kl. 10.00. Egil Hvid-Olsen. Prædiken til langfredag, Mark. 15,20-39. 1. tekstrække. Salmer. DDS 193 O hoved, højt forhånet (gerne Hasslers mel.). DDS 197 Min Gud,
Læs mereAvisforside. Vi har skrevet en avis om studier ved Aarhus Universitet
Avisforside Vi har skrevet en avis om studier ved Aarhus Universitet Vi vil meget gerne høre dine umiddelbare tanker om forsiden til avisen. Hvad forventer du dig af indholdet og giver den dig lyst til
Læs mereMåske er det frygten for at miste sit livs kærlighed, der gør, at nogle kvinder vælger at blive mor, når manden gerne vil have børn, tænker
BØRN ER ET VALG Har det været nemt for jer at finde kærester og mænd, der ikke ville have børn? spørger Diana. Hun er 35 år, single og en af de fire kvinder, jeg er ude at spise brunch med. Nej, det har
Læs meresurah al-fajr. Gode handlinger i disse dage:
Munida 06.10.13 6. October 2013 C.E. svarer til 1. Dhul-Hijjah 1434 A.H. Nogle nætter, dage, måneder mere velsignede end andre. De første 10 dage af Dhul Hijjah fyldt med velsignelser som Allah swt sværger
Læs mere21. søndag efter trinitatis 25. oktober 2015
Kl. 10.00 Burkal Kirke (familiegudstjeneste) Tema: Troens skjold Salmer: 13, 24, 60; 380, 70 Evangelium: Joh. 4,46-53 Vi hørte i dagens første læsning om Na'aman fra Syrien. Han var blevet rig og mægtig,
Læs mereYouth By Night inviterer til
Youth By Night inviterer til Vi nærmer os en afslutning Underemner 1. Hvad betyder Dajjal og hvorfor er han al Masîh? 2. Hvad vil finde sted før hans kommen? 3. Hans beskrivelse (fysisk) 4. Hvorfra vil
Læs mereBørnerapport 3 Juni 2007. Opdragelse 2007. En undersøgelse i Børnerådets Børne- og Ungepanel
Børnerapport 3 Juni 2007 Opdragelse 2007 En undersøgelse i Børnerådets Børne- og Ungepanel Kære medlem af Børne- og Ungepanelet Her er den tredje børnerapport fra Børnerådet til dig. Rapporten handler
Læs mereStudie. Ægteskab & familie
Studie 19 Ægteskab & familie 102 Åbningshistorie Det lille, runde morgenmadsbord var fanget midt mellem det vrede par. Selv om der kun var en meter imellem dem, virkede det som om, de kiggede på hinanden
Læs mereIndledning. Lidelsens problem er nok den største enkeltstående udfordring for den kristne tro, og sådan har det været i hver eneste generation.
Indledning Lidelsens problem er nok den største enkeltstående udfordring for den kristne tro, og sådan har det været i hver eneste generation. John Stott Det var en dejlig søndag morgen lige efter gudstjenesten.
Læs mereS: Mest for min egen. Jeg går i hvert fald i skole for min egen.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 Notater fra pilotinterview med Sofus 8. Klasse Introduktion af Eva.
Læs mereForord Denne ramadan folder henvender sig først og fremmest til unge muslimer med
Forord Denne ramadan folder henvender sig først og fremmest til unge muslimer med henblik på at give en dybere forståelse for hvad Ramadanen handler om og vejleder til en bedre/sundere faste. Samt til
Læs merePrincipper for hvad der bryder fasten
Principper for hvad der bryder fasten Baseret på artiklen Dabit al-mufattirat af mufti Rafi Usmani. Skrevet af Waseem Hussain, 23 juli 2010, Helsingør, Danmark Principper for hvad der bryder fasten Indholdsfortegnelse
Læs mereNår I konfirmander mødes i morgen til blå mandag, så forestiller jeg mig, at det er noget, mange af jer vil høre jer selv sige og spørge de andre om.
1 Prædiken til konfirmation 27. april kl. 11.00 749 I østen stiger solen op 17 Altmægtige og kære Gud (udvalgte vers) 70 Du kom til vor runde jord 439 O, du Guds lam 15 Op al den ting Hvor meget fik du?
Læs mereInterviewer: Ej, vi skal lige gå en god tur i det dejlige vejr. Hvor bor du henne? I forhold til.
