.Är 1916 havde foreningen 300 bøger til udlån; men økonomien



Relaterede dokumenter
Ane 2 og 3 Anders Sørensen og Sidsel Margrethe Johansen

Pileagergård ligger på matr. 5 i den sydvestlige del af Årslev, og Stabjerggård i den østlige del af Årslev (Kort fra 1879) Se matrikelkort side 42.

1. søndag efter Trinitatis 2014, Hurup og Gettrup Lukas 12, 13-21

Søndag d.24.jan Septuagesima. Hinge kirke kl.9. Vinderslev kirke kl (skr.10.15).

VREDENS BØRN. Danmark for 125 a r siden

Analyse af Skyggen. Dette eventyr er skrevet af H. C. Andersen, så derfor er det et kunsteventyr. Det er blevet skrevet i 1847.

Anne Hansdatter: Født 16/ i Kirkerup sogn, Sorø amt. Død 2. maj 1910 i Aarslev sogn, Svendborg amt.

Rolfsted Sogns Lokalhistoriske Forening

Johanne og Claus Clausen

Gislev Kirke , opslag Marts 1795

Lindvig Osmundsen. Prædiken til 2. søndag i Advent side 1. Prædiken til 2.søndag i advent Tekst. Mattæus 25,1-13.

Artikelarkiv Arvesølv 2014

Siden sidst Onsdag den 16. januar Fredag den 18 januar Tirsdag den 23 april Lørdag den 1-juni

Tipoldeforældre Ane Kirstine Christensen & Peder Albæk Pedersen

Anonym mand. Jeg overlevede mit selvmordsforsøg og mødte Jesus

Sebastian og Skytsånden

Grønholtvej 12 Skovfogeden hus

Jens Christian Nielsen og Maren Kirstine Lumbye, mormors forældre.

Jens Peter Hansen. Jens Peter Hansen blev født i Råby den 27. juli 1889.

Skrevet af Peter Gotthardt Illustreret af Bodil Bang Heinemeier

Prædiken. 12.s.e.trin.A Mark 7,31-37 Salmer: Når vi hører sådan en øjenvidneskildring om en af Jesu underfulde

Røvergården. Evald Tang Kristensen

www, eventyrligvis.dk Folkeeventyr Eventyrligvis Gamle eventyr til nye børn

Tryllefrugterne. fortalt af Birgitte Østergård Sørensen

Krogshave/Krushave slægtsfest i Hjallerup. lørdag d. 29. juli 2006

Side 1. En farlig leg. historien om tristan og isolde.

Salmer: 478, 29, 370 / 68, 192v.1,3&7, 70 Tekster: Ps. 8 og Mk

Aner til Anders Peter Andersen

1.3. Mette Olesdatter. Aner Maren Nielsdatter - Mette Olesdatter. Eva Kristensen Marts udgave METTE OLESDATTER "1

Ane F2 og F3 Anders Sørensen og Sidsel Margrethe Johansen

Septuagesima 24. januar 2016

90. Jens Rasmusen. Bryllup

En fortælling om drengen Didrik

2. Søn.e.h.3.k. d Johs.2,1-11.

Grønholtvangen 27 Gammel Torp

Nymark-familien. 1: Bolig på Fruergården 2: Teglværket 3: Bolig fra 1899

17. Søndag efter trinitatis 2013, Hurup. Høstgudstjeneste Lukas 14, 1-11

Da undertegnede var på besøg onsdag i sidste uge, var Ejvind. Klit og Ole Kristensen i gang med papirarbejdet inde i mødelokalet,

H. C. Andersens liv 7. aug, 2014 by Maybritt

DEN STORE FEST. Tales of Glory

Den tid hvor vi mindes din søns Jesus s død og opstandelse. Og han følger os og er hos os helt ind i døden.

Gyldendals Åbne Encyklopædi fortæller følgende om bedemandens opgaver gennem tiden:

Efterkommere af Karen Marie Jørgensen og Hans Sørensen Afsnit 1. Afsnit 1. Marie, Anton og Hans

Danske kongesagn Ragnhild Bach Ølgaard

Adjektiver. Sæt kryds. Sæt kryds ved den rigtige sætning. John og Maja har købt et nyt hus. John og Maja har købt et ny hus.

