1 Krise i himlen TIL SABBATTEN 2. JANUAR 2016 Ugens vers Introduktion Frelsen kommer fra vor Gud, som sidder på tronen, og fra Lammet (Åb 7,10). Da kærlighedens lov er grundvolden for Guds regering, afhænger alle intelligente væseners lykke af fuldstændig overensstemmelse med dens store retfærdighedsprincipper. Gud ønsker, at alle hans skabninger skal tjene ham af kærlighed, tjene ham, fordi de værdsætter hans karakter. Han finder ingen glæde i tvungen lydighed; han giver alle frihed til at vælge, så de frivilligt kan tjene ham. (Ellen White, Patriarker og Profeter, s. 11-12). Så længe alle skabte væsener anerkendte denne kærlighedstroskab, var der fuldkommen harmoni i universet. Alt, hvad der skulle til for at forandre det hele, var en enkelt oprører. Lucifer mente, at han kunne gøre det bedre end Gud. Han ønskede at have Guds stilling og den prestige, dette medførte. Hans magtbegær førte til krig i himlen (Åb 12,7). Ved at bedrage Adam og Eva ved det forbudte træ i Edens have, bragte Satan denne krig til jorden, og vi har levet med konsekvenserne lige siden. Frelsesplanen er Guds måde at tage sig af dette oprør og genoprette den orden og harmoni, som Satan har ødelagt. Ugens tekster Es 14,4. 12-15 Ez 28,2.12-19 Joh 12,31 Åb 12,7-16 Luk 10,1-21 8
SØNDAG 27. DECEMBER 2015 Syndefald i Himlen Es 12,4.12-15 Hvilke sider af beskrivelsen af Babylons konge viser, at der er tale om en person, der er meget større end kun en menneskelig hersker? Ingen jordisk konge er nogen sinde faldet fra himlen. Dette antyder, at vers 12-15 fokuserer på en person, der er større end kongen, selv Babylons konge. Desuden er billederne med at stige op til himlen, at have en stilling højere end englene, at tage sæde på bjerget, hvor guderne samles, anerkendte beskrivelser af en gud i Mellemøsten i oldtiden. Satans ambitioner afsløres tydeligt her i en slags dobbeltprofeti. Jesus benytter en lignende metode i sin beskrivelse af Jerusalems ødelæggelse (Matt 24). Selv om disciplene spurgte om templets ødelæggelse, beskrev Jesus i sit svar både romernes ødelæggelse af Jerusalem i år 70 e.kr. og verdens ende. På samme måde beskriver Esajas en jordisk konges egenskaber, men anvender det også på noget, der er meget større og omfattende end kun en menneskelig konge. Ez 28,2.12-19 Hvordan beskrives Satan i disse vers? Ezekiel beskriver et fuldkomment væsen, der var til stede i Edens have; en person smykket med samme slags ædelstene, som senere fandtes på ypperstepræstens brystplade; et væsen, som var udvalgt til at være en salvet kerub foran Guds trone. Men dette fuldkomne væsen ødelagde sig selv på grund af sin skønhed. Ved at benytte menneskelige paralleller giver disse glimt os en forståelse af den guddommelige virkelighed. Profeten benyttede det, der var dagligdags og letforståeligt til at forklare noget, der i sig selv ville være vanskeligt for os at forstå. Det kan være svært for os på jorden at begribe det, der foregår i himlen; men vi forstår alle følgerne af de åbenlyse og ødelæggende politiske ambitioner hos jordiske herskere. Esajas og Ezekiel giver os et indblik i den uforklarlige overgang på et eller andet tidspunkt i historien, hvor alt smukt og fuldkomment i Guds univers blev skæmmet af nedbrydende ambitioner. Til at tænke over Hvis et fuldkomment væsen, skabt af en fuldkommen Gud i en fuldkommen verden, kunne ødelægge sig selv på grund af stolthed, hvad bør det fortælle os syndige mennesker om, hvor livsfarlig en sådan holdning er? 9
