Table of Contents. Syndernes Moder Intentioner (Niyyah) I Forbindelse Med Læsning Af Bogen... V

Størrelse: px
Starte visningen fra side:

Download "Table of Contents. Syndernes Moder... 1. Intentioner (Niyyah) I Forbindelse Med Læsning Af Bogen... V"

Transkript

1

2 براي یوں کی ماں Burayion ki Maa O versættelses afdelingen (Majlis e Tarajim) står for oversættelsen af denne bog. Al ret til redigering og udgivelse forbeholdes Majlis e tarajim. Hvis du finder fejl i oversættelsen kontakt da venligst oversættelses afdelingen på følgende adresse. Oversættelse Afdelingen (Majlis e Tarajim D awat e Islami) Alami Madani Markaz, Faizan e Madina Muhallah Saudagran, Old Sabzi Mandi Bab ul Madinah Karachi, Pakistan Telefon #: E mail:

3 Table of Contents Intentioner (Niyyah) I Forbindelse Med Læsning Af Bogen... V To Madani Blomster... V Gør Følgende Niyyah og Handl Efter Dem... V... 1 Fortrinlighed af Durood... 1 Roden Til Alle Synder... 2 Alkohol eller eddike... 3 Frygt For Menneskene... 4 Forsamlinger Med Alkohol... 6 Imod Allahs Befaling (Hukm)... 6 En Synd 10 Fejl... 7 Definition Af Sharaab... 8 Khamr (Vin)... 9 Hukm Vedrørende Sharaab (Alkohol, Beruselsesmiddel) Indkomst af Sharaab Sharaab Er Haram Uanset Mængde Ehkaam Vedrørende Khamr (Vin) Beviser (Dalaael) Ved Allama Shami Sharaab Forbuddet Ayah Af Quran Vedrørende Sharaab I

4 Hikma (Visdom) I Trinvis Forbud Profeten ﷺ Valg Madani Blomster Vedr. Sharaab Ved Maulana Naqi Ali Khan Forskellen På Sharaab (Beruselse; Alkohol) Og Saraab (Fatamorgana) Håndhævelse Af Forbuddet Sahabas Implementering Forskel På Muslim Og Ikke Muslim Ulemper Ved Sharaab (Alkohol) Økonomiske Ulemper Helbredsmæssige Ulemper Sociale Og Adfærdsmæssige Brist Alkoholikers Adfærd Alkoholikers Familie Hukm Om At Distancere Sig Fra Alkoholikere Prinsen af Profetens ﷺ råd (Madani Blomster) Alkohol Og Satan Alkoholikernes Satan Alkohol Og Forstanden Alkoholikeren Der Udførte Wudu Med Urin Alkoholikerens Umættelige Trang Det Største Synd Blind Alkoholiker Alkohol Og Død II

5 Table of Contents Forsøg På Forbud Mod Alkohol Alkohol Og Imaan (Tro) Ahadith af Profeten ﷺ Forsømmende Alkoholikers Slutning Alkohol Som Medicin Alkohol Og At Miste Af Imaan (Tro) Forsøg På At Gøre Et Æsel Til En Hest Dårlige Ting Ved Alkohol Forbandelse Over Alkoholikere Had Til Hver Dråbe Af Alkohol Straf For En Tår Alkohol Allahs Utilfredshed Med Alkoholikere Alkoholiker Og Bøn Grunde Til Muslimers Undergang Forskellige Former For Straf Alkoholikerens Straf Straffen På Jorden Straffen I Graven Ligklædetyv Barnets Ældning Helvedets Nakke Straffe På Dommedagen Alkoholikers Udseende Lugt Værre End Et Lig III

6 Velkomst Med Jernkugler Straffens Skrækindjagende Syn Opståen Fra Graven Alkoholikere Og Drikkelsen Af Paradiset Alkoholikere Og Duften Af Paradiset Angre, Allahs عز وج ل Nåde Er Stor Dørene For Tilgivelse Fra Alkoholiker Til Lærd Gode Maner, God Skæbne; Dårlige Maner, Dårlig Skæbne Frygtindgydende Grave En Alkoholikeres Slutning Lig Der Lignede Et Svin Søm Af Ild Fanget I Ild Belønning For Angren I Ungdommen Alkoholiker Opnår Retledelse Hvorfor Er Vi Bekymret? Velsignelser I Bøn Slutning For Den Der Ikke Beder Fra Alkoholiker Til Mubaligh (Forkynder) IV

7 ة ف ال عل م ر ب ه ل ح م د ل ل ا ا م اب ع د اع و ذ ب الل د ال م ر س ل س ي و الص ل وة و الس م ع ن الش ي ط ن ه م الر ج الر ح م ن الر ح ه ب س م الل Intentioner (Niyyah) I Forbindelse Med Læsning Af Bogen Vores Elskede og Ærede Profet ص االله تع الى لي ه و ا ل ه و س ل م har udtalt: ن ع م م ال م و م ن خير Betydning: ن ي En muslims intention (Niyyah) er bedre end hans handling. (Al-m ojam-ul-kabir lit-tabarani s. 185, bind. 6, Hadith 5.942) To Madani Blomster Uden en god intention (Niyyah) opnår man ingen belønning. Jo flere gode intentioner jo flere belønninger. Gør Følgende Niyyah og Handl Efter Dem.1 عز و ج ل Lovpris Allah.2 ص االله تع الى لي ه و ا ل ه و س ل م Send velsignelse over Profeten 3. (عز و ج ل Sig T auz (søg tilflugt hos Allah V

8 4. Læs bogen fra ende til anden 5. Start med Allahs عز و ج ل navn. (Hvis du læser de 2 første linjer på denne side, har du opfyldt de ovenstående 4 niyyah). 6. Oprethold tilstand af rituel renhed (Wudu) og vend ansigtet mod Qiblah mens du læser. 7. Læs og forstå vers (Ayah) fra Quran 8. Læs og forstå Hadith.عز و ج ل navn er nævnt عز و ج ل 9. Alle de steder Allahs ص االله تعالى ل ي ه و ا ل ه 10. Alle de steder Profetens navn er nævnt læs. و س ل م ته ادو ا تح اب و ا gave): 11. Praktiser følgende Hadith (Giv bogen i Betydning: Giv gaver til hinanden, det forøger kærlighed. (Mo ta Imam Malik s. 407, bind 3, Hadith 1.731) 12. Kæmp mod lyst, der er fra satan. 13. Hvis du finder fejl, underret da skriftligt (mundtlig meddelelse er ikke altid godt). ل وا ع ص ب يب ح ال عا ع ت ص الل ه م مح د VI

9 ال عل م ر ب ه ل ح م د ل ل ا اع و ذ ب الل و الص ل وة و الس م ع ن الش ي ط ن الر ج ه م د ال م ر س ل س ي ه ب س م الل ا م اب ع د ف الر ح م ن الر ح Fortrinlighed af Durood En Sufi ر حم ة االله تعالى لي ه fortæller, at han i sin drøm så en mand ved navn Mishtaah efter hans død. Og han spurgte manden, hvad der var sket med ham efter hans død. Manden fortalte, at han var blevet tilgivet. Ved forespørgsel om grunden hertil, fortalte manden, at han en gang havde bedt en aalim (lærd) om at hjælpe ham med at få nedskrevet en Hadith. Da denne aalim االله تع الى ل ي ه و ا ل ه و س ل م dikterede og Profeten navn blev nævnt, læste ص han Durood (fred og velsignelser) højt. Manden læste også selv Durood højt og resten af forsamlingen gjorde det samme. Og * En bog om Hukm (befalinger) og ulemper vedrørende alkohol Syndernes Moder Præsenteret af Markazi Majlis-e-Shura D awat-e-islami Udgivet af Maktaba-tul-Madina Baab-ul-Madina Karachi. Denne bogs indhold er en tale holdt af lederen af Majlis-e-shura, Mubaligh (Prædikant) af Dawat-eislami Moulana Muhammad Imran Attari Sallama-hul-bari lørdag den 22. januar 2009 i en Sunnah inspirerende forsamling i Faizan-e-Madina i Karachi. 1

10 de blev alle tilgivet pga. denne handling. (Al-qurba la bin bish-shakwal, s. 66, Hadith 63) ل وا ع ص ب يب ح ال ع ا ع ت الل ه م م د ح ص Kære Islamiske brødre, I kan høre at alle de tilstedeværende i forsamlingen blev tilgivet pga. at de reciterede Durood højt. I bør alle gøre intention om at recitere Durood højt i Jeres ا ن ش ا ءالله ugentlige forsamlinger. عز وج ل Roden Til Alle Synder الى عن ه Ameer-ul-M omineen Sayyiduna Uthman تع fortalte ر االله en gang under en Khutba (tale), at han havde hørt vores Elskede og Ærede Profet ص االله تعالى لي ه و ا ل ه و س ل م fortælle: Afhold jer fra roden til alle synder (alkohol). Der var en gang en mand, der holdt sig væk fra verden og tilbragte tiden med at ihukomme Allah.عز و ج ل En kvinde blev forelsket i ham og sendte bud efter ham via sin tjener og sagde, at hun havde brug for et vidne. Manden tog der hen, han gik længere og længere ind, hver gang han trådte ind af en dør blev den lukket bag ham. Han nåede til sidst frem til en smuk kvinde, der stod en dreng ved hendes side og der var en glasskål med alkohol i. Kvinden fordrede manden til enten at dræbe drengen, drikke et glas vin eller at opfylde hendes lyst ellers ville hun råbe om hjælp og beskylde manden. 2

11 Da han så, at der ikke var nogen udvej andet end, at han valgte en af mulighederne, valgte han at drikke et glas vin frem for at begå drab eller hor. Han fik vin og tog det ene glas efter det andet, da det var berusende. Pga. alkohol indtaget endte han med både at begå hor og drab. Vores Elskede og Ærede Profet ص االله تعالى ل ي ه و ا ل و س ه ل م sagde endvidere: Beskyt Jer fra alkohol, ved Allah و ج ل!عز I sandhed, Imaan (Tro) og alkohol (Begge) kan ikke samles i en mands bryst, den ene (Troen eller alkoholen) vil fjerne den anden. (Al-Iḥsān bittartīb Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān, pp. 367, bind 7, Hadith 5324) Kære islamiske brødre, denne fromme mand nægtede at begå mord og hor og valgte vinen, idet han troede, at han så slap for at begå de to andre synder. Han drak vinen og endte med at begå alle tre synder, da han i virkeligheden havde valgt nøglen til synderne, drikkelsen gjorde at døren til flere synder blev åbnet. Alkohol er i Islam forbudt netop fordi, at det er roden til flere synder, men vi må desværre konstatere, at det en af de synder, der breder sig i vores samfund. Alkohol eller eddike Det er fortalt at Sayyiduna Umar ر االله تعالى عن ه en dag så en ung mand, mens han gik på en vej i Madina-tul-munawarra, denne ر االله تعالى عن ه mand skjulte en flaske under sit tøj. Sayyiduna Umar spurgte: Oh unge mand! Hvad har du under dit tøj? Manden blev flov, for han gemte på en flaske med alkohol, hvordan 3

12 skulle han fortælle, hvad han gemte. Han bad inde i sig selv: Ya Allah و ج ل,عز lad mig ikke tabe ansigt overfor Sayyidi Umar الى عن ه تع skjul min synd og jeg vil aldrig nogen sinde røre,ر االله alkohol igen. Derefter sagde den unge mand til Sayyiduna تعالى عن ه Umar at han havde eddike (i flasken). Sayyiduna,ر االله تع الى عن ه Umar bad ham om at vise ham flasken, og da han ر االله tog den frem, var der virkelig eddike den. (Mukashafa-tul-quloob, al-baab-ath-thamin at-tauba, s ) Frygt For Menneskene Kære Islamiske brødre! Før frygtede folk, at andre mennesker skulle opdage deres synder, og at de dermed skulle udstå skam. Hvis de nogensinde endte i en sådan situation, angrede de, og bad helhjertet Allah عز و ج ل om tilgivelse, ligesom den unge mand i beretningen oven for. Allah عز وج ل imødekom hans anger og tilgav ham og ændrede alkoholen til eddike. De opnåede tilgivelse netop fordi, at de angrede ærligt, når man angrer.عز و ج ل ærligt, tilgiver Allah Der var den tid, hvor folk frygtede, at en anden person skulle se dem, men nu er man blevet så skamløs, at der åbenlyst afholdes fester med alkohol tilstede. Nogle føler endda at deres status ophøjes, hvis de sørger for alkohol til deres fest, derfor er mange unge i dag blevet afhængige af alkohol. Ikke kun mænd men kvinder er også begyndt at falde i. Det er Haram for en muslim at sørge for at en anden muslim drikker, selvom han måske ikke selv drikker. Den, der er klar over, at der er alkohol 4

