Fadoens historie. Kulturelle relationer tallet. af Carmina Carvalheiro 1

Størrelse: px
Starte visningen fra side:

Download "Fadoens historie. Kulturelle relationer 16-1700-tallet. af Carmina Carvalheiro 1"

Transkript

1 Fadoens historie af Carmina Carvalheiro 1 FADOen er i sit væsen symbolsk. Der er udbredt enighed om, at fado er et symbol på portugisisk identitet (anerkendt i og uden for Portugal) og det er meget interessant at se, hvordan dette symbol er et resultat af en forhandling, en deling, af en meget rig og kreativ interkulturel udveksling. I modsætning til hvad almindeligvis siges, er fado en genre som udvikler sig med en hastighed og en rigdom, vi ikke ville forvente. Traditionelt betragtes fado som en statisk ting, der mere eller mindre overleveres fra generation til generation og antageligvis ikke ændres. Det vil dog sige: fadoen ville ændres i relation til sangerens og guitaristens personlige udtryk, og hver enkelte komponists inspiration. Det ville være et naturstridigt fænomen i kulturelle processer ikke at udvikle sig. Fado er ikke et objekt - fado er en proces, som i et kronologisk perspektiv udvikler sig over en meget kortere historisk periode, end vi normalt forestiller os. Fadoen er dynamisk i sit indre. Jeg vil starte med at bede jer lytte til en fado, der foruden at være smuk, er iklædt Amalia Rodrigues stemme. Teksten er skrevet af José Régio og repræsenterer det traditionelle og accepterede syn på fado; nemlig den ide, at fadoen blev født af selve fænomenet adskilthed - en følelse af savn, fravær og usikkerhed på, hvad der ligger forude, i brystet på en sømand som forlader Portugal og rejser Gud ved hvorhen. Det ville have været smukt, havde det været tilfældet. Men i virkeligheden var tiden med de store portugisiske sørejser slut på det tidspunkt da fadoen opstår som en ny genre. Matroserne kendte ikke den portugisiske fado, og sang ikke fado! Men der er en Fado før Fadoen, dvs. Fadoen er ikke faldet ned fra himlen, men er kædet sammen med, og rodfæstet i den portugisiske lyriske tradition, som indeholder tematikker som afrejse og fravær, som har været til stede næsten siden de middelalderlige troubadourer. Konsekvensen deraf er, at da fadoen opstår og slår rødder i Portugal, arver fadoen forskellige musikalske traditioner, som den binder enderne sammen på. Det er dette som derefter giver fadoen sin status som en arving, som ikke selv er skaber af sit værk. Kulturelle relationer tallet Portugisisk kultur er i sit udgangspunkt en blandet kultur, det vil sige, en kultur, som er opstået som resultat af sammenvævninger af den kristne, arabiske og jødiske tradition. Den portugisiske kulturhistorie rummer stor erfaring med udveksling - og har en naturlig tilbøjelighed til at indarbejde nye partnere i denne dialog. I den forstand opfyldte Portugal sin rolle som kolonisator med henblik på at pålægge andre sin kulturelle matrix, men det gik op for Portugal, at den portugisiske kultur også var blevet påvirket af de kulturer, som den var kommet I kontakt med. Dette skete i alle henseender herunder også den portugisiske kunst, som til overflod påvirkes af det fjernøstlige. Med den enorme vægt, som Brasilien fik i Luso det brasilianske samfund fra det 18. århundrede, opstår gensidige kulturelle påvirkninger i en grad, som ikke er set tilsvarende andre steder. Brasilianske påvirkninger blev indarbejdet i selve den oprindelige kulturelle matrix, der senere igen skulle blive bragt tilbage til fastlandet. Man ville forvente, at den koloniale relation Portugal Brasilien ville være pålagt af kolonimagten, uden forhandling. Et typisk eksempel på denne model er den engelske kolonimagt som fastholder sin afternoon tea klokken 5, frekventerer sin cricket klub, på eksakt same måde, uanset om de var i Malaysia eller Afrika. Kolonisator og det koloniserede område - som to kulturer, der ikke kan blandes, af frygt for at undergrave selve karakteren af magtrelationen. I den Portugisiske kultur skete præcis det modsatte. 1 Carmina Carvalheiro er portugisisk musikforsker. Hun er bosat i Danmark siden Artiklen blev præsenteret som et foredrag i Dansk Selskab for Traditionel Musik og Dans den 21. september 2011.

2 Portugal 1800-tallet (Lissabon i 1820) Vi er på randen af den liberale revolution, på kanten af uafhængighed i Brasilien med den kongelige familie stadig i Rio de Janeiro. Når den liberale revolution bryder ud, er den kongelige familie nødt til at vende hurtigt tilbage til Lissabon. Derudover er vi i en større historisk overgang: Portugal er endelig på randen af den moderne tid, dvs. enevælden afsluttes, og et andet vigtigt kapitel afsluttes, som er den 1. epoke af engelsk dominans. Vi har en forandringsproces, som i økonomisk henseende betyder den gradvise implementering af en ny kapitalistisk økonomi og starten på den industrielle revolution. Derfor er der tale om et samfund i forandring, der på toppen havde et gammelt aristokrati, som nu mister privilegier, men som fastholder sin placering i det sociale hierarki. Vi har også et større finansielt og kommercielt bourgeoisi, som på samme tid er splittet mellem om det skal holde sig til den gamle adel dvs. holde sig til at stige socialt, - eller om det modsat skal underlægge sig de nye sociale regler. Byer begynder at vokse, hvilket skaber nye økonomiske og sociale realiteter. Der opstår saloner, hvor det at tale fransk og spille klaver er en måde at fastholde en social forskel. Vi har også et stadig større urbant proletariat, som omfatter alt lige fra sømand til industriarbejdere. Derudover har vi en stor provinsiel befolkning der bor lige uden for byen, og samtidig også dem som lever på kanten af det bestående samfund, som besøger bordellerne og værtshusene. Det er dette samfund, i sammenblandingen af den gamle virkelighed i forfald og nye, opstående realiteter, at fadoen opstår som fænomen. Det er nødvendigt at henlede opmærksomheden på, at der i denne epoke - det 18. Århundrede - findes en overklasse arv (castica). Denne arv, der er den brasilianske tilstedeværelse, er til stede i den kollektive bevidsthed, især med hensyn til musik og dans. Både sangen (populær sang) og den brasilianske dans (Lundum) blev aktuelle i Lissabon i det 18. århundrede. Det er overflødigt at sige, at der her igen er en cirkularitet, idet den brasilianske sang heller ikke faldt ned fra himlen. Den brasilianske sang opstår som en bearbejdning af modeller med oprindelse i Portugal, som senere ændres og behandles i overensstemmelse med kulturelle typiske Brasilianske aktiviteter især forholdet til de afrikanske komponenter er afgørende her. Nicolau Tolentino skrev i slutningen af det 18. århundredet: "Allerede blandt grønne myrte træer, blide med accenter på 2. og 1. stiger på vinger af vind de brasilianske modinhas " 2 Dette eksempel illustrerer i hvor høj en grad den brasilianske reference kommer til udtryk i hverdagens sociale og kulturelle miljø, især i poesien, efter ankomsten af to brasilianske digtere (Caldas Barbosa 3 og Gonzaga) til Lissabon, som skulle få en enorm betydning for portugisisk litteratur. 2 Já entre verdes murteiras, em suavíssimos acentos com segundas e primeiras, sobem nas asas do vento, as modinhas brasileiras 3 Domingos Caldas Barbosa er søn af en portugisisk far og angolansk mor. Han blev født i Brasilien og kommer til Portugal da den kongelige familie vender tilbage.