MANDAG 28. DECEMBER 2015 Denne verdens fyrste Joh12,31; 14,30; 16,11 Hvorfor omtaler Jesus Satan som denne verdens fyrste? Da Gud i begyndelsen satte Adam og Eva i Edens have, gav han dem ansvaret for at passe Edens have (1 Mos 2,8.15) og at tage sig af alle de skabte væsener i vandet, i luften og på jorden (1 Mos 1,26.28). Da Adam navngav alle dyrene, viste han, at han var deres forvalter. Normalt er det den, der har herredømme over noget, der kan navngive det; så ved at give alle skabninger navn, viste Adam tydeligt, at han var denne verdens hersker. Da Adam mistede dette herredømme, udfyldte Satan med det samme dette tomrum. Et aspekt af menneskehedens genoprettelse, som blev mulig gennem Kristi offer på Golgata, er, at de frelste gives det privilegium, Adam og Eva havde, nemlig at herske sammen med Gud som konger og præster i al evighed (Åb 1,6; 5,10). De første kapitler i Jobs Bog viser os, hvor omfattende Adams tab i virkeligheden var. Idet vi får lov til at se ind i universets tronsal, kan vi også se, hvor meget menneskene efter syndefaldet er blevet underordnet naturen. Job 1,6-7; 2,1-2 Hvorfor introducerer Satan sig for forsamlingen af Gudssønner som den, der har gennemvandret jorden på kryds og tværs? At gennemvandre på kryds og tværs er ikke det, en turist foretager sig. I Bibelen er det et tegn på ejerskab. Da Gud gav landet til Abraham, befalede han ham at drage omkring i landet så langt og bredt det er (1 Mos 13,17), og han gjorde det samme over for Moses og Josva (5 Mos 11,24; Jos 1,3). På en måde præsenterer Satan sig som denne verdens gud (2 Kor 4,4). Fremstillingen af Satan i de første to kapitler i Jobs Bog svarer til det, der skete i 1 Mos 3. Satan starter vanskelighederne i paradiset og overlader det derefter til de menneskelige ofre at lide under konsekvenserne. Til at tænke over Hvilke beviser kan vi se på Satans handlinger i vores verden? Hvilket håb har vi om, at al denne ulykke en dag vil ophøre? 10
TIRSDAG 29. DECEMBER 2015 Krig i himlen Vi har slet ingen ide om, hvad det betyder, at der var krig i himlen. Det vil sige, at vi ikke ved noget om, hvilken slags fysiske kampe, der blev udkæmpet ud over, at Satan og hans engle blev kastet ud. Biblen siger faktisk intet om de fysiske efterveer af denne himmelske konflikt. I stedet beskriver den de åndelige følger her på jorden. Åb 12,7-16 Hvad fortæller disse vers om den store strid og dens følger først i himlen og derefter på jorden? Læg mærke til den positive måde, Johannes taler om den fortsatte krig mellem vore brødres anklager og dem, der sejrer. Han kæder det sammen med frelse og Guds riges oprettelse (Åb 12,10-11). Dette positive tema understreges hele vejen i kapitlet og er en vigtig side af den store strid. Det er yderst vigtigt, at vi lægger mærke til den større sammenhæng, hvori kapitel 12 indgår. Tre store trusler beskrives; men hver af dem efterfølges af en utrolig befrielse. I et dramatisk syn ser Johannes kampen mellem Kristus og Satan, og hvor totalt ulige den ser ud til at være. For eksempel gør en stor rød drage (Satan, Åb 12,9) sig klar til at spise en baby (Jesus), som er ved at blive født. Hvilken baby ville overleve det? Men det gør han, og bliver ført op til Guds trone. Dernæst forsøger dragen at forfølge babyens mor (et symbol på Guds folk; se Åb 12,13). Hvor meget kan en mor, som netop har født, forsvare sig mod en drage? Men også hun undslipper mirakuløst (vers 14). I sit tredje forsøg på at ødelægge Guds udvalgte får dragen en oversvømmelse til at følge kvinden (vers 15). En kvinde mod en oversvømmelse? Men igen griber Gud ind og befrier hende (vers 16). Dragen