Narratologisk analyse af Orpheus og Eurydike
|
|
- Philippa Rasmussen
- 8 år siden
- Visninger:
Transkript
1 Narratologisk analyse af Orpheus og Eurydike Ovid, Met. X, 1-85 Agora nr Teknikkerne, hvormed der er blevet skabt forskellige fortællere op gennem litteraturhistorien, er ligeså talrige som fortællingerne selv. Virvaret af narrative teknikker synes at væve ind og ud mellem hinanden, alligevel er intet i en fortælling tilfældigt. En læser vil være under konstant påvirkning fra fortællerne i historien, da de forskellige teknikker påvirker læseren på hver sin måde og er med til at give en øget indlevelse i fortællingen. I narratologien finder man et forsøg på at systematisere og beskrive de mange narrative teknikker. Metoden er meget bred, har mange forgreninger, og næsten hver fremstilling af teknikken konstruerer eller modificerer begrebsapparatet. Nærværende undersøgelse vil tage udgangspunkt i, og hente sine termer fra, Irene de Jong s A Narratolgical commentary on the Odyssey. På baggrund af denne vil der blive foretaget en narratologisk analyse af den antikke fortælling om Orpheus og Eurydike, som den står skrevet i Ovids Metamorfoser X, Analysen skal danne baggrund for en diskussion af metodens anvendelighed på antikke tekster. Til denne diskussion anvendes udover den narratologiske analyse også den antikke litteraturteoretiker Horats Ars poetica, som er skrevet cirka samtidig med Ovids Metamorfoser. Den antikke litteraturteori bruges som sammenligning til den moderne og skulle gerne være med til i diskussionen at give et svar på, om narratologien kan appliceres på en antik tekst, og hvad metoden i så fald kan bidrage med. Narratologiens genstandsfelt er helt enkelt fortællinger. 1 Begrebet narratologi blev første gang brugt i 1969 af Tzvetan Todorov, men en lang række af idéerne bag går endnu længere tilbage, og er blot samlet under denne betegnelse af Todorov. Målet med narratologien var at skabe en metode, som kunne beskrive fortællinger videnskabeligt. Metoden tog udgangspunkt i strukturalismen og idéen om, at fortællinger er bygget op efter et bestemt mønster. Denne gren af narratologien, som Todorov formede, kaldes også klassisk narratologi, og det er inden for denne, at blandt andet teoretikerne Gérard Genette og Mieke Ball har udfoldet sig. Op gennem 1970 erne møder strukturalismen kritik, hvilket går ud over narratologien. Den klassisk narratologi beskyldes for at mene, at en fortælling kan forklares som en struktur eller ved hjælp af en struktur og for at udelukke fortællingens kontekst. Den hårde kritik medfører en nedgang i interessen for metoden op gennem 80 erne, men i midten af 90 erne blomstrer den igen. En lang række nye teoretikere kommer på banen, og de medbringer hver især deres bud på narratologien. Samlet kan 1 Til afsnittet om narratologiens historie benyttes Sørensen, 2008, s s. 211 og s. 219 s
2 man betegne disse retninger, som postklassisk narratologi, men det er dog vanskeligt at samle under et begreb. De nye teoretikere varierer både teoretisk og metodisk, og der opstår derfor flere undergrupper af narratologien. Mange af disse tager deres udgangspunkt i den klassiske narratologi og især i Gérard Genette s teorier og metoder. På samme måde tager Irene de Jong udgangspunkt i blandt andet Genette, med henblik på at applicere klassisk narratologi på antikke tekster. De Jong er ikke i sig selv teoretiker, men anvender og kombinerer allerede eksisterende teorier og metoder. Inden for klassisk filologi er hun interessant, fordi hun netop anvender de moderne metoder på antikke tekster. I det efterfølgende afsnit vil der blive set nærmere på Gérard Genettes kernebegreber inden for den klassiske narratologi, begreber som Irene de Jong også anvender. Øvrige fagtermer, der ikke forklares her, vil i artiklen blive specificeret første gang, de anvendes, og er hentet fra Irene de Jongs Glossary, som findes i A narratological commentary on the Odyssey s. xi s. xix. For ikke at skabe unødig forvirring oversættes Irene de Jongs termer ikke til dansk. I 1972 udgav Genette værket Figures III, hvori Discours du recit befandt sig, der er Genettes bud på en metode til analyse af litterære fortællinger. Metoden bygger i høj grad på de strukturalistiske idéer og forsøger at sætte fortællingen i system. Først og fremmest skelner Genette mellem histoire og recit, det man på dansk kan kalde historie og fortælling. Historien er f.eks. den alment kendte myte, mens fortællingen er den narrative tekst (Genette, 1990: 27 samt Jensen, 2004: 131). Tidsforholdet mellem disse to kan variere, forstået på den måde at en fortælling kan vælge at springe frem i tid, prolepsis (Genette, 1990: 40), og tilbage i tid, analepsis (Gentte, 1990: 40), mens historien er kronologisk. Når fortællingen foregår i præsens, f.eks. ved direkte tale, er fortællingens tid helt lig med historiens tid, fortællingens tid er derimod længere end historiens tid når der f.eks. anvendes sammenligninger og omvendt hvis handlingen refereres (Genette, 1990: ). For det andet er der for Genette at se, to muligheder inden for fortællebegrebet, enten er fortælleren en del af den fiktive verden, det Genette betegner som homodiegetisk, eller også er fortælleren udenforstående, det Genette betegner som heterodiegetisk (Genette, 1990: , samt Sørensen, 2008: ). Yderligere kan de to fortælletyper deles op efter det Genette kalder fokalisering, termen betegner begrænsningen af adgangen til synsvinklen. Det er med andre ord modtagerens begrænsninger af adgang til handling, tanker og personer i fortællingen. For Genette er der tre muligheder inden for fokalisering: nul fokalisering, indre fokalisering og ydre fokalisering. I nul fokaliseringen er begrænsningen af ad- 2
3 gangen lig nul, det vil sige at læseren har adgang til alle personer og handlinger. I den indre fokalisering har læseren derimod kun adgang til én fiktiv persons synsvinkel, det vil sige at læseren ser fra denne persons synsvinkel og har derfor ikke adgang til andre fiktive personers tanker. I den ydre fokalisering har vi kun adgang til det ydre, og får derfor intet at vide om de fiktive personers tanker. Kort sagt beskriver fokaliseringen sammen med fortællertypen, hvem der ser, og hvem der taler. En fortælling behøver ikke nødvendigvis holde sig strikt til én bestemt fokalisering og / eller fortællertype, men kan skifte undervejs (Genette, 1990: , samt Sørensen, 2008: ). For at skabe overblik over fortælletyper og fokalisering har Genette opstillet et skema med mulige fortællesituation. Skemaet tager udgangspunkt i fem kendte værker 2 (Iversen og Nielsen, 2004: 97): Heterodiegetisk Homodiegetisk Nul fokalisering Indre fokalisering Ydre fokalisering A B C Tom Jones Ambassadørerne The Killers D E Moby Dick Sult Den tomme plads skyldes, at muligheden muligvis kun er teoretisk, indtil videre findes der i hvert fald ikke et bud på en homodiegetisk fortæller med ydre fokalisering, hvilket også ville være selvmodsigende. Til sidst skal det nævnes, at fortællingens personer, ifølge Genette, vil kunne beskrives gennem deres tale. Talen kan være den eneste neutrale repræsentation, der gives af deres karakter, da handlinger, gengivelser af tale og beskrivelser som oftest fortælles gennem en fortællers øjne. Billedet af karakteren er altså farvet af fortælleren, mens kun den direkte tale kan give en reel karakteristik af de fiktive personer. Der kan altså forekomme to niveauer af karakterisering, karakteren som gives af en fortæller og karakteren som den handlende selv udviser i direkte tale, f.eks. gennem dialekt, sætningskonstruktion og stilleje (Gentte, 1990: ). Irene de Jong er professor i oldgræsk litteratur ved Universiteit van Amsterdam, hendes forskning fokuserer på at applicere narratologiens metoder på antikke tekster, hvor hun har især beskæftiget sig med Homer, Herodot, Sofokles, og Euripides. 3 I sin indledning til A narratological commentary on the Odyssey, 2 Tom Jones fra 1749 af Henry Fielding, Ambassadørerne fra 1903 af Henry James, The Killers fra 1927 af Ernest Hemingway, Moby Dick fra 1851 af Herman Melville og Sult fra 1890 af Knut Hamsun. 3 Universiteit van Amsterdam, Medewerkers, Irene de Jong. 3