3 Dette "eksotiske" element, denne farverige kultur er fascinerende for portugiserne, der ikke kender Brasilien. Der er referencer til en tropisk sensualitet som er fjern, fristende og som ikke respekterer den sociale norm, men alligevel er tilstrækkelig respektfuld til, at den kan accepteres. Disse modinhas har en bemærkelsesværdig fristende effekt. William Beckford (engelsk forfatter, der kom til Lissabon i slutningen af det18. århundrede) siger: "Disse modinhas er en original form for musik, som jeg aldrig har hørt mere forførende før, det bedste til at fange engle og inspirere dem til blasfemisk vrangforestillinger. 4 Han har flere andre interessante beskrivelser som: "Den brasilianske modinhas er som en gift du drikker i troen, at du drikker mælk." 5 Dette er en realitet så stærk, at den krydser og påvirkes af den sentimentale sang, som var typisk for denne periode i hele Europa og som også krydser sig kronologisk med den traditionelle sentimentale sang lyrik som er i vigør i Portugal og som har med den napolitanske sang og den spanske seguidilha at gøre. Det forførende element kommer fra rytmen (Lundum); den synkoperede rytme som er typisk for danse af afrikansk oprindelse. Denne afrikanske oprindelse anerkendes af dem selv og af eksterne observatører. Den store portugisiske forfatter, Camilo Castelo Branco ville senere sige om disse synkoperede rytmer, at: "Disse rytmer bringer os ind i ufrivillig rysten af balderne." 6 Det er interessant at se, hvordan denne dans overførtes til borgerskabet og endda til de aristokratiske saloner, kun med mindre ændringer af de mest karakteristiske sensuelle aspekter. For eksempel; i stedet for navleberøring mellem de to dansere erstattes den direkte fysiske berøring af en pude eller et tørklæde - men den oprindelige forførende fremgangsmåde bevares. Det var denne arv af det 18. århundredet i Portugal og Brasilien, som både eliten og den populære kultur delte. Perioden omkring Wiener kongressen (1814), det nye Europa, der følger efter Napoleons fald, har en ekstremt kosmopolitisk indvirkning på den nationale elite. Eliten i hvert enkelt land træder nu ind i en ny kulturel mode, som orienterer sig i retning af Paris. Så der er i denne periode en slags internationalisme i Portugal, hvor det at være anderledes, være socialt fremtrædende, betyder at man følger en standard, der er udstukket af Paris elite. At forblive i en national identitet er som at være fanget i en arkaisk, provinsiel, marginal model og derfor opstår på den ene side en elite, der er opsat på at være mere fransk end den franske, og mere kosmopolitisk end modens skabere. På den anden side har vi en stor befolkning (primært befolkningen i store byer, som ikke så nogen grund til at bryde båndet til deres kulturelle tradition). Så den arv af afro-brasilianske danse, som blev indarbejdet i den portugisiske kultur i hele det 18. århundrede, bliver efter 1820 udelukkende videreført af den folkelige klasse, imens eliten afviser den. Som følge deraf, fra slutningen af 1820, forskubbes den populære Lundum og modinha, som indtil da var typisk for salonerne, til en mere folkelig social sammenhæng, især i arbejderkvartererne i 4 A modinha é um genro original de música diferente de tudo o que eu já ouvi e o mais sedutor, o melhor para apanhar os anjos desprevenidos inspirar-lhes delírios profanos. 5 A modinha brasileira é como um veneno que se bebe pensando que se está a beber leite. 6 Estes ritmos nos põem em tremores involuntários entre nádegas.

4 havneområdet i Lissabon. Og det er her, at vi begyndte at høre om, at noget nyt er opstået, som kaldes fado. Hvad er fado? Det er en dans i familie med Lundum, danset i en sensuel form og sunget med lyriske og poetiske tekster. Det synes en selvmodsigelse, men det er det ikke! Så fra 30erne begynder vi at have mere eksplicitte tegn på dens opståen. Et digt fra denne epoke, siger: "Uden at vide det trådte jeg ind i et fado-hus" 7. Det vil sige, et bordel, hvor de synger og danser fado-huset er et syndens hus! Endvidere siger digteren: "Hvis jeg begik synd, var det med fadistaerne" 8 (dem der synger fado) - det skal forstås sådan, at dem som synger fado, samtidigt er prostituerede. I 1840 sker noget mærkeligt. Greven af Vimioso, overhovedet i en af de mest fremtrædende adelige familier i Portugal, var en ung boheme, der, som det var typisk, ofte frekventerede disse huse, hvor han havde en elskerinde - Maria Severa den første identificerede fado sangerinde. Det skal bemærkes, at vi er i Lady af Kamelias epoke samt Verdis La Traviata dvs at den romantiske idé om den fortabte kvinde passer godt til billedet af denne fado-sangerinde, som dør ung af tuberkulose, som det sømmer sig i den romantiske myte. Ideen om en kvinde, der er på kanten af den etablerede moral. Som synger og danser på en sensuel måde på kanten af det forbudte, og som har et illegitimt romantisk forhold, set med den offentlige morals øjne. Alt dette er samtidigt et dybt fristende element i forhold til de romantiske forestillinger og der skabes meget hurtigt en myte om Severa. I slutningen af 40. havde greven været i operaen i S. Carlos i Lissabon, og han inviterer en gruppe venner hjem til sit Palæ, hvor de skal lytte til en der synger Fado og denne kvinde er Severa. Denne episode spredes til andre ungdomsgrupper i det højeste portugisiske samfundslag, som begynder at komme i værtshusene i havneområderne, for at høre Fado. Dette bredte sig videre til Coimbra (Coimbra var universitetet), hvor eliten af portugisiske studerende samledes fra alle dele af landet, og hvortil befolkningen fra Lissabon medbragte sangdansen, som jeg nævnte tidligere. I 1850 har vi den første registrering af to fadoer på noder. Disse fadoer kalder det "Lundum rytmen", dvs., der er en klar bevidsthed om afledningen fra afrikansk-brasilianske dans. Social ekspansion og social tilpasning af Fadoen Den proces, som man vi bemærke fra dette årti (1850) er fadoens gradvise udbredelse fra de marginale miljøer; altså ud af værtshusene, til mere passende steder, set fra et socialt og moralsk perspektiv. F.eks. lærte de unge borgerlige, der gik på universitetet og vendte tilbage til deres hjem, hvor de sang og spillede Fado med en baggrund i middelklasse. Det vil sige, det man forbandt med fado at det var underklassens og de marginaliseredes musik, udvandes og tilbage står det forførende element af en sentimental rytmisk melodi. I de sociale koder i det 19. Århundrede, var det ikke alene ikke forbudt, men drenge fra den højeste sociale klasse opfordredes ligefrem til at besøge fadohusene og prostitutionen. Men det var utænkeligt, at en middelklasse dame ville deltage i sådan et miljø. Dette er fadoens indgang til 7 Entrei sem saber numa casa de Fado 8 Se pequei foi com as fadistas

5 middelklassens omgangskredse. Da vi når op omkring 1870, epoken "Primo Basilico", beskriver Eca de Querios, en stor socialrealistisk portugisisk forfatter fra det 19. århundrede, karakteren Luisa, en typisk borgerlig person. Oven på sit klaver har hun en udgave af en arie fra Donizettis Lucia di Lammermoor, som man kunne forvente, og også partituret til en fado "Severa", som allerede da var blevet publiceret. Eca, som beskriver disse ting meget intelligent, bruger i beskrivelsen af denne karakter tilstedeværelsen af højkulturelle objekter sammen med et objekt af en opstående folkelig/populær kultur. Men en kultur, som allerede har nået en skriftlige, udgivende fase, som en slags definition på fadoens sociale status. Dette beskrives via en kvinde, som er hverken en dame af aristokratiet, eller en kvinde af folket, men en som forbruger produkter af begge musikalske miljøer. Derfra, til man begynder at opføre koncerter på spillesteder, er der stadig et skridt Det er den 1. offentlige koncert den første kommercielle fadokoncert. Forestil jer de nerver fadistaerne har følt, idet de skal optræde for 1. gang, for et publikum, der ikke er deres sædvanlige publikum. Mennesker, som gik fra at være værtshussangere i deres naturlige miljø i et folkeligt kvarter, til at skulle optræde for den anden side, for "fjenden" dvs. en klasse, som fadistaerne ikke er, vandt til at socialisere med, og har en selvindlysende følelse af socialt mindreværd overfor. Og det må have været skræmmende. De beskrivelser vi har i dag, siger at fadistaerne klædte sig yderst respektabelt og en journalist fra den gang (Julio César Machado), siger: "Siden herskabet gerne være fadistaer og fadistaer gerne vil være herskabet, kan man ikke længere regne med dem. De går iklædt dydige habitjakker i ramme alvor og giver koncerter i casino og højdepunktet er at høre dem synge om Salomon og David. Hvor kedeligt! " 9 Og fra nu af, ved udgangen af dette århundrede, ser vi en voksende udvikling med sangbøger og udgivelser. I overgangen til det tyvende århundrede begyndte vi at have pladeudgivelser med fado. Kong Carlos lærte ved begyndelsen af det tyvende århundrede at spille portugisisk guitar og inviterer jævnligt fadistaer til at synge ved hoffet og sågar for officielle gæster, som det var tilfældet med kong Edward VII af England. Der er de facto en social ekspansion og tilpasning af fado. Den mest klassiske form for fado, er FADO Corrido/Maior (i dur) med skiftevis tonika og dominant, med en fri melodisk improvisation ud fra et tematisk grundlag. Faktisk er marginen for den melodiske variation enorm. Hver sanger synger ikke bare samme fado på en anden måde i forhold til andre sangere, men der kan også være ændringer og forvandlinger i melodien. Dette kaldes estilar ; at give egen stil. Det betyder at finde en egen, unik stil for hver sanger og dette er hvad der giver sangeren sin identitet, som sanger. Den samme gælder for fado menor (i mol). Disse fadoer synges i strofer, der oprindeligt var improviseret, og som endda kunne være improviserede, hvor to sangere udfordrede hinanden. Disse fadoer kunne have vidt forskellige varighed. Med starten på pladeproduktionen opstod en tendens til standardisering - fordi fadoen skulle tilpasses en 78 rotationen, og skulle vare 3 eller 4 minutter. Samtidig med, at fadoen går ud over de sociale barrierer, går den ind i koncertsale og begynder at blive nedskrevet, og går øjensynligt i retning af at konsolidere sig som repertoire med identificerede forfattere. Fadoen begynder også at blive dyrket af andre sociale grupper med kulturelle referencer, som de studerende i Coimbra (som bruger en meget sofistikeret romantisk poesi). Det faktum, at der opstår pladeudgivelser omformaterer en hovedsageligt improvisatorisk praksis og gør den til en moderne folkesang i 9 Desde que os fidalgos gostam de ser fadistas e os fadistas estão a querer parecer fidalgos, já não se pode contar com eles. Saem já de casaca, em grande seriedade virtuosa e dão concertos no casino e o que mais se alcança deles é cantarem-nos a vida de Salomão e de David. Uma maçada!