I dette notat har jeg sammenstykket, hvad jeg på nuværende tidspunkt ved om mine 2 x tipoldeforældre Anna Pedersdatter og Peter Mortensen.

20. DECEMBER. Far søger arbejde

Errindlevgård Egelundvej Nr.11. Errindlev Matr.10.

Bjerget Havnevej 15. Errindlev Matr.19a.

Rejsebrev nr februar 2013

Billund Foderstof- og gødningsforening.

33. nyhedsbrev Foreningen Skole for livet April kvartal 2013

Jeg bygger kirken -4

Hungerbarnet I. arbejde. derhen. selv. brænde. køerne. husbond. madmor. stalden. Ordene er stave-ord til næste gang.

Søren Rasmussens hustru Karen Jensdatter og Niels Frandsens hustru Maren Christensdatter begge i Tyrsting for? Døbt

"Lindevang" Bolteskovvej 4, 5750 Ringe. "Lindevang"

Helle har dog også brugt sin vrede konstruktivt og er kommet

Uddrag fra Peters dagbog. Morfars farmor og farfar, dine tipoldeforældre. Morfars forældre, dine oldeforældre

Bøn: Vor Gud og far Lad os være ét i dig den levende og opstandne Gud Amen. Dette hellige evangelium skriver evangelisten Johannes (Johs.

Aner til Agathe Line Hansen

Billedet fortæller historier

No. 79. : Anne Christensdatter.

Denne dagbog tilhører Max

Lad os sige trosbekendelsen sammen. Vi synger den næste salme, Op al den ting.

Stendysse på Tvevadgårdens mark 2010/2

HOLLUF PILE-TORNBJERG IDRÆTSFORENING Nøglens Kvarter 12, 5220 Odense SØ Stiftet 27. juni 1980, tlf

Alle de væsener. De der med 2 ben traskede rundt på jorden. Det var Jordtraskerne, det hed de, fordi de traskede på jorden.

Januar årg. Nr. 1 P-POSTEN

Substantiver. Sæt kryds. Sæt kryds ved den rigtige sætning. Han har købt en ny bil. Han har købt en ny biler.

Historien om en håndværksvirksomhed

Rolfsted Sogns Lokalhistoriske Forening

21. søndag efter Trinitatis Hurup, Helligsø

Kapitel 1-3. Instruktion: Skriv ja ved det, der er rigtigt - og nej ved det, der er forkert. Der skal være fire ja og fire nej.

Kirke for Børn og UNGE Søndag 18. januar kl du som har tændt millioner af stjerner

Sprognævnets kommaøvelser øvelser uden startkomma

Skole for folket i 200 år. Skole i Danmark i 1000 år

Prædiken til 16. søndag efter trinitatis 2015 Tekst. Lukas 17,11-17.

Skibsdrengen. Evald Tang Kristensen

Anita og Ruth var venner jeg siger var, fordi der skete så meget i deres forhold siden hen, så. Og det er bl.a. noget af det, som det her handler om.

KONFIRMATIONSPRÆDIKEN SØNDAG DEN 7.APRIL AASTRUP KIRKE KL SEP. Tekster: Sl. 8, Joh. 20,19-31 Salmer: 749,331,Sin pagt i dag,441,2

Gud, tak for, at vi hører sammen med dig og fordi du går med os i livet. Vil du lade os huske det og turde tro det altid! Amen.

Dagbog på årsbasis for Egtved Mediecenter Tekst og layout N.M. Schaiffel-Nielsen

Prædiken til 17. søndag efter trinitatis, Mark 2, tekstrække

Kort vedrørende Anna Kirstine Larsens og Niels Peter Jørgensens bryllup den 16. oktober 1909.

Kærvej Nr.11. Errindlev. Matr.Nr.7a.