vender nu sin opmærksomhed mod resten af kvindens børn. Han er rasende og kæmper imod dem. Historien viser os tydeligt, hvordan Guds folk er blevet jaget, undertrykket og forfulgt ned igennem århundrederne. Alt for tit ser det ud til at være umuligt for Guds folk at sejre, og vi undrer os over, hvordan de trofaste kan overleve. Vi glemmer måske, at historien ikke slutter her. Den fortsætter i Åb 14, hvor vi ser, at de trofaste står foran Guds trone. De er altså blevet befriet. Til at tænke over Hvordan kan du lære at stole på Gud, som er større end alt andet, når du føler dig overvældet af kræfter, der er større end dig selv? 11
ONSDAG 30. DECEMBER 2015 Satan kastes ud Som vi har set, blev krigen i himlen ikke begrænset til himlen, men havde også følger på jorden. Det ser ud til, at Satan, vore brødres anklager (Åb 12,10), stadigvæk havde adgang til Guds trone, hvor han bragte anklager mod Guds folk. Job var en af de bibelske personer, der led under dette. Luk 10,1-21 Hvad betyder Jesu ord her om Satan? Før Jesus udsendte de 70, underviste han dem om ikke at tage ekstra tøj eller penge med (Luk 10,4), og om at bede om Guds velsignelse over deres værter (vers 5). Han advarede dem om, at de var som lam blandt ulve (Luk 10,3), en bekymring, der genspejles i Åb 12, hvor dragen forsøger at kæmpe mod Guds folk. Da disciplene med stor glæde vendte tilbage (Luk 10,17) og fortalte, at dæmonerne adlød dem, må det have givet Jesus stor glæde (Luk 10,21). Det er i denne sammenhæng, at Jesus kommer med sin udtalelse om, at Satan faldt fra himlen som et lyn. Han advarer disciplene om, at deres glæde ikke må baseres på deres succes over djævelske kræfter, men i stedet over, at deres navne er indskrevet i himlen (Luk 10,20). Denne påmindelse placerer urokkeligt menneskenes frelse, hvor den hører hjemme i vores Frelsers hænder. Det er Jesus, ikke os, der bekæmper fjenden. Men Jesu efterfølgere har fået det privilegium at fortælle om den frelse, Jesus har vundet. Denne episode i Luk 10,17-20 synes at sammenkæde den tillid, Jesus viser sit folk mht. at vidne, med magt over Satan i denne store strid. Opgaven med at vidne underminerer den magt, Satan har over denne verdens mennesker og giver menneskeheden mulighed for at genoptage deres oprindelige opgave med at udvide Guds riges grænser. Magt over vores fjende er kun mulig på grund af den sejr, Jesus vandt på korset. Paulus siger, at Jesus afvæbnede magterne og myndighederne og vandt sejr over dem (Kol 2,15). I ham vinder Guds folk også sejr. Satans skæbne er sikret. Denne verdens fyrste jages ud (Joh 12,31) for aldrig mere at skade Guds folk. Vi kan i sandhed glæde os over, at det er Guds strid! Til at tænke over Glæd jer over, at jeres navne er indskrevet i himlene. Tænk over disse ord. Hvad siger de, og hvorfor er der så stor grund til at glæde sig? 12
TORSDAG 31. DECEMBER 2015 Den vedvarende kamp Ligesom reflekserne hos en vridende, nyligt dræbt slange kan få den til at bide og indsprøjte sin gift, hvis du griber den, er Satans bid stadigvæk livsfarligt. Det er rigtigt, at han blev besejret på korset; men faren er endnu ikke forbi. Joh 16,33 Hvordan advarede Jesus sine disciple om den vedvarende kamp mod det onde? Jesus gjorde det klart, at det ikke ville blive let for hans efterfølgere, men i stedet for at fokusere på vanskelighederne, fokuserede han på den sejr, de havde i ham. Idet Paulus reflekterede over denne garanti, forsikrede han de troende i Rom om, at Gud ville knuse Satan under deres fødder (Rom 16,20). Og Johannes fortalte menigheden i