6 byerne med etablerede autoriteter. Den model, som vi hører i disse Fado menor, er en grundlæggende model, er den matrix, som derefter gav opbygningen af mange nye Fadoer. Med den første halvdel af det tyvende århundredes fremmarch, er denne generalisering/ produktion af fado blevet en del af virkeligheden, hvor folk kan høre fado. En virkelighed som intet har at gøre, hverken med de lejlighedsvise koncerter eller de populære taverner. Der opstår også en ny virkelighed, som er den professionelle fadista, som nu kan engageres af en restaurant eller café til at være attraktion. Og hvilket navn gav man disse restauranter hvor man kunne høre fado? Fadoens hus! Det gamle udtryk, som i mellemtiden var forsvundet - og havde en anden betydning, som de velrenommerede restauranter bestemt ikke ønskede. Men hvad sikkert er, er at fra slutningen af 20/30/40 erne begynder disse nye fado huse at formere sig, primært i Lissabon, med faste ensembler. Og det er meget sjovt at se dette ønske om respektabilitet, der gør, at for eksempel, annoncer i disse huse sagde: "Deres Excellence kan bringe deres ærefulde familie med i dette mest nøje udvalgte og værdige miljø." 10 I 1926 er der militær kup, som installerer et diktatur indtil Det er et højreorienteret diktatur og er en af diktaturets grundpiller er censur. I 1927, blot et år efter militærkuppet, udkommer et regulativ, der får en række konsekvenser. 1. Inspektion og certificering af steder, hvor man må synge. 2. Kræver registrering af fagfolk. Ingen må synge professionelt i det offentlige uden at have en professionel tilladelse. 3. Teksterne skal være tidligere godkendt af censuren. Det betyder pludseligt, at hele traditionen med den folkelige fado, der havde oplevet dette utrolige "Boom" i det foregående halve århundrede, forsvinder dramatisk. Det cirkulerer i en ulovlig sammenhæng, ude af syne for politiet, men forsvinder fra markedet. Tilbage bliver en række temaer, som er dem, censuren tillader, såsom kærlighed, længsel, afstand, religiøs tradition, søfarende, de historiske triumfer, mv., Fadoen er tematisk uden politisk indhold. Alle fadoens sangtekster censureres og har derfor en tendens til at konvergere fra 30'erne, og som du kan forestille dig, behager dette ikke modstanderne af diktaturet. For dem er fadoen blevet en fjende, der bruger sin popularitet til at videregive et budskab der behager den nuværende politik. Netop i denne periode sker en ekspansion af diskografien og begyndelsen af radioen i Portugal, det vil sige at en vifte af distributionskanaler står til rådighed for fadoen og sørger for at fadoen opnår en stor grad af udbredelse. Der er en veritabel hær af store Fado sangere (Alfredo Marceneiro, Hermínia Silva, Amália Rodrigues), der finder et erhvervsklima, som redigerer og optager deres fado og som fremmer deres Fado. Efter 2. verdenskrig forbliver Portugal et diktatur. På den ene side er der modstandere af diktaturet, som afviser Fadoen fordi den er "indoktrineret" af diktaturet, og på den anden side opfatter diktaturet fadoen som noget foragteligt, der hører til på de folkelige værtshuse. Så i modsætning til hvad der ofte er sagt, gjorde en god del af systemet intet for at beskytte fadoen. Men efter krigen, hvor det ikke længere er moderne med den fascistiske model, med parader med armene hævet i vejret, gør regimet en stor indsats for at slette disse symbolske elementer af racisme og forsøger at definere sig som et faderligt diktatur, katolsk, konservativt og meget tæt på en populær kultur. Dette bliver regimets officielle diskurs. Også fadoen kommer her ind meget belejligt! På dette tidspunkt begynder vi at se et diktatur som bruger partiet som et symbol på den traditionelle kultur. Det er i denne sammenhæng, at den mest fremtrædende person, og den mest karismatiske fortolker af fado, Amalia Rodrigues, udvikler en ny fado baseret på den folkelige tradition. 10 Pode vossa excelência trazer a sua digníssima família para este ambiente escolhido e rigorosamente seleccionado.

7 Nye fadoer genren var for intellektuel. Man kan ikke sige, at der var et brud med genren, men der er en udvidelse af harmoni, en søgen efter dybere tekster, en mere sofistikeret poesi, en vis polering af kultur. Amalias Guitarist sagde... Nå, nu skal vi til at spille opera. Da Portugal trådte ind i den demokratiske revolution i 1974, gennemgik fadoen dårlige tider, da opfattelsen, at fadoen var blevet brugt af det tidligere regime (som er en misforståelse i objektive termer) var implanteret i den umiddelbare hukommelse i modstanderne af diktaturet, som nu var ved magten. Og i løbet af de næste to år, blev der ikke spillet en eneste fado i portugisisk radio. Dette er en besynderlig kendsgerning. Den store undtagelse var en sanger, en søn af en sanger, ved navn Carlos do Carmo, en mand tæt på det kommunistiske parti, og derfor tæt på de ideer som prægede årene efter revolutionen. Han havde også en fortrolighed med en digter, som også var knyttet til det kommunistiske parti, Ary dos Santos og med dem kommer en militant fado. Den tilsyneladende afslutning på fadoen, der blev annonceret med den demokratiske revolution, og på trods af undtagelse Carlos do Carmo, varer kun et årti. Fra begyndelsen af 80'erne opstår et fænomen med den nye generation. I Portugal opstår en gruppe af fadistaer, som i 80erne var 20 år, for hvem erindringer om ideologiske konflikter omkring fadoen (hvorvidt fadoen var fascistisk eller ej) ikke længere gav mening. Der er en revival af fadoen. Aldrig har der været så mange sangere og guitarister som på dette tidspunkt. Der er derfor et ønske om at genopfinde fadoen efter personlige stil. Det ses i forskellige stilarter: punk fado, fado elektronisk, funk fado mv. Hvad er sikkert, er, at mange unge mennesker vinder internationale priser i kredsen af World Music og alternativ musik.

Beethovens 9. symfoni

Beethovens 9. symfoni Beethovens 9. symfoni Koncert med DR SymfoniOrkestret s. 2 Beethoven Du skal snart til koncert med DR SymfoniOrkestret. Ved koncerten skal du høre en symfoni. Symfonien er skrevet af en tysk komponist,

Læs mere

EN KONGELIG AFFÆRE - ELEVARK

EN KONGELIG AFFÆRE - ELEVARK EN KONGELIG AFFÆRE - ELEVARK Foto: Jiri Hanzl Hvorfor skal vi se filmen? Formålet med at se filmen er, at I skal: Kunne beskrive genrekendetegn for historiske film og diskutere genrens udtryk Få kendskab

Læs mere

Tro og ritualer i Folkekirken

Tro og ritualer i Folkekirken Tro og ritualer i Folkekirken 1) Kristendommen har været den største religion i Danmark i mere end tusind år. I løbet af de sidste 30 år er der sket en forandring med religion i det danske samfund, fordi

Læs mere

Omkring døbefonten. Svar på nogle meget relevante spørgsmål.