13 5 til en fest, bør huske Profeten ص االله تع الى ل ي ه و ا ل ه و س ل م ord, Han har forbydet at sidde ved det bord (spiseplads), hvor der drikkes alkohol. (Sunan Abī Dāwūd, pp. 489, bind 3, Hadith 3.774) Og Sayyiduna تعالى عن ه Jabir udtalt: har ص االله تعالى لي ه وا ل ه و س ل م beretter at Profeten ر االله Den, der tro på Allah عز و ج ل og Dommedagen (Qiyyama), skal ikke sidde ved det bord, hvor der drikkes alkohol. (Sunan-ut- Tirmiżī, pp. 366, bind 4, Hadith 2810) Man bør ikke deltage i selskaber, hvor alkohol serveres, ellers kan man ende med at blive straffet med Ilden. Som vores تع الى لي ه و ا ل ه و س ل م Elskede og Ærede Profet siger: Dem, der på ص االله jorden samles hos en, der gør brug af stoffer, man kan blive afhængig af, de vil af Allah عز و ج ل blive samlet i Ilden. Og de vil komme i en sådan tilstand, at de bebrejder hinanden, ved at den ene siger, må Allah عز و ج ل straffe dig for, at du bragte mig sådan et sted hen, og som svar vil den anden sige det samme om den første. (Kitāb-ul-Kabāir, p. 95) De der servere alkohol til deres fest og som undskyldning siger, at det er til deres ikke-muslimske venner, siger Mufti Muhammad Amjad Ali Azmi ر حم ة االله تعالى ل ي ه at: Det er Haram (forbudt) at servere/tilbyde en ikke-muslim og et barn alkohol, selv hvis det bruges som medicin, man vil står til ansvar for det. (Al-hidaya, Kitaab-ul-ashraba, s. 398, bind 2) De muslimer, der invitere ikke-muslimer og servere alkohol for dem, er syndere, og de vil blive straffet herefter. (Baĥār-e- Sharī at, pp. 672, bind 3)

14 Forsamlinger Med Alkohol Nedenstående nyhed tegner et godt billede af, hvordan der nogle steder i vort land fejres nytår; I går fejredes til trods for kulden nytår med mange fester med sang og dans og alkohol. I foztress stadium, Maal Road, Lahore kunne man se mange unge råbe og skrige. Man kunne ikke finde ledige hotel værelser, da alt var booket af forskellige organisationers ledere til fester, politiet fandt ved razzia alkohol flasker. Imod Allahs Befaling (Hukm) 7 Ramadan 1428 Hijri svarende til 21. September 2007 afholdtes der i Railway colony, Karachi en fest af ca. 40 unge. Folk gik mod Masjid (Moskeen) fo r at bede, men disse unge dansede, Festede og drak. Nogle blev fulde og faldt andre grinte af dem og forsatte med at drikke, flere og flere faldt om, pludselig sagde en af dem: Hvad sker der? Hvorfor falder de i søvn? Den anden ven kiggede overrasket på alle, dem der lå. De blev bekymret og ringede efter politiet, da politiet nåede frem, var 27 unge mænd allerede døde. Og resten lå og spjættede. Politiet bragte dem til hospitalet, men 36 af de 40 unge døde den nat. Hvis vi ser os omkring kan vi se at alkohol, skamløshed og hor er en del af dette samfund. Hvilken by er der i dag i vort land, hvor folk ikke kan skaffe alkohol, hvor de ikke åbenlyst fortæller om deres synder, hvor man på veje, i byen og i butikkerne ikke kan se skamløshed og nøgenhed. Det vil måske overraske jer, 6

15 at der er 27 firmaer i landet, der importere alkohol fra udlandet og åbenlyst sælger det i forskellige byer. Alkoholen er blevet en så stor del af samfundet at det serveres til bryllupper og studenter fester. Sang, musik og dans er nærmest en nødvendighed, selv de mest fromme familier tillader deres piger at danse til bryllupper. På grund af dette er der overflod af skamløshed i vores land. Folk er så frygtløse, at de drikker og fester selv i Ramadan måned. Er dette ikke at være åbenlyst imod Allah عز و ج ل bafaling (Hukm)? I sandhed er det en benægtelse af Allah عز و ج ل befaling اس تغ ف ر الل ه [.ص االله تعالى ل ي ه و ا ل ه و س ل م og en modkamp mod Profeten ] En Synd 10 Fejl Kære Islamiske brødre, mennesket udfører en synd men staklet er ikke klar over at der er 10 fejl i det, det er fortalt at der i en synd er 10 fejl: عز و ج ل 1. Når man begår en synd, gør man fortjent til Allah vrede, Han عز و ج ل har altid magten over en. 2. Man glæder en der hos Allah عز و ج ل er den værste, dvs. satan som er ens egen og Allah عز و ج ل fjende. 3. Man forøger afstanden mellem en selv og Jannah (Paradiset). 4. Man kommer nærmere Jahannum (Helvedet). 5. Man skader den, som man har mest kær, dvs. ens eget Jeg. 6. Man gør sig selv uren, Allah عز و ج ل skabte os rene. 7

16 7. Man er til skade for sine venner, de der aldrig skader en, dvs. de engle der beskytter en. 8. Man er en skade for jorden & himlen, dag & nat og ens muslimske bror som, man har gjort til vidne for sin synd. ص االله تعالى ل ي ه و ا ل ه و س ل م.9 Man gør sin Elskede og Ærede Profet fortræd med sin synd. 10. Man begår forræderi overfor alle, om det er mennesker eller andre skabninger. Man er forræder i den forstand, at man ikke må vidne for andre, der kan have brug for en og idet at regnen tilbageholdes pga. menneskers synder. Man bør afholde sig fra synder, da man skader sig selv ved det. (Tażkirat-ul-Wāiẓeen, pp ) Definition Af Sharaab Hvad er sharaab og hvad siger islam om det? I Bahar-e-Shari a (udgivet af D awat-e-islami) er en udtalelse af Allama Amjad Ali Azmi ر حم ة االله تع الى ل ي ه hvori han siger, at i en ordbog defineres sharaab som væske (noget der kan drikkes), og lærde indenfor retslære (fuqaha) definere det som, noget der beruser. Det findes i forskellige former, f.eks. Khamr en drikkelse udvundet af vindruer, altså saften af vindruer bragt i kog og forstærket. Imam-e-A azam siger, at for at det kan kaldes Khamr, Skal det også have været skummet; andre steder kaldes al slags drikkelse (der beruser) for Khamr. (Al-Fatawa al-hindiyya, Kitaab-ush-Shari a, s. 409, bind 5, Durr-e-Mukhtar Kitaab-ush-Shari a, s. 32, bind 10) 8

17 Imam hafiz Muhammad bin Ahmed Zahbi ر حم ة االله تعالى لي ه (afdød 748 Hijri) skriver i Kitaab-ul-kabaair, at alt hvad der beslører forstanden (dvs. Man tænker ikke klart efter indtag heraf) kaldes Khamr, om det er tørt eller vådt, spiseligt eller drikkeligt. (Kitābul-Kabāir, p. 92) Khamr (Vin) Sayyiduna Imam Abu Al Abbas Ahmed ر حم ة االله تعالى ل ي ه (afdød 974 Hijri) skriver i sin bog Az-Zawajir an Iqtiraafi al Kabaair ا اف ال كب ر تر ن ا ق at Khamr (Vin) kaldes for Khamr fordi, at الز و اج ر ع det beslører forstanden. En kvindes slør kaldes Khimaar, da det dækker(tilsløre) hendes ansigt. En person, der skjuler sin viden, kaldes for en Khaamir. I en beretning er det, at vin kaldes for Khamr fordi, at det dækkes til, indtil det er intensiveret/ forstærket. Der er også en Hadith كم læse: hvor vi kan ت ان ي خم ر وا (Khammiru A iyatakum) Betydning: Dæk jeres gryder til. (Sahih Bukhari, Kitaab-ush-shari a, baab taghtia al-ata, s. 591, bind 3, Hadith 5623) Nogle lærde indenfor sproglære siger, at vinen kaldes for Khamr, fordi at det vender op og ned (forvirrer) på forstanden. Et arabisk ordsprog siger: ھ د اء خامر Betydning: Sygdommen vendte op og ned på ham. (Al-Zawajir an iqtiraaf al-kabaair, s. 292, bind 2) 9

18 Hukm Vedrørende Sharaab (Alkohol, Beruselsesmiddel) لي ه Sayyiduna Imam Abu N aeem Ahmed Asfahaani skriver ر حم ة االله ح لية الاول ي i اء ص االله تعالى لي ه و ا ل ه و س ل م at vores Elskede og Ærede Profet blev præsenteret for en gryde kogende (beruselse) øl, og Profeten االله تع الى لي ه و ا ل ه و س ل م sagde hertil: Kyl den i væggen, da det er ص drikkelse af en mand, der ikke har Troen på Allah عز و ج ل og dommedagen. (Hilyatul-ul-auliya, Abu Umr wa al-awza i, s. 159, bind 6, Hadith 8.148) االله تعالى ل ي ه و ا ل ه و س ل م Vores Elskede og Ærede Profet udtalte: Alle ص beruselsesmidler er sharaab og alle beruselsesmidler er Haram. (Saḥīḥ Muslim, pp. 1109, Hadith 2.003) االله تعالى ل ي ه و ا ل ه و س ل م I en anden beretning fortælles det, at Profeten ص har udtalt, at alle beruselsesmidler er sharaab og sharaab er Haram. (Al marj a as-sabiq) Indkomst af Sharaab Kære islamiske brødre, ligesom det er Haram at drikke sharaab er det også Haram at sælge og indkomsten heraf er også Haram. Idet vores Elskede og Ærede Profet ص االله تع الى لي ه و ا ل ه و س ل م har udtalt: Allah عز و ج ل har gjort sharaab, indkomsten heraf og et lig, indkomsten heraf og svin og indkomsten heraf Haram. (Sunan Abī Dāwūd, pp. 386, bind 3, Hadith 3485, Sunan Abī Dāwūd) تع الى لي ه و ا ل ه و س ل م I en anden beretning kan vi læse at Profeten ص االله har udtalt: Allah عز و ج ل gjorde (nyre, tarme og mavesækkens) 10

19 fedt Haram for det jødiske folk, men de solgte det og forsørgede sig med indkomsten. Når Allah عز و ج ل gør noget Haram for et folk, er indkomsten fra salget af dette også Haram. (Sunan Abī Dāwūd, pp. 387, bind 3, Hadith 3488, Sunan Abī Dāwūd) Sharaab Er Haram Uanset Mængde ص االله تع الى ل ي ه و ا ل ه و س ل م Kongen af Madina, Roen af hjerterne, Profeten siger: Det, der i større mængde beruser, dets mindre mængde er også Haram. (Sunan Abī Dāwūd, pp. 459, bind 3, Hadith 3681, Sunan Abī Dāwūd) االله تع الى لي ه و ا ل ه و س ل م Vores Ærede Profet har udtalt: Det der ص svarende til 16 ratal (ca. 8 Kg) beruser, en håndfuld af dette er også Haram. (Jame e at-tirmizi, Kitaab-ush-shari a, baab ma askar katheera fiq-laila haram, s. 343, bind 3, Hadith 1873) Man kan i bogen Bahaar-e-Shariah udgivet af D awat-e-islami på side 672 læse, at Hadhrat Muhammad Amjad Ali Aazmi siger, at forbud (Hurmat) af Khamr er bevist ved ر حم ة االله تعالى لي ه Nas-e-Qat i. Nas-e-Qat i vil sige at noget er bevist ved Ayah (Vers) fra Quran og fra Ahadith. (Fatawa faqia millat s. 204 bind 1) Der er konsensus blandt muslimer om forbuddet, både større og mindre mængde er Haram. Det er Najas (urent) ligesom urin, den er najasa ghaleeza. Den, der siger, at det ikke er Haram, modsiger bevis fra Quran. En muslim er ikke mutaqawim i forhold til dette (sharaab) dvs. at hvis han spilder en anden 11

20 muslims sharaab, skal han ikke stå til ansvar for det. Det er ikke tilladt at købe det og det er heller ikke tilladt at drage nytte af det. Det må ikke bruges som medicin, og må heller ikke gives til dyr. Ej heller må det bruges til medicinal indføring i endetarm. Den, der drikker det, vil blive straffet, selvom han ikke bliver beruset. (Ad-darr-ul-mukhtaar kitaab-as-sharba s. 33 bind 10) Det er heller ikke tilladt at bruge det til at smøre dyrs sår. (Alfatawa al-hindiya, Kitaab-ush-shari a, s. 410, bind 5) Når saften af vindruer bringes i kog og mindre end 2/3 dele fordamper og mere end 1/3 del er tilbage, og det er berusende, er dette Haram og Najas (urent). (Durr-e-mukhtar, Kitaab-ush-shari a, s. 36, bind 10) Når Ratb dvs. saften fra dadler lagt i blød er hærdet eller skummet, er dette også Haram og Najas (urent). (Al-marj a as-sabiq, s. 37) Sharaab (beruselse) udvundet af honning, figner, hvede, rug og andet er også Haram. (Durr-e-mukhtar, Kitaab-ush-shari a, s , bind 10) Der udvindes vin fra mahwa (et træ) der har røde og gullige blade og et duftende frugt der ligner tørrede dadler, når der er beruselse i dette, er det også Haram. (Bahaar-e-shari a, Ishria ka bayaan, s. 672, bind 3) 8 Ehkaam Vedrørende Khamr (Vin) Ahmed Jiwan Hanafi ر حم ة االله تعالى لي ه skriver i Tafseerat-e-ahmadi om Khamr 8 regler: 12