Grønholtvej 23 hus med grund og haveplads - høkerbutik

Folketælling Grene 1834

Prædiken til skærtorsdag 17. april kl i Engesvang

Sorg er ikke hvad sorg har været

13. søndag efter trinitatis II. Sct. Pauls kirke 14. september 2014 kl Salmer: 736/434/683/179//365/439/469/373

Klaus Nars Holm U-de midt i Fa-rum Sø midt mel-lem Fa-rum og Vær-lø-se lig-ger der en lil-le ø.

navnet Let Køb, men kolonialvarerne bliver som hidtil leveret fra Super Gross. Vi mener at vi er kommet nogenlunde helskindet over den flytning.

Sagsnummer: 4 Navn: Teodor Elza Alder: 75 Ansøgt om: Medicinhjælp

Så fortæller her hvordan situationen er under betingelse af hvis-sætningen.

Klodshans. Velkomst sang: Mel: Den lille Frække Frederik

Vi er en familie -4. Stå sammen i sorg

Skrevet af Peter Gotthardt Illustreret af Bodil Bang Heinemeier

Prædiken til 16. søndag efter trinitatis Tekst. Johs. 11,19-45.

3. Forelæggelse af revideret regnskab til godkendelse fremlagt af Tetra Moss

Transkript:

blev det af foreningen vedtaget at anskaffe på afbetaling følgende bøger: 5 eksemplarer af»den evige jøde«,5 af»en Junefuld kvinde«, 8 af»et købmandshus i skærgården«, 4 af»gøngehøvdingen«, 2 af»de tre musketerer«, 2 af»filip Augustus eller våbenbrødrene«, 1 af»dødningefingeren«, 1 af»don Jørgen Ulrik«, foruden 5 andre bøger, hvis titler ikke nævnes. Omkring 1900 begyndte stat og kommune at yde små tilskud. F. eks. fik læseforeningen i 1906 10,00 kr. i statstilskud, og to år efter gav kommunen det samme beløb. Der krævedes stadig en stor offervilje fra medlemmernes og bibliotekarens side, for at holde virksomheden gående. Blandt disse offorvillige bør nævnes nu hengst afdøde landpost Chr. Larsen, der fra 1911 og til sin død i 1939 sammen med sin lige så interesserede og energiske hustru, Jensine, omfattede biblioteket og dets trivsel med den største omhu; de læste bl.a. hver eneste ny bog, som anskaffedes. Først i 1922 anfører protokollen, at Chr. Larsen, der både er forinand og bibliotekar»for sit arbejde med foreningen skal betænkes ined 35 kr.«. Hidtil havde han og hans hustru arbeidet gratis..är 1916 havde foreningen 300 bøger til udlån; men økonomien var yderst anspændt, og først med biblioteksloven 1920 blev forholdone forbedret. Da skabtes det økonomiske grundlag for en rationel a dv ikling af det folkelige biblioteksvæsen. Är 1923 ordnedes bogsamlingen med assistance af amtsbibliotekar i lenrik Jensenfra S.vendborg, og allerede næste år var udlånet steget til 2467. Sognebogsamlingen gik derefter en rolig og støt fremtid i inikíc.

Den første»brugs«. ANDELSBRUGSFORENINGEN 1886, den 24. januar, samledes interesserede folk fra sognet i skolen for at drøfte mulighederne for oprettelse af en»forbrugsforening«. Man enedes om at forsøge, og blev enige om vedtægterne for denne. En bestyrelse valgtes til at forestå de nødvendige forberedelser ved dannelsen. Fabrikant Lorentz Nielsen valgtes til formand, lærer M. Jepsen til sekretær, de øvrige var gårdejerne Jens Jakobsenog Ole Kristensen samt skomager Ole Knudsen. Man tegnede andele og aktier à 5 kr. i den følgende tid, og en uddeler antoges, det var husmand Peder Jørgen Pedersen. Hans løn fastsattes til 2 c/o af varernes indkøbspris. 50 kr. for husleje, brændsel og lys det første år, samt 2 */o godtgørelse for svind. Hvis uddeleren vejede forkert, skulle han første gang betale 2 kr. til foreningen, noste gang 1 kr. mere o.s.v. Desuden skulle han stille en kandon på 500 kr. 161