Omkring døbefonten. Svar på nogle meget relevante spørgsmål. Omkring døbefonten Svar på nogle meget relevante spørgsmål. *** Og de bar nogle små børn til Jesus, for at han skulle røre ved dem; disciplene truede ad dem, men da Jesus så det, blev han vred og sagde

Læs mere

Proces med DR Radiosymfoniorkestret 2008

Proces med DR Radiosymfoniorkestret 2008 Proces med DR Radiosymfoniorkestret 2008 DR Radiosymfoniorkestret Du skal til koncert med DR Radiosymfoniorkestret. Det er et stort symfoniorkester, som består af ca. 70 musikere. I et symfoniorkester

Læs mere

Guide: Er din kæreste den rigtige for dig?

Guide: Er din kæreste den rigtige for dig? Guide: Er din kæreste den rigtige for dig? Sådan finder du ud af om din nye kæreste er den rigtige for dig. Mon han synes jeg er dejlig? Ringer han ikke snart? Hvad vil familien synes om ham? 5. november

Læs mere

Lindvig Osmundsen.Prædiken til 2.s.e.hel3konger.2015.docx 18-01-2015 side 1. Prædiken til 2. s. e. Hellig 3 Konger 2015. Tekst: Johs. 2,1-11.

Lindvig Osmundsen.Prædiken til 2.s.e.hel3konger.2015.docx 18-01-2015 side 1. Prædiken til 2. s. e. Hellig 3 Konger 2015. Tekst: Johs. 2,1-11. 18-01-2015 side 1 Prædiken til 2. s. e. Hellig 3 Konger 2015. Tekst: Johs. 2,1-11. Moral eller evangelium. Evangelium betyder det glædelige budskab. En kinesisk lignelse fortæller om et andet bryllup.

Læs mere

Besætning: Martin Schack; piano Morten Ramsbøl: kontrabas Morten Lund; trommer Jacob Fischer; guitar (#2,#4,#5,#9,#12)

Besætning: Martin Schack; piano Morten Ramsbøl: kontrabas Morten Lund; trommer Jacob Fischer; guitar (#2,#4,#5,#9,#12) JAZZ PÅ DANSK Kære lytter! "Jazz på dansk" er opsummeringen af ti års arbejde med danske sange, som jeg ka li at spille dem. Denne cd er et produkt af min freelance-virksomhed herhjemme og i udlandet.

Læs mere

- stammebeskrivelser ET UNDERVISNINGSMATERIALE FRA

- stammebeskrivelser ET UNDERVISNINGSMATERIALE FRA - stammebeskrivelser ET UNDERVISNINGSMATERIALE FRA Hvid stamme MOTTO: Det er Solgudens vilje, at du skal gøre hvad jeg siger STIKORD: Præster, bestemmer, rige Da Solguden straffede menneskerne, troede

Læs mere

Den vandrette og den lodrette akse.

Den vandrette og den lodrette akse. Den vandrette og den lodrette akse. En tilgang til tilværelsen, som måske kan gøre det lettere at blive bevidst om forskellige aspekter af livet, er ved at se på den vandrette og den lodrette akse. Det

Læs mere

Love & Youth. Cover 26.03.2015. Tekst KAREN LERBECH

Love & Youth. Cover 26.03.2015. Tekst KAREN LERBECH Love & Youth Cover 26.03.2015 DEN SVENSKE MUSIKER JENNY WILSON GØR TINGENE PÅ SIN EGEN MÅDE, OG HVOR ANDRE HOLDER STRENGT PÅ RETTEN TIL DERES PRIVATLIV, ER VÆGGEN MELLEM MUSIKEREN, KUNSTNEREN OG PERSONEN

Læs mere

MUSIK GIDEONSKOLENS UNDERVISNIGSPLAN. Oversigt over undervisning og forhold til trinmål og slutmål

MUSIK GIDEONSKOLENS UNDERVISNIGSPLAN. Oversigt over undervisning og forhold til trinmål og slutmål MUSIK GIDEONSKOLENS UNDERVISNIGSPLAN Oversigt over undervisning og forhold til trinmål og slutmål Ministeriet skriver: Formål for faget Musik Formålet med undervisningen i musik er, at eleverne udvikler

Læs mere

Musik Musik Musik s k o l e t j e n e s t e n

Musik Musik Musik s k o l e t j e n e s t e n Musik s k o l Musik Musik e t j e n e s t e n Kan du høre kirkeklokken, der hvor du bor? Hvordan synes du, den lyder? I gamle dage ringede kirkeklokkerne, når der var krig eller ildebrand. De kunne advare

Læs mere

Ideologier som truer demokratiet i 1930 erne. Kommunisme, fascisme, nazisme

Ideologier som truer demokratiet i 1930 erne. Kommunisme, fascisme, nazisme Ideologier som truer demokratiet i 1930 erne. Kommunisme, fascisme, nazisme Hvad er en ideologi? Det er et sammenhængende system af tanker og idéer som angiver hvordan samfundet bør være indrettet. Evt.

Læs mere

Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirke den 6. september 2015 Kirkedag: 14.s.e.Trin/A Tekst: Luk 17,11-19 Salmer: SK: 3 * 330 * 508 * 582 * 468,4 * 12 LL: 3 * 508 * 582 * 468,4 * 12 I Benny Andersens

Læs mere

Jeg vil bruge min tale i dag til at tale om to ting:

Jeg vil bruge min tale i dag til at tale om to ting: Nyt skoleår 2015 Hvad er meningen med livet? Og med at blive designer? Tale v. Elsebeth Gerner Nielsen Velkommen til Designskolen Kolding. Velkommen til et nyt skoleår. Velkommen til nye og gamle studerende.

Læs mere

På rejse med musikken

På rejse med musikken Eksotiske fugle På besøg hos DR SymfoniOrkestret s. 2 På rejse med musikken Du skal snart på besøg hos DR SymfoniOrkestret. Her skal du høre symfoniorkestret spille flere forskellige musikværker. Men vi

Læs mere

Konsekvenspædagogikkens forståelse for sociale normer

Konsekvenspædagogikkens forståelse for sociale normer 2 sp. kronik til magasinet Konsekvenspædagogikkens forståelse for sociale normer Det sociale er et menneskeligt grundvilkår og derfor udgør forståelsen for og fastholdelsen af de sociale normer et bærende

Læs mere

Prædiken af Provst Hans-Henrik Nissen 18. søndag e. Trinitatis 29. september 2013

Prædiken af Provst Hans-Henrik Nissen 18. søndag e. Trinitatis 29. september 2013 Prædiken af Provst Hans-Henrik Nissen 18. søndag e. Trinitatis 29. september 2013 Højmesse i Rungsted kirke. 2 da b Salmer: 9; 422; 277; 54; 464; 729; 750; 727. Kollekt: Ordet og Israel Tekst: Matt.22,34-46

Læs mere

Det musiske menneske er meget mere end musisk

Det musiske menneske er meget mere end musisk Af Birgitte Rasmussen bira@foa.dk Det musiske menneske er meget mere end musisk Mit udgangspunkt var den dybe glæde ved at få et barn og at komme så utrolig nær det nyfødte barn. Dette møde var for mig

Læs mere

Lindvig Osmundsen.Prædiken til Helligtrekongerssøndag 2015.docx 04-01-2015 side 1. Prædiken til Helligtrekongers søndag 2015. Tekst: Matt. 2,1-12.

Lindvig Osmundsen.Prædiken til Helligtrekongerssøndag 2015.docx 04-01-2015 side 1. Prædiken til Helligtrekongers søndag 2015. Tekst: Matt. 2,1-12. 04-01-2015 side 1 Prædiken til Helligtrekongers søndag 2015. Tekst: Matt. 2,1-12. Menneskehedens åndehul. Det sted hvor Jesus blev født var et hul i jorden. Et sted uden for den lille by Betlehem, i en

Læs mere

GLOBALE KOMPOSITIONER

GLOBALE KOMPOSITIONER www.verdensmusikbanken.dk GOBAE KOMPOSITIONE GOBAE KOMPOSITIONE Musiker og komponist une Thorsteinsson rejste i 2011 rundt i verden i 6 mdr. for at komponere, indspille, og producere musik og musikvideoer

Læs mere

Andagt Bording kirke 4. maj 2015.docx Side 1 af 5 05-05-2015

Andagt Bording kirke 4. maj 2015.docx Side 1 af 5 05-05-2015 Andagt Bording kirke 4. maj 2015.docx Side 1 af 5 Tale ved mindehøjtidelighed i Bording kirke d. 4. maj 2015 i anledning af 70 årsdagen for Danmarks befrielse. "Menneske, du har fået at vide, hvad der

Læs mere

Den Indre mand og kvinde

Den Indre mand og kvinde Den Indre mand og kvinde To selvstændige poler inde i os Forskellige behov De har deres eget liv og ønsker De ser ofte ikke hinanden Anerkender ofte ikke hinanden Den største kraft i det psykiske univers,

Læs mere

Metoder og erkendelsesteori

Metoder og erkendelsesteori Metoder og erkendelsesteori Af Ole Bjerg Inden for folkesundhedsvidenskabelig forskning finder vi to forskellige metodiske tilgange: det kvantitative og det kvalitative. Ser vi på disse, kan vi konstatere

Læs mere

Nytårsdag 2015 Disse dage er nytårstalernes tid. Dronningen og statsministeren trækker os til skærmene og vi forventer både at få formaninger og ros som samfund og enkelt individer. Der er gået sport i

Læs mere

Nina Christensen Hvad er det børnelitteraturen kan?