21 1. Vi finder Khamr (Vin) akkurat Haram. Dens forbud (Hurmat) er ikke afhængig af beruselse ej heller er det en betingelse for at den er Haram. Nogle tror, at det er beruselsen af det, der er Haram, da det er, hvad der skaber korruption og forsømmelse i ihukommelse og bøn. Denne tanke er hos os Kufr, da det er nægtelse af Allahs ع ز و ج ل bog (Quran), Allah عز وج ل siger i Quran at Khamr (vin) er smuds (rijs). Og Rijs er Haram i sig selv (dvs. uden betingelse). Khamr er dermed Haram li aynihi. 2. Khamr er ligesom urin Najasa ghaliza (urenhed), det er Qat i bevis (bevis fra Quran og Hadith). 3. En muslim skal ikke stå til regnskab, hvis han spilder eller inddrager en anden muslims sharaab. Salget af det er ikke tilladt, da Allah عز و ج ل har erklæret det najas (urent) pga. ydmygelse, så det at sætte pris på det, er at ophøje det og fjerne det fra, hvad det er dvs. ydmygelse. 4. Det er Haram at drage fordel af sharaab, da det er Najas og Allah عز و ج ل har befalet at undgå det. 5. Det er Kufr (fornægtelse; man træder ud af Troen) at kende Khamr (sharaab; alkohol) Halal, da man herved fornægter definitivt bevis. 6. En, der drikker Khamr, vil selvom, han ikke bliver beruset få straf. 7. Når Khamr (vin) er lavet, ændre reglerne sig ikke ved, at man koger det mere dvs. det vil stadig være Haram. 13

22 8. Det er dog tilladt ifølge Hanafi lovskole at lave eddike ud af det. (At-tafseerat al-ahmadi, Al-maida, mas ala harma al-khamr wa al-maysir, s. 369) 10 Beviser (Dalaael) Ved Allama Shami 1. Sharaab er nævnt sammen med hasardspil, og alt dette er Haram. 2. Sharaab er benævnt urent, og alt urent er Haram. 3. Sharaab (indtag af beruselsesmiddel) er benævnt som en handling fra satan, og alle sataniske handlinger er Haram. 4. Man er befalet at undgå Sharaab, og alt hvad man skal undgå, er Haram at engagere sig i. 5. Falaah (succes) er betinget af afholdelse fra sharaab. Undgåelse er Fard, og engagement heri er Haram. 6. Satan skaber fjendskab via sharaab, og fjendskab ( adawa) er Haram. Det, der er grund til, at man begår Haram, er også Haram. 7. Sharaab er et redskab for satan til at skabe had, had er Haram. 8. Sharaab er et redskab for satan til at afholde en fra at ihukomme Allah و ج ل,عز og det er Haram at afholde en fra ihukommelse af Allah. 14

23 9. Sharaab er medvirkende til, at satan afholder en fra at bede, det, der er en forhindring for bøn, er Haram at benytte sig af. 10. Allah عز و ج ل har sagt i spørgende form, Og vil I stadig ikke afstå?, dette indikerer forbuddet. (Radd-al-muhtar, kitaab-ashshari a, s. 33, bind 10) لل ه تع ص ا ح بيب ل و ال ا ص ع م م د ح ع ا Sharaab Forbuddet ر حم ة االله تعالى ل ي ه Allama Syed Muhammad Na eemuddin Muradabadi skriver i Khazain-ul- Irfaan at forbuddet mod Sharaab kom få dage efter Ghazwa-e-Ehzaab i år 3 Hijri (år 3 efter udvandringen). (Khazāin-ul- Irfān, Khazāin-ul- Irfān, Juz 2, Sura Al-Baqara, Ayah 21) 4 Ayah Af Quran Vedrørende Sharaab I zamana-e-jahiliya (tiden før islam) var sharaab udbredt, man så ikke ned på det, hverken religiøst eller samfundsmæssigt, der var derfor mange afhængige (alkoholikere). Islam oplyste om ulemperne ved sharaab og det blev af Allah عز و ج ل gjort Haram. I bogen Jahannum men ly jany waly a amaal udgivet af Dawat-e-islami kan man i bind 2 side læse: Ulama الله الس لا م ه م siger, at der vedrørende forbud af Sharaab er 4 ر حم Ayah, som følger: 15

24 ۶۷ Betydning: نه ن ذ و ن ت ال ي ل و ا ث و م ن ع ناب ت ي ة ذ ل ك ح س ن ا ا ن ر زق ا س ك ر ا و ل ق و م ي ع ق Og fra frugterne dadler og vindruer med hvad i producere berusende drikke; og godt føde er et tegn for dem med forståelse. (Juz 14, Sura An-nahl, Ayah 67) Muslimerne drak også sharaab, da det var Halal for dem på det tidspunkt, så kom Sayyiduna Ameer-ul-m omineen Umar تعالى عن ه تع الى عن ه og Sayyiduna Ma az ر og andre sahaba ر االله ه م الر ض و ان تعالى لي ه و ا ل ه و س ل م til Lederen af alle Profeterne علي sagde: Ya RasoolAllah االله تعالى ل ي ه و ا ل ه و س ل م!ص Giv os en Fatwa vedrørende Sharaab, da det nedtrapper forstanden og spilder formuen. Dertil kom følgende Hukm fra Allah عز و ج ل (Juz 2, Sura Al-Baqara, Ayah 219): االله og ص االله ف ي ه م ا ا ث م ك ب و ن اف ل لن ا س ل و ن ك ع ن ا ق ال م ي س ن ف ع ه م ا و ا ث م ه م ا ا م ن Betydning (Kanz-ul-Imaan): De spørger Dig om vin (beruselsesmiddel) og hasardspil; Sig! at i begge er stor synd, og for nogen er der verdslig fortjeneste og deres synd er større end deres fortjeneste. 16

25 االله تع الى ل ي ه و ا ل ه و س ل م Alle Profeternes Leder sandhed, har udtalt: I ص Allah عز و ج ل ophøjede tale er om forbud mod Sharaab, så hvis nogen har Sharaab så sælg det. (Saḥīḥ Muslim, pp. 851, Hadith 1578, Saḥīḥ Muslim, Hajjāj Nayshāpūrī, Muslim Bin) Nogle folk stoppede indtaget pga. Ordene og nogle, ا ث م كب ير forsatte med at drikke pga. ordene ل لن اس. مناف ع En dag inviterede تع الى عن ه Sayyiduna Abdur-rehmaan bin Auf nogle Sahaba ر االله til mad, og serverede også Sharaab, de drak og blev علي ه م الر ض و ان beruset. Da det blev tid til Maghrib-bønnen, ledte en Sahabi bønnen og da han reciterede (Sura Al-Kaafiroon, Juz 30, Ayah 1-2): ۲ ۱ 17 و ن ياي ها ا قل اع ب د ما ت ع ب د و ن اع Sagde han ب د i stedet for اعبد,لا Herefter blev følgende Ayah åbenbaret for Profeten ص االله تع الى ل ي ه و ا ل ه و س ل م (Juz,5 Sura An-Nisa, Ayah 43): وا ذ ي ن ا ياي ها ال ة و ان س ك ري ح الص ت ق ر ب وا ع ل م و ا م ا ت ق و ل و ن ت Betydning (Kanz-ul-Imaan): Oh Troende, gå ikke til bøn i tilstand af beruselse, indtil I ikke er i stand til at vide hvad i siger.

26 Hermed blev beruselsesmidler Haram at indtage, når man skulle bede. Nogle stoppede helt med at drikke efter ovennævnte Ayah, da de indså, at det var i vejen for dem og deres bøn. Andre drak ikke tæt på bøn tiden men, men mellem Isha og Fajr og mellem Fajr og Dhuhr bønnerne. تع الى عن ه En dag inviterede Sayyiduna Itbaan bin Malik ر االله muslimerne, han havde stegt et kamel hoved, alle spiste og drak vin. til de blev beruset, herefter begyndte de at blære sig og var stolte. Nogle læste digte, der blev læst et digt, hvor ansaar (et folk) blev nedgjort og det andet folk ophøjet. En ansaari tog kamelens kæbe ben, og slog manden i hovedet, så han blev svært skadet. Den skadede henvendte sig til Profeten ه وا ل ه و س ل م bad til ر االله تعالى عن ه og klagede, Sayyiduna Umar ص االله تع الى ل ي Allah عز و ج ل om en klart Hukm vedrørende sharaab, følgende تع الى لي ه و ا ل ه و س ل م Ayah blev åbenbaret til vores Ærede Profet. ص االله (Juz 7 Sura Al-Maida, Ayah 90-91): ن و ال م ي و ا ا ن م ا ا ذ ي ن ا ياي ه ا ال ا ن ص اب و ا ز م ر ج س م و الش ي ط ن ان ف ن و ۹۰ ت ع م ل الش ي ط ن فاج ت ن ب و ه و ص و ال م ي ي و ال ب غ ض ا ء ا ي وق ب ي ن ك م ال ع د او ة ن ن ت ه و ن ۹۱ ا و ع ن الص ة ف ه ل ا ن م ا ير ي د م ع ن د ذ ك ر ا م ل ع ل 18

27 Betydning (Kanz-ul-Imaan): I Troende! Sharaab (vin) og hasardspil, idoler og støbninger er urene sataniske, så afhold jer fra dem og I vil få succes; Satan ønsker at skabe splid og fjendskab mellem jer i sharaab og asardspil, og afholde jer fra ihukommelse og fra at bede og afstår I? Denne Hukm kom få dag efter Ghazwa-e-ehzaab og Sayyiduna تعالى عن ه Umar Vi!عز و ج ل sagde (da han hørte det): Oh Allah ر االله er stoppet. (Mu alim at-tanzeel lil-baghwi, (Sura Al-Baqara Ayah 219), s. 140, bind 1) Hikma (Visdom) I Trinvis Forbud Sayyiduna Imam Fakhr-ud-din Razi ر حم ة االله تعالى ل ي ه skriver, at der er visdom i, at Hukm omkring sharaab kom gradvist i den rækkefølge. Allah عز و ج ل ved, at det folk holdt af at drikke, og de drog også nytte af det, hvis de i et blev befalet at stoppe, ville det ikke behage dem, og Allah عز و ج ل medlidenhed gjorde at forbuddet kom gradvist. (At-tafseer Al-kabeer, (Sura Al-Baqara Ayha 219), s. 396, bind 2) Kære Islamiske brødre! Sahaba علي ه م الر ض و ان blev først gjort opmærksom på renlighed, så de selv kunne indse, hvilken ulemper og fejl, der er ved sharaab og selv udvikle et had til det. Efter nogle episoder hvor Sahaba havde set, hvad udfaldet af indtag af sharaab var, kom det totale forbud. 19

28 ة ه Profeten ﷺ Valg ص االله تع الى لي ه و ا ل ه و س ل م Lederen af alle profeter, vores elskede Profet blev natten til m eraaj præsenteret for to skåle, i den ene var der mælk og i den anden sharaab (Paradisets rene drikkelse). fik retten til at vælge, Profeten ص االله تع الى ل ي ه و ا ل ه و س ل م Proefeten ه و ا ل ه و س ل م ص االله تع الى لي ه valgte mælken, og fik at vide at Han ص االله تعالى ل ي havde valgt det, der ligger i menneskets natur. Havde و ا ل ه و س ل م valget været sharaab, var Hans ص االله تعالى ل ي ه وا ل ه وس ل م Umma (følgere) i fare for at blive vildledt. (Sahih Muslim, Kitaab-ul-Imaan, baab alisra bir-rasool ﷺ ila as-samawaat wa fard as-salawat, s.104, Hadith 169 & Sahih Bukhari, Kitaab Ahadith al-anbiya, s. 437, bind 2, Hadith 3.394) Madani Blomster Vedr. Sharaab Ved Maulana Naqi ي حم ال ح من Ali Khan ر ر ل ع وار طفي skriver i علي ه ر حم ة الر حم ن Maulana Naqi Ali Khan مال مص ج ان Anwar-e-jamal-e-Mustapha: Sharaab er grund til forsømmelighed og forsømmelighed fører til ydmygelse. Man kan ofte se, at en dranker (sharaabi) har svært ved at gå lige på en vej, og når han har svært ved at gå lige på en synlig vej, hvor svært må det så ikke være at gå lige på en ikke synlig (baatin; indre retledning) vej. Hvis man sidestiller ydmygelse med kærlighed til det verdslige; Er det tydeligt at se, at ligesom sharaab slører forstanden, så får kærligheden til det verdslige også personen væk fra ihukommelse af Allah عز و ج ل og fra at spekulere over sin aakhira (livet i det hinsides). Ligesom sharaab gør en svimmel 20

29 (alt vender og drejer), sådan får kærlighed til det verdslige også ennesket til at fare rundt. Ligesom Sharaab siges at være nøglen til alle synder, så er kærlighed til det verdslige også nævnt som kilde til synder. Sharaab er som fatamorgana. Som en person skammer sig over sin tåbelighed, når han er nået frem, hvor han troede, der var vand, ligeså skammer en dranker sig, når han er ædru og husker de tåbeligheder, han har gjort sig til grin med. Forskellen På Sharaab (Beruselse; Alkohol) Og Saraab (Fatamorgana) 1. Skammen forårsaget af Fatamorgana er kortvarig, hvorimod skammen forårsaget af alkohol indtag varer 3 verdener; Personen er utroværdig i denne ophørende verden, ydmyget i Barzakh (verdenen man er i, fra man forlader denne verden indtil Dommedagen), og vil blive straffet på Dommedagen (verdenen efter opståen fra graven). 2. Ordet Sharaab er et sammensat ord; hvor ordet shar betyder ondt, og aab betyder vand. Ergo sharaab er noget ondt vand, der er roden til ondt, og resultatet heraf er grusomst. 3. På arabisk kaldes Sharaab Khamr, hvor kha står for khubth (ondt), m (meem) står for maqeet (hadeværdigt) og r (ra) står for rad (nægtet). Ergo er en dranker khabeeth (gemen), Allah عز و ج ل fjende og mardood (udstødt) I sandhed er 21

