Tørklædet er ikke et religiøst symbol eller en demokratisk ret, men derimod en pligt fra Allah. Hizb ut-tahrir - Danmark
|
|
- Viggo Lassen
- 8 år siden
- Visninger:
Transkript
1 Tørklædet er ikke et religiøst symbol eller en demokratisk ret, men derimod en pligt fra Allah Hizb ut-tahrir - Danmark
2 Tørklædet er ikke et religiøst symbol eller en demokratisk ret, men derimod en pligt fra Allah 18. Jumada al-oula 1429 e. H e. Kr. Hizb ut-tahrir - Danmark 2
3 I Allahs navn, Den Nådige, Den Barmhjertige Efter en polemik, der varede uger, besluttede den danske regering d e. Kr. at vedtage en lov, der forbyder tørklædet for dommere i de danske domstole. Regeringens beslutning satte kronen på værket, som bestod i en mediemæssig hetz, anført af (det regeringsloyale) Dansk Folkeparti imod tørklædet, samt omstødte Domstolsstyrelsen beslutning om at tillade dommere at bære tørklædet, fordi der ikke var lovmæssigt belæg for at forbyde en dommer i at bære tørklæde i retssalen. I de forrige uger havde vi bevidnet en aggressiv kappestrid mellem de forskellige danske partier, fra regeringen og 3
4 oppositionen, om at angribe tørklædet og kræve et forbud. Efter at det konstruerede problem pludselig omhandlede muslimske dommere (som ikke eksisterer), trådte en række ministre, politikere og partiordførere frem og krævede udvidelsen af tørklædeforbuddet, så det omfatter domsmænd, nævninge, anklagere og forsvarere, dernæst politifolk og soldater, derefter lærere, sygeplejersker og læger, og så hjemmeplejen og børnehavepædagoger, og dernæst alle offentligt ansatte Nogle af fortalerne for et tørklædeforbud skjuler ikke at deres holdning til tørklædet skyldes deres antiislamiske og antimuslimske politik, og at de er inspireret af Frankrig og Tyrkiet. Ligeledes skjuler de ikke at et tørklædeforbud vil gavne integrationen af muslimerne i samfundet. 4
5 Smædekampagnen mod den islamiske påklædning (khimar og jilbab, tørklæde og kåbe) forløb ifølge den sædvanlige fremgangsmåde i de vestlige demokratiske stater, især overfor muslimer: en konstrueret politisk polemik, efterfulgt af en mediemæssig smædekampagne, der problematiserer sagen i samfundet, så der herom dannes en offentlig mening, der danner grundlag for politiske krav. Derfor nedsættes der herefter et udvalg, der fremsætter lovforslag, som vedtages af et demokratisk flertal. Således gik det. Præcis som Frankrig gjorde i 2003 e. Kr., da det vedtog en demokratisk lov, hvormed det forbød muslimske piger i at bære tørklæder i skolerne for at bevare de sekulære værdier i den franske republik! 5
6 Den danske regerings beslutning om tørklædeforbud betragtes som en juridisk præcedens, der er den første af sin art, og et ondt varsel, som baner vejen for efterfølgende lovgivninger, der undertrykker muslimerne med henblik på at integrere dem i Vestens værdier og dens fordærvede levemåde ifølge politikken Bliv integreret eller rejs. I de forrige to årtier fulgte de danske regeringer en politik, der støttede sig til bekæmpelsen af tørklædet og et lokalt tørklædeforbud på de lokale samfundsinstitutioner, i stedet for et centralt tørklædeforbud via lovgivninger. Det danske regime, politikere og medieapparater plejede at tilskynde uddannelsesinstitutioner, arbejdsmarkedet og retssystemet til at indføre tørklædeforbud, for derigennem at aflede muslimerne fra Islam, efterlevelsen af de 6
7 islamiske love samt for at forulempe dem i deres tilværelse. Derfor foretog uddannelsesinstitutionerne og massemedierne adskillige forsøg på at vildlede muslimerne, bortlede dem fra Islam og forvrænge dens love. I disse forsøg anvendte de forskellige fremgangsmåder: Den ene gang påstår de, at tørklædet ikke befales af Qur anen. En anden gang henter de fatwaer udstedt af lærde, der har solgt deres Deen (Islam) til en billig pris, hvor de tillader fjernelse af tørklædet under nødvendighed. Og andre fatwaer, der forpligter lydighed til en menneskeskabt lov, selv når den strider imod Allahs (swt) love. En tredje gang påstår de, at anvendelsen af den islamiske påklædning (tørklæde og kåbe) er sundhedsskadelig. Før og efter dette påstår de, at de muslimske kvinder og piger 7
8 tvinges til at bære tørklædet, til trods for at den sanselige virkelighed og uvildige europæiske og danske undersøgelser, tydeligt gendriver denne påstand. Men disse forsøg slog totalt fejl. De stødte på muslimernes tiltagende bevidsthed om deres Deen (Islam) og deres fastholdelse af Allahs befalinger, ligesom de stødte på en tilstrømning af kvinder og piger, af dansk afstamning, til Islam og deres efterlevelse af den islamiske påklædning. Derfor kom turen til tvangsog tyrannilove, og hermed erklærede den vestlige kultur endnu en gang konkurs og afmagt over for at kunne overbevise gennem argumentation og ræsonnement. Tvangs- og tyrannilovene erklærer ligeledes kulturens fiasko i forvrængningen og manipulationen, trods hvad den vestlige 8
9 kulturs fortalere besidder af enorme ressourcer i form af bl.a. uddannelsesinstitutioner, massemedier og kulturinstitutioner, som muslimernes børn i Vesten har været underlagt påvirkning af generation efter generation. Den vestlige kultur formåede ikke at overvinde de islamiske tanker og værdier i de muslimske kvinders sind og sjæle. Den viste derimod afmagt over for at kunne vinde de muslimske kvinder til fordel for sin fordærvede livsstil, som lider af mangel på åndelige, moralske og menneskelige værdier. En livsstil, som består i en nøgenhedskultur og tilbehør Hvorledes skulle den vestlige kultur kunne overbevise muslimerne, når virkeligheden vidner på den ulykke og elendighed, som denne kultur har påført kvinden under påskuddet af ligestilling og kvindefrigørelse, samt 9
10 legaliseringen af kvindeudnyttelsen kommercielt og socialt, og nedværdigelsen og krænkelsen af kvindens værdighed! Oh Muslimer! Tørklædet er ikke et religiøst symbol, og kan ikke ligestilles med kors og kalot eller andre symboler fra falske, forvanskede religioner. Dette skyldes, at Islam ikke er en åndelig, gejstlig religion i henhold til den vestlige forestilling om religion. Islam er derimod en komplet mabda (ideologi), der bygger på en rationel verdensanskuelse, hvorfra der udspringer et omfattende system for alle livets anliggender. Den islamiske aqidah (verdensanskuelse) bygger på intellektet i forbindelse med iman, dvs. overbevisning om Allahs eksistens, miraklet Qur anen og Muhammads (saaws) profetskab. De 10