Nina Christensen Hvad er det børnelitteraturen kan? Nina Christensen Hvad er det børnelitteraturen kan? Kursus for bogstartbiblioteker 4. november Høje Taastrup 6. november Randers 1.Forskning 2.Formidling 3.Forfatterskole 4.Bibliotek Master i Børnelitteratur

Læs mere

Det er et knudepunkt på frelseshistorien med Jesus

Det er et knudepunkt på frelseshistorien med Jesus Prædiken 1. Pinsedag 2012 Apostlenes Gerninger kap 2 og Johs. 14-15-21 Pinse jul og påske og Pinse Hvad er det der gør den Pinse til en højhelligdag? Det er et knudepunkt på frelseshistorien med Jesus

Læs mere

Det eksistentielle perspektiv

Det eksistentielle perspektiv Det eksistentielle perspektiv 'Det eksistentielle' handler om at være til. Det kan lyde banalt: enten er man vel til eller også er man ikke? Men vi er ikke bare, vi har det altid på bestemte måder. Dels

Læs mere

Hvad er ateisme? Hvordan bliver man ateist? Dansk Ateistisk Selskab. Ateisme er kort og godt fraværet af en tro på nogen guddom(me).

Hvad er ateisme? Hvordan bliver man ateist? Dansk Ateistisk Selskab. Ateisme er kort og godt fraværet af en tro på nogen guddom(me). Dansk Ateistisk Selskab Hvad er ateisme? Ateisme er kort og godt fraværet af en tro på nogen guddom(me). Meget mere er der sådan set ikke i det. Der er ingen dogmatisk lære eller mystiske ritualer og netop

Læs mere

Mål Indhold Gode råd Materialer

Mål Indhold Gode råd Materialer På Tjørnegårdskolen Sang 0. 2, Mål Indhold Gode råd Materialer Glæden ved sang Kende et repetoire af nye, ældre danske sange og salmer Sange med flotte melodier, og tekster, der er sjove at synge. Forskellige

Læs mere

Morten Musik Musik mest for børn Med Morten Mosgaard. Alle kan lave musik I kontakt med din egen musikalitet. Inspirationshæfte

Morten Musik Musik mest for børn Med Morten Mosgaard. Alle kan lave musik I kontakt med din egen musikalitet. Inspirationshæfte Alle kan lave musik I kontakt med din egen musikalitet Inspirationshæfte Morten Musik Musik mest for børn Med Morten Mosgaard www.mortenmusik.dk +45-28 40 66 95 morten@mortenmusik.dk Indhold Indledning...

Læs mere

BOOK ET FOREDRAG. Tre kvinder ét århundrede Mine bedsteforældres historie Mine forældres historie Og lidt af min egen. Pia Raug

BOOK ET FOREDRAG. Tre kvinder ét århundrede Mine bedsteforældres historie Mine forældres historie Og lidt af min egen. Pia Raug BOOK ET FOREDRAG 2013/2014 Tre kvinder ét århundrede Mine bedsteforældres historie Mine forældres historie Og lidt af min egen Jeg forstiller mig, at I er: Optaget af det levende ord og det samspil mellem

Læs mere

Koncertoplevelse - og fællessang i spil dansk ugen 27.okt.-31.okt.2014

Koncertoplevelse - og fællessang i spil dansk ugen 27.okt.-31.okt.2014 Vær med til at markere Jammerbugt Kommune som Spil Dansk kommune 2014 Koncertoplevelse - og fællessang i spil dansk ugen 27.okt.-31.okt.2014 Giv jeres omgivelser og personale en uventet og enestående musikoplevelse.

Læs mere

27 Januar 2014 28 april 2014. Rejsebrev fra Malaga - Rusel Siena

27 Januar 2014 28 april 2014. Rejsebrev fra Malaga - Rusel Siena Rejsebrev fra Malaga - Rusel Siena Hvorfor Malaga? Der er et par specifikke årsager til min interesse for netop dette Malaga. Først og fremmest er jeg meget interesseret i at få indblik i det spanske sundhedssystem.

Læs mere

JazzGro. oves. JazzGro. JazzGro

JazzGro. oves. JazzGro. JazzGro ANDEN del ANDEN del no. 5 27. september Carsten Dahl Talk `N tangent Focus: Solopiano no. 6 25. oktober Krølle Sulsbrück Perc `n Talk Focus: latin percussion no. 7 29. november Bjarke Falgren String `n

Læs mere

Indholdsfortegnelse. Del 1 Introduktion til Spil Smart. Forord af Liv Beck og Tove Sørensen 06. Kjeld Fredens udtalelse om Spil Smart konceptet 07

Indholdsfortegnelse. Del 1 Introduktion til Spil Smart. Forord af Liv Beck og Tove Sørensen 06. Kjeld Fredens udtalelse om Spil Smart konceptet 07 I SMN: 97 907 06801 95 7 Pr odukt : SPNA1 1 1 1 607 Indholdsfortegnelse Del 1 Introduktion til Spil Smart Forord af Liv Beck og Tove Sørensen 06 Kjeld Fredens udtalelse om Spil Smart konceptet 07 Spil

Læs mere

Rapbeatpoesi. Lyrikshow og undervisningsforløb for de ældste elever i grundskolen og de gymnasiale uddannelser. Elevopgaver. Af Kristian Pedersen

Rapbeatpoesi. Lyrikshow og undervisningsforløb for de ældste elever i grundskolen og de gymnasiale uddannelser. Elevopgaver. Af Kristian Pedersen Lyrikshow og undervisningsforløb for de ældste elever i grundskolen og de gymnasiale uddannelser Af Kristian Pedersen Før lyrikarrangementet 1. øvelse: Eleverne vælger en genre og prøver at lave deres

Læs mere

Emne: De gode gamle dage

Emne: De gode gamle dage Afsnit 1 Et uægte barn Emne: De gode gamle dage Folk siger tit, at alt var bedre i gamle dage. Men det kan jo ikke passe. Selvfølgelig er der nogen ting, der er bedre i dag. Men verden er ikke den samme

Læs mere

Efterårsprogram 2011

Efterårsprogram 2011 Efterårsprogram 2011 Efterårssæson 2011 V e l k o m m e n Sommerens lyse nætter nærmer sig sin afslutning. Foran os har vi lange aftener, duften af hjemmebag og varm chokolade. Lige så vel som vi har nydt

Læs mere

Årsplan Skoleåret 2014/2015 Musik Nedenfor følger i rækkefølge undervisningsplaner for skoleåret 14/15. Skolens del og slutmål følger folkeskolens

Årsplan Skoleåret 2014/2015 Musik Nedenfor følger i rækkefølge undervisningsplaner for skoleåret 14/15. Skolens del og slutmål følger folkeskolens Årsplan Skoleåret 2014/2015 Musik Nedenfor følger i rækkefølge undervisningsplaner for skoleåret 14/15. Skolens del og slutmål følger folkeskolens fællesmål slut 2009. 1 FAGPLAN. SIDE: AF: FAG: Musik KLASSE:

Læs mere

Det fleksible fællesskab

Det fleksible fællesskab Kultur Det fleksible fællesskab Kirsten Hastrup unı vers Kultur Det fleksible fællesskab Kultur Det fleksible fællesskab Af Kirsten Hastrup unıvers Kultur Det fleksible fællesskab er sat med Adobe Garamond

Læs mere

Rosa Lund (Enhedslisten MF) 2014

Rosa Lund (Enhedslisten MF) 2014 Tale til 8. Marts Tak for invitationen. I morges hørte jeg i radioen at i dag er kvindernes dag. Kvindernes dag? nej i dag er kvindernes internationale kampdag! Jeg synes også at I dag, er en dag, hvor

Læs mere

Førend gudstjenesten begynder, ringes der tre gange med kirkens klokke(r). Sidste ringning slutter med bedeslagene.