e Han skulle skaffe lagerplads»dog efter bes tyrelsensskøn«, og selv forvisse sig om de indkøbte varers vægt var rigtig. Endelig måtte han ikke under nogen omstændigheder drive handel for egen regning. Forbrugsforeningen begyndte sin virksomhed i et lejet lokale") under meget primitive forhold. Den store vanskelighed var indkøbet af varer, da de private handlende, købmænd og grosserere lagde alle mulige hindringer i vejen, når det gjaldt varernes kvalitet. Man måtte se sig nøje for, hvem af de større forretningsdrivende i Odense og Nyborg man indlod sig med. Dog kunne man 1887, året efter, udbetale 10 /o i udbytte til forbrugerne. Fragtkørsel fra Odense betaltes med 50 øre pr. 100 pund. Kørsel fra Nyborg betaltes med 25 øre pr. 100 pund. Bestyrelsen satte priserne på varerne, og uddeleren måtte strengt holde sig hertil. Et lille eksempel på begyndervanskelighederne kan nxvnes.: 1889 forbydes al handel med bajerskøl. Äret efter tillades handelen. Et lån på 1500 kr. blev optaget straks og et halvt år senere et på 500 kr. Det ret omfattende regnskab voldte ganske sikkert også besvær, der forlangtes af og til afholdt ekstraordinær generalforsamling for at klarlægge regnskabsmæssige forhold; men det gik dog stadig fremad med større og større tilslutning. 27. januar 1901 kunne man ved en generalforsamling vedtage»at kobe bagerens byggeplads til at bygge et hus på til foreningen«. Ved en senere afholdt ekstraordiner generalforsamling fik bestyrelsen. bemyndigelse til at optage de fornødne lån for at kunne opføre en ny bygning og forsyne den med inventar for formålet. Endvidere blev det vedtaget at tilbageholde 200 kr. af overskuddet samme år til hixlp til byggeriet. I takt med den almindelige økonomiske udviklings krav gled Refsvindinge brugsforening fra nu af ind i sognets næringsliv og blev en vigtig faktor for mange. 27. aug. 1905 vedtoges af en generalforsamling at knytte en foderstofafdeling til brugsforeningen. Den fik til huse i en dertil indrettet træbygning på Stationspladsen. To år senere udskiltes denne afdeling som en selvstændig virksomhed. 21. januar 1946 fejrede brugsforeningen 60 års jubil:eum ved en fesdighed i forsamlingsbuset med stor tilslutning. ) Nov.rrenile posthus. \(i2

REFSVINDINGE HOSPITALS SKÆBNE»Refsvindinge hospital«er forlængst en»saga, blott«. I nyere tid benyttedes bygningen vel nærmest som opholdssted for mennesker, sognet måtte tage sig af, fordi disse ikke selv kunne klare dagen og vejen; men som det vil ses af sagen»om Christiane, der var husvild«, blev der våget over, at fundatsens bestemmelser om de»hæderlige«menneskers adkomst overholdtes. Omkring 191819 foreslog den tidligere ejer af JuulskovH. P. E. Langkilde, at man skulle lade menighedsrådet i Refsvindinge købe hus og grund og lade købesummen indgå i stiftsmidlerne som et legat, hvis renter kunne uddeles sammen med renterne af den i hovedgården prioriterede kapital på 2000 kr., som tilhørte hospitalet. Dette gav kirkeministeriet sit samtykke til i 1921., Kort efter solgtes hospitalet til en privat mand, der flyttede det til Nyborg Strand som sommerhus. Våbenskjoldene, der havde været anbragt omkring indgangsdøren, blev ved den lejlighed sat op i kirken. REFSVINDINGE SOGNS SYGE OG BEGRAVELSESKASSE»Sygdom er hvermands herre«. Det måtte føles af alle rettonkende mennesker som blodig uret, når en familie på grund af sygdom havnede på fattigvæsenet og blev»borger af anden klasse«. Omkring 1870 dannedes der rundt om i sognekommunerne private,»sygekasser«, selvstyrende d.v.s. foreninger til gensidig: hjælp i sygdomstilfælde. Det var i følge sagens natur småkårsfolk, det her drejede sig om at hjælpe; men det står som et smukt bevis på sammenhold og medmenneskelige følelser, at sygekassen vel alle vegne økonomisk støttedes af de mere velstillede blandt gårdmændene. Ja, undertiden kom initiativet til oprettelsen af sådanne hjælpeforanstaltninger netop fra gårdmondene..i Ilefsvindinge var dette også tilfældet. En gårdmand, Lars P. Jensen, vier af matr. nr. 36, var en drivende kraft ved oprettelsen af 163