4 beskriver hun, hvad hun mener, narratologien beskæftiger sig med: It will deal with the narrator and his narratees, the development of the plot, characterization, scenery, and aspects of time. Irene de Jong, A narratological commentary on the Odyssey, 2001, s. Viii Altså indeholder en narratologisk analyse ifølge de Jong, en analyse af fortæller og modtager, en undersøgelse af fortællingens udvikling, en karakterisering af de fiktive personer, samt en analyse af tid og sted. Fortællingerne om Orpheus er mange, og han er repræsenteret i både græsk og latinsk litteratur. Ligeledes er fortællingerne om, hvordan han henter sin elskede Eurydike op fra underverdenen kun for at se hende forsvinde igen, fortalt vidt og bredt. Udover hos Ovid, findes historien i dag overleveret hos Vergil (G. 4, ), Euripides (Alc ) og Apollodorus (1,14f). 4 Ovids version af Orpheus og Eurydike findes i hans værk Metamorfoserne, som omfatter en lang række fortællinger fra den græsk romerske sagnkreds. 5 Fortællingen der her skal analyseres, udspringer altså fra historierne i sagnkredsen. Den begynder med en scene 6 hvor Narratees1 7 ser Hymenaeus, bryllupsguden, på vej til Orpheus. Hovedverberne står i 3 person, hvilket indikerer, at der er tale om en heterodiegetisk Narrator1. 8 Stemningen virker lys og mild, og Ne1 forventer et bryllup med alt hvad dertil hører. Stemningen bliver dog brat brudt, da N1 kommer med indskuddet nequiquam. Indskuddet varsler en ukendt ulykke og den lyse og milde stemning bliver mere alvorlig. Det vidner også om at N1 kender handlingen i fortællingen. I v.4 6 bliver stemningen endnu mere alvorlig, da Ne1 i v. 4 får at vide, at selvom bryllupsguden er til stede, vil der ikke blive nogen bryllupsfest. Stemningsskiftet markeres ved beskrivelsen af faklen, som fungerer som en retardation. 9 Forlængelse af fortællingens tid bidrager med vægt til stykket og understreger betydningen af stemningsskiftet. 4 BrillOnline Reference Works, New Pauly, Orpheus. 5 BrillOnline Reference Works, New Pauly, Ovidius Naso, Publius. 6 En beskrivelse, hvor fortællingens tid er lig historiens tid. 7 Det er den overordnede modtager af fortællingen, bemærk at den overordnede modtager ikke er læseren. Frem over vil det forkortes Ne1. 8 Fortællingens overordnede fortæller, bemærk at den overordnede fortæller ikke er forfatteren. Fremover vil det forkortes med N1. 9 Fortællingens tid er længere end historiens tid. 4
5 Grunden til skiftet kommer i midten af v.8, men indledes i starten af v. 8 med en kommentar fra N1, exitus auspicio gravior. Kommentaren fungerer på samme måde som indskuddet i v. 3, og varsler altså om en ulykke, reaktionen er blot meget mere kraftigt end ved nequiquam, nu må Ne1 vide, hvad det er for en ulykke. I v. 8 v. 10 får Ne1 endelig forklaret stemningsskiftet, og de mange referencer til ulykken. Der er altså blevet opbygget en spænding siden v. 3, som først udløses her, i v. 8 v. 10. Forløsningen kommer i form af en analepsis, som får en oplysende funktion. Den bidrager med hele grundlaget for fortællingen; Grunden til at Orpheus må drage til underverdenen. Stemningen er i starten af analepsis 10 igen lys og mild, som den var i starten af fortællingen. Nupta nova går rundt i græsset med en flok vandnymfer, og alt ånder fred og ro. Hendes lykke er dog kort, i det hun bliver bidt af en slange, og dør. I v. 1- v. 10 er der hele vejen igennem en heterodiegetisk N1, fokaliseringen er en ydre fokalisering, da Ne1 indtil nu ikke har haft adgang til de fiktive personers tanker eller følelser, men kun til handlingen. Efter de første 10 vers, sker der et change of scene. 11 N1 flytter fokus fra brylluppet og Eurydikes død til Orpheus og hans sorg. Det sker i v. 11 v. 16, hvor der berettes om Orpheus nedgang til underverdenen. Det sker i form af et summary, 12 en form, som gør, at der ikke lægges så stor vægt på selve nedgangen til underverdenen, det er ikke den, der interessant i denne fortælling. Det interessante kommer derimod først i v. 17 og fortsætter helt frem til v. 39, Orpheus sang til Hades og Persefone. Hidtil har fortællingen kun svævet på niveau 1, som en monolog fra N1 med Ne1 som modtager. Her går fortællingen et niveau dybere, da det er en fiktiv karakter der taler til fiktive karakterer, det som kaldes en N2, som henvender sig til en modtager på eget niveau, Ne2. Orpheus sang fremføres i direkte tale, og dermed er fortællingens tid helt lig historiens tid. Det giver sangen langt mere vægt, end hvis den f.eks. var gengivet som summary. Sangen begynder med en tiltale i v , det gør det helt klart for Ne1, hvem sangen henvendes til. Herefter i v. 19 v. 22 beder Orpheus om tilladelse til at tale og begynder med at berette om de ting, som ikke bringer ham hid. Han er for det første ikke død og for det andet ønsker han ikke, ligesom Hercules ellers gjorde, at lænke Cerberus. Fra midt v. 23 til midt v.26 gør N2, Orpheus, brug af en analepsis, for at forklare hvorfor han er i underverdenen. For Ne2 er det helt ny information, men for Ne1 er det en gentagelse af handlingen. En form som ikke er ualmindelig i længere epos, som f.eks. Iliaden I, v v Fortællingen om Orpheus er der dog en kort fortælling, hvor Ne1 ikke risikerer at glemme noget af handlingen, det virker derfor over- 10 Et spring tilbage i tiden i forhold til det punkt der fortælles fra. 11 Fortællingen flyttes fra et sted til et andet. 12 En genfortælling, hvilket betyder, at fortællingens tid er kortere end historiens tid. 5
6 flødigt for Ne1, at Orpheus genfortæller handlingen fra v. 8 v. 12. Dog må det ses som et fortælleteknisk kneb, der understreger grunden til Orpheus nedstigning til underverdenen. Fra midt v. 26 til midt v. 29 henviser Orpheus igen til en historie i sin egen sagnkreds, historien om rovet på Persefone. Orpheus fortsætter fra midt v. 29 til 35, hvor han fremsætter sin bøn for underverdenens guder. Sangen runder af med 4 vers omkring de skæbner, Orpheus mener kan tilkomme ham og hans hustru. Skæbner, som synes plausible for Ne1, der nu forventer at Orpheus enten får Eurydike med til overfladen, hvor hun vil leve et langt liv, eller at Orpheus vil forblive i underverdenen. Der er her tale om en misdirection, altså en vildledelse af Ne1. I v. 40 v. 43 foretager N1 en description 13 af reaktionerne på N2 s sang, for så at afbryder sig selv i v. 44 med en direkte tiltalte til en af de personer, der ellers burde være inde i description en. N1 bryder her fortælleniveauerne ved at henvende sig til en silent character 14 på niveau 2. Henvendelsen sker både ved brug af vokativ, Sisyphe, og 2 ps. sg. i hovedverberne, hvoraf inque er en imperativ. Afbrydelsen fortsætter med endnu en kommentar fra N1, i v. 45 v.46 midt, der på sin vis fuldstændig bryder af med description og dog alligevel bliver i den. Det foregår ved at N1 trækker Ne1 helt ud af fortællingens tid for at berette om det, der skete i fortællingen gennem fama. Der er tale om en form for retardation, som skaber øget fokus på description og dermed på effekten af Orpheus sang. Handlingen i v. 46 midt v. 48 midt er ligeledes med til understrege effekten af sangen, da Orpheus ønske efterkommes. Her gøres der brug af et summary og stykket er på den måde ikke fremhævet. Dette står i kontrast til det efterfølgende hvor illa, Eurydike, træder frem, v. 48 midt v. 49. Fortællingens tid er igen lig med historiens tid og der skabes nu fokus på Eurydike og Orpheus tilsyneladende triumf. I v. 51 v. 52 er der igen tale om et summary, som her gengiver den legem, som Orpheus har accepteret i v. 50. Dette er det første tegn Ne1 får på, at Orpheus mission måske vil mislykkes. Efterfølgende, v. 53 v. 54, bruges der ikke ret lang tid på at fortælle om opstigningen fra underverdenen, men denne description, som det er, sætter alligevel en mørk og dyster stemning og bygger langsomt op til det, der skal ske. I v. 55 bliver fortællingens tid igen lig historiens tid, og i v. 57 får vi fortællingens første embedded focalization 15 og N1 bryder dermed også for første gang sin egen ydre fokalisering. Ne1 får at vide, at det er, fordi Orpheus er metuens, at han vender sig om for at se Eurydike, altså en indre fokalisering. Disse elementer er med til at give stykke vægt og gør det lettere for Ne1 at leve sig ind i fortællingen. Det sam- 13 En uddybende beskrivelse af f.eks. karakterer, steder eller objekter. 14 En fiktivkarakter der er til stede uden at ytre sig. 15 Fortællerens udlægning af en fiktivkarakters følelser eller handlinger i fortællingen. 6