de sidste tider det samme. Deres sejr var sikret gennem Lammets blod (Åb 12,11). Hebr 12,1-2 Hebr 11 Til at tænke over Hvem er disse vidner, og hvordan opmuntrer de os? Hebr 11 beskriver kort nogle af de berømte trosheltes liv. Abel frembar et fuldkomment offer, og han er ikke glemt, selv om han er død. Enok havde som vane at holde sig nær til Gud, så han blev taget direkte til himlen for at være sammen med ham. Noa advarer om fremtidige begivenheder og tilbyder frelse til en verden, der går under i synd. Abraham forlader en høj civilisation for at rejse til et lovet land. Sara føder en lovet søn, selv om hun er for gammel til at få børn. Moses vælger at lide med sit folk frem for at bo i kongens slot. Og Rahab vidner om Guds storhed (Jos 2,9-11). Disse er med i den store sky af vidner omtalt i Hebr 12,1. De er ikke passive vidner, som tilskuere ved en sportsbegivenhed. I stedet er de aktive vidner for os om, at Gud er trofast og hjalp dem i alle de vanskeligheder, de mødte. Vi er ikke alene i denne store kamp. Se nærmere på nogle af de personer, der omtales i Heb 11. Hvem var de, og hvordan var de? Hvilken opmuntring kan du tilegne dig fra det faktum, at de ikke var fejlfri og fuldkomne, men at de var mennesker med svagheder, lidenskaber og frygt, ligesom vi? 13
FREDAG 1. JANUAR 2016 Til videre studium Vi ved ikke, hvorfor synd opstod hos Lucifer. Ellen White fortæller, at lidt efter lidt gav Lucifer efter for ønsket om selvophøjelse. (Ellen White, Patriarker og profeter, s. 12). Den kendsgerning, at dette skete i et fuldkomment væsen, viser tydeligt, at en fri vilje og et frit valg er en del af Guds styreform. Gud skabte alle intelligente væsener gode; de var moralske væsener med en moralsk natur. Der var ingen tilbøjelighed til ondt i dem. Hvordan kunne synd da opstå i Lucifer? Svaret er, at der ikke er noget svar. Der er ingen undskyldning for synd. Hvis der var en undskyldning, ville Gud til syvende og sidst blive holdt ansvarlig for den. Som mennesker er vi vant til forhold med årsag og virkning. Men synd har ingen årsag; der er ganske enkelt ingen begrundelse for den. Den er irrationel og meningsløs. Lucifer kunne ikke retfærdiggøre sine handlinger. På en eller anden måde, ved at misbruge sin frie vilje, ødelagde Lucifer sig selv, og fra at være lysbæreren blev han Satan, modstanderen. Til trods for, at der er så meget, vi ikke forstår, bør vi forstå nok til at indse, hvor forsigtige vi selv må være, når det gælder anvendelsen af de guddommelige gaver, en fri vilje og frie valg. Spørgsmål til drøftelse 1. Misundelse spillede en stor rolle i Satans oprør mod Gud. Hvordan har du selv erfaret, at misundelse og jalousi kan forårsage stor skade? Hvordan kan vi lære at kæmpe imod denne meget almindelige følelse? 2. Tænk dybere over de fantastiske gaver, en fri vilje og frie valg er. Hvordan anvender vi disse gaver hver eneste dag? Tænk over nogle af de frygtelige følger af forkert anvendelse af disse gaver. Hvordan kan vi lære at bruge dem rigtigt? 3. Tænk over lovens rolle i forbindelse med fri vilje og frie valg. Den kendsgerning, at Gud har en lov, bør være et vidnesbyrd om den frie viljes virkelighed. For hvad er hensigten med en morallov, hvis der ikke er moralske væsener, der kan vælge at følge den? Tænk nøjere over lovens betydning, og hvad den siger om menneskers frihed. 14 4. I nogle dele af verden er der en stærk tendens til at afvise tanken om en bogstavelig djævel. Hvorfor er dette synspunkt i stærk modsætning til selv den mest grundlæggende forståelse af Bibelens budskab?