30 alkohol umm-ul-khabaeth (moder til alt ondt), og den, der drikker, bliver maqhoor (afvigende) og mardood (udstødt). (Anwar-e-Jamal-e Mustapha, s. 280) Håndhævelse Af Forbuddet Da der kom forbud mod alkohol, hældte alle de der var afhængige, deres lager af alkohol ud, og der lugtede på vejene i flere dage, men der var ingen der drak noget igen. Vi kan læse i en beretning, at Vores hjerters Fred, vores Elskede Profet االله تعالى ل ي ه و ا ل ه و س ل م i Madina samlede alt folkets vin og selv hældte ص det ud. الى عن ه م ا Sayyiduna AbdAllah bin Umar تع beretter, at han ر االله engang var i Masjid sammen med Profeten االله تعالى لي ه و ا ل ه و س ل م,ص og vores ærede Profet sagde: Alle de, der har alkohol, skal bringe det til mig, uanset hvor stor eller lille en mængde de har. Alle Sahaba علي ه م الر ض و ان rejste sig, da de hørte dette, og bragte al ه وا ل ه و س ل م den alkohol der var i deres besiddelse til Profeten. ص االله تعالى لي االله تع الى لي ه و ا ل ه و س ل م Derefter sagde Profeten at alle skulle samle al,ص. ص االله تعالى لي ه وا ل ه و س ل م alkoholen i Baq i, og så sende bud efter Profeten تع الى ل ي ه وا ل ه و س ل م Da Profeten tog til Baq i, fortæller Sayyiduna ص االله AbdAllah bin Umar ر االله تعالى عن ه at han fulgte med. På vej mødte االله تعالى ل ي ه و ا ل ه و س ل م og Profeten ر االله تع الى عن ه de Sayyiduna Abu Bakr ص gav ham Sayyiduna AbdAllahs plads og rykkede ham til venstre, da de havde gået lidt længere, mødte de Sayyiduna الى عن ه Umar تع االله تع الى لي ه و ا ل ه و س ل م og Profeten ر االله gav Sayyiduna ص 22

31 Umar hans plads så Sayyiduna AbdAllah nu gik bag Profeten االله تع الى ل ي ه و ا ل ه و س ل م De nåede frem, hvor al alkoholen var blevet.ص االله تعالى لي ه و ا ل ه و س ل م samlet, og Profeten spurgte, véd I alle, hvad ص تعالى لي ه و ا ل ه و س ل م dette er? Og alle svarede Ja, RasoolAllah 23 vi,ص االله véd at det er alkohol. Profeten ص االله تعالى ل ي ه و ا ل ه و س ل م sagde hertil: Ja. I siger sandheden, men husk at Allah عز و ج ل sender L ana (forbandelse) over alkohol, den der fremstiller det, den det fremstilles for, den der drikker det, den der tilbyder det, den der bringer det, den det bringes for, den der sælger det, den der køber det, og den der brødføder sig med indkomsten heraf. االله تعالى لي ه و ا ل ه و س ل م Profeten bad om en skarp kniv og begyndte at ص skære alle beholderne (mashqeezy) over, så alkoholen blev hældt ud. Nogle personer spurgte, om man ikke kunne beholde disse og hælde alkoholen ud, for dem kunne, der drages nytte af. Profeten ص االله تعالى ل ي ه و ا ل ه و س ل م sagde hertil: Jeg er klar over det, men man kan ved at drage nytte af disse beholdere gøre sig fortjent til Allah عز و ج ل vrede, og pga. frygt for Allah عز و ج ل straf, spilder vi تعالى عن ه dem. Sayyyiduna Umar ص االله تعالى ل ي ه وا ل ه و س ل م så Profeten ر االله ophidselse og sagde: Giv mig ordre, jeg er nok til dette. Men االله تعالى ل ي ه و ا ل ه و س ل م Profeten (Al- sagde: Nej! Dette klarer Jeg selv. ص Mustadrak, pp , bind 5, Hadith 731, Al-Mustadrak, Kitaab-ulashraba, baab-e-hurmat al-khamr wa j alat ad la lish-shirk) Profeten ص االله تعالى ل ي ه و ا ل و س ه ل م valgte selv at ødelægge alle beholderne, Og overlod det ikke til Sayyiduna Umar االله تعالى عن ه,ر dette viser Profeten ص االله تع الى لي ه و ا ل ه و س ل م afsky til alkohol.

32 Sahabas Implementering تع الى عن ه Sayyiduna Anas bin Maalik beretter, at der på ر االله tidspunktet af forbuddet ikke var noget, der var mere brugt til nydelse i det område sahaba kom fra. Og der var ikke noget der var sværere at få et forbud mod. (Mu alim at-tanzeel lil-baghwi, Sura Al-Baqara Ayah 219, s. 140, bind 1) Kære islamiske brødre! Der var også Sahaba م الر ض و ان,علي ه der allerede før de konverterede til islam, ikke synes om at drikke, fordi at de var klar over bagsiderne og fiaskoerne ved alkohol; Sayyiduna Hafiz Shahab Ud-din Ahmed ر حم ة االله تع الى ل ي ه (afdød 852 Hijri) fortæller, at Sayyiduna Abd-Ar-Rahmaan bin Auf er en af dem, som også i zamana-e-jahiliya (tiden før ر االله تع الى عن ه oplysning fra Vores Beærede Profet االله تعالى ل ي ه وا ل ه وس ل م (ص betragtede alkohol for værende Haram. (Al-Asaba fi tambeez as-sahaba, Ar-raqam 5195 Abd-Ar-rahmaan bin Auf s. 293, bind 4) الى عن ه I en beretning om Sayyiduna Abbas bin Mardaas تع,ر االله fortælles det at nogen spurgte ham (under tiden for uvidenhed): Hvorfor drikker du ikke alkohol, det opvarmer kroppen? Han svarede: Jeg er ikke den der vil tage min uvidenskab i min hånd og hælde det i min mave. Og jeg bryder mig heller ikke om, at stå op om morgenen som leder af et folk, for derpå at slutte min dag som en tåbe. (Al-Tafseer-ul-kabeer, Al-Baqara, tahtaal Ayah 219, s. 401, bind 2) Da alkohol blev gjort Haram var læren af islam så stor en del af Sahaba عل ي ه م الر ض و ان hjerter og sjæle, at det var naturligt for dem 24

33 at acceptere alle befalinger fra Allah عز و ج ل og vores Ærede.ص االله تعالى ل ي ه و ا ل ه و س ل م Profet الى عن ه Sayyiduna Burayda تع beretter, at de sad 3-4 venner ر االله sammen og drak, han gik til Profeten ص االله تعالى لي ه و ا ل ه و س ل م for at hilse og fandt ud af, at der var kommet forbud mod alkohol. Han gik straks tilbage til sine venner og reciterede de Ayah, hvor forbuddet var befalet, nogle havde stadig noget alkohol tilbage i deres skåle, men lige så snart de hørte de Ayah, udbrød de alle: Vores Allah و ج ل,عز vi har hørt Din befaling og ه ا ينا رب ن stoppet. er I en lignende beretning fra Sayyiduna ا ن ت الى عن ه Anas bin Malik تع siger han: Vi havde noget alkohol ر االله udvundet af dadler, jeg serverede for den og den, en person kom og fortalte om forbuddet, og alle sagde til mig: Oh Anas! Hæld indholdet af alle beholdere ud. (Tafseer-ul-Tabrī, Tahat-ul- Aya, s. 36, bind 5, Hadith 12527) Og Sayyiduna Anas beretter videre at, efter forbuddet stillede Sahaba علي ه م الر ض و ان ingen spørgsmål og ingen så på alkohol igen. (Sahih Bukhari, Kitaab-ul-tafseer, Tafseer Sura Al-Maida, s. 216, bind 3, Hadith 4617) Forskel På Muslim Og Ikke-Muslim Tusinde liv kunne ofres over Sahaba عل ي ه م الر ض و ان hengivenhed! Når de hørte om noget, der ikke behager Allah عز و ج ل og Profeten ص االله تعالى لي ه و ا ل ه و س ل م, afholdt de sig fra det for evigt. De, 25

34 der handler som i ovennævnte beretninger, er sande muslimer. De er i sandhed i besiddelse af Imaan, vores Elskede Profet ه و ا ل ه و س ل م, fortæller dem om forbyder noget og de kigger ص االله تع الى ل ي ikke på det igen. Nogle amerikanske læger lavede undersøgelser af!س ب ح ن الل ه عز وج ل alkoholens effekter da de blev klar over forbuddet i islam. Da de blev klar over alle ulemperne, besluttede de sig for at starte en kampagne for at få folk til at stoppe med at drikke. Der blev i Amerika og Europa gjort en stor indsats i 14 år, alle medier (aviser, blade osv.) blev taget i brug for at oplyse folk. Et sted fortælles det, at der blev brugt 6 millioner Dollars, staterne led tab, 300 personer blev hængt, blev straffet (kom i fængsel), store bøder blev udskrevet, ejendomme blev konfiskeret, men intet virkede, i 1933 opgav regeringen og alkohol blev tilladt. Kære islamiske brødre forskellen ses i at muslimerne lyttede til Allah عز و ج ل forbud og hældte al alkohol i deres besiddelse ud og stoppede straks med at drikke. På den anden side kan man se, hvor meget der blev gjort for at oplyse og få stoppet alkohol indtag hos ikke-muslimer, men intet så ud til at virke. Ulemper Ved Sharaab (Alkohol) Kære islamiske brødre, alkohol er rod til utallige fysiske og åndelige sygdomme, det skaber mange kodeksmæssige, økonomiske og samfundsmæssige problemer. 26

35 Økonomiske Ulemper Storbritannien årlige regnskab viser deres store økonomiske tab i følgende rapport: Den britiske regering skriver at der årligt bruges 20-billioner pund på alkohol, statsministerens arbejdsgruppe siger videre, at folk, der pga. afhængigheden og tømmermænd bliver væk fra arbejdet eller ikke udfører arbejdet korrekt, spilder tusinde arbejdstimer. Der bruges årligt billioner pund på, at få rettet op på alle de forbrydelser og forseelser, der bliver udført pga. alkohol indtag. Der er årligt dødsfald forårsaget af alkohol. De, der har skrevet rapporten, mener at der er mange flere tab, flere end de kan forstille sig. Der er meldinger om voldsepisoder årligt, optrådt pga. alkohol indtag. På hospitaler og skadestuer er 40% af de der henvender sig påvirket af alkohol, mellem klokken og stiger dette tal til 70%. På landsplan er børns personlighed negativt påvirket af forældre, som er alkoholikere, disse børn er selv udsatte senere i livet. Tendensen for alkohol indtag er stigende hos unge, helt ned til årige drikker for fornøjelsens skyld. I Storbritannien prøves der på at starte en proces, der kan ændre denne tendens. Helbredsmæssige Ulemper En psykolog, der i 30 år har haft alkoholikere under behandling siger, at folk verden over drikker for at opnå tryghed, bedre 27

36 selvværd, godt humør og for at komme ud af deres stress og depression. Men pga. af indtag af for store mængder får de hjerteproblemer, problemer blodtrykket, sukkersyge, problemer med lever og nyrer. Ameer-e-Ahl-e-Sunnah Allama abu Bilal Muhammad Ilyas ال عال يه Attar Qadri 426), (s. skriver i Faizan-e-Sunnah دامت بر كاتهم at der ligger stor visdom bag forbuddet mod alkohol i islam, en ikke-muslimsk forsker siger, at en menneskekrop i starten overkommer dårligdomme fra alkoholen, og alkoholikerne opnår glæde, men hurtigt begynder kroppen at sige fra, og sygdommene begynder at vise sig. Det er værst for leveren, der begynder at skrumpe pga. alkohol indtaget. Nyrerne bliver overbelastet og man ender med at få nyresvigt, ens hjerne hæver og organerne ligeså. Mavesækken hæver, organerne svigter, knoglerne bliver påvirket, vitaminlageret i kroppen ødelægges, man får især B- og C-vitamin mangel. Hvis man oven i det også ryger, stiger helbredsproblemerne, man risikerer at få forhøjet blodtryk, slagtilfælde eller hjertestop. En alkoholiker føler sig tit træt, har hovedpine, kvalme og føler sig tit tørstig, og får også vejrtrækningsproblemer. (Fazan-e- Sunnat, s. 426) Sociale Og Adfærdsmæssige Brist En alkoholikers egen moral og adfærd bliver ødelagt pga. alkoholen, men samtidig har hans opførsel indflydelse på 28