7 me sker, da Eurydike glider mod underverdenen, og rækker sine arme frem, v. 58 v. 59. Hendes grund til at række armene frem prendi og prendere er ikke nødvendigvis synlig med det blotte øje, men en intension som den fiktive karakter har, her er altså tale om endnu en embedded focalization, hvilket kun gør vægten og indlevelsen større. V. 60 v. 61 har ligeledes en embedded focalization, hvori hun netop ikke bebrejder Orpheus noget, hvilket har samme effekt som de foregående embedded focalization er. Det afsluttende spørgsmål i v. 61 er lidt tvetydigt, da det både kan være en kommentar fra N1 eller en fortsættelse på Eurydikes tanker. I Budé udgaven, som der læses efter i denne opgave, har Lafaye valgt at sætte spørgsmålet i parentes, hvilket tyder på, at han mener, at spørgsmålet er en kommentar fra N1. Effekten af spørgsmålet er stærk, da Ne1 involveres. Spørgsmålet er retorisk, og forventer altså ikke et svar, men Ne1 vil stadig reflektere over det, og muligvis leve sig endnu mere ind i fortællingen. Fra det meget tunge og følelsesmæssige bliver Ne1 revet meget konkret tilbage til fortællingen med Eurydikes eneste replik i fortællingen, vale. Her er hun en ny N2 der henvender sig til Orpheus, som nu er ny Ne2. I v. 64 v. 71 skabes der en meget lang retardation i form af to similes. 16 Begge dele er med til at beskrive den smerte og forskrækkelse Orpheus føler, da han igen ser Eurydike forsvinde. Ingen af de to myter, der sammenlignes med, er kendt i dag (Due, 2005: 101), men deres betydning går alligevel klart igennem. Den første v. 65 v. 67 er netop et billede på hvor lamslået Orpheus bliver, og samtidig giver det Ne1 en idé om, at Orpheus måske aldrig kommer sig over det dobbelte tab af sin hustru. V er en ulykkelig kærlighedshistorie, ligesom fortællingen er det. Det specielle er her, at inde i simile sker der en direkte tiltale fra N1 til Lethaea. Igen bryder N1 altså med fortællingens niveauer og taler direkte til en Ne2, og igen tilfører det stedet mere vægt. Det er dermed et meget tungt stykke, v.64 v.71, og tilfører med sin vægt også ekstra opmærksomhed på det foregående stykke, hvor Orpheus mister Eurydike. De sidste vers, v , har alle det tilfælles, at de er et summary. Vægten er altså fjernet igen, og fortællingens tid er nu kortere end historiens tid. I v. 72 v. 77 ser Ne1 igen Orpheus sorg, det beskrives hvordan han bliver i underverdenen i en uge uden mad og drikke, samtidig med at han klager over underverdenens guder. Disse vers er mere detaljerede end de sidste i summary et, og i og for sig slutter Orpheus eventyr med Eurydike, da han forlader underverdenen. De sidste vers handler om eftervirkningerne af Orpheus oplevelser i underverden og savnet af Eurydike, hvilket leder til at han ikke er sammen med andre kvinder, men i stedet lærer han det Thrakiske folk at elske unge drenge. En noget anderledes afslutning på fortællingen end Ne1 var blevet forberedt på af N1. 16 En sammenligning, oftest er det i antikke tekster enten en sammenligning med naturen eller alment kendte steder i litteraturen. 7
8 Orpheus er hovedpersonen i historien, og han fremstilles af N1 som en hengiven husbond, der vil gøre alt for sin hustru. N1 fokuserer særligt på Orpheus næsten overnaturlige evne til at synge og bevæge andre med sin sang. Brugen af adjektiver til Orpheus er sparsom, og hans karakter kommer derfor til udtryk gennem hans handlinger. Særligt hans oplevelser i underverdenen er med til at fremstille ham som tapper, dygtig, kærlig og dristig. Alligevel lader N1 selv Ne1 få muligheden for at vurdere, hvorfor Orpheus har fornægtet andre kvinder efter Eurydikes død, v. 80 v. 81 seu quod male cesserat illi, sive fidem dederat. De to muligheder giver forskellige karaktertegninger som Ne1 helt selv overlades til at vurdere. Den eneste direkte tale Orpheus leverer, er hans sang, og dermed er den også det eneste Ne1 med egne øjne kan bedømme. Sangen er meget tro i forhold til den karakter, der ellers er blevet tegnet af Orpheus gennem N1, den indeholder både karakterens kærlige og dristige elementer. Han udfordrer underverdenens guder og den skæbne, der er blevet ham givet, for at frelse sin elskede. Med den narratologiske analyse er det altså muligt at se hvilke steder i fortællingen, der er lagt ekstra vægt på fra N1 s side. Den kan klart fremhæve de helt centrale vers, vise og forklare, hvordan der bygges op til dem, samtidig med at den kan fremhæve, hvordan Ne1 trækkes med ind i historien og påvirkes af handlingerne. I denne fortælling ser vi f.eks. meget tydeligt det følelsesmæssige klimaks, fordi der netop skiftes fra en ydre fokalisering til en indre fokalisering. Analysen virker umiddelbart gennemført og helstøbt, men hvor anvendelig er resultatet så på netop en antik tekst? For at svare på det, er man nødt til at sammenligne metoden med en af dem, der traditionelt bruges på antikke tekster. Her er valget faldt på den antikke litteraturteoretiker og poet Horats (65 f.kr. 8 e.kr). 17 Valget skyldes at Horats levede samtidig med Ovid, og at han dermed ikke bare er en antik litteraturteoretiker, men også samtidig med forfatteren. Meget tyder desuden på, at de to, Horats og Ovid, også var bekendte med hinanden, og hinandens værker. 18 Udgangspunktet er her Horats litteraturteoretiske værk Ars poetica. Det første, der springer i øjnene, når man sammenligner Horats med narratologien, er de mange aspekter, som narratologien helt undlader at tage stilling til, aspekter, som Horats anser for helt centrale. Her skal bemærkes nogle af disse aspekter. Det første, og måske væsentligste af disse, er versemålet. For narratologien er versemålet slet ikke relevant, mens det for Horats er altafgørende for, hvordan man går til et værk. 17 BrillOnline Reference Works, New Pauly, Horatius (7). 18 BrillOnline Reference Works, New Pauly, Ovidius Naso, Publius. 8