11 metafysiske spørgsmål, som den islamiske aqidah indbefatter, såsom iman på Dommedagen, Genoplivelsen, Paradiset og Helvedet, er anført i Qur anen og Sunnah (overleveringer fra Profeten) i entydige, absolutte tekster, hvis fundament er blevet bekræftet gennem det rationelle, utvivlsomme bevis. Den islamiske aqidah bygger derfor ikke på myter og overtro, opfundet af gejstligheden, som det var tilfældet med Kirkens præsteskab i Middelalderens Europa. Desuden appellerer den islamiske aqidah til menneskets intellekt i alle tider og steder, uanset race og køn. Ligeledes behandler Islams love menneskets natur og organiserer alle dets forhold gennem lovgivninger og systemer, der omfatter individets, statens og samfundets anliggender. De juridiske tekster i Qur anen 11
12 og Sunnah indbefatter omfattende love og behandlinger, der er almengyldige til alle tider og steder. Hvis det skulle være rigtigt at adskille kristendommen fra det jordiske livs anliggender, og dermed fra politik, stat og samfund, da kristendommen udelukkende er spirituel, bygger på en følelsesmæssig tro og ikke indeholder systemer og lovgivninger til det jordiske liv, så er det uladsiggørligt at drage en analogi mellem kristendommen og Islam eller sammenligne Islam med denne, grundet den totale forskel mellem Islam og andre religioner, ideologier og systemer. Tørklædet er heller ikke en demokratisk ret, og det er forkert at stille krav om at bære tørklæde som om den var en demokratisk ret, der tildeles af en given myndighed, når den vil, hvor den vil, og 12
13 fratages af den, når den vil, hvor den vil. Dette skyldes, at demokratiet er et folkestyre, idet det giver mennesker retten til lovgivning, ikke Allah (swt). Således udøver folket lovgivning gennem den lovgivende myndighed (parlamentet) ifølge flertallet. Den lovgivende myndighed udøver dermed lovliggørelse og ulovliggørelse i henhold til lovgiverflertallets lyster, eller lysterne hos mindretallet blandt befolkningen. Således bliver lovene vedtaget og erstattet ifølge lysterne og interesserne. Betragtningen af tørklædet som en demokratisk ret gør, at Allahs love hviler i deres legitimitet på folks lyster. Ligeledes gør dette Allahs love til genstand for vindblæst, afhængigt af folks lyster og interesser, heriblandt lovgivere og kapitalister, samt genstand for forandring og erstatning i takt med tid og 13
14 sted. Hvad de lovliggjorde i går af rettigheder, har de i dag forbudt. Og hvad de i går anså som en forbrydelse og perversitet, har de i dag legaliseret og godkendt. Og så fremdeles. Af denne grund er det yderst farligt at lade efterlevelsen af Allahs påbud og forbud hvile på folks lovgivninger og lyster. Allah (swt) siger: ات بع و ا م ا ا ن ز ل ا لي كم من ر ب كم و لا ت ت بعو ا م ن د و نه ا و ل ي ا ء Følg det, som er åbenbaret jer fra jeres Herre, og følg ikke andre awliya (allierede) end Ham. (OQM. Al-A raf 7: 3) Oh Muslimer i Vesten! Det vestlige angreb mod tørklædet er en del af krigen mod Islam, som Vesten fører 14
15 i muslimernes lande ved hjælp af sine agenter blandt regenterne. Vestlige kolonistater forsøger derigennem at forhindre tilbagevenden af Islam til den islamiske ummahs (nationens) liv i en retsindig Khilafah-stat, der oprejser og forener ummah, samt befrier denne fra Vestens hegemoni og kolonialisme. Ligeledes fører vestlige regeringer en kamp mod Islam i deres lande, hvor de tilsigter muslimernes levemåde, bevidsthed og identitet, og efterstræber at isolere dem fra deres ummah og dens sager, samt at forhindre Islams udbredelse blandt folk. Trosfriheden, religionsfriheden, den personlige frihed og ytringsfriheden, som Vesten skvadrer og skvadronerer om og har inkluderet i sine grundlove, var ikke ment for muslimerne. 15
16 Vesten har ikke vedtaget disse friheder for muslimerne, og havde dem heller ikke som målgruppe med disse. Disse friheder er opstået i den vestlige tanke og lovgivning som behandling til den daværende strid mellem trossamfund og kristne sekter under Kirkestyret og kongernes tyranni i Europa. Da disse friheder blev nedskrevet i de vestlige grundlove, i Danmark og andre lande, var der ikke en synlig muslimsk tilstedeværelse i disse samfund. Da muslimernes tilstedeværelse i de vestlige lande blev synlig, og deres bevidsthed om Islam og efterlevelsen af den blev fremtrædende, og vesterlændinge strømmede i tusindvis for at bekende sig til Islam, begyndte de vestlige stater at genoverveje disse friheder og demokratiske rettigheder, som grundloven sikrer for borgerne. De 16
17 vestlige stater ændrede nogle af disse, satte andre ude af kraft og modificerede deres lovgivninger i principper og detaljer, hvilket fremhævede falskheden af de vestlige idéer og lovgivninger, og demonstrerede deres svaghed, forvirring og ustabilitet, samt afslørede deres uformåenhed og ugyldighed for menneskene. Følgende er et af de paradokser, som påviser dette. De demokratiske kapitalistiske systemer i Vesten oplever omfattende privatiseringspolitikker og liberalistiske forandringer i individets og samfundets anliggender, samt minimering og begrænsning af statens indgreb på arbejdsmarkedet, de sociale forhold, sundhed uddannelsesinstitutioner m.m. Til gengæld foretager de vestlige regeringer 17
18 indgreb i ethvert af muslimernes anliggender, og vedtager de strammeste love for at underkue dem: i deres moskeer og foreninger, i deres skoler og undervisning, i deres salah (bøn) og sawm (faste), i deres familieforhold og ægteskab og børneopdragelse, i deres mad og påklædning De vestlige regeringer dikterer endda for muslimerne hvordan de skal forstå Allahs Bog Qur anen og Profetens Sunnah, med henblik på at bortlede dem fra Allahs (swt) Shari ah og Profetens (saaws) retledning. Disse regeringer er stadig i fuld gang med at omforme og modificere lovgivningen for at realisere integrationspolitikken og assimileringen af muslimerne i den vestlige kultur for at destruere deres identitet. 18
19 Den danske regering har, i stil med Frankrig, manipuleret med sin beslutning. Den anførte ikke et forbud mod det islamiske tørklæde, men anførte et forbud mod religiøse symboler, for at bevare figenbladet, der skal tildække det demokratiske systems skavanker og diskriminerende, uretfærdige lovgivninger i forhold til muslimerne. Sagen har intet at gøre med religiøse symboler. Den har heller ikke noget med dommernes påklædning og neutralitet at gøre. Sagen handler derimod om Islam, og om de islamiske love, tanker og værdier. De tilsigtede er muslimerne og deres levemåde, den muslimske familie og de muslimske kvinder. Dette bekræftes af en tale, som den danske statsminister holdt den 8/6/2007 e. Kr., om integrationspolitikken, hvor han blev 19