37 samfundet. Storbritannien som siges at være førende inden for god moral og etik, har en politichef i Metropolitan, der i et interview fortæller, at mange drankere er en hovedpine for politiet på nattevagterne. Der er alene i år sket 40% stigning i vold mod politiet pga. beruselse. De samfund, der har love og regler og kaldes for respektfulde og civiliserede, står over for sådanne situationer i forbindelse med folk der er beruset; hvordan må situationen så ikke være i de samfund, hvor der ingen lov og orden er, eller de der har love og regler som slet ikke overholdes? Alkoholikers Adfærd En der har drukket forsømmer sin egen person, hvordan skulle han så tænke på andre, han er usympatisk både overfor egne og fremmede. Sayyiduna Abdullah bin Umru bin Aas تع الى عن ه م ا beretter, at han spurgte vores Elskede og Ærede ر االله ه وا ل و س ه ل م bom alkohol og Profeten ص االله تعالى ل ي ه وا ل وس ه ل م Profet ص االله تعالى ل ي svarede: Det er det største synd og roden til alle synder, en dranker forsømmer bøn og risikere endda at begå hor mod sin mor, moster eller faster. (Majma-e-Zawaid, Kitaab-us-sharia, baab maaja fil-khamr, s.104, bind 5, Hadith 8174) Alkoholikers Familie االله تع الى ل ي ه و ا ل ه و س ل م Sultan-en af Madina, Freden af hjerternes ص overnævnte udtalelse viser, at en alkoholiker ikke kun er til 29

38 skade for sig selv, men også til gene for familie i nogle tilfælde farlig for familien. Familiens ære er på spil, børnene begynder at hade deres forældre fordi, at de ikke oplever deres forældrenes kærlighed. Hjemmelivet er kaotisk. Imam Abu Al-farj Abdarahman bin Ali Muhadith Jauzi siger, at en alkoholiker risikerer at hans egen kone ر حم ة االله تعالى ل ي ه bliver Haram for ham, og han kommer til at begå hor. Alkoholikere kan under beruselse komme til, at lade sig skille fra deres kone, og når de efterfølgende glemmer alt om det, er de i risiko for at begå hor. Nogle Sahaba علي ه م الر ض و ان har udtalt, at den der giver sin datter til en der drikker alkohol, har givet hende ud til hor. (Bahr-ad-damu u, s.215) En undersøgelse foretaget i Storbritannien, viser at de børn der ser deres forældre drikke, er i dobbelt så stor risiko for selv at blive alkoholikere. Undersøgelsen viser endvidere, at de, der i en ung alder begynder at drikke, tit er fra en familie, hvor forældrene drikker og ikke passer, plejer og tager sig af opdragelsen af deres børn. Og dårligt selskab dvs. en vennekreds hvor folk drikker, er også en medvirkende faktor til, at de selv begynder at drikke. I undersøgelsen medvirkede 5700 drenge og piger mellem 13 og 16 år. Hvert femte barn havde prøvet at drikke, allerede da de var 14 år gamle. Halvdelen af alle de 16-årige påstod at de drak. Formanden for Alcohol Consern gruppen der laver forebyggende arbejde vedr. Alkohol siger, at undersøgelsen 30

39 viser, at forældrenes drikkevaner har stor indflydelse på de unges forhold til alkohol. De siger endvidere at børnenes omgangskreds og venner, også har en stor betydning. Hukm Om At Distancere Sig Fra Alkoholikere Islam er en levemåde, og der er fortalt for over hundrede år siden, at man skal holde sig væk fra dårligt selskab. Sayyiduna الى عن ه م ا AbdAllah bin Umru تع beretter: Når alkoholikere ر االله bliver syge, aflæg da ikke sygebesøg. (Al-adab lil-mufrid lil-bukhari, baab lyada al-fasiq s.140, hadith 529) Sayyiduna Mohammad Ismail Bukhari ر حم ة االله تعالى لي ه fortæller, at تع الى عن ه م ا Sayyiduna AbdAllah bin Umru berettede: Hils ر االله ikke på en alkoholiker. (Sahih Bukhari, Kitaab-al-istezaan, s.173, bind 4) Lederen af alle verdenerne ص االله تعالى ل ي ه و ا ل ه و س ل م har udtalt: Sid ikke med dem der drikker, aflæg dem ikke sygebesøg, og deltag ikke i deres Janaza (bøn der bedes ved en persons død); de der drikker, vil på dommedagen komme i en tilstand at deres ansigter er sorte, tungen vil hænge helt ned til brystet og de vil savle; alle der ser dem vil blive forarget. (Al-kamil fil-daàfa Arrijaal, Ar-raqam 399, s 502, bind 2) الله الس لا م Flere Ulama هم siger, at det er anbefalet ikke at hilse ر حم på og aflægge sygebesøg hos alkoholikere fordi, at en, der drikker, ص االله تعالى ل ي ه و ا ل ه و س ل م er umoralsk og mal oon (forbandet). Profeten har sendt l ana (forbandelse) over ham. Hvis personen køber 31

40 middel til at udvinde alkohol, er han mal oon 2 gange, og hvis han tilbyder andre det, så er han mal oon 3 gange, derfor er hilsen og besøg af denne forbudt, indtil han angre dvs. hvis han angre, vil Allah عز و ج ل acceptere ا ن ش ا ءالله عز وج ل. (Jahannum men ly jany waly a amaal, s. 580, bind 2) Omgangskredsen påvirker en, omgang med fromme personer gør en god; Omgang med syndere, gør en til en synder. Derfor er omgang med alkoholikere (de der drikker) forbydet af. ص االله تع الى لي ه و ا ل ه و س ل م Profeten Prinsen af Profetens ﷺ råd (Madani Blomster) ر االله تعالى عن ه Nogle gode råd berettet af Sayyiduna J affar Sadiq :ر حم ة االله تعالى ل ي ه ved gentagen anmodning fra Sayyiduna Sufyan Thauri Vi kan i bogen Jahannum men ly jany waly a amaal på side 75 læse, at Sayyiduna Sufyan Thauri beretter, at han gik til تع الى عن ه Sayyiduna Imam J affar Sadiq og sagde: Oh Allahs ر االله mig. Kære Profets prins! Beråd عز و ج ل Og han fortalte mig to ting: Oh Sufyan! Murawa (at være undtagelsefuld) er ikke for en løgner; ligesom fred (raha) ikke er for en, der er jaloux, og fællesskab er ikke for en grådig ligesom lederskab ikke er for en med dårligt facon. Han sagde hertil: Oh prins af Profeten ص االله تعالى ل ي ه و ا ل ه و س ل م! Fortæl mig mere. Og Sayyiduna J affar Sadiq االله تعالى عن ه sagde videre: Oh Sufyan! ر 32

41 1. Hold dig fra alt Allah عز و ج ل har gjort Haram og du vil opnå visdom. 2. Vær tilfreds med hvad Allah عز و ج ل har tildelt dig, og du vil blive en der er taknemlig. 3. Mød folk sådan som du ønsker de skal møde dig, og du vil opnå Imaan. 4. Sid ikke i selskab med en synder, så han ikke lærer dig sine synder: Det er berettet, at man følger sine venners deen (levemåde); Derfor bør hver eneste af jer, tænke jer om før I indgår venskab. (Jami Tirmidhi, Kitaab-uz-Zuhud, Baab Ar-rajul ala deen khaleela, s.167, bind 4, hadith 2385).عز و ج ل 5. Rådføre dig hos de der frygter Allah Sayyiduna Sufyan spurgte videre: Fortæl mere og fik at vide: Oh Sufyan! Den, der uden slægten ønsker ære og uden lederskab ønsker højagtelse, kontrol og respekt bør fjerne sig fra ulydighed over for Allah عز و ج ل og gøre sig blandt de lydige. Ved anmodning om flere råd sagde Sayyiduna J affar Sadiq ting: Min fader belærte mig 3 :ر االله تع الى عن ه 1. Den, der med vilje er i selskab med en synder, overlever ikke. 2. Den, der går et sted hen, hvor der er synd, bliver beskyldt. 3. Den, der ikke beskytter sin tunge, bliver ydmyget. (Jahanum men ly jany waly amaal s.75 bind 1) 33

42 ق Alkohol Og Satan Allah عز و ج ل siger i Quran (Sura Al-Maida Ayah 91): ي ط ن ان و ع ب ي ن ك م ال ع د او ة ي ا ن م ا ي ر ي د الش و ا ذ ك ر م ي م ع ن و ع ن الص ة فه ل ي ص د وال و ال ب غ ض ا ء ا ن ن ت ه و ن ا ر م ۹۱ Betydning (Kanz-ul-Imaan): Satan ønsker at skabe spild mellem jer med sharaab (beruselse) og hasardspil og afholde jer fra ihukommelse og fra at bede og afstår I? Kære islamiske brødre, vi får 2 ting at vide her: 1. Alkohol afholder en fra ihukommelse og bøn. 2. Skaber splid og fjendskab. Satan er menneskets åbenlyse fjende, han bliver aldrig menneskets ven, og vil altid være i færd med at få mennesket på afveje. Vores Elskede Profet ص االله تعالى ل ي ه وا ل ه و س ل م har udtalt: Den der pga. beruselse forsømmer sin bøn, er som en, der havde verden og alt hvad der er i den, og så bliver det taget fra ham. (Al-masnad lil-imam Ahmed bin Hanbal, Masnad abdallah bin Umru bin al- aas s. 593, bind 2, hadith 6671) 34

Muhammad Ilyas Attar Qadri Razavi Majlis-e-Tarajim D awat-e-islami

Muhammad Ilyas Attar Qadri Razavi Majlis-e-Tarajim D awat-e-islami Dette hæfte er skrevet på baggrund af en tale af Shaykh-e-tariqah Ameer-e-Ahl-e-Sunnah, grundlægger af D awat-e Islami Hadhrat Allama Maulana Muhammad Ilyas Attar Qadri Razavi på Urdu. Oversættelses-afdelingen

Læs mere

101 Madani Blomster. (Majlis-e-Tarajim D awat-e-islami)

101 Madani Blomster. (Majlis-e-Tarajim D awat-e-islami) Denne brochure er skrevet af Shaykh-e-tariqah Ameer-e-Ahl-e- Sunnah, grundlægger af D awat-e Islami Hadhrat 'Allama Maulana Muhammad Ilyas 'Attar Qadiri Razavi på Urdu. Oversættelses-afdelingen (Majlis-e-Tarajim)

Læs mere

PRÆSENTERET AF MAJLIS-E-TARAJIM

PRÆSENTERET AF MAJLIS-E-TARAJIM Denne brochure er oversat for Dawat-eislami. Al ret til redigering og udgivelse forbeholdes Majlis-e-tarajim. Hvis du finder fejl eller mangler kontakt da venligst Majlis-e-tarajim. FORSØMMELIGHED (Negligence)

Læs mere

Youth By Night inviterer til

Youth By Night inviterer til Youth By Night inviterer til Vi nærmer os en afslutning Underemner 1. Hvad betyder Dajjal og hvorfor er han al Masîh? 2. Hvad vil finde sted før hans kommen? 3. Hans beskrivelse (fysisk) 4. Hvorfra vil

Læs mere

surah al-fajr. Gode handlinger i disse dage:

surah al-fajr. Gode handlinger i disse dage: Munida 06.10.13 6. October 2013 C.E. svarer til 1. Dhul-Hijjah 1434 A.H. Nogle nætter, dage, måneder mere velsignede end andre. De første 10 dage af Dhul Hijjah fyldt med velsignelser som Allah swt sværger

Læs mere

Lindvig Osmundsen.Prædiken til 2.s.e.hel3konger.2015.docx 18-01-2015 side 1. Prædiken til 2. s. e. Hellig 3 Konger 2015. Tekst: Johs. 2,1-11.

Lindvig Osmundsen.Prædiken til 2.s.e.hel3konger.2015.docx 18-01-2015 side 1. Prædiken til 2. s. e. Hellig 3 Konger 2015. Tekst: Johs. 2,1-11. 18-01-2015 side 1 Prædiken til 2. s. e. Hellig 3 Konger 2015. Tekst: Johs. 2,1-11. Moral eller evangelium. Evangelium betyder det glædelige budskab. En kinesisk lignelse fortæller om et andet bryllup.

Læs mere

Dawat-e-Islami kā Ta āruf. Dawat-e-Islami. Presenteret af afafereted by: Markazi Majlis-e-Shura

Dawat-e-Islami kā Ta āruf. Dawat-e-Islami. Presenteret af afafereted by: Markazi Majlis-e-Shura دعوت ا سلا می کا تعارف Dawat-e-Islami kā Ta āruf Introduktion af Dawat-e-Islami Presenteret af afafereted by: Markazi Majlis-e-Shura Oversættelses Majlis (Dawat-e-Islami) Alami Madani Markaz, Faizan-e-Madina,

Læs mere

I Allahs navn, den mest Nådige og mest Barmhjertige.

I Allahs navn, den mest Nådige og mest Barmhjertige. I Allahs navn, den mest Nådige og mest Barmhjertige. En af de største problemstillinger vi står med i dag, som er med til at skabe forvirring blandt mange muslimer, er folk som holder fast i deres holdninger

Læs mere

Test i Graven * Fortrinlighed af at påkalde velsignelser (Durood Shareef)

Test i Graven * Fortrinlighed af at påkalde velsignelser (Durood Shareef) I Denne brochure kan du læse oversættelsen af en tale afholdt af Ameer-e-Ahl-e-Sunnah Allama Muhammad Ilyas Attar Qadri Razavi nedskrevet af Shahzada-e-Attar Haji Ahmad Ubaid Raza Attari. Denne brochure

Læs mere

IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r

IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r Koranstudier KS10 Koranens Guddommelige Vejledning Lektion 1 Copyright IslamAkademiet.dk 2011 - Alle

Læs mere

Wakf.com og Munida.dk 17-10-2010. Hjerternes sygdomme

Wakf.com og Munida.dk 17-10-2010. Hjerternes sygdomme Wakf & Munida 2010-2011 Wakf.com Munida.dk?(ضعف ا و تلاشى الالتزام) Hvad er svaghed i Iltizâm ا مراض القلوب تلاشى som betyder svaghed, nedsættelse mens ضعف Sammensat af betyder forsvindelse eller bortgang.