9 I v beskriver Horats hvilke versemål, der kan bruges til hvilke genre, og stiller spørgsmålet, om man overhovedet kan blive hyldet som digter, hvis man ikke forstår brugen af versene. For Horats og den antikke læser indikerer versemålet straks, om værket skal ses i spøg eller i alvor, om der er tale om episke bedrifter eller lovsang af vin og druk. Versemålet er altså en klar genreidentifikation, som for den antikke læser synes uundværlig. Modsat skelner den klassiske narratologi ikke mellem genrer, men har, som skrevet, fortællinger som genstandsfelt. Fortællingen dækker over flere genrer og kan f.eks. være både et drama og et epos. Derfor er versemålet og genren ikke vigtig for narratologien. Et andet aspekt som narratologien ikke vælger at fokusere på, er forfatteren og læserne. Et element som man kunne synes var væsentligt for at få en analyse til at fungere. Problemet løser narratologien selv med dens fiktive afsender og modtager, N1 og Ne1, som erstatter behovene i analysen for forfatteren og læserne. Forfatteren eller digteren fylder hos Horats næsten halvdelen af Ars poetica, nærmere bestemt v. 285 v Han mener, at digteren har en hensigt med sit værk, om det så er at gavne og belærer sine læsere, eller at underholde dem, v Den hensigt er narratologien slet ikke interesseret i, da den ligger uden for dens genstandsområde. En fælles interesse for narratologien og Horats findes i de fiktive karakterer og deres karaktertræk. Horats skriver om regler for karakteregenskaber og for, hvordan en karakter skal være tro mod sin rolle, v. 119 v. 127 samt v. 153 v. 174, en interesse narratologien deler, bare vendt på hovedet, forstået på den måde at narratologien analyserer resultatet af N1 s beretning om karaktererne. Begge interesser tager udgangspunkt i karakterens troværdighed, hos narratologien er det i særdeleshed karakterens sprog, der skal afspejle karakterens person, mens det hos Horats er både sprog, handlinger og interesser. I Ars poetica er der således en lille guide til hvordan en mandlig karakter skal agere på forskellige stadier i livet, for at denne kan virke troværdig. Det er altså i nogle meget væsentlige aspekter, at narratologien afviger fra Horats, men til gengæld, er det også et interessant fælles aspekt de deler. Spørgsmålet, der nu står tilbage, er, om man, set med en klassisk filologs øjne, overhovedet kan få en tilfredsstillende analyse ud af narratologien? Problemet er helt klart, at man, som klassisk filolog, står tilbage med en lang række ubesvarede spørgsmål, detaljer som man normalt tillægger stor betydning, som nu pludselig skal ignoreres. Dog tilfører narratologien også de 19 Alle henvisningerne til Horats Ars Poetica er til udgaven: Horats, Oxford, 1941 og senere. 9
10 antikke tekster en ny vinkel, som åbner op for helt nye læsninger af værker, der ellers er blevet læst de sidste 2000 år. Narratologien kunne her uden problemer appliceres på en antik tekst, og i teorien burde det være muligt at gøre det samme på alle antikke tekster, så længe der er tale om en fortælling. Analysen ligner dog langt fra en typisk analyse af en antik tekst, og umiddelbart skæres mange af de aspekter væk, som man ellers traditionelt har anset som centrale. Til gengæld tilfører den helt nye begreber og tanker omkring opbygningen og strukturen af fortællinger, hvilke kan være med til at give de gamle tekster nye dybder. Dog bliver konklusionen i denne opgave, at en narratologisk analyse ikke kan stå alene, hvis en analyse af en antik tekst skal være fyldestgørende. Derimod vil den være et glimrende supplement til den klassiske læsning af antikke fortællinger, ikke mindst af de store episke værker, som har en utrolig indviklet og dyb fortællestruktur. Netop derfor er det særligt interessant at Irene de Jong har kastet sig over narratologiske kommentarer af både Iliaden og Odysseen. Kommentarer som i dag har givet en øget forståelse for de antikke tekster. 10
11 Kildeliste Bøger Primær litteratur P. Ovidius Nasu, 1928 og senere Metamorphoses, Tome. II Red. G. Lafaye Budé Sekundær litteratur Bal, Mieke, 1994 Narratology Introduction to the Theory of Narrative University of Toronto Press, Canada De Jong, Irene, 2001 A Narratological Commentary on the Odyssey Cambridge University Press, Cambridge Due, Otto Steen, 2005 Ledsager til Ovids Metamorfoser på Dansk Gyldendal, Gylling Genette, Gérard, 1990 Narrative Discourse An essay in Method Oversat af Lewin, J. Cornell University Press, Ithaca Horats, 1941 og senere Opera, Ars Poetica Red. Wickham, E. C. Oxford University Press Iversen, Stefan og Nielsen, Henrik Skov, 2004 Narratologi Århus universitetsforlag, Århus Jensen, Minna Skafte, 2004 Lyre og bog Syddansk Universitetsforlag, Odense P. Ovidius Nasu, 2005 Ovids Metamorfoser på Dansk Oversat af Otto Steen Due Gyldendal, Gylling 11
12 Sørensen, Anne Scott, Finn Stein Larsen m.fl., 2008 Litteraturens tilgange. Metodiske angrebsvinkler. Academica, København Internetsider Universiteit van Amsterdam Medewerkers, Irene de Jong Besøgt d. 3/ BrillOnline Reference Works New Pauly, Horatius (7) Besøgt d. 7/ BrillOnline Reference Works New Pauly, Orpheus Besøgt d. 4/ BrillOnline Reference Works New Pauly, Ovidius Naso, Publius Besøgt d. 4/
1. Mark 4,35-41: At være bange for stormen (frygt/hvem er han?)
1. Mark 4,35-41: At være bange for stormen (frygt/hvem er han?) 1. Jesus har undervist en masse i løbet af denne dag. Hvorfor tror du at Jesus foreslår, at de skal krydse over til den anden side af søen?
Læs mere1 + 1. Et novellescenarie om kærlighed, for tre personer
1 + 1 Et novellescenarie om kærlighed, for tre personer Indledning 1+1 er en rammefortælling, hvor spillerne sammen skaber historier om kærlighed og kriser i forhold. Hver scene spilles i en udvalgt spilstil,
Læs mereOpgaveskyen.dk. Kunsteventyr og folkeeventyr. Navn: Klasse:
Kunsteventyr og folkeeventyr Navn: Klasse: Dette forløb er opbygget i følgende rækkefølge: Opgaveskyen.dk Mål Introduktion Genrebeskrivelse Kendetegn for eventyr Analysér et eventyr Skriv dit eget eventyr
Læs mereEvighedens sange. Prædiken til 16.søndag efter trinitatis, Jægersborg kirke Erik Høegh-Andersen
1 Evighedens sange Prædiken til 16.søndag efter trinitatis, Jægersborg kirke 2012. Erik Høegh-Andersen Herre, dit rige er dér, hvor man død byder trods, det komme til os. Amen. Det er høstgudstjeneste
Læs mereEKSEMPEL PÅ ÅRSPLAN: 2. KLASSE
EKSEMPEL PÅ ÅRSPLAN: 2. KLASSE AUGUST uge 33-34-35 Kompetence område Færdighedsog vidensområde(r) Læringsmål Det er målet, at eleverne Forløb/træning Tid kan finde forskelle og ligheder i de læste tekster
Læs mereSalmer: 614 Far, verden, far vel (dansk visemel.)
Tekster: Es 58,5-12, 1 Joh 4,16b-21, Luk 16,19-31 Salmer: 614 Far, verden, far vel (dansk visemel.) 307 Gud Helligånd, vor igenføder 696 Kærlighed er lysets kilde 321 O kristelighed 438 Hellig, hellig,
Læs mereMariæ Bebudelsesdag d.10.4.11. Luk.1,26-38.
Mariæ Bebudelsesdag d.10.4.11. Luk.1,26-38. 1 Der er ni måneder til juleaften. Derfor hører vi i dag om Marias bebudelse. Hvad der skulle ske hende overgik langt hendes forstand, men hun nægtede alligevel
Læs mereDen besidderiske kærlighed 3. At spille den besidderiske kærlighed 6. Dine opgaver i løbet af scenariet 7
1 Den besidderiske kærlighed 3 Fortællingerne 4 Kontroltabet 4 At spille den besidderiske kærlighed 6 Monologerne 7 Dine opgaver i løbet af scenariet 7 Værktøjer 10 2 Den besidderiske kærlighed Scenariet
Læs mereSkriv en artikel. Korax Kommunikation
Skriv en artikel Indledningen skal vække læserens interesse og få ham eller hende til at læse videre. Den skal altså have en vis appel. Undgå at skrive i kronologisk rækkefølge. Det vækker ofte større
Læs mere18.s.e.trinitatis Matt. 22,34-46; Es 40,18-25; 1. kor. 1,4-8 Salmer: 748, 422, 57 54, 192 (alterg.), 696
18.s.e.trinitatis Matt. 22,34-46; Es 40,18-25; 1. kor. 1,4-8 Salmer: 748, 422, 57 54, 192 (alterg.), 696 Lad os alle bede! Kære Herre, tak fordi Du er kærligheden og derfor vil du, at vi skal leve i din
Læs mereNår udviklingshæmmede sørger
Når udviklingshæmmede sørger Af Susanne Hollund, konsulent og Line Rudbeck, præst begge Landsbyen Sølund Det kan for mange medarbejdere være svært at vide, hvordan de skal hjælpe deres udviklingshæmmede
Læs mereDIO. Faglige mål for Studieområdet DIO (Det internationale område)
DIO Det internationale område Faglige mål for Studieområdet DIO (Det internationale område) Eleven skal kunne: anvende teori og metode fra studieområdets fag analysere en problemstilling ved at kombinere
Læs mereHellenistisk og romersk lyrik og epyllion. Kompendium til Antik Poesi. ÅU
1 Andersen, Morten Skou: "Indholdsoversigt." 1 2 Andersen, Morten Skou: "Indholdsfortegnelse til Theokrit-teksterne." 2 3 Theokrit, oversat af Kai Møller Nielsen: "1 Thyrsis." 3 Kilde: Theokrit, Jalousi
Læs mereGiv din erindring en ny titel.