Samtalevandring d. 9. maj 2012. Sanne, 23 år. Studerende på KEA. Bor på Jagtvej. Interviewer: Så lad os gå den her vej. Sanne: Ja. Interviewer: Fedt, you re mine nej. Sanne: Ej fuck, Maria har jo ikke
Læs mereMellem Linjerne Udskrift af videosamtalerne
1. Så sad jeg og lyttede, alt hvad jeg kunne Nå for søren! Man kan komme til Cuba for 6000 kr. Cæcilie: 6000? Cæcilie: Jeg var på Cuba i sommer, så betalte jeg 7000. Nå, jeg har faktisk også tænkt på at
Læs mere21. søndag efter Trinitatis 2013 - Hurup, Helligsø
21. søndag efter Trinitatis 2013 - Hurup, Helligsø Der var en gang og det er så længe siden, at vi måske er hen ved 800 år før Jesus blev født. Så blandt gamle fortællinger, så har jeg besluttet at tage
Læs mereIntroduktion til Aqida
Introduktion til Aqida Hvad det er, hvor det kommer fra, og hvorfor vi har det. Indholdsfortegnelse 1 Hvad er Aqida?... 1 2 Hvor kommer Aqida fra?... 2 3 Aqida-politiet... 4 4 Tage stilling til alt i Aqida?...
Læs merePrædiken til nytårsaften kl. 15.00 i Engesvang
1 Prædiken til nytårsaften kl. 15.00 i Engesvang 717 I går var hveden moden - på den svenske folkemelodi 59 - Jesus os til trøst og gavn 108 Lovet være du Jesus Krist 712 - Vær velkommen, Herrens år Jeg
Læs mere5 selvkærlige vaner. - en enkelt guide til mere overskud. Til dig, der gerne vil vide, hvordan selvkærlighed kan give dig mere overskud i hverdagen
5 selvkærlige vaner - en enkelt guide til mere overskud Til dig, der gerne vil vide, hvordan selvkærlighed kan give dig mere overskud i hverdagen Birgitte Hansen Copyright 2013 Birgitte Hansen, all rights
Læs mereMin intention med denne ebog er, at vise dig hvordan du
Min intention med denne ebog er, at vise dig hvordan du får en bedre, mere støttende relation til dig selv. Faktisk vil jeg vise dig hvordan du bliver venner med dig selv, og især med den indre kritiske
Læs mere1.s i Fasten d. 13.3.11. Matt.4,1-11.
1.s i Fasten d. 13.3.11. Matt.4,1-11. 1 Hvis der nogensinde har eksisteret et menneske, der har turdet kalde tingene ved rette navn, så er det Jesus. Han kaldte det onde for ondt. Satan for Satan. Det
Læs mereKAN JEG EGOISTISK? 3 TRIN TIL AT
GRATIS EBOG KAN JEG KALDE DIG EGOISTISK? (UDEN AT DU BLIVER SUR) 3 TRIN TIL AT ELSKE HELE DIG (OG IKKE KUN DINE PÆNE SIDER!) IDA BLOM Indhold Intro Trin 1 D I S C O V E R Trin 2 A C C E P T Trin 3 F I
Læs mereISAGHOJI - MANTIQ. Underviser: Muhammad Zeshan Waras Saifi 13. august
ISAGHOJI - MANTIQ 1 Underviser: Muhammad Zeshan Waras Saifi 13. august 2017 E-mail: zeshan@saifi.dk Islamstudier 1 (2017, 2. halvår) al-jāmiʿah al-muḥammadiyyah al-saifiyyah Sarfrāz al-ʿulūm Tlf.: 30 58
Læs mere19. s.e. trinitatis Joh. 1,35-51; 1. Mos. 28,10-18; 1. Kor. 12,12-20 Salmer: 754; 356; ; 67 (alterg.); 375
19. s.e. trinitatis Joh. 1,35-51; 1. Mos. 28,10-18; 1. Kor. 12,12-20 Salmer: 754; 356; 318-164; 67 (alterg.); 375 Lad os alle bede! Kære Herre Jesus, vi beder dig: Giv du os øjne, der kan se Din herlighed,
Læs mere7. Håndtering af flerkulturelle besætninger
7. Håndtering af flerkulturelle besætninger Mange nationaliteter om bord er blevet almindeligt i mange skibe. Det stiller ekstra krav til kommunikation og forståelse af forskelligheder. 51 "Lade som om"
Læs mereKapitel 1: Begyndelsen
Kapitel 1: Begyndelsen Da jeg var 21 år blev jeg syg. Jeg havde feber, var træt og tarmene fungerede ikke rigtigt. Jeg blev indlagt et par uger efter, og fik fjernet blindtarmen, men feberen og følelsen
Læs merePrædiken til Kristi himmelfarts dag, Luk 24,46-53. 2. tekstrække
1 Nollund Kirke Torsdag d. 5. maj 2016 kl. 19.00 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til Kristi himmelfarts dag, Luk 24,46-53. 2. tekstrække Salmer DDS 267: Vær priset, Jesus Krist, Guds lam DDS 251: Jesus, himmelfaren
Læs mereWakf.com og Munida.dk 12-12-2010. Hjerternes sygdomme. Hvad er der sket siden sidste uge? Hvor mange har skabt en positiv ændring i deres liv?