Fra den Fra Fra efter Fra Refsvindinge sogns syge og begravelseskasse, der så lyset 1. jan. 1884. Ved et møde.2. decbr. 1883 vedtoges love og valgtes bestyrelse, der kom til at bestå af 5 medlemmer, som alle skulle være ulønnede, valgt for 3 år ad gangen. Formanden skulle samtidig være sekretær og kasserer. Medlemsbidraget blev sat til 2 kr. årlig. Det skulle indbetales den første søndag i hvert kvartal med 50 øre til et af de fire bestyrelsesmedlemmer, som derefter afleverede til bidragene formanden. Restance udover 14 dage medførte slettelse på de indbetalte penge. som medlem og ingen krav Medlemsbidragenes størrelse rettede sig efter, hvor gammel personen var ved indmeldelsen: Fra 2030 år 2 kr. årlig. Fra 30 år 4 kr. årlig. 33 år 5 kr. irlg. 36 år 6 kr. årlig. 39 år 7 kr. årlig. Fra 42 år 8 kr. årlig. Fra 45 år 9 kr. årlig. 4650 år 10 kr. årlig. Understøttelse. T sygdomstilfælde udbetaltes 2,80 kr. ugentlig. Ved ophold på sygehus 5,25 kr. ugentlig. I barselshjælp betaltes 10,00 kr. når læge havde været nødvendig. Understøttelsen skulle gives i 13 uger ad gangen, med 13 ugers nicdemrum. llor hvert lægebesøgydede kassen 3,00 kr., ved konsultation 1,00 kr. I tilfælde af epidemi standsede kassen sin virksomhed. l)cn første bestyrelse bestod af L. P. Jensen, Kristen Hansen, Jens jakobsen, Hans Frederiksen, Hans Jensen. Ilormanden, gårdejer Lars Peter Jensenvar ældre folks udsagn egentlige ophavsmand til sygekassen, han stiftede senere et legat på 3000 kr. til støtte for arbejdet. I.cgatet bestyres af sognerådet. I)et ses af den gamle regnkabs og forhandlingsprotokol, at sygekassen omfatter både gårdmands og husmandsfamilier, håndvær ( irmandsfamilieme gav årlige frivillige bidrag foruden' den almiiulelige prxmie på 2 kr. lov rip tv ar det overvejende an tal medlemmer småfolk af alle ka 1egorier. 1(M

Refsvindinge I Refsvindinge Entre Kullerup 1887 begyndte begravelseskassen, hvis oprettelsesår faldt sammen med sygekassens, sin virksomhed. Nævnte år ydedes 3 kr. i begravelseshjælp. Beløbet skulle med 1 kr. hvert år, indtil summen udgjorde 20 kr. så stige SPREDTE OPLYSNINGER Den første nogenlunde sikre folketælling fandt sted i 1787. Da blev hver husstand skrevet op på lister, og man kan se, hvor mange børn, tjenestefolk etc., der har været i de enkelte hjem. Nogle tal viser udviklingen indtil nutiden i de to sogne: Refsvindinge sogn havde 1787 325 indbyggere. Kullerup sogn havde 1787 221 indbyggere. Refsvindinge sogn havde 1850 710 indbyggere. Kullerup sogn havde 1850 481 indbyggere. Refsvindinge sogn havde 1880 756 indbyggere. sogn havde 1880 560 indbyggere. sogn havde 1901 783 indbyggere. Kullerup sogn havde 1901 514 indbyggere. Refsvindinge sogn havde 1930 868 indbyggere. Kullerup sogn havde 1930 524 indbyggere. sogn havde 1950 844 indbyggere. Kullerup sogn havde 1950 442 indbyggere. I løbet af 100 år en tilvækst i Refsvindinge på 134. Et minus i Kullerup på 39. Almindeligt oplysningsarbejde. Mens den grundtvigske bevægelse for folkelig oplysning gennem det talte ord så at sige helt gik skolens dør forbi, indtil langt op imod vor tid, så har der i alt fald siden 1879 været arbejdet med foredragsvirksomhed her i sognet. I foredragsforeningens. gamle protokol er der en del morsomme tal, som afspejler en tid helt forskellig fra vor: 1879. til møder for ikkemed Vognleje Ärskort til foreningen 1,00 kr. lemmer 0,15 kr. lonorar til foredragsholder 6,00 kr. 165