Om Prøveopgaver Forudsætningen for at kunne løse en opgave tilfredsstillende er, at man ved, hvad opgaven kræver. Prøveopgaver består af en række forløb, hvor eleverne træner i at aflæse opgaver, som bliver
Læs mereHerunder ser du et forslag til materiale, der kan udgøre dit eksaminationsgrundlag.
Kære selvstuderende i: Oldtidskundskab niveau C Herunder ser du et forslag til materiale, der kan udgøre dit eksaminationsgrundlag. Jeg træffes i tidsrummet: daglig På mailadressen: rz@kvuc.dk Eller telefonnr.:
Læs mereNår I konfirmander mødes i morgen til blå mandag, så forestiller jeg mig, at det er noget, mange af jer vil høre jer selv sige og spørge de andre om.
1 Prædiken til konfirmation 27. april kl. 11.00 749 I østen stiger solen op 17 Altmægtige og kære Gud (udvalgte vers) 70 Du kom til vor runde jord 439 O, du Guds lam 15 Op al den ting Hvor meget fik du?
Læs mereINDHOLD. I INTRO side 2
INDHOLD I INTRO side 2 II DIGTETS KENDETEGN side 3 Digtet side 4 Digtets indhold side 5 Digtets fortæller side 5 Digtets form side 6 Digtets lyd side 8 Digtets sprog side 19 Digtets helhed side 24 III
Læs merePRÆDIKEN ALLEHELGENSSØNDAG 4. NOVEMBER 2018 VESTER AABY KL AASTRUP KL Tekster: Åb.21,1-7; Matth. 5,13-16 Salmer: 573,552,571,838
PRÆDIKEN ALLEHELGENSSØNDAG 4. NOVEMBER 2018 VESTER AABY KL. 15.00 AASTRUP KL. 17.00 Tekster: Åb.21,1-7; Matth. 5,13-16 Salmer: 573,552,571,838 Kom i den sidste nattevagt I en af mine kæres dragt Og sæt
Læs mereJacob Bøggild, Stefan Iversen og Henrik Skov Nielsen (red.): Dekonstruktion
narratologi Serien Moderne litteraturteori redigeres af Stefan Iversen og Henrik Skov Nielsen. I serien er udkommet: Stefan Iversen og Henrik Skov Nielsen (red.): Narratologi Jacob Bøggild, Stefan Iversen
Læs mereEn dag skinner solen også på en hunds røv Af Sanne Munk Jensen
En dag skinner solen også på en hunds røv Af Sanne Munk Jensen Peter Thrane Indhold: 1. Titlen side 2 2. Sproget side 2 3. Tiden side 2 4. Forholdet til moren side 3 5. Venskabet til Julie side 3 6. Søsteren
Læs mereKonstruktiv Kritik tale & oplæg
Andres mundtlige kommunikation Når du skal lære at kommunikere mundtligt, er det vigtigt, at du åbner øjne og ører for andres mundtlige kommunikation. Du skal opbygge et forrådskammer fyldt med gode citater,
Læs mereKØN I HISTORIEN. Agnes S. Arnórsdóttir og Jens A. Krasilnikoff. Redigeret af. Aar h u s Uni v e r sit e t s forl a g
KØN I HISTORIEN Redigeret af Agnes S. Arnórsdóttir og Jens A. Krasilnikoff Aar h u s Uni v e r sit e t s forl a g Køn i historien Køn i historien Redigeret af Agnes S. Arnórsdóttir & Jens A. Krasilnikoff
Læs merePrædiken. 12.s.e.trin.A. 2015 Mark 7,31-37 Salmer: 403-309-160 413-424-11 Når vi hører sådan en øjenvidneskildring om en af Jesu underfulde
Prædiken. 12.s.e.trin.A. 2015 Mark 7,31-37 Salmer: 403-309-160 413-424-11 Når vi hører sådan en øjenvidneskildring om en af Jesu underfulde helbredelser og skal overveje, hvad betydning den har for os
Læs mereHerre, stå ved siden af os, når vi fristes til at vende dig ryggen. AMEN
2. Påskedag 2015, Hurup og Gettrup Lukas 24, 13-35 Herre, stå ved siden af os, når vi fristes til at vende dig ryggen. AMEN Har du oplevet, at det hele bare er gået i stå? Det, som du sådan havde regnet
Læs mereI 1945 begyndte hun at oversætte børnebøger, siden voksenlitteratur og havde en meget produktiv karriere som oversætter, forfatter og digter.
Måne og sol 1 Måne og sol, vand, luft og vind og blomster og børn skabte vor Gud. Himmel og jord, alting er hans, 2. Jesus, Guds søn levede her og døde for os, lever i dag, ja, han er her, ja, han er her,
Læs mereAt leve med ædruelighed - en ny begyndelse. Pris: kr. 35,00. Vare nr. 22. Produktkode: P-49. Alkoholisme en karrusel ved navn.
Hæfter på dansk At leve med ædruelighed - en ny begyndelse Vores bekymringer holder ikke op, blot fordi drikkeriet holder op. Læs om de nye udfordringer vi møder, når vores kære bliver ædru. Hvordan vi
Læs mereVær velkommen, du min fred, Dig ske tak i evighed! Drag, o Jesus, ind itl mig, Vejen selv du bane dig!
PRÆDIKEN MARIÆ BEBUDELSESDAG 25.MARTS 2012 VESTER AABY KL. 9 AASTRUP KL.10.15 KRARUP KL. 14 Tekster: Es.7,10-14; 1.Kor.21-31; Luk.1,46-55 Salmer: 10,441,71,73,117 Vær velkommen, du min fred, Dig ske tak
Læs mereKære Selvstuderende i: Oldtidskundskab C. Herunder ser du det materiale der udgør dit eksaminationsgrundlag. Jeg kan kontaktes på mail:
Kære Selvstuderende i: Oldtidskundskab C Herunder ser du det materiale der udgør dit eksaminationsgrundlag. Jeg kan kontaktes på mail: rz@kvuc.dk Med venlig hilsen Rasmus Zoffmann 1 Eksaminationsgrundlag
Læs mereForlaget BB KULTUR. Påvirkninger fra græske myter H.C. Andersen og far og mor.
Påvirkninger fra græske myter H.C. Andersen og far og mor. Med afsløring af de psykologiske spil, der spilles i familien og på arbejdspladsen. Forlaget BB KULTUR 1 KOPI eller ÆGTE Bodil Brændstrup, 2009
Læs mereOm essayet. Opbygning: Et essay kan bygges op ud fra forskellige tanker og skrivemåder:
Om essayet Et essay er en teksttype der balancerer mellem sagprosa og fiktion. Essayet er en kort, afsluttet tekst der bliver til i forbindelse med forfatterens personlige interesse for emnet. Afsættet
Læs mereAnalyse af Skyggen. Dette eventyr er skrevet af H. C. Andersen, så derfor er det et kunsteventyr. Det er blevet skrevet i 1847.
Analyse af Skyggen Man kan vel godt sige, at jeg har snydt lidt, men jeg har søgt på det, og der står, at Skyggen er et eventyr. Jeg har tænkt meget over det, og jeg er blevet lidt enig, men jeg er stadig
Læs mereendegyldige billede af, hvad kristen tro er, er siger nogen svindende. Det skal jeg ikke gøre mig til dommer over.
Mariæ Bebudelsesdag, den 25. marts 2007. Frederiksborg slotskirke kl. 10. Tekster: Es. 7,10-14: Lukas 1,26-38. Salmer: 71 434-201-450-385/108-441 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Læs mereHosekræmmeren. Genre: Genren er epik, som man kan kende på, at der er en tekst med en handling, der foregår i ukendt tid og sted. Der er en fortæller.