20 citeret af avisen Jyllands Posten for at sige: Hvis du integrerer en mand, så integrerer du kun manden. Men hvis du derimod integrerer kvinden, så bliver hele familien integreret. Oh Muslimer i Danmark! Tørklædet er en forpligtelse fra Allah (swt), hvori Han (swt) siger: ي ا ا ي ه ا الن بي قل ل ا ز و ا جك و ب ن ات ك و نس ا ء ا لم و م نين ي د نين ع لي هن م ن ج لا بي ب هن ذل ك ا د ن ى ا ن ي ع ر فن ف لا ي و ذي ن Oh Profet! Sig til dine hustruer og dine døtre og til de troendes kvinder, at de skal trække deres ydre kåber (jilbab) tæt sammen om og over sig. Dette er det bedste, så de kan kendes, og så de ikke forulempes. (OQM. Al-Ahzab 33: 59) 20
21 Han (swt) siger også: و قل ل لم و م ن ات ي غ ض ض ن م ن ا ب ص ا ره ن و ي ح ف ظن فر وج ه ن ظه ر م ا ا لا زين ت ه ن ي ب د ي ن و لا بخ م ره ن و لي ض رب ن م ن ه ا ع لى ج ي و ب ه ن Og sig til de troende kvinder, at de skal sænke deres blikke, og bevare deres dyd og ikke åbenbare deres skønhed, undtagen hvad der er åbenbar af den, og at de skal trække deres hoveddække (khimar) sammen om deres bryster. (OQM. Al- Nur 24: 31) I kraft heraf repræsenterer den islamiske kvindepåklædning høje islamiske værdier, både åndelige, moralske og menneskelige. Den legemliggør, ligesom andre islamiske love, muslimernes efterlevelse af Allahs 21
22 påbud og forbud, samt deres tilbedelse af Allah alene. Shari ah forpligter muslimen til at adlyde Allah (swt) og Hans Sendebud (saaws). Samtidig gjorde Islam lydighed til andre haram (forbudt), i fald muslimen befales til at være ulydig mod Allah (swt). Allahs Sendebud (saaws) sagde: «لا طاع ة ل م خ لو ق ف ي م ع ص ي ة ا لخال ق «Der er ingen lydighed overfor nogen skabning i forbindelse med ulydighed mod Skaberen. (Berettet af Ahmad). Dermed er der ingen lydighed eller værdi for nogen lovgivning eller ordre, der strider mod Allahs Shari ah, og gør det, der er halal (lovligt) til haram (ulovligt), eller det, der er haram til halal. Uanset fra hvilken myndighed, den udstedes, og 22
23 uanset fra hvilken part den kommer fra. (Det, som Muhammad fastlagde som halal, er halal indtil Dommedagen. Og det, som Muhammad fastlagde som haram, er haram indtil Dommedagen). Til trods for, at Islam tillod for kvinden at bestride dommerembedet, så har Shari ah forpligtet muslimerne, mænd såvel kvinder, til at dømme og regere med shari ah-love, samt at gøre Shari ah til dommer og henvende sig til denne i alle deres livs anliggender. Allahs (swt) siger: و ا ن اح كم ب ي ن ه م بم ا ا نز ل االله و لا ت ت بع ا ه و ا ء ه م و اح ذر ه م ا ن ي فت ن وك ع ن ب ع ض م ا ا نز ل االله ا لي ك 23
24 Og reger du da blandt dem efter det, som Allah har åbenbaret, og følg ikke deres lyster, men tag dig i agt for dem, så de ikke fører dig på afveje i en del af det, som Allah har åbenbaret dig (OQM. Al-Ma idah 5: 49) Allah (swt) siger også: ف لا و ر ب ك لا ي و م ن و ن ح ت ى ي ح كم وك ف يم ا ش ج ر ب ي ن ه م ثم لا ي جد و ا ف ي ا ن فس هم ح ر ج ا م م ا قض ي ت و ي س لم و ا ت س ل يم ا Men nej, ved din Herre, de har ikke iman førend de gør dig til dommer i (alt), hvad de strides om, og så ikke finder nogen uvilje i deres sjæle mod det, du afgør, men underkaster sig fuldstændigt (OQM. Al-Nisa 4: 65) 24
25 Ligeledes har Islam forbudt muslimerne at dømme eller regere med andet end Allahs lov. Allah (swt) siger: و م ن لم ي ح كم بم ا ا نز ل االله ف ا و لي ك ه م ا ل كاف ر و ن Og de, der ikke regerer efter det, som Allah har åbenbaret, er da de vantro (OQM. Al-Ma idah 5: 44) Iman på Islam nødvendiggør for muslimen at forholde sig til shari ah-lovene, og at styre alle sine handlinger ifølge Allahs påbud og forbud med henblik på at opnå Allahs velbehag. Uanset om folk imødekommer dette eller afviser og modarbejder det. Og uanset om folk accepterer det eller forbyder og bekæmper det. 25
26 Vi i Hizb ut-tahrir Danmark appellerer til jer om at holde fast i Allahs (swt) reb (Islam), om at stå standhaftigt fast på Hans Shari ah, og om at efterstræbe den rene og klare forståelse af Islam og efterlevelsen af dens love med bevidsthed, udholdenhed og med de sandfærdige troendes stolthed. Væk fra de fordærvede vestlige opfattelser, og væk fra de vildledte og vildledende fatwaer. Vi appellerer ligeledes til jer om at bære den islamiske da wah (kald) med os, gennem den intellektuelle og politiske metode, hvor vi tager Allahs Sendebud (saaws) som forbillede, ved at studere, forstå og efterleve Islam, samt bære den islamiske da wah for etableringen af det islamiske system i en retsindig Khilafah-stat i muslimernes lande; en magtfuld stat, der 26
27 implementerer Allahs lov, afholder Islams fjender fra deres overgreb, og afskaffer uretfærdigheden mod og undertrykkelsen af muslimerne i hele verden. ا ن ه ذا له و ا ل فو ز ا لع ظ يم. ل م ث ل ه ذا ف لي ع م ل ا لع ام لو ن Dette er visselig det mægtige triumf. Lad da dem, der arbejder, arbejde for magen til dette (OQM. Al-Saffat 37: 60-61) 18. Jumada al-oula 1429 e. H e. Kr. Hizb ut-tahrir Danmark 27
28 28
OPKLARING AF HIDJABS STATUS OG FORM I ISLAM
OPKLARING AF HIDJABS STATUS OG FORM I ISLAM Allah (swt) siger: "Og det sømmer sig ikke for en troende mand eller en kvinde at der, når Allah og Sendebuddet har afgjort en sag, skulle være noget som helst
Læs mereKhilafah er livssagen
Khilafah er livssagen Et blik tilbage på de sidste årtier og mere præcist på år 1918, viser os, at Mustafa Kamal (den vestligt-orienterede vantro) afskaffede den islamiske politik fra staten Khilafah og
Læs mereFølgende er en samling af Ayaat, som nævnes under disse overskrifter:
Ayaat efter Overskrifter Følgende er en samling af Ayaat, som nævnes under disse overskrifter: 1. Ummahs Enhed 2. Qur anen 3. Da wahs Vigtighed 4. Prøverne i denne Verden 5. Tawakkul 6. Sunnah 7. Nasr
Læs mereBehovet for Sendebud
Behovet for Sendebud Den islamiske aqeedah (livsanskuelse) er et veldefineret sæt af ideer om eksistensen af mennesket, livet og universet. Denne aqeedah behandler den første og mest fundamentale ide,
Læs mereISLAM : EN RELIGION ELLER EN IDEOLOGI
ISLAM : EN RELIGION ELLER EN IDEOLOGI I midten af det sidste århundrede førte Vesten en kulturel og intellektuel invasion i den islamiske verden, som skulle være et alternativ til den flere århundrede
Læs mereDu a i Qur anen. I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige
Du a i Qur anen I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige Følgende er en samling af Ad iyah (Du a i flertal) fra den Noble Qur an, som er stillet op i rækkefølge i forhold til deres forekomst i Qur anen.