Læs mere

Wakf.com og Munida.dk 10-10-2010. Hjerternes sygdomme. Hvad er der sket siden sidste uge? Hvor mange har skabt en positiv ændring i deres liv?

Wakf.com og Munida.dk 10-10-2010. Hjerternes sygdomme. Hvad er der sket siden sidste uge? Hvor mange har skabt en positiv ændring i deres liv? Wakf & Munida 2010-2011 Wakf.com Munida.dk Hvad er der sket siden sidste uge? Hvor mange har skabt en positiv ændring i deres liv? 1 ?(الا سراف) Hvad er Isrâf Sprogligt:» Er afledt af أسرف, der har flere

Læs mere

Allāh siger i Koranen:

Allāh siger i Koranen: 1 اخلطبة األوىل ا ل م د هلل ال ذ ي ز ي ن الن ب ي ي ب ب ي ب و ال م ص ط فى و م ن ع ل ى ال م ؤ م ن ي ب ن ب ي و ال م ج ت ب. و الص ال ة و الس ال م ع ل ى س ي د ن ا و م و ال ن ا م م د خ ا ت الن ب ي ي س ي د ال

Læs mere

TROEN PÅ ALLAHS HERREDØMME, ENHED OG EGENSKABER

TROEN PÅ ALLAHS HERREDØMME, ENHED OG EGENSKABER TROEN PÅ ALLAHS HERREDØMME, ENHED OG EGENSKABER Vi tror på Allahs Guddommelighed, at Han er Herren, Skaberen, Regenten, og styrer alle sager. Vi tror på, at Allah er den Sande Gud, og enhver anden guddom

Læs mere

Wakf og Munida 2013 Wakf.com & Munida.dk

Wakf og Munida 2013 Wakf.com & Munida.dk (الزكاة) Zakâh Wakf og Munida 2013 Wakf.com & Munida.dk Disposition Betydningen af Zakâh Dens Hukm Hvem er forpligtet til at betale Zakâh? Hvad skal der betales Zakâh af? Hvor meget skal der betales? Hvem

Læs mere

At stemme eller ikke at stemme? Er det virkelig spørgsmålet

At stemme eller ikke at stemme? Er det virkelig spørgsmålet At stemme eller ikke at stemme? Er det virkelig spørgsmålet Hukm af deltagelse i valg حكم املشاركة يف اإلنتخابات Munida.dk Wakf.com København November 2013 Disposition 1. Kort indblik i selve valgprocessen

Læs mere

Metoden Til Det Rituelle Bad (Ghusl) Ifølge Hanafi Lovskole

Metoden Til Det Rituelle Bad (Ghusl) Ifølge Hanafi Lovskole دل م ر س ل هلر ح م ن لر ح* ) ( و لس لا لا م ع سي و لص ل وة ه ر بل عل م ه () لل من لش ي ط ن لر ج* بسم ل ح م دلل م اب عدف ا ع و ذبالل Metoden Til Det Rituelle Bad (Ghusl) Ifølge Hanafi Lovskole Denne pjece

Læs mere

Årsager til uenighed blandt Ulemah (lærde)

Årsager til uenighed blandt Ulemah (lærde) Årsager til uenighed blandt Ulemah (lærde) Profeten (saws) har sagt: Når en dommer dømmer på ijtihad og rammer sandheden, får han to belønninger, og når en dommer dømmer på en ijtihad og rammer forkert,

Læs mere

Allah den Almægtige forklarer følgende i disse Ayaat:

Allah den Almægtige forklarer følgende i disse Ayaat: As-Sabr (Tålmodighed) Og søg hjælp i tålmodighed og As-Salah (bønnen). Allah er sandelig med As-Sabireen (de tålmodige). Og sig ikke om dem, som bliver dræbt for Allahs skyld, De er døde. Nej, de er levende,

Læs mere

GUDSBEGREBET.I.ISLAM

GUDSBEGREBET.I.ISLAM GUDSBEGREBET.I.ISLAM I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige. Det er et kendt faktum, at ethvert sprog har et eller flere udtryk, som bruges i forbindelse med Gud og undertiden i forbindelse med mindre

Læs mere

Imam al-bukhârî Sheik al-hadîth

Imam al-bukhârî Sheik al-hadîth Imam al-bukhârî Sheik al-hadîth Intro Kendskab til de lærde Forståelse for deres liv Indsigt i historikken Hjælpe vores egen situation Indsigt i behandling af forskellige hændelser Opnåelse af Respekt

Læs mere

Studie. De tusind år & syndens endeligt

Studie. De tusind år & syndens endeligt Studie 15 De tusind år & syndens endeligt 83 Åbningshistorie Der, hvor jeg boede som barn, blev det en overgang populært at løbe om kap i kvarteret. Vi have en rute på omkring en kilometer i en stor cirkel

Læs mere

Kategorier af Islamiske regler

Kategorier af Islamiske regler Kategorier af Islamiske regler Fard, Wajib, Sunna, Makruh og Haram Indholdsfortegnelse 1 Hvor kommer de forskellige regler fra?... 1 2 De enkelte kategorier... 3 2.1 Oversigt... 3 2.2 Uddybning af hver

Læs mere

Følgende er en samling af Ayaat, som nævnes under disse overskrifter:

Følgende er en samling af Ayaat, som nævnes under disse overskrifter: Ayaat efter Overskrifter Følgende er en samling af Ayaat, som nævnes under disse overskrifter: 1. Ummahs Enhed 2. Qur anen 3. Da wahs Vigtighed 4. Prøverne i denne Verden 5. Tawakkul 6. Sunnah 7. Nasr

Læs mere

Introduktion til Fiqh

Introduktion til Fiqh Introduktion til Fiqh Hvad det er, hvor det kommer fra, og hvorfor vi har det. Indholdsfortegnelse 1 Hvor kommer Fiqh fra?... 1 2 Islamiske love... 1 3 Hvad vi skal vide af Fiqh... 2 4 Den praktiske tilgang

Læs mere

Side 1. En farlig leg. historien om tristan og isolde.

Side 1. En farlig leg. historien om tristan og isolde. Side 1 En farlig leg historien om tristan og isolde Side 2 Personer: Tristan Isolde Isolde Kong Mark Side 3 En farlig leg historien om Tristan og isolde 1 En kamp på liv og død 4 2 Isolde den skønne 6

Læs mere

Profetens Måned. Oversættelse Afdelingen

Profetens Måned. Oversættelse Afdelingen Profetens Måned Dette hæfte er skrevet på baggrund af en tale af Shaykh-etariqah Ameer-e-Ahl-e-Sunnah, grundlægger af D awat-e Islami Hadhrat Allama Maulana Muhammad Ilyas Attar Qadri Razavi på Urdu. Oversættelsesafdelingen

Læs mere

Frederik Knudsen til sin Kone Taarup, 18. Maj 1849.

Frederik Knudsen til sin Kone Taarup, 18. Maj 1849. Taarup, 18. Maj 1849. Kære elskede Kone! Dit Brev fra den 11. modtog jeg den 16., og det glæder mig at se, at I er ved Helsen. Jeg er Gud ske Lov også ved en god Helsen, og har det for tiden meget godt,

Læs mere

Transskribering fra TV2-dokumentaren Moskeerne bag sløret, afsnit 2.

Transskribering fra TV2-dokumentaren Moskeerne bag sløret, afsnit 2. Transskribering fra TV2-dokumentaren Moskeerne bag sløret, afsnit 2. Fatma: Min mand og jeg er inde i en periode, hvor vi har en del diskussioner. Vi er uenige om nogle ting, og han hidser sig op. Vi er

Læs mere

Spørgsmål og Svar om Islamisk Monoteisme

Spørgsmål og Svar om Islamisk Monoteisme 50 Spørgsmål og Svar om Islamisk Monoteisme Sheikh Muhammad At-Tamimi 1. Spørgsmål: Hvem er din Rabb (Herre, Skaber)? Svar: Min Rabb er Allah, som har skabt mig og alt, hvad der eksisterer. Han forsyner

Læs mere

Søndagsundervisning Basiskursus

Søndagsundervisning Basiskursus Søndagsundervisning Basiskursus Wakf og Munida 2008-2009 www.wakf.com www.munida.dk Dagens program Lektion 7 Tawhîd ul-asmâ was-sifât: Vigtighed, definition og hvad det betyder for os rent praktisk i vores

Læs mere

mening og så må man jo leve med det, men hun ville faktisk gerne prøve at smage så hun tog to af frugterne.

mening og så må man jo leve med det, men hun ville faktisk gerne prøve at smage så hun tog to af frugterne. Rosen Lilly ved ikke hvor hun er. Hun har lukkede øjne det er helt mørkt. Hun kan dufte noget, noget sødt hvad er det tænker hun. Hun åbner sine øjne hun er helt ude af den. Det er roser det var hendes

Læs mere

Den lille dreng og den kloge minister.

Den lille dreng og den kloge minister. Den lille dreng og den kloge minister. Der var engang en minister som var så klog at han kunne undvære hovedet. Han beholdt det dog alligevel, men det havde gjort ingen forskel om han havde mistet det,

Læs mere

Wakf.com og Munida.dk 12-12-2010. Hjerternes sygdomme. Hvad er der sket siden sidste uge? Hvor mange har skabt en positiv ændring i deres liv?

Wakf.com og Munida.dk 12-12-2010. Hjerternes sygdomme. Hvad er der sket siden sidste uge? Hvor mange har skabt en positiv ændring i deres liv? Wakf & Munida 2010-2011 Wakf.com Munida.dk Hvad er der sket siden sidste uge? Hvor mange har skabt en positiv ændring i deres liv? 1 ?(فوضى الوقت) Hvad er Fawdâ al-waqt Sprogligt Fawdâ (فوضى) har to betydninger

Læs mere

Skrevet af Peter Gotthardt Illustreret af Bodil Bang Heinemeier

Skrevet af Peter Gotthardt Illustreret af Bodil Bang Heinemeier Skrevet af Peter Gotthardt Illustreret af Bodil Bang Heinemeier Morgengry kommer fra skypaladset i himlen. Men hun vil hellere tage på eventyr med sine to venner nede på jorden. Aben Kókoro kan godt lide

Læs mere

Studie. Den nye jord

Studie. Den nye jord Studie 16 Den nye jord 88 Åbningshistorie Jens er en af mine venner. Jeg holder meget af ham, men han er tja nærig. Jeg bryder mig ikke om at sige det på den måde, men siden hans kone Jane sagde det rent

Læs mere

Kærligheden kommer indtil hinanden Kapitel 1 Forvandlingen Forfattere: Børnene i Børnegården

Kærligheden kommer indtil hinanden Kapitel 1 Forvandlingen Forfattere: Børnene i Børnegården Kærligheden kommer indtil hinanden Kapitel 1 Forvandlingen Forfattere: Børnene i Børnegården Der var engang et stort slot, hvor der boede en prinsesse, en konge, en dronning og en sød tjenestepige. Lige

Læs mere

Stille bøn. I modet til at kunne sige fra. Stille bøn. I kærlighed og omsorg

Stille bøn. I modet til at kunne sige fra. Stille bøn. I kærlighed og omsorg Tidebøn Du kan bede disse tidebønner alene eller sammen med andre. Er I flere sammen, anbefaler vi, at I beder bønnerne vekselvist. Hvor det ikke er direkte angivet, er princippet, at lederen læser de

Læs mere

Konfirmandord. Fra det Gamle Testamente. Mennesker ser på det, de har for deres øjne, men Herren ser på hjertet. (1 Sam 16,7)

Konfirmandord. Fra det Gamle Testamente. Mennesker ser på det, de har for deres øjne, men Herren ser på hjertet. (1 Sam 16,7) Konfirmandord Fra det Gamle Testamente Mennesker ser på det, de har for deres øjne, men Herren ser på hjertet. (1 Sam 16,7) Vær modig og stærk! Nær ikke rædsel, og lad dig ikke skræmme, for Herren din

Læs mere

79.6 Velsignet være Gud, vor drot, 91 Store Gud og

79.6 Velsignet være Gud, vor drot, 91 Store Gud og Tekster: Es 40,1-8, 2 Kor 4,5-10, Luk 1,67-80 Salmer: 644 Skyerne gråne, 88 Hør det, Zion, 644 Aldrig er jeg (mel. Berggreen), 80 Tak og ære, 438 Hellig, 79.6 Velsignet være Gud, vor drot, 91 Store Gud

Læs mere

Studie. Ægteskab & familie

Studie. Ægteskab & familie Studie 19 Ægteskab & familie 104 Åbent spørgsmål Lav en rangordning af de elementer, du tror, er nødvendige i et godt ægteskab, hvor 1 er det vigtigste og 5 det mindst vigtige. Kommunikation Personlig

Læs mere

Man kan kun se rigtigt, med hjertet!