Hosekræmmeren Forfatter: Forfatteren er Steen Steensen Blicher og har dermed skrevet fortællingen. 1 Steen Steensen Blicher blev født den 11. oktober 1782 og døde den 16. marts 1848. Han var dansk præst
Læs mereOverordnet litteraturpædagogisk inspiration - Gå på jagt efter billedsprog
Side: 1/7 Overordnet litteraturpædagogisk inspiration - Gå på jagt efter billedsprog Forfattere: Kristine Böhm Nielsen Redaktør: Thomas Brahe Faglige temaer: Kompetenceområder: Fortolkning Introduktion:
Læs mereIsa i medvind og modvind
Richart Andersson. Isa i med- og modvind. Digtsamling 2013. Alle rettigheder tilhører forfatteren. Forside: Karina Andersen. Korrektur: Anja Adjoh. Isa i medvind og modvind 1 Isa er et synonym, men det
Læs mereNadververs 294 v. 3 Af Talsmand som på jorderige
1 Prædiken i Engesvang 5. s. e. påske 402 Den signede dag 674 v. 1-3 Sov sødt barnlille 674 v. 4-7 Sov sødt barnlille 292 Kærligheds og sandheds Ånd 325 Jeg ved et lille Himmerig Nadververs 294 v. 3 Af
Læs mereFagplan for dansk Delmål 2 (efter 3. klassetrin) Det talte sprog:
Fagplan for dansk Skolens formål med faget dansk følger beskrivelsen af formål i folkeskolens Fælles Mål: Stk. 1. Formålet med undervisningen i dansk er at fremme elevernes oplevelse af sproget som en
Læs mereLitteratur guide UDSTILLET UNDERVISNINGSMATERIALE ARBEJDSOPGAVER & SPØRGSMÅL KLASSE. Hvorfor læse Ilttyv i undervisningen?
UNDERVISNINGSMATERIALE Litteratur guide ARBEJDSOPGAVER & SPØRGSMÅL 7.-9. KLASSE Hvorfor læse Ilttyv i undervisningen? LÆRERVEJLEDNING Udstillet er en realistisk YA-bog om reality-tv. Den viser, hvordan
Læs merePrædiken til 9. søndag efter trinitatis, Jægersborg kirke 2014. Salmer: 754 447 674 v. 583 // 588 192 v.7 697
Prædiken til 9. søndag efter trinitatis, Jægersborg kirke 2014 Salmer: 754 447 674 v. 583 // 588 192 v.7 697 Læsninger: 1. Mos. 18,20-33 og Luk. 18,1-8 I begyndelsen skabte Gud himlen og jorden. Det er
Læs mereAlle så en kat af Brendan Wenzel
Alle så en kat af Brendan Wenzel Gyldendal 2016 Katten gik gennem verden med Knurhår, ører og poter.. Sådan lyder det rytmiske anslag, der går igen gennem denne fine og poetiske bog om, hvordan ting afhænger
Læs merePrædiken tl 3. s. e. påske, Jægersborg kirke 2015. 46 234 (synges af Fyrafenskoret) 305 // 644 654 v.4-5 721 Prædikentekst: Johs.
Prædiken tl 3. s. e. påske, Jægersborg kirke 2015 46 234 (synges af Fyrafenskoret) 305 // 644 654 v.4-5 721 Prædikentekst: Johs. 16,16-22 Sorg og glæde Vi sang tl at begynde med i Kingos fote baroksalme:
Læs mereSeks vandringer i fiktionens skov
Umberto Eco Seks vandringer i fiktionens skov Oversat af Søren Søgaard Seks vandringer i fiktionens skov indgår i serien Læringsarenaer 2006 Alinea, København Original amerikansk titel: Six Walks in the
Læs mereSTANDBY UNDERVISNINGSMATERIALE. Litteraturguide ARBEJDSOPGAVER & SPØRGSMÅL KLASSE.
UNDERVISNINGSMATERIALE Litteraturguide ARBEJDSOPGAVER & SPØRGSMÅL 7.-9. KLASSE LÆRERVEJLEDNING Hvordan er det at leve et almindeligt ungdomsliv med skoleopgaver, venner, fritidsjob og gymnasiefester, når
Læs mereIndledning. Pædagogikkens væsen. Af Dorit Ibsen Vedtofte
Forord Pædagogik for sundhedsprofessionelle er i 2. udgaven gennemskrevet og suppleret med nye undersøgelser og ny viden til at belyse centrale pædagogiske begreber, der kan anvendes i forbindelse med
Læs mereGround Zero - Eksemplarisk læsning
Ground Zero - Eksemplarisk læsning Jens Christensen (4,2 ns) Lone Hørslevs digt Ground Zero er fra digtsamlingen Lige mig fra 2007 5 (Gyldendal). Digtets titel fremkalder umiddelbart billeder hos læseren.
Læs mere2. påskedag, mandag den 28. marts 2016 Vor Frue kirke kl. 17. Tekst: (1. kor 15,12-20) Johs 20,1-18 Salmer: , 218, 236, 230, 233, 234
1 2. påskedag, mandag den 28. marts 2016 Vor Frue kirke kl. 17 Jesper Stange Tekst: (1. kor 15,12-20) Johs 20,1-18 Salmer: 241 434, 218, 236, 230, 233, 234 Gud, lad os leve af dit ord som dagligt brød
Læs mereBruger Side 1 03-04-2015 Prædiken til Langfredag 2015.docx. Prædiken til Langfredag 2015. Tekst: Markus 27, 31-56.
Bruger Side 1 03-04-2015 Prædiken til Langfredag 2015. Tekst: Markus 27, 31-56. Opstandelsen lyser på langfredag, det var den korsfæstede som opstod. I lyset fra påskemorgen får langfredag sin betydning.
Læs mereDialog nr. 4 Aktivt arbejde
Dialog nr. 4 Aktivt arbejde Nærværende materiale er kun nogle hovedtræk af fasen med aktivt arbejde i programmet og dets intention er hverken at erstatte eller stå i stedet for: a. omhyggelig læsning og
Læs mere14. søndag efter trinitatis 21. september 2014
Kl. 9.00 Kl. 10.00 Ravsted Kirke Burkal Kirke Tema: Gud blev menneske for vores skyld Salmer: 751, 60; 157, 656 754, 658, 656; 157, 371 Evangelium: Joh. 5,1-15 B.E. Murillo (1670): Helbredelsen af den
Læs mere16.s.e.trin. A. 2015. Luk 7,11-17 Salmer: Det kan synes som et dårligt valg, at der skal prædikes over enkens søn fra Nain, når vi lige har fejret
16.s.e.trin. A. 2015. Luk 7,11-17 Salmer: Det kan synes som et dårligt valg, at der skal prædikes over enkens søn fra Nain, når vi lige har fejret barnedåb. Den festlige velkomst her i menigheden af lille
Læs mereHvad er faglitteratur for børn? Anmeldelse af Joe Sutcliff Sanders: A Literature of Questions. Nonfiction for the Critical Child
Anna Karlskov Skyggebjerg Hvad er faglitteratur for børn? Anmeldelse af Joe Sutcliff Sanders: A Literature of Questions. Nonfiction for the Critical Child What Is Children s Nonfiction? Review of Joe Sutcliff
Læs mereKristen eller hvad? Linea
Forord Du er ret heldig Du sidder lige nu med en andagtsbog, der er den første af sin slags i Danmark. En andagtsbog som denne er ikke set før. Den udfordrer måden, vi tænker andagter på, og rykker grænserne
Læs mereGudstjeneste Løgumkloster mandag den 13. august kl. 13.00
Gudstjeneste Løgumkloster mandag den 13. august kl. 13.00 Semesterstart pastoralseminariet 313 Kom regn af det høje Hilsen kollekt-læsning 684 o Jesus du al nådes væld Læsning trosbekendelse 396 Min mund
Læs mereDer kan sagtens være flere steder i en gudstjeneste, hvor vi har med Gud at gøre. I sidder hver især med erfaringer og et liv,
2.s.e.Helligtrekonger, den 14. januar 2007. Frederiksborg slotskirke kl. 10.- Tekster: 2.Mosebog 33,18-23; Johs. 2,1-11: Salmer: 403-434-22-447-315/319-475 P.H. Bartolin - - - - - - - - - - - - - - - -
Læs mere16.s.e.t. 20. sep. 2015. Høstgudstjeneste.