Læs mereSpørgsmål og Svar om Islamisk Monoteisme
50 Spørgsmål og Svar om Islamisk Monoteisme Sheikh Muhammad At-Tamimi 1. Spørgsmål: Hvem er din Rabb (Herre, Skaber)? Svar: Min Rabb er Allah, som har skabt mig og alt, hvad der eksisterer. Han forsyner
Læs mereProfetens formål med Daw'ah i Mekkah
Profetens formål med Daw'ah i Mekkah Det egentlige formål med Profetens (saaws) Da wah i Mekka vedbliver med at skabe spekulation og forvirring iblandt nogle Muslimer. Mange individer og bevægelser tror,
Læs mereR E T S P O L I T I S K F O R E N I N G HØRINGSSVAR. fra Retspolitisk Forening. vedrørende forslag til lov om ændring af retsplejeloven
R E T S P O L I T I S K F O R E N I N G HØRINGSSVAR fra Retspolitisk Forening vedrørende forslag til lov om ændring af retsplejeloven (Dommeres fremtræden i retsmøder) Justitsministeriets sagsnr. 2008
Læs mereHizb ut-tahrir. Grundlagt 1372 e.h.- 1953 e.kr. Udgivet af
HIZB UT-TAHRIR ح زب التحرير Hizb ut-tahrir Grundlagt 1372 e.h.- 1953 e.kr. Udgivet af Hizb ut-tahrir 2 (Oversat fra den arabiske version) For den præcise mening af teksten, referér venligst til det originale
Læs mere(Mafahim Hizb ut-tahrir)
Hizb ut-tahrirs opfattelser Hizb ut-tahrir Hizb ut-tahrirs opfattelser (Mafahim Hizb ut-tahrir) Hizb ut-tahrirs publikationer (Oversat fra arabisk) For den præcise mening af teksten, referér venligst til
Læs mereSøndagsundervisning Basiskursus
Søndagsundervisning Basiskursus Wakf og Munida 2008-2009 www.wakf.com www.munida.dk Dagens program Lektion 7 Tawhîd ul-asmâ was-sifât: Vigtighed, definition og hvad det betyder for os rent praktisk i vores
Læs mereTROEN PÅ ALLAHS HERREDØMME, ENHED OG EGENSKABER
TROEN PÅ ALLAHS HERREDØMME, ENHED OG EGENSKABER Vi tror på Allahs Guddommelighed, at Han er Herren, Skaberen, Regenten, og styrer alle sager. Vi tror på, at Allah er den Sande Gud, og enhver anden guddom
Læs mereGUDSBEGREBET.I.ISLAM
GUDSBEGREBET.I.ISLAM I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige. Det er et kendt faktum, at ethvert sprog har et eller flere udtryk, som bruges i forbindelse med Gud og undertiden i forbindelse med mindre
Læs mereEr Det Bare et Tegn?
Er Det Bare et Tegn? Bismillahir Rahmanir Raheem Enhver, der tager en oversættelse af Qur anen, eller endda den arabiske original, vil opdage, at ordet Ayah er brugt mange gange. Dette ord, som også er
Læs mereHADITH & USUL AL-HADITH
HADITH & USUL AL-HADITH Underviser: Hafiza Aqsa Mushtaq 26. august 2017 E-mail: aqsa@saifi.dk Fahm al-din (2017, 2. halvår), al-jāmiʿah al-muḥammadiyyah al-saifiyyah Sarfrāz al-ulūm Tlf.: 30 58 30 30 E-mail:
Læs mereIslams principper DIN OG SHARIA
----- - Kapitel 6 Din og sharia Forskellen mellem Din og Sharia Kilden til Sharia Fiqh Tassawwuf DIN OG SHARIA Indtil nu har vi taget os af din, eller tro. Nu kommer vi til en diskussion der gælder profeten
Læs mereDet muslimske tørklæde et demokratisk dilemma
Det muslimske tørklæde et demokratisk dilemma Er det muslimske tørklæde udelukkende et symbol på kvindeundertrykkelse, som bør forbydes i liberale demokratier eller er forbud et udemokratisk indgreb i
Læs mereIntellektuel Rigdom er Den Største Rigdom
Intellektuel Rigdom er Den Største Rigdom Når man overvejer den mangfoldighed af problemer som den Islamiske Ummah står overfor, om end det er fremmed besættelse, fattigdom, udbredt korruption, teknologisk
Læs mereYouth By Night inviterer til
Youth By Night inviterer til Vi nærmer os en afslutning Underemner 1. Hvad betyder Dajjal og hvorfor er han al Masîh? 2. Hvad vil finde sted før hans kommen? 3. Hans beskrivelse (fysisk) 4. Hvorfra vil
Læs mereGrundloven https://www.retsinformation.dk/forms/r0710.aspx?id=45902
Til rette kompetente myndigheder pr mail 9/7 2013 Grundloven og straffeloven mv. Om Inger Støjbergs kronik mv. Jeg tillader mig hermed, som dansk statsborger, at bede om, at Danmarks riges Grundlov overholdes
Læs meresurah al-fajr. Gode handlinger i disse dage:
Munida 06.10.13 6. October 2013 C.E. svarer til 1. Dhul-Hijjah 1434 A.H. Nogle nætter, dage, måneder mere velsignede end andre. De første 10 dage af Dhul Hijjah fyldt med velsignelser som Allah swt sværger
Læs mereMantuq og Mafhum. Bismillahir Rahmanir Raheem
Mantuq og Mafhum Bismillahir Rahmanir Raheem Allah sendte Islam som det sidste budskab indtil Dommens Dag. Derudover siger Han, at dette budskab er fuldkomment og indeholder svar til alt. Den (Qur anen)
Læs mereHØRINGSNOTAT. Høringssvar over forslag til lov om ændring af straffeloven (Tildækningsforbud). Sagsnr )
HØRINGSNOTAT København, den 6. september 2018. Høringssvar over forslag til lov om ændring af straffeloven (Tildækningsforbud). Sagsnr. 2017-0090 0233) Ved mail af 6. februar 2018 har Justitsministeriet
Læs mereStævning. Undertegnede Jens Smedegaard Andersen, Sofievej 9B, 2.tv., 2900 Hellerup
Kirkeudvalget 2011-12 L 105 Bilag 19 Offentligt Stævning Undertegnede Jens Smedegaard Andersen, Sofievej 9B, 2.tv., 2900 Hellerup indstævner herved Den danske Stat ved ligestillings- og kirkeministeren,
Læs mereKampagnens mottoer: Demokrati Pluralisme Menneskerettigheder Markedspolitik. 6. Dhul-Qi dah 1416 e.h. 25. marts 1996 e.kr.