1888 Vognleje 1886 Pastor 188687 Adgang 1887 Pastor 0,75 Folketil Nyborg 2,00 kr. til Ryslinge 4,00 kr. Vognleje til Ullerslev 2,00 kr. Vognleje til øksendrup 2,50 kr. Vognlejen drejer sig om befordring af foredragsholder. Den 26. maj 1886 vedtoges en vedtægtsforandring: Årskort til foreningen kr. til møder 0,10 kr. Foredt'agslioldere får herefter kun deres rejseudgifter dækket; men foredragene må også omfatte politik. 188586 afholdtes 8 foredrag. afholdtes 5 foredrag. Talerne var: Anders Jørgensen, Høng, vogaleje, 4,00 kr. Povlsen, Kyslinge, vognleje, 4,00 kr. Hård, Søllinge, vognlejes 3,00 kr. Pastor Martensen, Fåborg, vognleje, 6,00 kr. Un.gsmand Nielsen Grøn, vogaleje, 0,00 kr. 18871888. 26. novbr. H. P. Hanssen, Nørremølle, rejscudgifter 5,00 kr. 890. Leje af forsamlingshus 1,50 kr. 2,00 kr. \>e holdtes i Refsvindinge skole. 1893. Leje af forsamlingshus. I ra 19. oktbr. 1879 til 13. april 1885 blev der afholdt 42 møder. 1)et har knebet svært med at holde foreningen i gang, hvad efter 14 medlem I'olgende tal fortæller: 1885 23 medlemmer. 18 medlemmer. mer. 12 medlemmer. I ndelig bør det nævnes, at den i 1865 i Vindinge oprettede friskole i 1902 flyttedes til Refsvindinge sogn og fik dèr sin fremtidige virk.somhed. o

.et HVAD GAMLE FOLK HAR FORTALT Der er desværre ikke ret mange folk tilbage af de gamle slægtled. Det bliver derfor kun få og spredte erindringsbilleder, der hidsættes som en slags afslutning på omstående oversigt. Abelone Pedersen har fortalt, a.t hendes far en dag, da han som dreng gik fra skole, blev så tørstig, at han gik ind i hus, der lå, hvor nu sadelmager Mortensen bor, og bad om lidt at drikke. Der sad en kone og spandt blår, hun sagde, at han kunne drikke af ølkruset, der stod på bordet. Han tog kruset; men der fled med»skæver«oven på øllet.»hvad gjorde du så«, spurgte Abelone.»Ja,jeg bleste så skæverne ind til siden, så jeg kunne drikke lidt af øllet«.»kunne du ikke få noget at drikke ved skolen?jo, det kunne jeg nok, når jeg ville gå ind til Ingeborg Larsen«. Ingeborg Larsen var skolelærer Rasmus Larsens kone. Det er rimeligt at tænke sig, at der har været en brønd ved skolen med åben karm, så vandet har skulle trækkes op i en spand. Samme fortæller har en historie af en hel anden slags. Da ejendomsjorden fra Lille mølle i 1864 blev solgt ved auktion, købte væver Chr. Nielsen fra Rosilde en parcel tæt ved landevejen på det sted, hvor nu bryggeriet ligger. Han byggede derefter hus af gammelt materiale, som han havde fået på Juulskov Ḍerimellem var også den rude, fanden i sin tid blev dreven ud af. Denne rude blev sat i vinduet i vovestuen. Hans Pedersen, hjulmandens søn fra Rosilde, kom i lære, og han var en stor spilopmager. En dag, da han blev sendt i marken 167