Man kan kun se rigtigt, med hjertet! Man kan kun se rigtigt, med hjertet! Mark 2,1-12 Salmer: 3-31-423-667-439/412-587 Kollekt: Johansen, s. 155 Som vintergrene i afmagt rækker mod dagens rum, ber vi om glæde og lys fra Guds evangelium I

Læs mere

1. Mark 4,35-41: At være bange for stormen (frygt/hvem er han?)

1. Mark 4,35-41: At være bange for stormen (frygt/hvem er han?) 1. Mark 4,35-41: At være bange for stormen (frygt/hvem er han?) 1. Jesus har undervist en masse i løbet af denne dag. Hvorfor tror du at Jesus foreslår, at de skal krydse over til den anden side af søen?

Læs mere

Gid han var død af noget andet

Gid han var død af noget andet Gid han var død af noget andet Gid han var død af noget andet. Sådan havde jeg det. Som om jeg ikke havde ret til at sørge og græde, fordi min stedfar havde drukket sig selv ihjel, og ikke var død af en

Læs mere

1.søndag i fasten II. Sct. Pauls kirke 9. marts 2014 kl. 10.00. Salmer: 753/336/172/617//377/439/45/679

1.søndag i fasten II. Sct. Pauls kirke 9. marts 2014 kl. 10.00. Salmer: 753/336/172/617//377/439/45/679 1 1.søndag i fasten II. Sct. Pauls kirke 9. marts 2014 kl. 10.00. Salmer: 753/336/172/617//377/439/45/679 Åbningshilsen + I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn, amen! Det er forår og faste. Og 1.

Læs mere

SKYLD. En lille sød historie om noget, der er nok så vigtigt

SKYLD. En lille sød historie om noget, der er nok så vigtigt SKYLD En lille sød historie om noget, der er nok så vigtigt H en ad vejen så man en lille fyr komme gående. Han var ikke særlig stor, nærmest lidt lille. Bare 45 cm høj. Han var bleg at se på. Hans øjne

Læs mere

Lindvig Osmundsen. Prædiken til Juleaften 2014..docx. 27-12-2014. side 1. Prædiken til Juleaften 2014. Tekster. Luk. 2,1-14

Lindvig Osmundsen. Prædiken til Juleaften 2014..docx. 27-12-2014. side 1. Prædiken til Juleaften 2014. Tekster. Luk. 2,1-14 side 1 Prædiken til Juleaften 2014. Tekster. Luk. 2,1-14 Og da englene havde forladt dem og var vendt tilbage til himlen, sagde hyrderne til hinanden:»lad os gå ind til Betlehem og se det, som er sket,

Læs mere

Imam Ahmad R aza. (En Kort Biografi)

Imam Ahmad R aza. (En Kort Biografi) ر اð م ا öۂ Imam Ahmad R aza (En Kort Biografi) Denne korte biografi er skrevet af Shaykh-e-tariqah Ameer-e- Ahl-e-Sunnah, grundlægger af D awat-e Islami Hadhrat Allama Maulana Muhammad Ilyas Attar Qadri

Læs mere

Studie. Kristi genkomst

Studie. Kristi genkomst Studie 14 Kristi genkomst 77 Åbningshistorie Der er mange skilte, der får mig til at grine. Nogle skyldes trykfejl, der giver et helt andet billede end det tiltænkte, f.eks. Levende børn. Andre er bare

Læs mere

Side 3.. Håret. historien om Samson.

Side 3.. Håret. historien om Samson. Side 3 Håret historien om Samson 1 Englen 4 2 En stærk dreng 6 3 Løven 8 4 Hæren 12 5 Porten 14 6 Samsons styrke 16 7 Dalila 18 8 Et nyt reb 20 9 Flet håret 22 10 Skær håret af 24 11 Samson bliver slave

Læs mere

21. søndag efter Trinitatis 2013 - Hurup, Helligsø

21. søndag efter Trinitatis 2013 - Hurup, Helligsø 21. søndag efter Trinitatis 2013 - Hurup, Helligsø Der var en gang og det er så længe siden, at vi måske er hen ved 800 år før Jesus blev født. Så blandt gamle fortællinger, så har jeg besluttet at tage

Læs mere

Bruger Side 1 14-06-2015 Prædiken til 2.s.e.trinitatis 2015.docx. Prædiken til 2.søndag efter trinitatis 2015. Tekst. Luk. 14,16-24.

Bruger Side 1 14-06-2015 Prædiken til 2.s.e.trinitatis 2015.docx. Prædiken til 2.søndag efter trinitatis 2015. Tekst. Luk. 14,16-24. Bruger Side 1 14-06-2015 Prædiken til 2.søndag efter trinitatis 2015. Tekst. Luk. 14,16-24. Gud holder fest, det handler Jesu lignelse om. Men er der nogen Gud til at holde fest for os? Det er vores tids

Læs mere

Patriarken Jakob havde tolv sønner. Han elskede Josef mest, af alle sine sønner, fortælles det.

Patriarken Jakob havde tolv sønner. Han elskede Josef mest, af alle sine sønner, fortælles det. 22 s efter trinitatis væ 2013 Det er voldsomme følelser vi i dag bliver konfronteret med i den urgamle historie om Josef og hans mange brødre historien handler i bund grund om de stærkeste følelser vi

Læs mere

Prædiken Bededag. Kl. 9.00 i Ans. Kl. 10.30 i Hinge. Kl. 19.00 i Vinderslev

Prædiken Bededag. Kl. 9.00 i Ans. Kl. 10.30 i Hinge. Kl. 19.00 i Vinderslev Prædiken Bededag. Kl. 9.00 i Ans. Kl. 10.30 i Hinge. Kl. 19.00 i Vinderslev Indgangssalme: DDS 4: Giv mig, Gud, en salmetunge Salme mellem læsninger: DDS 432 Herre Gud Fader i Himlen! (det lille litani)

Læs mere

Forholdet mellem Koranen og Sunnah en

Forholdet mellem Koranen og Sunnah en Forholdet mellem Koranen og Sunnah en Af Abdelilah Ghiyati, cand. pæd. studerende Op igennem historien har der altid været nogen, der har villet adskille Koranen og Sunnah en. Profeten Mohammed (Gfvmh)

Læs mere

0 SPOR: DREAMS OF A GOOD LIFE 00:00:00:00 00:00:00:08. 1 Frem for alt vil jeg bare 10:01:08:05 10:01:13:2 studere, så meget som muligt.

0 SPOR: DREAMS OF A GOOD LIFE 00:00:00:00 00:00:00:08. 1 Frem for alt vil jeg bare 10:01:08:05 10:01:13:2 studere, så meget som muligt. 0 SPOR: DREAMS OF A GOOD LIFE 00:00:00:00 00:00:00:08 1 Frem for alt vil jeg bare 10:01:08:05 10:01:13:2 studere, så meget som muligt. 2 Tjene penge og leve godt. Det var 10:01:14:00 10:01:20:0 min drøm.

Læs mere

ÆBLET. historien om Adam og Eva.

ÆBLET. historien om Adam og Eva. Side 3 ÆBLET historien om Adam og Eva 1 Dag og nat 4 2 Adam og Eva 6 3 Træet 8 4 En dejlig tid 10 5 Røde æbler 12 6 Slangen 14 7 Pluk det 16 8 Nøgne 20 9 Hvor er I? 22 10 Det var ikke mig 24 11 Guds straf

Læs mere

Om aftenen den samme dag, den første dag i ugen, mens disciplene holdt sig inde bag lukkede døre af frygt for jøderne, kom Jesus og stod midt iblandt

Om aftenen den samme dag, den første dag i ugen, mens disciplene holdt sig inde bag lukkede døre af frygt for jøderne, kom Jesus og stod midt iblandt Om aftenen den samme dag, den første dag i ugen, mens disciplene holdt sig inde bag lukkede døre af frygt for jøderne, kom Jesus og stod midt iblandt dem og sagde til dem:»fred være med jer!«da han havde

Læs mere

OPKLARING AF HIDJABS STATUS OG FORM I ISLAM

OPKLARING AF HIDJABS STATUS OG FORM I ISLAM OPKLARING AF HIDJABS STATUS OG FORM I ISLAM Allah (swt) siger: "Og det sømmer sig ikke for en troende mand eller en kvinde at der, når Allah og Sendebuddet har afgjort en sag, skulle være noget som helst

Læs mere

Vi har ganske givet vore egne eksempler, som vi bærer rundt på af store og små brud, der er sket. Nogle af os har brud, der endnu gør ondt.

Vi har ganske givet vore egne eksempler, som vi bærer rundt på af store og små brud, der er sket. Nogle af os har brud, der endnu gør ondt. 1. søndag efter påske Brændkjær 408-300 - 54-249 -236, v. 5-6 218 Vi ved som regel, når vi har dummet os, når vi har begået en fejl. Vi har vel prøvet det alle sammen. Har prøvet at sige det, der ikke

Læs mere

Palmesøndag med Børne- og Juniorkoret Jeg vil fortælle jer et eventyr Der var engang en ung konge, som regerede et lille land. Han boede på et slot

Palmesøndag med Børne- og Juniorkoret Jeg vil fortælle jer et eventyr Der var engang en ung konge, som regerede et lille land. Han boede på et slot Palmesøndag med Børne- og Juniorkoret Jeg vil fortælle jer et eventyr Der var engang en ung konge, som regerede et lille land. Han boede på et slot sammen med sine tjenere, men han havde ikke nogen kone.

Læs mere

Side 1. Lys i håret. historien om santa lucia.

Side 1. Lys i håret. historien om santa lucia. Side 1 Lys i håret historien om santa lucia Side 2 Personer: Lucia Lucias mor Paulo Side 3 Lys i håret historien om santa lucia 1 Mor er syg 4 2 Agates grav 6 3 Et smukt lys 8 4 Paulo 10 5 Lucias øjne

Læs mere

broch-lips@mail.dk / 53 58 09 88

broch-lips@mail.dk / 53 58 09 88 historier LOGO historier www.broch-lips.dk broch-lips@mail.dk 53 58 09 88 IDAS ENGEL 1 IDAS ENGEL historier www.broch-lips.dk broch-lips@mail.dk 53 58 09 88 2 3 Ida skulle i skole. For første gang. Det

Læs mere

Analyse af Skyggen. Dette eventyr er skrevet af H. C. Andersen, så derfor er det et kunsteventyr. Det er blevet skrevet i 1847.

Analyse af Skyggen. Dette eventyr er skrevet af H. C. Andersen, så derfor er det et kunsteventyr. Det er blevet skrevet i 1847. Analyse af Skyggen Man kan vel godt sige, at jeg har snydt lidt, men jeg har søgt på det, og der står, at Skyggen er et eventyr. Jeg har tænkt meget over det, og jeg er blevet lidt enig, men jeg er stadig

Læs mere

11. søndag efter trinitatis II. Sct. Pauls kirke 19. august 2012 kl. 10.00. Salmer: 122/434/436/151//582/681 Uddelingssalme: 3

11. søndag efter trinitatis II. Sct. Pauls kirke 19. august 2012 kl. 10.00. Salmer: 122/434/436/151//582/681 Uddelingssalme: 3 1 11. søndag efter trinitatis II. Sct. Pauls kirke 19. august 2012 kl. 10.00. Salmer: 122/434/436/151//582/681 Uddelingssalme: 3 Åbningshilsen Skoleferien er slut, de fleste er ved at være tilbage fra

Læs mere

UGE 3: GUDS FOLK. Scene 1 Pagten Fortællingen bygger på 1Mos 11-18, 22, 26-50 & 2Mos 1 FORBEREDELSE FORTÆLLING & DIALOG

UGE 3: GUDS FOLK. Scene 1 Pagten Fortællingen bygger på 1Mos 11-18, 22, 26-50 & 2Mos 1 FORBEREDELSE FORTÆLLING & DIALOG UGE 3: GUDS FOLK FORBEREDELSE Det store billede Det er her vi skal hen hovedpunkterne som denne samling skal få til at stå tydeligt frem. Vores identitet som Guds familie. Gud valgte sit folk af ren og

Læs mere

Anonym mand. Jeg overlevede mit selvmordsforsøg og mødte Jesus

Anonym mand. Jeg overlevede mit selvmordsforsøg og mødte Jesus Anonym mand Jeg overlevede mit selvmordsforsøg og mødte Jesus Han er 22 år og kommer fra Afghanistan. På grund af sin historie har han valgt at være anonym. Danmark har været hans hjem siden 2011 131 En

Læs mere

ANOREKTIKER AF MARCUS AGGERSBJERG ARIANNES

ANOREKTIKER AF MARCUS AGGERSBJERG ARIANNES ANOREKTIKER AF MARCUS AGGERSBJERG ARIANNES 20 PSYKOLOG NYT Nr. 20. 2004 HISTORIE Marianne er kronisk anorektiker. I snart 30 år har hun kæmpet forgæves for at slippe fri af sin sygdom. Fire gange har hun

Læs mere

Du ā før påbegyndelse af læsning af en bog

Du ā før påbegyndelse af læsning af en bog Dansk oversættelse af Luminous Face ALLE RETTIGHEDER FORBEHOLDES Copyright 2013 Maktaba-tul-Madinah Denne publikation må ikke reproduceres eller overføres i nogen form hverken elektronisk, mekanisk, fotokopiering,

Læs mere

Men lidt om de problematikker, vi vil møde i den nærmeste fremtid. Vi skal finde en løsning til hvordan hun kan komme frem og tilbage til skolen.