Den amerikanske kampagne for tilintetgørelsen af Islam Hizb ut-tahrir Kampagnens mottoer: Demokrati Pluralisme Menneskerettigheder Markedspolitik 6. Dhul-Qi dah 1416 e.h. 25. marts 1996 e.kr. 2 I Allahs
Læs mereUndervisningsudvalget, Folketinget Christiansborg 1240 København K Danmark HØRING OVER UDKAST TIL FORSLAG TIL
Undervisningsudvalget, Folketinget Christiansborg 1240 København K Danmark W I L D E R S P L A D S 8 K 1 4 0 3 K Ø BENHAVN K T E L E F O N 3 2 6 9 8 8 8 8 D I R E K T E 9 1 3 2 5 7 6 1 L O H O @ H U M
Læs mereHizb ut-tahrir. Grundlagt 1372 e.h e.kr. Udgivet af
HIZB UT-TAHRIR ح زب التحرير Hizb ut-tahrir Grundlagt 1372 e.h.- 1953 e.kr. Udgivet af Hizb ut-tahrir 2 (Oversat fra den arabiske version) For den præcise mening af teksten, referér venligst til det originale
Læs mereMetoden til oprettelse af Den Islamiske Stat
SHAIKH ABU AHMAD AL FILISTINE Metoden til oprettelse af Den Islamiske Stat - et modsvar til Hizb ut Tahrir WWW. ISLAMISKUNDERVISNING.COM 0 بسم هللا الرحمن الرحيم الحمد هلل والصالة والسالم على عبده ورسوله
Læs mereDen første årlige konference for Hizb ut-tahrir - Danmark
ISLAM Det Sande Livssyn og Livssystem for Menneskeheden Den første årlige konference for Hizb ut-tahrir - Danmark Al-Khilafah Publikationer Postboks 1286 DK-2300 København S ISBN 87-989718-2-4 1426 e.h.
Læs mereRetsvæsenet i Islam. Der er tre typer af dommere i Islam. De er følgende :
Retsvæsenet i Islam Det islamiske retssystem og straffesystem har længe været udsat for et massivt angreb fra Vesten. For at modvirke angrebet, giver denne artikel et overblik over rets- og straffesystemet,
Læs mereOpgaver til islam Til hvert kapitel er der udarbejdet en række opgaver.
Opgaver til islam Til hvert kapitel er der udarbejdet en række opgaver. Disse opgaver er spørgsmål, som lægger op til en diskussion. Langt de fleste spørgsmål har ikke et korrekt svar, men afhænger af
Læs merePræsidenter, Premiere Ministre og Khaleefah'er
Introduktion Præsidenter, Premiere Ministre og Khaleefah'er Hele verdenen har i løbet af de sidste to årtier været vidne til Islams genopståen. Islam er brudt frem på verdensarenaen med en styrke, der
Læs mereSvarark til emnet Demokrati
Svarark til emnet Demokrati 1) Skriv kort hvad hvert afsnit i teksten Demokratisering handler om. Demokratisk grundlov 1849 Den handler om hvordan flere og flere fik lov til at være med i demokratiet og
Læs mereI Allahs navn, den mest Nådige og mest Barmhjertige.
I Allahs navn, den mest Nådige og mest Barmhjertige. En af de største problemstillinger vi står med i dag, som er med til at skabe forvirring blandt mange muslimer, er folk som holder fast i deres holdninger
Læs mereBismillahir Rahmanir Raheem
Kaldet til Islam Bismillahir Rahmanir Raheem Forpligtelsen hvad angår etableringen af Khilafah, betragtes med stigende grad klart, utvivlsomt, og tydeligt, som den vitale sag, muslimer skal fokusere deres
Læs mereFilmprojekt. - Undervisningsfilm til indvandringsprøven
Filmprojekt - Undervisningsfilm til indvandringsprøven Indvandringsprøven Folketinget vedtog i april 2007, at der skal etableres en indvandringsprøve for udlændinge, der søger ægtefællesammenføring til
Læs mereSvarark til emnet Demokrati
Svarark til emnet Demokrati 1) Skriv kort hvad hvert afsnit i teksten Demokratisering handler om. Demokratisk grundlov 1849 Det er en aftale man har i Danmark, som skal sikre sig at der ikke kommer enevælde
Læs mereShariamæssig Illah og Rationel Illah
Shariamæssig Illah og Rationel Illah Bismillahir Rahmanir Raheem De islamiske systemer er sammensat af Ahkam Shar iyah, relateret til Ibadaat (ritualer), moral, føde, klæder, transaktioner (Mu amalaat),
Læs mereBestanddele af den Islamiske Psyke Ummah Forlaget
Bestanddele af den Islamiske Psyke Ummah Forlaget (Oversat fra den arabiske version) For den præcise mening af teksten, referér venligst til den originale bog på arabisk Min Muqawwimat An-Nafsiyya Al-
Læs mereAllah har visselig købt de troendes liv og ejendom af dem, til gengæld for at de skal have Paradiset. [At-
Da wah i Centrum Allah siger: Åh Profet, Vi har visselig sendt dig som et vidne og en, der forkynder glædeligt nyt, og en advarer. Og som en, der kalder til Allah på Hans befaling, og som en lysende lampe.