Wakf & Munida 2010-2011 Wakf.com Munida.dk Hvad er der sket siden sidste uge? Hvor mange har skabt en positiv ændring i deres liv? 1 ?(فوضى الوقت) Hvad er Fawdâ al-waqt Sprogligt Fawdâ (فوضى) har to betydninger
Læs mereMilton drømmer. Han ved, at han drømmer. Det er det værste, han ved. For det er, som om han aldrig kan slippe ud af drømmen. Han drømmer, at han står
1 Milton drømmer. Han ved, at han drømmer. Det er det værste, han ved. For det er, som om han aldrig kan slippe ud af drømmen. Han drømmer, at han står på en gade midt i bilosen. Han er meget lille slet
Læs merePrædiken. 12.s.e.trin.A. 2015 Mark 7,31-37 Salmer: 403-309-160 413-424-11 Når vi hører sådan en øjenvidneskildring om en af Jesu underfulde
Prædiken. 12.s.e.trin.A. 2015 Mark 7,31-37 Salmer: 403-309-160 413-424-11 Når vi hører sådan en øjenvidneskildring om en af Jesu underfulde helbredelser og skal overveje, hvad betydning den har for os
Læs mereGuds engle -1. Fællessamling Dagens højdepunkt målrettet undervisning minutter
Guds engle -1 Mål: At give børnene et bibelsk syn på engle. Læs bilaget Info igennem, så du kan besvare børnenes spørgsmål. Tekst: Lukas 1, 5-25 (Zakarias ser en engel). Visualisering: Pynt rummet med
Læs mereÅrsager til uenighed blandt Ulemah (lærde)
Årsager til uenighed blandt Ulemah (lærde) Profeten (saws) har sagt: Når en dommer dømmer på ijtihad og rammer sandheden, får han to belønninger, og når en dommer dømmer på en ijtihad og rammer forkert,
Læs mereEn tablet daglig mod forhøjet risiko
En tablet daglig mod forhøjet risiko Af: Dorte Glintborg, Institut for Rationel Farmakoterapi, Sundhedsstyrelsen. Der kommer flere og flere lægemidler på markedet, som ikke skal helbrede men forebygge
Læs mereLindvig Osmundsen. Side Prædiken til Bededag Tekst: Matt. 7, 7-14.
Lindvig Osmundsen. Side 1 22-04-2016. Tekst: Matt. 7, 7-14. Når et barn kommer til sin far og beder om noget, så stoler det på at faderen vil give det barnet beder om, så sandt faderen kan give det. Der
Læs mereBilag 10. Side 1 af 8
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 Transskribering af interview m. medarbejder 6, 17.april
Læs merePrædiken til 3. søndag efter påske, Joh 16,16-22. 1. tekstrække
1 Grindsted Kirke. Søndag d. 21. april 2013 kl. 19.00 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til 3. søndag efter påske, Joh 16,16-22. 1. tekstrække Salmer DDS 787: Du, som har tændt millioner af stjerner DDS 654:
Læs merePause fra mor. Kære Henny
Pause fra mor Kære Henny Jeg er kørt fuldstændig fast og ved ikke, hvad jeg skal gøre. Jeg er har to voksne børn, en søn og en datter. Min søn, som er den ældste, har jeg et helt ukompliceret forhold til.