1 16.s.e.t. 20. sep. 2015. Høstgudstjeneste. Tekster: Job 3,11-22. Ef. 3,13-21. Luk. 7,11-17. Hvorfor? Det ord kender vi alle alt for godt. Livet er fyldt med gåder og situationer, hvor vi står tilbage
Læs mereIndholdsfortegnelse: side 1. Indledning side 2. Målgruppe side 2. Problemformulering side 2. Emneafgrænsning og metodebeskrivelse side 3
Indholdsfortegnelse: side 1 Indledning side 2 Målgruppe side 2 Problemformulering side 2 Emneafgrænsning og metodebeskrivelse side 3 Legekultur side 3-4 Børnekultur side 4-5 Børns kultur og børnekultur
Læs mereA og døden. af Henrik Krog Nielsen. Forlaget X
A og døden af Henrik Krog Nielsen Forlaget X A og døden Forlaget X 1. udgave, første oplag november 2014 2014 Henrik Krog Nielsen Omslag og layout af Henrik Krog Nielsen Bogen er sat i Avenir Trykt på
Læs mereKonfirmationer 2014. Salmer: 478, 29, 369 / 68, 192 v1,3,7, 70. Tekster: Ps.8 og Mt.18.21-35 ...
1 Konfirmationer 2014.... Salmer: 478, 29, 369 / 68, 192 v1,3,7, 70. Tekster: Ps.8 og Mt.18.21-35 Gud, tak for, at du har vist os kærligheden, som det aller vigtigste i livet. Giv os troen og håbet og
Læs mereLÆRINGSSTILSTEST TEST TESTVÆRKTØJ TIL VEJLEDERE / Et screeningsværktøj så du sikrer en god læring hos dine elever og mindsker frafald.
TEST TESTVÆRKTØJ TIL VEJLEDERE / LÆRINGSSTILSTEST Et screeningsværktøj så du sikrer en god læring hos dine elever og mindsker frafald. 1 LÆRINGSSTILSTEST / Når du kender dine elevers måde at lære på, kan
Læs mereHUL I HOVEDET UNDERVISNINGSMATERIALE. Litteraturguide ARBEJDSOPGAVER & SPØRGSMÅL KLASSE.
UNDERVISNINGSMATERIALE Litteraturguide ARBEJDSOPGAVER & SPØRGSMÅL 7.-9. KLASSE LÆRERVEJLEDNING Ungdomsromanen Hul i hovedet handler om, hvordan det er at være ung og ramt af afasi, som betyder, at man
Læs mereFaglige delmål og slutmål i faget Dansk. Trin 1
Faglige delmål og slutmål i faget Dansk. Trin 1 Undervisningen skal lede frem mod, at eleverne i 1. klasse har tilegnet sig kundskaber og Det talte sprog Undervisningen tager udgangspunkt i elevernes sproglige
Læs mereKommentar til Anne-Marie
Kommentar til Anne-Marie Eiríkur Smári Sigurðarson Jeg vil begynde med at takke Anne-Marie for hendes forsvar for Platons politiske filosofi. Det må være vores opgave at fortsætte Platons stræben på at
Læs mereMen det var altså en sommerdag, som mange andre sommerdage med højt til himlen og en let brise. Aksene stod skulder ved skulder og luftes tørhed fik
16. søndag efter trinitatis I Høstgudstjeneste i Jægersborg med Juniorkoret Salmer: Syng for Gud, 729, vinter er nær, 15, 730, 752 4-5, velsignelsen, 730, sensommervisen. I dag fejrer vi høstgudstjeneste
Læs mereÅbningshistorie. kend kristus: Teenagere
Studie 1 Guds ord 9 Åbningshistorie Jeg stod bagerst i folkemængden i indkøbscentret og kiggede på trylleshowet. Men min opmærksomhed blev draget endnu mere mod den lille pige ved siden af mig end mod
Læs mereFaktisk har der kun været én menighed. Er der kun én menighed. Det er derfor Grundtvig i dag på Alle Helgens dag lader os indlede med at synge, at
PRÆDIKEN ALLE HELGENS DAG 7.NOVEMBER 2010 VESTER AABY KL. 9 - AASTRUP KL. 10.15 Tekster: Es.49,8-11; Åb.21,1-7; Matth. 5,13-15 Salmer: 573,332,571,552,518 Gud, lær os før din vinters gru Som æblerne, der
Læs mere2. Søn.e.h.3.k. d.16.1.11. Johs.2,1-11.
2. Søn.e.h.3.k. d.16.1.11. Johs.2,1-11. 1 Juleaften hører vi om glæden for hele folket og så kan skeptikerne tilføje: - hvis man da ellers kan tro på nogle overtroiske hyrder. I fasten hører vi om Jesu
Læs mereOm betydningen af at blive mor i et eksistentielt perspektiv
Om betydningen af at blive mor i et eksistentielt perspektiv Døden er livets afslutning. I mødet med svær sygdom og død hos os selv eller vores nærmeste kan vi møde sorg og afmagt: Vi konfronteres med
Læs mereKapitel 2: Erkendelse og perspektiver
Reservatet ledelse og erkendelse Kapitel 2: Erkendelse og perspektiver Erik Staunstrup Christian Klinge Budgetforhandlingerne Du er på vej til din afdeling for at orientere om resultatet. Du gennemgår
Læs mereHilsenen kan udelades, eller præsten kan sige: Vor Herres Jesu Kristi nåde og Guds kærlighed og Helligåndens fællesskab være med jer alle!
Vielse (bryllup) Autoriseret ved kgl. resolution af 12. juni 1992 Kirkelig vielse foretages af en præst i en kirke i nærværelse af mindst to vidner. Forud for vielsen kan der kimes eller ringes efter stedets
Læs mereJoh 16,16-22, s.1. Prædiken af Morten Munch 3 s e påske / 7.maj 2017 Tekst: Joh 16,16-22 DET STORE VENDEPUNKT
Joh 16,16-22, s.1 Prædiken af Morten Munch 3 s e påske / 7.maj 2017 Tekst: Joh 16,16-22 DET STORE VENDEPUNKT Vi er i Jesu lange afskedstale til disciplene dagen før hans død. Han forbereder dem i gådefulde
Læs mereFormandsberetning Aalborg IMU 2010
Formandsberetning Aalborg IMU 2010 Denne formandsberetning er opdelt i to dele. Første del vil handle om året der er gået, hvad der er sket af interessante ting i Aalborg IMU, lidt om mine tanker og oplevelser
Læs mereGuldhjertet, Ulf Stark. Gyldendal 1995 Målgruppe: 4. klasse
Gyldendal 1995 Handling Ludvig er en dreng på 12, som flittigt øver på flygelet i Henningsens klaverbutik hver dag efter skoletid. Han skal snart deltage i en stor musikkonkurrence, så det er vigtigt,
Læs mereUdfordringen og vejledning hertil
Årstid: Hele året, men det anbefales, at mærket tages i de mørkere måneder Lokation: I en skov Forløbets varighed: 4 trin + en overnatning Udfordringen og vejledning hertil Kære ledere. I skal nu i gang
Læs mereSta Stem! ga! - hvordan far vi et bedre la eringmiljo? O M
o Sta Stem! ga! o - hvordan far vi et bedre la eringmiljo? / o T D A O M K E R I Indhold En bevægelsesøvelse hvor eleverne får mulighed for aktivt og på gulvet at udtrykke holdninger, fremsætte forslag
Læs mereKærligt talt. Forlaget Go'Bog. 5 trin til indre ro og kærlige relationer gennem bevidst brug af dit sprog. Af Lisbet Hjort
Kærligt talt 5 trin til indre ro og kærlige relationer gennem bevidst brug af dit sprog Af Lisbet Hjort Forlaget Go'Bog Kærligt talt-konceptet Kærligt talt-metoden går ud på at få et liv med indre ro og
Læs mereDansk A (stx) Litterær artikel Skriveportal. Litterær artikel. I en litterær artikel skal du analysere og fortolke én eller flere fiktive tekster.
Hvad er en litterær artikel? Litterær artikel I en litterær artikel skal du analysere og fortolke én eller flere fiktive tekster. Du skal formidle din forståelse af teksten. Dvs., at du påstår noget om,
Læs mereAvisforside. Vi har skrevet en avis om studier ved Aarhus Universitet
Avisforside Vi har skrevet en avis om studier ved Aarhus Universitet Vi vil meget gerne høre dine umiddelbare tanker om forsiden til avisen. Hvad forventer du dig af indholdet og giver den dig lyst til
Læs mereLindvig Osmundsen. Prædiken til 10.s.e.trinitatis 2015.docx. 09-08-2015 side 1. Prædiken til 10.s.e.trinitatis 2015 Luk. 19,41-48.