Læs mereTaqi Al-Din Al-Nabhani. (Nidham al-islam) Hizb ut-tahrirs. publikationer
TAQI AL-DIN AL-NABHANI Islams system Hizb ut-tahrir Taqi Al-Din Al-Nabhani Islams system (Nidham al-islam) Hizb ut-tahrirs publikationer 2 (Oversat fra arabisk) For den præcise mening af teksten, referér
Læs mereWakf.com og Munida.dk 12-12-2010. Hjerternes sygdomme. Hvad er der sket siden sidste uge? Hvor mange har skabt en positiv ændring i deres liv?
Wakf & Munida 2010-2011 Wakf.com Munida.dk Hvad er der sket siden sidste uge? Hvor mange har skabt en positiv ændring i deres liv? 1 ?(فوضى الوقت) Hvad er Fawdâ al-waqt Sprogligt Fawdâ (فوضى) har to betydninger
Læs mereRosa Lund (Enhedslisten MF) 2014
Tale til 8. Marts Tak for invitationen. I morges hørte jeg i radioen at i dag er kvindernes dag. Kvindernes dag? nej i dag er kvindernes internationale kampdag! Jeg synes også at I dag, er en dag, hvor
Læs mereUDKAST TIL UDTALELSE
EUROPA-PARLAMENTET 1999 2004 Udvalget om Kvinders Rettigheder og Lige Muligheder FORELØBIG 2001/2014(INI) 3. september 2002 UDKAST TIL UDTALELSE fra Udvalget om Kvinders Rettigheder og Lige Muligheder
Læs mereSig: Og hos Allah er det perfekte bevis og argument, og havde Han ønsket det, så ville Han visselig have vejledt jer alle sammen.
Al-Qada Wal-Qadar Dette emne opstod på grund af muslimernes kontakt med de græske filosoffer, som fremlagde spørgsmål såsom, Handler mennesket ifølge fri vilje, eller tvinger Allah mennesket til at handle?
Læs mereLandets velstand er afhængig af det danske folks Dansk Folkepartis samlede arbejdsindsats. principprogram af oktober 2002 P R I N C I P
PRINCIP R G R A M Dansk Folkepartis formål er at hævde Danmarks selvstændighed, at sikre det danske folks frihed i eget land samt at bevare og udbygge folkestyre og monarki. Vi er forpligtede af vor danske
Læs mereIslams Entydige Holdning Til Demokrati
Islams Entydige Holdning Til Demokrati Demokratiet modstrider Islam i bund og grund, hvad angår kilden, hvor den udgår fra, livsanskuelsen den udspringer fra og med de tanker, begreber, værdier og idealer,
Læs mereAndagt Bording kirke 4. maj 2015.docx Side 1 af 5 05-05-2015
Andagt Bording kirke 4. maj 2015.docx Side 1 af 5 Tale ved mindehøjtidelighed i Bording kirke d. 4. maj 2015 i anledning af 70 årsdagen for Danmarks befrielse. "Menneske, du har fået at vide, hvad der
Læs mereStatsminister Helle Thorning-Schmidts grundlovstale 5. juni 2015
Statsminister Helle Thorning-Schmidts grundlovstale 5. juni 2015 (Det talte ord gælder) Kære alle sammen. I Danmark står vi last og brast om demokratiets kerneværdier. Vi siger klart og tydeligt nej til
Læs mereIntegration i Gladsaxe Kommune
Integration i Gladsaxe Kommune Gladsaxe Kommune har en målsætning om at medvirke til, at alle borgere i kommunen kan leve et selvstændigt, aktivt, sundt og ansvarligt liv til glæde for den enkelte og til
Læs mereForslag til folketingsbeslutning om opløsning af Grimhøjmoskeen i Aarhus
2014/1 BSF 12 (Gældende) Udskriftsdato: 17. juni 2016 Ministerium: Folketinget Journalnummer: Fremsat den 21. oktober 2014 af Martin Henriksen (DF), Kristian Thulesen Dahl (DF), Søren Espersen (DF) og
Læs mereMenneskerettighederne
1 Menneskerettighederne Forenede Nationers verdenserklæring om menneskerettigheder www.visdomsnettet.dk 2 MENNESKERETTIGHEDERNE De Forenede Nationers verdenserklæring om menneskerettigheder Den 10. december
Læs mere24. APRIL. Endelige resultater RESULTATER MUSLIMER I DANMARK
DR 24. APRIL Endelige resultater RESULTATER MUSLIMER I DANMARK 1 INDHOLDSFORTEGNELSE 1. Kort om Capacent Research 3 2. Baggrund 4 Frekvenstabeller med holdningsvariable 5 3. Krydstabuleringer med gren
Læs mereShari ah-loven for muslimernes deltagelse i det politiske liv i den vestlige verden
Sharii ah-lloven for muslliimernes delltagellse ii det polliitiiske lliiv ii den vestlliige verden 1 Sharii ah-lloven for muslliimernes delltagellse ii det polliitiiske lliiv ii den vestlliige verden Dette
Læs mereIslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r
IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r Koranstudier KS10 Koranens Guddommelige Vejledning Lektion 5 Copyright IslamAkademiet.dk 2011 - Alle
Læs mereIslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r
IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r Koranstudier KS10 Koranens Guddommelige Vejledning Lektion 1 Copyright IslamAkademiet.dk 2011 - Alle
Læs mereI Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige
Islamisk Overbevisning og Rationalitet I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige At tro på en skaber betragtes af mange som værende lig med at følge noget blindt. Og videnskabens og teknologiens stigende
Læs mereForslag til folketingsbeslutning om forbud mod maskering og heldækkende beklædning i det offentlige rum
2016/1 BSF 8 (Gældende) Udskriftsdato: 29. januar 2017 Ministerium: Folketinget Journalnummer: Fremsat den 11. oktober 2016 af Martin Henriksen (DF), Kristian Thulesen Dahl (DF), Søren Espersen (DF), Marie
Læs mereHVAD ER FRIMURERI. Det Danske Frimurerlaug af G. F. og A. M. Tilsluttet Den Danske Frimurerorden. Udgivet af Rådet for Generelle Anliggender
HVAD ER FRIMURERI Det Danske Frimurerlaug af G. F. og A. M. Tilsluttet Den Danske Frimurerorden Udgivet af Rådet for Generelle Anliggender Laugssekretærens Kontor Silkeborg Plads 8 2100 København Ø Telefon
Læs mereGladsaxe Kommunes Integrationspolitik. Integration i Gladsaxe Kommune. Bilag 1. Udkast til ny Integrationspolitik (færdigt udkast)
Gladsaxe Kommunes Integrationspolitik Integration i Gladsaxe Kommune Gladsaxe Kommune har en målsætning om at medvirke til, at alle borgere i kommunen kan leve et selvstændigt, aktivt, sundt og ansvarligt
Læs mereWakf og Munida 2013 Wakf.com & Munida.dk
(الزكاة) Zakâh Wakf og Munida 2013 Wakf.com & Munida.dk Disposition Betydningen af Zakâh Dens Hukm Hvem er forpligtet til at betale Zakâh? Hvad skal der betales Zakâh af? Hvor meget skal der betales? Hvem
Læs mereDownloaded from: justpaste.it/gkny. Dem som glemmer Allah
Downloaded from: justpaste.it/gkny Dem som glemmer Allah :Udarbejdet af Kaldet til Islam Facebook: Abu-Kaldet Til-Islam Web: www.kaldettilislam.com Dato: 08.08.2014 ب س م ال ه الر ح م ن الر ح يم I Allahs
Læs mereHøringssvar til Forslag om ændring af straffeloven (tildækningsforbud)
straffeloven (tildækningsforbud) 1. Forholdet til dansk ret er enig i lovforslagets vurdering af, at et generelt tildækningsforbud er foreneligt med grundlovens 67, 70 og 77. 2. Forholdet til Den Europæiske
Læs mereAqidat Al-Muslim. Muslimernes Tro. Sheikh Muhammad Al-Sâleh Al-Utaimîn
Aqidat Al-Muslim Muslimernes Tro Sheikh Muhammad Al-Sâleh Al-Utaimîn INDHOLDSFORTEGNELSE - Oversætterens forord - Sheikh Ibn Bâzs indledning (må Allahs barmhjertighed være med ham) - Forfatterens introduktion
Læs mereI Radikal Ungdom kan alle medlemmer forslå, hvad foreningen skal mene. Det er så Landsmødet eller Hovedbestyrelsen, der beslutter, hvad vi mener.