Førend gudstjenesten begynder, ringes der tre gange med kirkens klokke(r). Sidste ringning slutter med bedeslagene. Højmesseordning Autoriseret ved kgl. resolution af 12. juni 1992 Forkortet gengivelse af folkekirkens højmesseliturgi. Førend gudstjenesten begynder, ringes der tre gange med kirkens klokke(r). Sidste

Læs mere

UGE 3: GUDS FOLK. Scene 1 Pagten Fortællingen bygger på 1Mos 11-18, 22, 26-50 & 2Mos 1 FORBEREDELSE FORTÆLLING & DIALOG

UGE 3: GUDS FOLK. Scene 1 Pagten Fortællingen bygger på 1Mos 11-18, 22, 26-50 & 2Mos 1 FORBEREDELSE FORTÆLLING & DIALOG UGE 3: GUDS FOLK FORBEREDELSE Det store billede Det er her vi skal hen hovedpunkterne som denne samling skal få til at stå tydeligt frem. Vores identitet som Guds familie. Gud valgte sit folk af ren og

Læs mere

Hvilke ord 'trigger' dine kunder?

Hvilke ord 'trigger' dine kunder? Hvilke ord 'trigger' dine kunder? Af Rikke Moos, Webskribenten Du kender talemåden: vælg dine ord med omhu. Et fornuftigt råd, der er værd at følge, hvis du vil undgå at blive misforstået af andre. Men

Læs mere

Lærermateriale - Forslag til undervisningen.

Lærermateriale - Forslag til undervisningen. Lærermateriale - Forslag til undervisningen. Kære lærer Vi glæder os til at se jer og jeres klasse til koncert i DR Koncerthuset. Vi har sammensat et elevmateriale, så eleverne kan forberede sig lidt før

Læs mere

Lignelsen om de betroede talenter

Lignelsen om de betroede talenter Lignelser Tema Nogle gange siger vi ikke direkte, hvad vi mener. Det kan være fordi, der er noget, der er svært at få sagt, eller noget, der er svært at forklare. I sådanne tilfælde kan man benytte sig

Læs mere

Fred opnås ikke ved krig men ved forhandling.

Fred opnås ikke ved krig men ved forhandling. Fred og Forsoning Center 2Mandela Fred opnås ikke ved krig men ved forhandling. Forord af Helle Degn Lad os alle give håbet videre - og arbejde for, at det 21. århundrede bliver præget af mere visdom og

Læs mere

Studie. Den nye jord

Studie. Den nye jord Studie 16 Den nye jord 88 Åbningshistorie Jens er en af mine venner. Jeg holder meget af ham, men han er tja nærig. Jeg bryder mig ikke om at sige det på den måde, men siden hans kone Jane sagde det rent

Læs mere

1. Mark 4,35-41: At være bange for stormen (frygt/hvem er han?)

1. Mark 4,35-41: At være bange for stormen (frygt/hvem er han?) 1. Mark 4,35-41: At være bange for stormen (frygt/hvem er han?) 1. Jesus har undervist en masse i løbet af denne dag. Hvorfor tror du at Jesus foreslår, at de skal krydse over til den anden side af søen?

Læs mere

19 SORGGRUPPER ET SKÆBNEFÆLLES- SKAB MED NYE FORTROLIGE

19 SORGGRUPPER ET SKÆBNEFÆLLES- SKAB MED NYE FORTROLIGE 120 SORG - NÅR ÆGTEFÆLLEN DØR I DEL 2 I SORGSTØTTE 19 SORGGRUPPER ET SKÆBNEFÆLLES- SKAB MED NYE FORTROLIGE For nogle efterladte kan fællesskabet i en sorggruppe få afgørende betydning og hjælpe til at

Læs mere

Indhold i værktøjskassen. Pressekontakt sådan. Presseværktøjskassen SPIL DANSK DAGEN 2015

Indhold i værktøjskassen. Pressekontakt sådan. Presseværktøjskassen SPIL DANSK DAGEN 2015 Presseværktøjskassen SPIL DANSK DAGEN 2015 Indhold i værktøjskassen Pressekontakt sådan o Før I kontakter medierne o Når I kontakter medierne o Når medierne kontakter jer Pressekontakt sådan I Presseværktøjskassen

Læs mere

Seksuelle krænkeres barrierer

Seksuelle krænkeres barrierer Seksuelle krænkeres barrierer - mod at gennemføre et seksuelt overgreb på et barn Af psykolog Kuno Sørensen / Red Barnet Fire forhåndsbetingelser Det er en udbredt misforståelse, at seksuelle overgreb

Læs mere

Lindvig Osmundsen. Prædiken til Juleaften 2014..docx. 27-12-2014. side 1. Prædiken til Juleaften 2014. Tekster. Luk. 2,1-14

Lindvig Osmundsen. Prædiken til Juleaften 2014..docx. 27-12-2014. side 1. Prædiken til Juleaften 2014. Tekster. Luk. 2,1-14 side 1 Prædiken til Juleaften 2014. Tekster. Luk. 2,1-14 Og da englene havde forladt dem og var vendt tilbage til himlen, sagde hyrderne til hinanden:»lad os gå ind til Betlehem og se det, som er sket,

Læs mere

Læsning. Prædikeren kap 3.

Læsning. Prædikeren kap 3. 02-01-2015 side 1 Prædiken til midnatsgudstjeneste 2014. Christianshede Læsning. Prædikeren kap 3. Alting har en tid, for alt, hvad der sker under himlen, er der et tidspunkt. En tid til at fødes, en tid

Læs mere

Prædiken til konfirmation den 10. maj 2015. Over alt. Ned til os. Dig og mig! Salmer: 754 408 (motet) 260 // 192 Yoy raise me up(motet) 369 11

Prædiken til konfirmation den 10. maj 2015. Over alt. Ned til os. Dig og mig! Salmer: 754 408 (motet) 260 // 192 Yoy raise me up(motet) 369 11 Prædiken til konfirmation den 10. maj 2015 Over alt. Ned til os. Dig og mig! Salmer: 754 408 (motet) 260 // 192 Yoy raise me up(motet) 369 11 Kære konfirmander. Så er vi omsider nået frem til den store

Læs mere

H. C. ANDERSEN PÅ DE ÆLDSTE KLASSETRIN AT TURDE SÆTTE FODEN I KLEMME I DØREN. Hvilke eventyr kender du? Hvilke eventyr holder du mest af?

H. C. ANDERSEN PÅ DE ÆLDSTE KLASSETRIN AT TURDE SÆTTE FODEN I KLEMME I DØREN. Hvilke eventyr kender du? Hvilke eventyr holder du mest af? H. C. ANDERSEN PÅ DE ÆLDSTE KLASSETRIN AT TURDE SÆTTE FODEN I KLEMME I DØREN Hvilke eventyr kender du? Hvilke eventyr holder du mest af? Hvorfor holder du mest af dem? Hvad synes du kendetegner et H. C.

Læs mere

Leg i spil Musik for alle

Leg i spil Musik for alle Leg i spil Musik for alle TEASER FOR PROGRAM: Har du altid været vild med musik, skrålet med på M&L og trommet med fingrene til rytmer på bordet? I dette musikmodul giver vi dig basale kompetencer til

Læs mere

"Ikke bare en ny start. Men netop DEN start, som giver dig DET boost, der sikrer dig, at du ikke stopper ved starten, men bliver ved!