09-08-2015 side 1 Prædiken til 10.s.e.trinitatis 2015 Luk. 19,41-48. Teksten giver et billede hvor Jesus er placeret midt i datidens religiøse centrum. Der talte Jesus et Ord. Et ord som nu er gentaget
Læs mereFor et par uger siden, havde min kollega og jeg alle vores konfirmander med i biografen og se Ridley Scotts nye storfilm Exodus om israelitternes
Påskedag Det er påskemorgen, det er glædens dag vi samles i kirken for at markere kristendommens fødsel. For det er hvad der sker i de tidlige morgentimer kristendommen fødes ud af gravens mørke og tomhed.
Læs mereTips og vejledning vedrørende den tredelte prøve i AT, Nakskov Gymnasium og HF
Tips og vejledning vedrørende den tredelte prøve i AT, Nakskov Gymnasium og HF Den afsluttende prøve i AT består af tre dele, synopsen, det mundtlige elevoplæg og dialogen med eksaminator og censor. De
Læs mereDRENGEN BAGLÆNS. der. gik. Et touch værd! Undervisnings-e-bog
DRENGEN der gik BAGLÆNS Undervisnings-e-bog Et touch værd! En UNDERVISNINGS-E-BOG tilpasset børneromanen "Drengen der gik baglæns" med fokus på læse- og fortællestrategier, samt indeholdende differentierede
Læs mereKlods Hans, H. C. Andersen Genfortalt af Jens Andersen Målgruppe: 3. 5. klase
Forslag til forløb: Forforståelse Snak om titlen. Kender nogen eventyret? Hvad kan de huske? Hvem har skrevet det? Eventyret læses. Fælles eller i grupper. Personkarakteristik. Hold undervejs i læsningen
Læs mere22.s.e.trin.A 2017 Matt 18,23-35 Salmer: Det er sagt så klogt: Den som ikke kan tilgive andre, brænder den bro ned, som han
22.s.e.trin.A 2017 Matt 18,23-35 Salmer: 753-523-522 885-845-598 Det er sagt så klogt: Den som ikke kan tilgive andre, brænder den bro ned, som han selv skal gå over. Det er rigtigt. Vi er klart afhængige
Læs mere6. s. e. Trin juli 2014 Haderslev Hertug Hans Kirke 8.30 & Domkirken / Christian de Fine Licht Dette hellige
6. s. e. Trin. - 27. juli 2014 Haderslev Hertug Hans Kirke 8.30 & Domkirken 10.00 754 691 392 / 385 472 655 Christian de Fine Licht Dette hellige evangelium skriver evangelisten Matthæus (19, 16 26): Og
Læs mereTekster: 732, 549, 573, 552, 788 Tekster: Sl. 23, sl , Matt
Tekster: 732, 549, 573, 552, 788 Tekster: Sl. 23, sl 139.1-12, Matt. 5.13-16 Forleden var jeg på Frederiksberg kirkegård. Det er jeg som regel, når jeg er i København, fordi jeg har en nevø, der er begravet
Læs mereLindvig Osmundsen.Prædiken til 2.s.e.hel3konger.2015.docx 18-01-2015 side 1. Prædiken til 2. s. e. Hellig 3 Konger 2015. Tekst: Johs. 2,1-11.
18-01-2015 side 1 Prædiken til 2. s. e. Hellig 3 Konger 2015. Tekst: Johs. 2,1-11. Moral eller evangelium. Evangelium betyder det glædelige budskab. En kinesisk lignelse fortæller om et andet bryllup.
Læs mere730 Vi pløjed. 17 Almægtige og kære Gud (evt. forkortet) 29 Spænd over os. 729 Nu falmer skoven. 277 Som korn. 728 Du gav mig
730 Vi pløjed 17 Almægtige og kære Gud (evt. forkortet) 29 Spænd over os 729 Nu falmer skoven 277 Som korn 728 Du gav mig Vi er taget i skoven for at holde takkegudstjeneste over den høst, der nu er i
Læs mereVi skal ikke imponere Vorherre med lange og dygtige bønner, Fadervor er nok
Nytår 2015 Vi skal ikke imponere Vorherre med lange og dygtige bønner, Fadervor er nok Prædiken af præst Kristine S. Hestbech salmer 720, v1,4,5 synges af Anette, 524, 588, 720 6,8,10 synges af Anette,
Læs mereLille John. En måned med Johannesevangeliet
Lille John En måned med Johannesevangeliet Lille John stor forklaring Jeg mødte engang statsministeren i det lokale supermarked. Han gik sammen med en lille pige, som muligvis var hans datter eller barnebarn
Læs mereSognepræst Christian de Fine Licht 11. s. e. Trin. 31/8 2014 - Haderslev Domkirke 10.00 745 396 482 / 151 472 518 Dette hellige evangelium skriver
Sognepræst Christian de Fine Licht 11. s. e. Trin. 31/8 2014 - Haderslev Domkirke 10.00 745 396 482 / 151 472 518 Dette hellige evangelium skriver evangelisten Lukas (Luk 7,36-50): En af farisæerne indbød
Læs mereSyv veje til kærligheden
Syv veje til kærligheden Pouline Middleton 1. udgave, 1. oplag 2014 Fiction Works Aps Omslagsfoto: Fotograf Steen Larsen ISBN 9788799662999 Alle rettigheder forbeholdes. Enhver form for kommerciel gengivelse
Læs mereMundtlighedens genrer
Mundtlighedens genrer Debat Diskussion Samtale Fortælling Foredrag Tale Tydelige indlæg,... At have forskellige synspunkter,... Få personer, spontanitet,... Mundtlig fremstilling af fx et eventyr eller
Læs mereFAKTION: REKLAMEANALYSE
FAKTION: REKLAMEANALYSE OVERBLIK OVER TEKSTEN PRÆSENTATION Dette er en analyse af en reklame for produktet Naturcreme, der er en rynkecreme. Se reklamen ovenfor. Reklamen er fra maj 2011. GENRE 1 Denne
Læs mereBILLEDROMANER OG KLASSENS TOSPROGEDE ELEVER
BILLEDROMANER OG KLASSENS TOSPROGEDE ELEVER PÅ JAGT Igennem de seneste år er det blevet mere og mere åbenlyst, hvor vigtigt det er at arbejde med læseforståelse, når vi snakker om indholdet i vores læseundervisning.
Læs mereFortolkning af Mark 2,13-17
Fortolkning af Mark 2,13-17 Af Jonhard Jógvansson, stud. theol. 13 Καὶ ἐξῆλθεν πάλιν παρὰ τὴν θάλασσαν καὶ πᾶς ὁ ὄχλος ἤρχετο πρὸς αὐτόν, καὶ ἐδίδασκεν αὐτούς. 14 Καὶ παράγων εἶδεν Λευὶν τὸν τοῦ Ἁλφαίου
Læs mereVi er en familie -4. Stå sammen i sorg
Vi er en familie -4 Stå sammen i sorg Mål: Børn lærer, at det er godt at stå sammen, når tingene er svære. De opmuntres til at tage hensyn, vise omsorg for og til at trøste andre. De opmuntres også til
Læs mereUDVIDET GENREOVERSIGT MED ALLE AVISENS GENRER
UDVIDET GENREOVERSIGT MED ALLE AVISENS GENRER INFORMATION NYHEDS- ARTIKLEN behandler sagen objektivt ud fra den vinkel, som journalisten beslutter består af referat og citater fra kilder følger nyhedstrekanten
Læs mereOMVENDELSE Den samaritanske kvinde ved brønden Johannes evang. 4.5-26
2. s efter hellig tre konger 2014 ha. OMVENDELSE Den samaritanske kvinde ved brønden Johannes evang. 4.5-26 Jeg har altid syntes, at det var ærgerligt, at afslutningen, på mødet mellem den samaritanske
Læs mereFolkeviser Folkeviserne er på én og samme tid både episk, lyrisk og dramatisk digtning:
Folkeviser Folkeviserne er på én og samme tid både episk, lyrisk og dramatisk digtning: i det episke bliver selve historien fortalt det dramatiske ligger i replikkerne omkvædet angiver stemningen og har
Læs mereSigne Hovgaard Thomsen. Stud. Mag. I læring og forandringsprocesser. Institut for læring og filosofi. Aalborg Universitet København.
Signe Hovgaard Thomsen Stud. Mag. I læring og forandringsprocesser Institut for læring og filosofi Aalborg Universitet København. Omfang: i alt 17.497 ord svarende til: 7,29 side a 2400 tegn Afleveret:
Læs mere