Principprogram I Radikal Ungdom er vi sjældent enige om alt. Vi deler en fælles socialliberal grundholdning, men ellers diskuterer vi alt. Det er netop gennem diskussioner, at vi udvikler nye ideer og
Læs mereAllah siger i Surat ul-anfal:
Iman Diskussion Iman er den absolutte erkendelse, som stemmer overens med realiteten, og er baseret på beviser. Dette er en shariamæssig definition; og der findes adskillige Ayaat, som antyder, at denne
Læs mereAf lovforslagets fremsættelse den 19. december 2008 fremgår det af afsnit 4.2, at bestemmelsen:
Afdeling: Koncern HR, Jura og Forhandling Journal nr.: 16/40737 Dato: 28. marts 2017 Juridisk vurdering af forslag fra Liberal Alliance og Nye Borgerlige om krav til Region Syddanmarks sundhedspersonale
Læs mereMerons Riges Grundlov
Merons Riges Grundlov Kapitel 1 Kongen og Hans Repræsentanter 1. Denne Grundlov gælder for alle dele af Merons Rige. 2. Regeringsformen er Monakisk, og alt magt over Merons rige ligger hos Kongen. Arvefølgen
Læs mereWakf.com og Munida.dk 17-10-2010. Hjerternes sygdomme
Wakf & Munida 2010-2011 Wakf.com Munida.dk?(ضعف ا و تلاشى الالتزام) Hvad er svaghed i Iltizâm ا مراض القلوب تلاشى som betyder svaghed, nedsættelse mens ضعف Sammensat af betyder forsvindelse eller bortgang.
Læs mereMilitant islamisme. Ann-Sophie Hemmingsen Hotel Scandic Roskilde, 27/4 2015 DIIS DANSK INSTITUT FOR INTERNATIONALE STUDIER
Militant islamisme Ann-Sophie Hemmingsen Hotel Scandic Roskilde, 27/4 2015 Program Baggrund og afgrænsning Hvad taler vi om? Verdensbillede og selvforståelse Omgivelsernes modtagelse Hvem befolker miljøet
Læs mereVejledning 29. januar 2007
Vejledning 29. januar 2007 Vejledning om anvendelse af mobiltelefoner, notebooks mv. i retslokaler 1 Indledning...2 1.1 Baggrund...2 1.2 Vejledningens udformning...2 2 Generelt om brug af mobiltelefoner,
Læs mereRollespil for konfirmander
Rollespil for konfirmander Rollespillerne er gode til at presse konfirmanderne og sætte dem i nogle situationer, som vi ikke kan. Hvis vi som præster gjorde det samme, så ville det ikke virke. De er unge
Læs mereAt leve et halâl liv
At leve et halâl liv Kyllinger og Halâl-slagtning Wakf & Munida 2010-2011 Wakf.com Munida.dk Hvorfor overhovedet Halâl og Harâm 1. Det første er, at man må vide, at erklære noget for Halâl og Harâm er
Læs mereAllah den Almægtige forklarer følgende i disse Ayaat:
As-Sabr (Tålmodighed) Og søg hjælp i tålmodighed og As-Salah (bønnen). Allah er sandelig med As-Sabireen (de tålmodige). Og sig ikke om dem, som bliver dræbt for Allahs skyld, De er døde. Nej, de er levende,
Læs mereHvordan en stat bør vægte hensynet til minoritetsgrupper med en kvindeundertrykkende kulturel praksis mod hensynet til kvinders generelle
Hvordan en stat bør vægte hensynet til minoritetsgrupper med en kvindeundertrykkende kulturel praksis mod hensynet til kvinders generelle rettigheder. 1 Prolog Jeg vil i denne opgave se på, hvordan en
Læs mereMajlis Sibawayh. Dar al-hijrah Masjid Taiba. Arabisk for alle. Masjid Taiba Titangade 15 2200 KBH N taiba.dk facebook.