Ikke bare en ny start. Men netop DEN start, som giver dig DET boost, der sikrer dig, at du ikke stopper ved starten, men bliver ved! FÆLLESSKAB FAGLIGHED FORSKELLIGHED "Ikke bare en ny start. Men netop DEN start, som giver dig DET boost, der sikrer dig, at du ikke stopper ved starten, men bliver ved!" --- Anton Wrisberg --- -- Forskellighed

Læs mere

POLITIKENKroniker 21. maj 2003 kl. 11:15

POLITIKENKroniker 21. maj 2003 kl. 11:15 POLITIKENKroniker 21. maj 2003 kl. 11:15 På godt dansk Er dansk et truet sprog? Nej, siger to sprogforskere, der begge taler dansk med accent. Af Peter Bakker og Hein van Der VoortSend artikelprint artikel

Læs mere

YDMYGHEDENS OG STOLTHEDENS ATTITUDER

YDMYGHEDENS OG STOLTHEDENS ATTITUDER Luk 18,9-14 s.1 Prædiken af Morten Munch 11. s. e. trinitatis / 11. august 2013 Tekst: Luk 18,9-14 YDMYGHEDENS OG STOLTHEDENS ATTITUDER En karikatur? På bjerget Montmartre (martyrbjerget) i Paris finder

Læs mere

MODERNE KLAVER 1 NATALIA V. POULSEN

MODERNE KLAVER 1 NATALIA V. POULSEN MODERNE KLAVER 1 Mekanisk, fotografisk eller anden gengivelse af denne bog eller dele af den er ikke tilladt ifølge gældende dansk lov om ophavsret. 2009 MUFO ISMN-nr: M-66133-183-4 1. oplag 2009 1. udgave

Læs mere

Barndommens gade (1942) af Tove Ditlevsen (1917-1976)

Barndommens gade (1942) af Tove Ditlevsen (1917-1976) Barndommens gade (1942) af Tove Ditlevsen (1917-1976) Roman: kom 1943 Sat musik til (Anne Linnet) + filmatisering af romanen 1986 Strofer: 7 a 4 vers ialt 28 vers/verslinjer Krydsrim: Jeg er din barndoms

Læs mere

Evaluering af SSP dagen elev 1

Evaluering af SSP dagen elev 1 Evaluering af SSP dagen elev 1 1. Hvorfor hedder SSP dagen Det er sejt at sige nej Det gør det fordi at det er godt at sige nej til noget dumt fx: at ryge, at stjæle og andre dumme ting. 2. Hvad lærte

Læs mere

For et par uger siden, havde min kollega og jeg alle vores konfirmander med i biografen og se Ridley Scotts nye storfilm Exodus om israelitternes

For et par uger siden, havde min kollega og jeg alle vores konfirmander med i biografen og se Ridley Scotts nye storfilm Exodus om israelitternes Påskedag Det er påskemorgen, det er glædens dag vi samles i kirken for at markere kristendommens fødsel. For det er hvad der sker i de tidlige morgentimer kristendommen fødes ud af gravens mørke og tomhed.

Læs mere

Et hestemenneske - af Per Høst-Madsen Første gang offentliggjort i januar 2006 i Dansk Varmblods medlemsblad Ridehesten

Et hestemenneske - af Per Høst-Madsen Første gang offentliggjort i januar 2006 i Dansk Varmblods medlemsblad Ridehesten Et hestemenneske - af Per Høst-Madsen Første gang offentliggjort i januar 2006 i Dansk Varmblods medlemsblad Ridehesten Problemheste efterlyses til Klaus Hempfling-aften i Herning. Klaus Hempfling, som

Læs mere

Min Guide til Trisomi X

Min Guide til Trisomi X Min Guide til Trisomi X En Guide for Triple-X piger og deres forældre Skrevet af Kathleen Erskine Kathleen.e.erskine@gmail.com Kathleen Erskine var, da hun skrev hæftet, kandidatstuderende på Joan H. Marks

Læs mere

Åben Efterskole. Onsdag d. 22/9 2010 kl. 20.00: Mai Allermand med band. Entré 50 kr.

Åben Efterskole. Onsdag d. 22/9 2010 kl. 20.00: Mai Allermand med band. Entré 50 kr. Åben Efterskole Arrangementer på Den Rytmiske Efterskole skoleåret 2010/11 Vi byder jer alle velkomne til en række spændende koncerter med nogle af Danmarks bedste musikere samt arrangementer hvor skolens

Læs mere

Læringsmål ved overgangen fra vuggestue til børnehave (0-3 år)

Læringsmål ved overgangen fra vuggestue til børnehave (0-3 år) Læringsmål ved overgangen fra vuggestue til børnehave (0-3 år) De pædagogiske processer skal lede henimod, at barnet ved slutningen af vuggestuen med lyst har tilegnet sig færdigheder og viden, som sætter

Læs mere

Musikundervisning fra første til fjerde klasse på Interskolen

Musikundervisning fra første til fjerde klasse på Interskolen Musikundervisning fra første til fjerde klasse på Interskolen Formål Formålet med undervisningen er, at eleverne udvikler deres evne til at opleve musik og til at udtrykke sig i og om musik, herunder synge

Læs mere

9 s e Trin. 28.juli 2013. Hinge Kirke kl.8.00. Vinderslev Kirke kl.9.30. Vium Kirke kl.11.00. Frederiks kirke kl.19.30.

9 s e Trin. 28.juli 2013. Hinge Kirke kl.8.00. Vinderslev Kirke kl.9.30. Vium Kirke kl.11.00. Frederiks kirke kl.19.30. 9 s e Trin. 28.juli 2013. Hinge Kirke kl.8.00. Vinderslev Kirke kl.9.30. Vium Kirke kl.11.00. Frederiks kirke kl.19.30. Salmer: Hinge kl.8.00: 744-302/ 692-372 Vinderslev kl.9.30: 744-373- 302/ 692-321,v.6-372

Læs mere

ALMUS Amager Lille Skoles Musikskole SÆSON 2013-2014

ALMUS Amager Lille Skoles Musikskole SÆSON 2013-2014 ALMUS Amager Lille Skoles Musikskole SÆSON 2013-2014 1-2-3-4 Så kan vi endelig præsentere det nye Almus skema og de nye lærere for jer. Skemaet har været lidt af et puslespil, i forhold til alles ønsker

Læs mere

Ungdom og skoleliv I Seoul

Ungdom og skoleliv I Seoul Uddannelsesfeber Ungdom og skoleliv I Seoul Testokrati Børns kundskaber Velfærdssamfundets overlevelse Vesten Jeg har hørt, at I Vesten der kan unge mennesker rejse. Rejse verden rundt, hvis de vil. Det

Læs mere

Jeg er vejen, sandheden og livet

Jeg er vejen, sandheden og livet Jeg er vejen, sandheden og livet Sang PULS nr. 170 Læs Johannesevangeliet 14,1-11 Jeg er vejen, sandheden og livet. Sådan siger Jesus i Johannes-evangeliet. Men hvad betyder det egentlig? Hvad mener han?

Læs mere

Mie Sidenius Brøner. Roskilde den 3. marts, 2015

Mie Sidenius Brøner. Roskilde den 3. marts, 2015 FAR- VEL! Roskilde den 3. marts, 2015 Kære dig. Når du læser dette, så forestiller jeg mig, at du enten har været eller er tæt på en døende eller på anden måde har tanker om, at livet ikke varer evigt.

Læs mere

Kenneth Reinicke Roskilde Universitet 8.Maj 2011

Kenneth Reinicke Roskilde Universitet 8.Maj 2011 Kenneth Reinicke Roskilde Universitet 8.Maj 2011 Indhold Eksistensbetingelser for at studere mænd generelt Debatten om mænd som prostitutionskunder Anbefalinger Vigtige spørgsmål Hvordan vi får mænd til

Læs mere

PRÆDIKEN TIL 4. SØNDAG EFTER PÅSKE 2014 Stine Munch

PRÆDIKEN TIL 4. SØNDAG EFTER PÅSKE 2014 Stine Munch PRÆDIKEN TIL 4. SØNDAG EFTER PÅSKE 2014 Stine Munch I dag er det med at holde tungen lige i munden og ørene stive. Teksten er en typisk Johannestekst, snørklet og svært forståeligt. I hvert fald sådan

Læs mere

Natur og livsglæde At høre hjemme hjemme

Natur og livsglæde At høre hjemme hjemme Natur og livsglæde At høre hjemme For nogle år siden blev jeg præst på Østerbro i København, og bosat i en lejlighed lige rundt om hjørnet fra Kirken. Fra mine vinduer kunne jeg ikke se så meget som et

Læs mere

Målet med projektet er tredelt:

Målet med projektet er tredelt: Forord Denne antologi er et led i et større»giv dig rig«-projekt, som har været to år undervejs, og som søsættes i 2010. Forhåbentlig sætter projektet og dets elementer sig længerevarende spor. Jesus udfordrer

Læs mere

appendix Hvad er der i kassen?

appendix Hvad er der i kassen? appendix a Hvad er der i kassen? 121 Jeg går meget op i, hvad der er godt, og hvad der ikke er. Jeg er den første til at træde til og hjælpe andre. Jeg kan godt lide at stå i spidsen for andre. Jeg kan

Læs mere

Skoleåret 2015/16. Hent inspiration til samarbejdet mellem. Folkeskole & Musikskole

Skoleåret 2015/16. Hent inspiration til samarbejdet mellem. Folkeskole & Musikskole Idékatalog Skoleåret 2015/16 Hent inspiration til samarbejdet mellem Folkeskole & Musikskole Maj 2015 Udgave 5 (revideret udgave) Skolereformen - hvad kan vi? - Hent inspiration fra egen musikskole her

Læs mere

Salmer: 725, 713, I Danmark er jeg født. Ensemblet medvirker: Midsommersang og Jeg gik mig ud en sommerdag

Salmer: 725, 713, I Danmark er jeg født. Ensemblet medvirker: Midsommersang og Jeg gik mig ud en sommerdag Appetizer: Simon Spies blev engang spurgt om han foretrak at være fattig eller rig, og han svarede: Ja, livet kommer jo ikke an på penge, og jeg har prøvet begge dele, men jeg vil til enhver tid foretrække

Læs mere

Erasmus-rapport om udlandsophold Forår12

Erasmus-rapport om udlandsophold Forår12 Erasmus-rapport om udlandsophold Forår12 Titelblad Navn Mark Friis (10512) Email mark-f.r.i.i.s@hotmail.com Semester Forår 2012 Dagens dato 13 August 2012 Spørgsmål: Hvilke faktorer motiverede dig til

Læs mere

nu titte til hinanden

nu titte til hinanden nu titte til hinanden Taget fra Børnetekstrækken, Bog 10 Udvalgt salme Nu titte til hinanden. ( Syng med, Lohse nr. 79 el. DDS nr. 750). Tekst Se Udvalgt salme Mark 10,14b. Huskeord (Vælg et af følgende

Læs mere

Juledag d.25.12.10. Luk.2,1-14.