I68 for at flytte væverens ko, så han sit snit til at stikke enden af et garnnøgle ud gennem hullet i ruden. Udenfor tog han så tråden med sig ud i marken, mens nøglet til væversvendenes forbavselse hoppede omkring på gulvet. Hvordan historien endte for drengen, kendes ikke. Om fandens besøg på Juulskovgik følgende historie:»en gang var en del mænd samlede på herregården. De drak og spillede kort og bandte så groft, at den onde korn og ville spille med. Det var de ikke så glade ved, derfor sendte de bud efter præsten i Kullerup. Han kom, men fanden slog ham bogen ud af hånden. Så måtte de have bud efter en anden; men det blev stadig samme resultat, de fik bogen slået af hånden. Som den tolvte kom pastor Tobiesen fra Vindinge, han var den klogeste og mest skriftkyndige i mange miles omkreds. llam kunne den slemme ikke magte. Præsten læste ham til sidst ud igennem og ned i jorden uden for. Der blev så plantet et grønt træ i hullet, hvor han gik ned. Så længe det træ står der, kan han ikke komme op og gøre ulykker«. Det har været forgæves at søge efter gamle sagn eller historier om varsler og genfærd, der synes ikke at væro overleveret ret meget i inands minde. Dog er der bevaret et Ievn af typisk gammel folketro: l)et er ikke godt at gå forbi kirken og kirkegården ved nattetid; inan kan da risikere at møde»kirkelammet«, d.v.s. det lam, som i sin tid, da kirken byggedes, begravedes levende under grundstenene. liolketroen er den, at ved at begrave et levende dyr under bygningen sk abtes d.v.s. en beskytter for huset. en rude en vætte,

af BRYLLUP OG BEGRAVELSE Et bryllup i ældre tid varede her i sognet gerne i tre dage. Første dag var de indbudte brud og brudgoms nærmeste familie. Næste dag kom naboerne inden for bydelaget, og endelig tredie dag var forbeholdt ungdommen. Til hjælp for festen leverede alle de indbudte»føring«, d.v.s. madvarer af alle slags: Æg, fjerkræ, smør o.s.v., flere dage i forvejen. Der blev til maden drukket øl og vin, men sjældent til overmål, selv om en og anden nok kunne blive lystig. Begravelser kunne unægtelig se noget anderledes ud end nu om dage. Den gamle skik her var den, at man samledes omkring kl. 11 formiddag til frokost i det pågældende hjem. Der var da dækket op med alt, hvad huset formåede, og eftersom de førstankomne var mætte og gav plads for neste hold, kunne de forslå ventetiden ude i Joen, hvor der så stod øl og snaps til fri afbenyttelse på opstillede borde. Det kunne da nok hænde, at én eller flere fik lidt rigeligt af de våde varer, inden klokken var henad 14, hvor liget skulle følges af gårde. Så var der undertiden dem, der glemte at komme med til kirken, men af gode grunde søgte hjemad og lod andre»følge om at hen«. På kirkegården blev kisten straks båret til graven, og følget gik derefter ind i kirken, hvor ligta.len så holdtes fra prodikestolen. Skikken at føre den døde ind i kirken først er af yngre dato. Yngre er også mindefesterne bagefter begravelsen. Med hensyn til barnedåb menes der ikke at have været nogen større fors.kelpå før og nu. Hjemmedåb synes dog at have været mere almindelig flere grunde, men vel mest af angst for den nyfødtes liv. Af de gamle kirkebøger ses det med al tydelighed, at det også har været skik at få en madame eller frue af lidt fornemmere stand til at være gudmor. Denne bestræbelse er der dog ingen af de nulevende ældre, der kender noget til; de kender kun, at moderen selv bærer sit barn. + 169