Majlis Sibawayh Dar al-hijrah Masjid Taiba Arabisk for alle 1 INTRO I Allahs navn, al taknemmelighed og lovprisning tilkommer Ham og må Hans velsignelser og fredshilsner være over Hans elskede Sendebud,
Læs mereIslams Principper. www.masjed.dk -------------------------------------------------------------------------------------------------
----- Kapitel 2 - Tro og lydighed Tro - Hvad er det for noget? Hvordan opnår man viden om Gud? Troen på det ukendte TRO OG LYDIGHED Islam står for Lydighed overfor Gud. Det er almindelig sund fornuft,
Læs mereUSUL PRINCIPPER. Skade Princip. Der må hvirken fortages skade eller påfører skade
USUL PRINCIPPER Skade Princip Der må hvirken fortages skade eller påfører skade Der er to ting vedrørende dette princip som bør understreges: Den første ting: Det som reglen fastlægger er, at ethvert realitet
Læs mereUndervisningsudvalget B 68 Bilag 1 Offentligt
Undervisningsudvalget 2017-18 B 68 Bilag 1 Offentligt Undervisningsudvalget Christiansborg Ministeren Frederiksholms Kanal 21 1220 København K Tlf.: 32 92 50 00 E-mail: uvm@uvm.dk www.uvm.dk CVR-nr.: 20453044
Læs mereIslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r
IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r Koranstudier KS10 Koranens Guddommelige Vejledning Lektion 6 Copyright IslamAkademiet.dk 2011 - Alle
Læs mereINITIATIVER TIL IMØDEGÅELSE AF RADIKALISERING I DANMARK
INITIATIVER TIL IMØDEGÅELSE AF RADIKALISERING I DANMARK December 2014 Venstre, Dansk Folkeparti, Liberal Alliance og Det Konservative Folkeparti Religiøs radikalisering og ekstremisme er en alvorlig trussel
Læs mereTaqi-uddin An-Nabhani. (Al-Takattul al-hizbi) Hizb ut-tahrirs. publikationer
TAQI-UDDIN AN-NABHANI Den partimæssige sammenslutning Hizb ut-tahrir Taqi-uddin An-Nabhani Den partimæssige sammenslutning (Al-Takattul al-hizbi) Hizb ut-tahrirs publikationer 2 (Oversat fra den arabiske
Læs mereLiberalisme...1 Socialismen...1 Konservatisme...2 Nationalisme...4 Socialliberalisme...5
Ideologier Indhold Liberalisme...1 Socialismen...1 Konservatisme...2 Nationalisme...4 Socialliberalisme...5 Liberalisme I slutningen af 1600-tallet formulerede englænderen John Locke de idéer, som senere
Læs mereMålet med Da'wah La ilaha illa Allah's Aqeedah
Målet med Da'wah Målet og metoden af Muhammads (saaws) Da'wah i Makkah vedbliver at være årsag for megen spekulation og forvirring blandt nogle muslimer. Mange individer, grupper og bevægelser påstår at
Læs mereMinoriteternes Fiqh En Jurisprudens for Assimilation
Minoriteternes Fiqh En Jurisprudens for Assimilation Forfattet af Asif K. Khan Redigeret af Dawud Masieh 1. udgave 2004 ISBN 87-991683-2-4 Khilafah Publikationer Postboks 1286 DK-2300 København S info@khilafah.dk
Læs mereKorstogene. Opfordring fra paven. Jerusalem erobres. Vidste du, at.. Mellemøsten samles. Tempelherrerne. Handel. Korstog til andre lande.
Historiefaget.dk: Korstogene Korstogene I 1099 erobrede kristne korsfarere Jerusalem fra muslimerne. De skabte et kongedømme, som varede i hele 200 år. Af Kurt Villads Jensen Opdateret 11. december 2013
Læs mereOmvendelse. »Og tror ikke på jer selv og sagde: Vi have Abraham til Fader (Mt 3: 9)
Omvendelse Den bibelske omvendelse udgør ikke en holdningsændring fremmes af den menneskelige bevidsthed. Integrerer et liv før mænd siger et andet aspekt af det kristne liv, ikke anger fremmes af evangeliet.
Læs mereMindedagen for Khilafah-statens ophør
Mindedagen for Khilafah-statens ophør Den 3. marts mindedes muslimerne en smertelig dag, nemlig årsdagen for Khilafah-systemets og khaleefah-postens eksistentielle ophør. For 75 år siden, den 3. marts
Læs mereMindesdagen for Khilafah-statens ophør
1/4 Mindesdagen for Khilafah-statens ophør Den 3. marts mindedes muslimerne en smertelig dag, nemlig årsdagen for Khilafah-systemets og khaleefah-postens eksistentielle ophør. For 75 år siden, den 3. marts
Læs mere8. søndag efter trinitatis I Salmer: 392, 390, 295, 320, 428, 6
8. søndag efter trinitatis I Salmer: 392, 390, 295, 320, 428, 6 Da jeg for efterhånden nogen år siden var konfirmand og gik til konfirmationsforberedelse, havde vi en aften i vores konfirmandklub besøg
Læs mereZakat islams faldne søjle
Zakat islams faldne søjle Zakat.indb 1 11/12/2013 10:25 Zakat.indb 2 11/12/2013 10:25 Zakat islams faldne søjle Shaykh Abdalhaqq Bewley Oversat af Musa Sederquist Zakat.indb 3 11/12/2013 10:25 Copyright
Læs mereArbejdsspørgsmål til Det Nationalistiske Ungdomsoprør
Arbejdsspørgsmål til Det Nationalistiske Ungdomsoprør - De Identitære i Frankrig og Europa SAMFUNDSFAG: Se Vores Europas video med Jean-David: https://vimeo.com/231406586 Se Génération Identitaires krigserklæring,
Læs merePrædiken tl 3. søndag i fasten, Jægersborg kirke 2015. Salmer: 192 447 674 v. 1,2 & 7 302 // 325 424 697
Prædiken tl 3. søndag i fasten, Jægersborg kirke 2015 Salmer: 192 447 674 v. 1,2 & 7 302 // 325 424 697 Fører religion tl fanatsme og tl konfrontaton mellem os og de andre - og måske i sidste ende tl udøvelse
Læs mereReligion i dagens samfund
Religion i dagens samfund 1 Konflikter mellem religiøs og sekulær livspraksis Foredrag, Kunst- og Kulturhøjskolen, Vejle Professor Lisbet Christoffersen, Roskilde & Københavns Universiteter Vi skal tale
Læs mereLindvig Osmundsen. Prædiken til sidste s.e.helligtrekonger 2015.docx 25-01-2015 side 1
25-01-2015 side 1 Prædiken til sidste s. e. Hellig 3 Konger 2015. Tekst: Matt. 17,1-9 Hvem skal vi tro på? Moses, Muhammed eller Jesus? I 1968 holdt Kirkernes Verdensråd konference i Uppsala i Sverige,
Læs mereHizb ut-tahrirs Ændringsmetode
Hizb ut-tahrirs Ændringsmetode (Autoriseret udgave) Ummah Forlaget For tryk, udgivelse og distribution Postboks 135190 Beirut Libanon 1. udgave: 24. Jumada Al-Awwal 1410 e.h. December 1989 e.kr. 2. udgave
Læs mereDen Islamiske Børneopdragelse
Den Islamiske Børneopdragelse Børneopdragelse har en central plads i islam. Allah (swt) siger i koranen: "I, der har Iman: Beskyt jer selv og jeres familie fra ild" (Surah al-tahrim, 66:6) Det betyder,
Læs mereind i historien 4. k l a s s e
find ind i historien 4. k l a s s e Flyver Finds Idéboks 4. klasse Danmark bliver ét rige Sagn er gamle historier, der stammer fra vikingetiden. Snak med jeres lærer eller spørg på biblioteket efter disse
Læs mereHØJESTERETS DOM afsagt torsdag den 23. marts 2017
HØJESTERETS DOM afsagt torsdag den 23. marts 2017 Sag 159/2016 (1. afdeling) John Hejlesen, Inger Kristensen, Edvind Kristensen, Mogens Skibsted, Gert Grube og Arne Heilsen (advokat Nikolaj Nikolajsen
Læs mere