Juledag d.25.12.10. Luk.2,1-14. Juledag d.25.12.10. Luk.2,1-14. 1 Julen var noget, der skete engang. Et barn blev født I Betlehem et menneske, der blev til fryd og fred for alle, selv for os, der lever i dag. Julen er en drøm. En drøm

Læs mere

SPIL DANSK DAGEN. Torsdag 30. oktober 2008. Vær med i årets største festdag for dansk musik

SPIL DANSK DAGEN. Torsdag 30. oktober 2008. Vær med i årets største festdag for dansk musik SPIL DANSK DAGEN Torsdag 30. oktober 2008 Vær med i årets største festdag for dansk musik Spil Dansk Dagen en mangfoldighed af musik over hele landet Dansk musik er mangfoldig og fortjener at blive udforsket

Læs mere

Dansker hvad nu? Fra vikingerige til velfærdsstat

Dansker hvad nu? Fra vikingerige til velfærdsstat Undervisningsmateriale til Dansker hvad nu? Formål Vi danskere er glade for vores velfærdssamfund uanset politisk orientering. Men hvordan bevarer og udvikler vi det? Hvilke værdier vil vi gerne bygge

Læs mere

Rådhusdage 2015. på Gentofte Rådhus. et gratis tilbud til borgere over 65 år i Gentofte Kommune

Rådhusdage 2015. på Gentofte Rådhus. et gratis tilbud til borgere over 65 år i Gentofte Kommune Rådhusdage 2015 på Gentofte Rådhus Mandag d. 28/9 Tirsdag d. 29/9 Onsdag d. 30/9 Torsdag d. 1/10 et gratis tilbud til borgere over 65 år i Gentofte Kommune Invitation Gentofte Kommune inviterer til Rådhusdage

Læs mere

Nyhedsbrev nr. 5. Ollerup den 17. december 2009.

Nyhedsbrev nr. 5. Ollerup den 17. december 2009. Ollerup den 17. december 2009. Nyhedsbrev nr. 5. Julen står for døren. Snart vil der falde lidt ro på os. Det glæder vi os alle til. Juleferien begynder i morgen, fredag den 18. december kl. 10.45. Vi

Læs mere

I musikundervisningen vil vi kommer omkring musikudøvelse, det musikalsk skabene samt musikforståelse.

I musikundervisningen vil vi kommer omkring musikudøvelse, det musikalsk skabene samt musikforståelse. Årsplan for musik med 6. Klasse 2011-2012 I musikundervisningen vil vi kommer omkring musikudøvelse, det musikalsk skabene samt musikforståelse. For at eleverne får et bredt repertoire af sange vil vi,

Læs mere

Den er et fremragende eksempel på, at 1+1+1 giver langt mere end 3. N. Kochs Skole, Skt. Johannes Allé 4, 8000 Århus C

Den er et fremragende eksempel på, at 1+1+1 giver langt mere end 3. N. Kochs Skole, Skt. Johannes Allé 4, 8000 Århus C Trøjborg 29. juni 2009 Kære 9. årgang. En tøjklemme. Ja, sådan ser den ud den er blevet lidt gammel og grå lidt angrebet af vejr og vind den er blevet brugt meget. I kender alle sammen tøjklemmer, nogle

Læs mere

Healing Your Heart: Sådan heler du skyggerne i dine relationer. Et gennemprøvet forløb, skabt af Debbie Ford.

Healing Your Heart: Sådan heler du skyggerne i dine relationer. Et gennemprøvet forløb, skabt af Debbie Ford. Healing Your Heart: Sådan heler du skyggerne i dine relationer. Et gennemprøvet forløb, skabt af Debbie Ford. Fordi din livskvalitet er direkte proportional med kvaliteten af dine relationer. Hvis dine

Læs mere

PROGRAM. Skoleåret 2010-11. Tilbud om aktiviteter i fritiden: MUSIK SANG KOR TEKSTILDESIGN BILLEDKUNST SHOWDANS DRAMA

PROGRAM. Skoleåret 2010-11. Tilbud om aktiviteter i fritiden: MUSIK SANG KOR TEKSTILDESIGN BILLEDKUNST SHOWDANS DRAMA PROGRAM Skoleåret 2010-11 Tilbud om aktiviteter i fritiden: MUSIK SANG KOR TEKSTILDESIGN BILLEDKUNST SHOWDANS DRAMA KLAR TIL SÆSONSTART I KULTURFORENING! Bordings Kulturforening byder alle velkommen til

Læs mere

Eksempel på en god litterær artikel, 3g. To Verdener

Eksempel på en god litterær artikel, 3g. To Verdener Eksempel på en god litterær artikel, 3g To Verdener Den 3. november 1871 tager Georg Brandes med sin forelæsning, omkring hovedstrømninger i det nittende århundredes litteratur, første skridt på vejen

Læs mere

At lære at skrive - hvad vil det sige?

At lære at skrive - hvad vil det sige? At lære at skrive - hvad vil det sige? Mange ting at lære Når man skriver, skal man have sin viden, sine erfaringer, tanker og følelser ned i de små tegn på papiret, så andre derefter kan få noget ud af

Læs mere

Udvalget af hoteller er til at overse - der er to! Vi installerede os på det smukke hotel Bungalow On The Beach med 8 værelser i det gamle toldhus.

Udvalget af hoteller er til at overse - der er to! Vi installerede os på det smukke hotel Bungalow On The Beach med 8 værelser i det gamle toldhus. Udvalget af hoteller er til at overse - der er to! Vi installerede os på det smukke hotel Bungalow On The Beach med 8 værelser i det gamle toldhus. De fleste af pigerne kendte Hanne og Ernst fra tidligere

Læs mere

Palmesøndag med Børne- og Juniorkoret Jeg vil fortælle jer et eventyr Der var engang en ung konge, som regerede et lille land. Han boede på et slot

Palmesøndag med Børne- og Juniorkoret Jeg vil fortælle jer et eventyr Der var engang en ung konge, som regerede et lille land. Han boede på et slot Palmesøndag med Børne- og Juniorkoret Jeg vil fortælle jer et eventyr Der var engang en ung konge, som regerede et lille land. Han boede på et slot sammen med sine tjenere, men han havde ikke nogen kone.

Læs mere

PROFESSIONELLE KVALITETSLØSNINGER TIL DIGITAL SIGNAGE SMUKKE OG INTELLIGENTE DIGITALE DISPLAYS, SOM ER LETTE AT TILPASSE PRÆCIS DIN VIRKSOMHED

PROFESSIONELLE KVALITETSLØSNINGER TIL DIGITAL SIGNAGE SMUKKE OG INTELLIGENTE DIGITALE DISPLAYS, SOM ER LETTE AT TILPASSE PRÆCIS DIN VIRKSOMHED PROFESSIONELLE KVALITETSLØSNINGER TIL DIGITAL SIGNAGE SMUKKE OG INTELLIGENTE DIGITALE DISPLAYS, SOM ER LETTE AT TILPASSE PRÆCIS DIN VIRKSOMHED www.modstudio.dk INNOVATIV INFORMATION Vi ser digital skiltning

Læs mere

Glade jul dejlige jul

Glade jul dejlige jul Dejlig er den himmelblå både på den gammelkendte melodi, og så også den dejlige vi lige hørte.. Himmelblå- Så var der også Kære Susan med de himmelblå tillykke Englene og Fanden det kvaj, de står ved hver

Læs mere