DIALOG TIL SABBATTEN 2. JANUAR 2016 Aktiviteter og dialog Guds Ord og klassens aktiviteter Dette er det nye kvartals første sabbat og en god anledning til at begynde at samle spørgsmål til bibelteksterne, vi studerer, og at forberede aktiviteter til de efterfølgende sabbatter. Planlæg en fællesspisning for din klasse. Inviter en gæst, som har en ekspertise, til at besøge klassen en af sabbatterne I Esajas 14,12-14 fremgår det, at Satan forsøger at ophøje sig selv og stræber efter at blive som Gud. Dettte tema at blive ophøjet eller modsat at blive ydmyget / bragt ned er et gennemgående tema i Esajas Bog. Læs fx tekster som Es 2,12-17; 6,1; 52,13; 57,15 (der findes endnu flere). - Find evt. andre bibelske eksempler Tænk over missionen - Dette kvartal går overskuddet fra den 13. sabbats gave til den sydamerikanske division. Et af de mest indflydelsesrige missionærpar nogen steder i verden var ægteparret Stahl, som virkede i Andesbjergene i Peru og Bolivia, og hvis arbejde for de fattige indianerstammer i dag er højt værdsat af de nationale regeringer. - Ægteparret Stahl har flere danske forbindelser. Prøv i løbet af kvartalet af få en person fra klassen til at samle oplysninger om deres inspirerende historie. Uddybende spørgsmål Hvis du skulle opsummere den store strid i fire eller fem punkter, hvilke ville du vælge? Hvordan møder du den store strid i dit personlige liv og i din hverdag? Mødet med dagligdagen Skriv nogle eksempler ned fra din dagligdag, hvor du har oplevet problemer med mennesker, der søgte at ophøje sig selv og gode eksempler på personer, der var selvudslettende. Del dem med din klasse. 15
DIALOG TIL SABBATTEN 2. JANUAR 2016 Personligt kristenliv Tanken om den store strid indebærer, at dit og mit liv er en del af en mægtig, universel historie. Overvej dit eget livs historie så langt, som den er nået: skriv evt. de afgørende hovedpunkter ned. Af og til leger nogle med en sådan overvejelse af vores personlige liv og laver tegninger, finder ordsprog, der passer på de forskellige faser af livet det kan du evt. prøve! Baggrund Forstå det bedre Navnet Lucifer, som er blevet et almindeligt anvendt navn for Satan, stammer egentlig fra den latinske gengivelse af den strålende morgenstjerne i Esajas 14,12. Det verdenssyn, som den store strid forudsætter, kaldes ofte apokalyptisk og er til dels fremmed for moderne tankegang. Det følgende citat giver en god beskrivelse: De mest grundlæggende kendsgerninger for den, som tænker ud fra det apokalyptiske verdensbillede, er følgende: Gud skabte både himmel og jord. Dramatiske begivenheder finder sted både på den himmelske og den jordiske scene. Men disse dramaer er i virkeligheden ikke to, men ét drama... udviklingen i dramaet på den himmelske scene afgør udviklingen på den jordiske... begivenheder, som ses på den jordiske scene, er fuldstændig uforståelige for den, som kun ser denne jordiske scene. J. Louis Martyn, History and Theology in the Fourth Gospel (Nashville: Abingdon Press, 1979), 135-136. NOTER 16
NOTER TIL SABBATTEN 2. JANUAR 2016 17