Men lidt om de problematikker, vi vil møde i den nærmeste fremtid. Vi skal finde en løsning til hvordan hun kan komme frem og tilbage til skolen. Fra: Rita Vinter Emne: Sarah Dato: 7. okt. 2014 kl. 21.59.33 CEST Til: Janni Lærke Clausen Hej Janni. Jeg vil lige fortælle lidt om Sarah, inden du møder

Læs mere

Det som ingen ser. Af Maria Gudiksen Knudsen

Det som ingen ser. Af Maria Gudiksen Knudsen Det som ingen ser Af Maria Gudiksen Knudsen Da Jonas havde hørt nogen af de rygter der gik om mig, slog han mig med en knytnæve i hovedet. Jeg kunne ikke fatte at det skete, at han slog mig for første

Læs mere

Vi er en familie -4. Stå sammen i sorg

Vi er en familie -4. Stå sammen i sorg Vi er en familie -4 Stå sammen i sorg Mål: Børn lærer, at det er godt at stå sammen, når tingene er svære. De opmuntres til at tage hensyn, vise omsorg for og til at trøste andre. De opmuntres også til

Læs mere

Livets test - En virkelighed for alle

Livets test - En virkelighed for alle Livets test - En virkelighed for alle Et islamisk perspektiv Munida December 2013 Jeg har ondt i sjælen! Frygt Gråd og tårer Aggression Isolation Vrede Utålmodig Sorg Angst Uro Frustration Utaknemmelig

Læs mere

Lindvig Osmundsen Side 1 26-04-2015 Prædiken til 3.s.e.påske 2015, konfirmation..docx

Lindvig Osmundsen Side 1 26-04-2015 Prædiken til 3.s.e.påske 2015, konfirmation..docx Lindvig Osmundsen Side 1 26-04-2015 Prædiken til 3. s. e. påske 20. Konfirmation Bording kirke. Tekst: Johs. 14,1-11. En vej gennem livet. I dag er vi samlet til konfirmation, i glæde, forventning og med

Læs mere

Lindvig Osmundsen. Side 1 01-05-2015 Prædiken til Bededag 2015.docx. Prædiken til Bededag 2015. Tekst: Matt. 3,1-10

Lindvig Osmundsen. Side 1 01-05-2015 Prædiken til Bededag 2015.docx. Prædiken til Bededag 2015. Tekst: Matt. 3,1-10 Lindvig Osmundsen. Side 1 01-05-2015 Prædiken til Bededag 2015. Tekst: Matt. 3,1-10 I samtale med Gud om sit liv. Sådan kan man beskrive det tema som teksterne til Bods og bededag handler om. Kong David

Læs mere

Af sognepræst Kristine S. Hestbech. Salmer: 290, 302, 31, 725, 724

Af sognepræst Kristine S. Hestbech. Salmer: 290, 302, 31, 725, 724 Man kan sige, at Gud tilbyder den eneste kærlighed, der varer evigt, nemlig troen på at vi er så elsket, at døden og dermed ensomheden ophæves i det evige liv. Prædiken til søndag den 1.juni 2014, dagen

Læs mere

USUL PRINCIPPER. Skade Princip. Der må hvirken fortages skade eller påfører skade

USUL PRINCIPPER. Skade Princip. Der må hvirken fortages skade eller påfører skade USUL PRINCIPPER Skade Princip Der må hvirken fortages skade eller påfører skade Der er to ting vedrørende dette princip som bør understreges: Den første ting: Det som reglen fastlægger er, at ethvert realitet

Læs mere

Det blev vinter det blev vår mange gange.

Det blev vinter det blev vår mange gange. 1 Hortensia Der var engang den yndigste lille pige. De første mange måneder af hendes liv, levede hun i en blomst. Den skærmede hende og varmede hende. Hun blev født en solrig majdag, hvor anemonerne lige

Læs mere

UGE 8: MISSIONEN OG KRAFTEN

UGE 8: MISSIONEN OG KRAFTEN UGE 8: MISSIONEN OG KRAFTEN FØR DU BEGYNDER Det store billede Det er her vi skal hen hovedpunkterne som denne samling skal få til at stå tydeligt frem. Missionsbefalingen om at gøre til disciple og om

Læs mere

Mie Sidenius Brøner. Roskilde den 3. marts, 2015

Mie Sidenius Brøner. Roskilde den 3. marts, 2015 FAR- VEL! Roskilde den 3. marts, 2015 Kære dig. Når du læser dette, så forestiller jeg mig, at du enten har været eller er tæt på en døende eller på anden måde har tanker om, at livet ikke varer evigt.

Læs mere

Prædiken til 11. s. e. trin. 31. august 2014 kl. 10.00

Prædiken til 11. s. e. trin. 31. august 2014 kl. 10.00 1 Prædiken til 11. s. e. trin. 31. august 2014 kl. 10.00 756 Nu gløder øst i morgenskær 448 Fyldt af glæde 582 At tro er at komme dig rummer ej himle 435 Aleneste Gud Nadver 522 v. 2-3 af Nåden er din

Læs mere

Skærtorsdag. Sig det ikke er mig!

Skærtorsdag. Sig det ikke er mig! Skærtorsdag Sig det ikke er mig! Matthæus 26, 17-30 fra DNA Disciplene har lige sat sig til bords med Jesus, for at spise et festmåltid sammen. Det er højtid. Alle er fyldt med festglæde. Jesus rejser

Læs mere

Gudstjeneste 220215 10.30 - Brændkjærkirken 1. søndag i fasten Prædikant: Ole Pihl sognepræst. Tekster: 1. Mos 3,1-19 & Matt 4,1-11 Salmer:

Gudstjeneste 220215 10.30 - Brændkjærkirken 1. søndag i fasten Prædikant: Ole Pihl sognepræst. Tekster: 1. Mos 3,1-19 & Matt 4,1-11 Salmer: Gudstjeneste 220215 10.30 - Brændkjærkirken 1. søndag i fasten Prædikant: Ole Pihl sognepræst Tekster: 1. Mos 3,1-19 & Matt 4,1-11 Salmer: DDS 739 - Rind nu op DDS 449 - Vor Herre tar de små i favn DDS

Læs mere

Ramadan-måneden شهر رمضان. Wakf og Munida 2013 Wakf.com Munida.dk

Ramadan-måneden شهر رمضان. Wakf og Munida 2013 Wakf.com Munida.dk Ramadan-måneden شهر رمضان Wakf og Munida 2013 Wakf.com Munida.dk Disposition Hvem SKAL faste? (Hvilke kriterier skal være tilstede før det er obligatorisk at faste for en muslim? Shurût Wujûb as-sawm).

Læs mere

D er var engang en rig mand, hvis kone blev syg, og da hun følte, at døden

D er var engang en rig mand, hvis kone blev syg, og da hun følte, at døden Askepot De brødrene Grimm - KHM 021 D er var engang en rig mand, hvis kone blev syg, og da hun følte, at døden nærmede sig, kaldte hun på sin eneste datter og sagde: Bliv ved at være from og god, min lille

Læs mere

som gamle mennesker sukkende kan sige når de har været til endnu en begravelse.. For sådan er det jo også. At nogen af os får lov at sige farvel

som gamle mennesker sukkende kan sige når de har været til endnu en begravelse.. For sådan er det jo også. At nogen af os får lov at sige farvel Juledag 2014 Af sognepræst Kristine S. Hestbech Livet har en begyndelse og en ende. Sådan er det, når man ikke tror på reinkarnation hvor alt går i ring, men tror på at livet er så ukrænkeligt og værdigt

Læs mere

Prædiken til 1. søndag efter påske, Joh 21,15-19. 2. tekstrække

Prædiken til 1. søndag efter påske, Joh 21,15-19. 2. tekstrække 1 Grindsted Kirke Søndag d. 27. april 2014 kl. 10.00 Konfirmation Steen Frøjk Søvndal Prædiken til 1. søndag efter påske, Joh 21,15-19. 2. tekstrække Salmer og sange DDS 478: Vi kommer til din kirke, Gud

Læs mere

Metoden til oprettelse af Den Islamiske Stat

Metoden til oprettelse af Den Islamiske Stat SHAIKH ABU AHMAD AL FILISTINE Metoden til oprettelse af Den Islamiske Stat - et modsvar til Hizb ut Tahrir WWW. ISLAMISKUNDERVISNING.COM 0 بسم هللا الرحمن الرحيم الحمد هلل والصالة والسالم على عبده ورسوله

Læs mere

biperson i Det nye Testamente. Alligevel ved vi betydeligt mere om hvad han spiste: nemlig det han kunne finde i ørkenen, honning og vilde biers

biperson i Det nye Testamente. Alligevel ved vi betydeligt mere om hvad han spiste: nemlig det han kunne finde i ørkenen, honning og vilde biers Tekster: Es 35, 1 Kor 4,1-5, Matt 11,2-10 Salmer: 733: Skyerne gråner 78: Blomstre 89: Vi sidder - 86: Hvorledes skal jeg 438 Hellig 79.6 Velsignet være Gud, vor drot (Mel Alt hvad som fuglevinger) 80:

Læs mere

Du har mistet en af dine kære!

Du har mistet en af dine kære! Du har mistet en af dine kære! Midt i den mest smertefulde og stærke oplevelse i dit liv, mangler du måske nogen at tale med om døden, om din sorg og dit savn. Familie og venner lader måske som ingenting,

Læs mere

Salmer: 478, 29, 370 / 68, 192v.1,3&7, 70 Tekster: Ps. 8 og Mk.2.1-13.

Salmer: 478, 29, 370 / 68, 192v.1,3&7, 70 Tekster: Ps. 8 og Mk.2.1-13. 1 Konfirmation 2015. Salmer: 478, 29, 370 / 68, 192v.1,3&7, 70 Tekster: Ps. 8 og Mk.2.1-13. For mange år siden var der nogle unge fra en kirkelig forening, der havde lavet en plakat med teksten Jesus er

Læs mere

Destruktioner af Sang og Musik

Destruktioner af Sang og Musik Destruktioner af Sang og Musik I Denne brochure kan du læse oversættelsen af en tale afholdt af Ameer-e-Ahl-e-Sunnah Allama Muhammad Ilyas Attar Qadri Razavi nedskrevet af Shahzada-e-Attar Haji Ahmad Ubaid

Læs mere

I Guds navn, den Barmhjertige, den Nådige

I Guds navn, den Barmhjertige, den Nådige I Guds navn, den Barmhjertige, den Nådige Kumails Forbøn Kumails Forbøn Imam Ali Islamic Centre Foreningen Ahlul Bait i Danmark Dua af generationens Imam Fred være med ham I Allah den barmhjertig den

Læs mere

Mørket forsøger at lukke sig om os, vinterens mørke, vores eget mørke, al vores modstand - men lyset bryder igennem.

Mørket forsøger at lukke sig om os, vinterens mørke, vores eget mørke, al vores modstand - men lyset bryder igennem. 1 Juleaften 2009. Hvad er det bedste ved julen? ja, hvad er det bedste ved julen? Måske al hyggen i dagene op til jul, med pynt i gaderne, lys overalt, med julekalendere i fjernsynet, hvor man sammen har

Læs mere

14. søndag efter trinitatis 21. september 2014

14. søndag efter trinitatis 21. september 2014 Kl. 9.00 Kl. 10.00 Ravsted Kirke Burkal Kirke Tema: Gud blev menneske for vores skyld Salmer: 751, 60; 157, 656 754, 658, 656; 157, 371 Evangelium: Joh. 5,1-15 B.E. Murillo (1670): Helbredelsen af den

Læs mere

Prædiken til 3. søndag efter Hellig3konger 2011

Prædiken til 3. søndag efter Hellig3konger 2011 Prædiken til 3. søndag efter Hellig3konger 2011 I teksten fra det gamle testamente hører vi i dag, at Gud ikke er partisk og ikke lader sig bestikke, men skaffer den faderløse og enken ret, og om at Gud

Læs mere

1. søndag efter trinitatis 29. maj 2016

1. søndag efter trinitatis 29. maj 2016 Kl. 9.00 Ravsted Kirke 745, 616; 680, 672 Kl. 10.00 Burkal 745, 680, 616; 534, 672 Tema: Rigdom Evangelium: Luk. 12,13-21 Rembrandt: Lignelsen om den rige mand (1627) "Spis, drik og vær glad!" Det var

Læs mere

En fortælling om drengen Didrik

En fortælling om drengen Didrik En fortælling om drengen Didrik - til renæssancevandring 31. maj 2013 - Renæssancen i Danmark varede fra reformationen i 1536 til enevælden i 1660. Længere nede syd på særligt i Italien startede renæssancen

Læs mere

Den tid hvor vi mindes din søns Jesus s død og opstandelse. Og han følger os og er hos os helt ind i døden.

Den tid hvor vi mindes din søns Jesus s død og opstandelse. Og han følger os og er hos os helt ind i døden. Kære Gud og far Nu bliver det påske. Festen for foråret. Festen for dit folks udfrielse af Ægypten Den tid hvor vi mindes din søns Jesus s død og opstandelse. Han forlod sin himmel og blev ét med os i

Læs mere

Studie. Kirken & dens mission

Studie. Kirken & dens mission Studie 21 Kirken & dens mission 116 Åbningshistorie Seks personer stod tavse og kiggede på, da han i fuld fart kørte fra gerningsstedet. To kvinder var på vej ud af et stormagasin med tunge indkøbsposer

Læs mere