Læs merePrædiken til 1. s. e. H3K kl. 10.00 i Engevang
Prædiken til 1. s. e. H3K kl. 10.00 i Engevang 478 Vi kommer til din kirke, Gud på Op al den ting 448 Fyldt af glæde 70 Du kom til vor runde jord 411 Hyggelig rolig Nadververs 69 v. 5 6 af Du fødtes på
Læs mereDenne dagbog tilhører Max
Denne dagbog tilhører Max Den lille bog, du står med nu, tilhører en dreng. Han hedder Max og er 8 år gammel. Dagbogen handler om Max og hans familie. Max er flyttet tilbage til København med sin mor efter
Læs merePrædiken til 4. Søndag efter påske konfirmation
Prædiken til 4. Søndag efter påske konfirmation Salmer: Indgangssalme: DDS 749: I østen stiger solen op Salme før prædikenen: DDS 70: Du kom til vor runde jord Salme efter prædikenen: DDS 478: Vi kommer
Læs mereHVOR KOMMER DU FRA? Historiefortælling. Et undervisningsforløb for 4.-6. klasser
HVOR KOMMER DU FRA? Historiefortælling Et undervisningsforløb for 4.-6. klasser INTRODUKTION Alle har en historie at fortælle. Oftest giver en personlig historie os et billede af, hvem den fortællende
Læs mereIslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r
IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r Koranstudier KS10 Koranens Guddommelige Vejledning Lektion 6 Copyright IslamAkademiet.dk 2011 - Alle
Læs mereHvordan underviser man børn i Salme 23
Hvordan underviser man børn i Salme 23 De fleste børn er rigtig gode til at lære udenad, og de kan sagtens lære hele Salme 23. Man kan f.eks. lære børnene Salme 23, mens man underviser om Davids liv. Det
Læs merePrædiken til 11. s. e. trin. 31. august 2014 kl. 10.00
1 Prædiken til 11. s. e. trin. 31. august 2014 kl. 10.00 756 Nu gløder øst i morgenskær 448 Fyldt af glæde 582 At tro er at komme dig rummer ej himle 435 Aleneste Gud Nadver 522 v. 2-3 af Nåden er din
Læs mereIndhold i [ klammer ] er udeladt af redaktionen efter ønske fra Karin.
August 2006 - helt ind i hovedet på Karin Der er gået to måneder, siden Karin fik at vide, at hun er donorbarn. Det er august 2006, og hun sender denne mail til en veninde. Indhold i [ klammer ] er udeladt
Læs mereTekster: Sl 22,22b-32, ApG 10,34-41, Luk 24,13-35. Salmer:
Tekster: Sl 22,22b-32, ApG 10,34-41, Luk 24,13-35 Salmer: Rødding 9.00 241 Tag det sorte kors 242 Hører I som græde 243 Luk øjne op, al kristenhed 249 Hvad er det at møde Lihme 10.30 241 Tag det sorte
Læs mereInterview med Maja 2011 Interviewet foregår i Familiehuset (FH)
1 Interview med Maja 2011 Interviewet foregår i Familiehuset (FH) Hej Maja velkommen her til FH. Jeg vil gerne interviewe dig om dine egne oplevelser, det kan være du vil fortælle mig lidt om hvordan du
Læs mereTransskribering af samtale 1
Transskribering af samtale 1 Nå Arne det her det er optrapningsskemaet for Metformin. Nu kan du se her hvordan man sædvanligvis optrapper med ca. 500 mg om ugen. Det du får nu er... Jeg får to gange om
Læs mereMORDET. EMIL (22) Hva gutter, skal vi ikke lige snuppe en øl oppe hos mig? Asger kigger grinende på Emil og svarer ham med et blink i øjet.
EXT. VED DØR PÅ GADE. NAT MORDET Tre unge mænd ude foran en trappeopgang til en lejlighed i et mørkt København efter en bytur. Berusede folk og andre skøre skæbner råber og griner på gaden. Den ene af
Læs merekvinden fra Kanaan kan noget usædvanligt hun kan ydmyge sig det kan vi vist alle sammen
1 Dette hellige evangelium skriver evangelisten Matthæus: Jesus gik bort derfra og drog til områderne ved Tyrus og Sidon. Og se, en kana'anæisk kvinde kom fra den samme egn og råbte:»forbarm dig over mig,
Læs mereDu er klog som en bog, Sofie!
Du er klog som en bog, Sofie! Denne bog handler om, hvordan det er at have problemer med opmærksomhed og med at koncentrere sig. Man kan godt have problemer med begge dele, men på forskellig måde. Bogen
Læs mereDu er klog som en bog, Sofie!
Du er klog som en bog, Sofie! Denne bog handler om, hvordan det er at have problemer med opmærksomhed og med at koncentrere sig. Man kan godt have problemer med begge dele, men på forskellig måde. Bogen
Læs mere