OXUS. Nyhedsbrev for Centralasiatisk Selskab

OXUS Nyhedsbrev for Centralasiatisk Selskab

Indhold Nyheder fra Centralasiatisk Selskab Redaktionen 1 Hvorfor OXUS? Sten Madsen 2 Stærke Kvinder i en opbrydningstid Pia Dyrhagen 3 Efterskoleelever midt i kirgisisk fattigdom Eleverne på Rønde Efterskole 7 Musikanmeldelse: Homayun Sakhi Per Fischer 9 Kalenderen 11 Internationale arrangementer og internetpublikationer 13 Centralasiatisk selskab har til formål at fremme kendskabet til og interessen i Centralasien før og nu og tilvejebringe et tværfagligt forum for koordinering og styrkelse af aktiviteter, der beskæftiger sig med Centralasien. Centralasiatisk Selskab er en ikke-politisk, ikke-religiøst og ikke-profitsøgende organisation. Betegnelsen Centralasien dækker i selskabets regi primært: Landene Afghanistan, Kasakhstan (Kazakstan), Kirgisistan (Kirgisien), Tadsjikistan (Tajikistan), Turkmenistan, Usbekistan (Uzbekistan); provinsen Xinjiang i Kina; de sydsibiriske provinser i Rusland; de nordlige provinser i Pakistan; samt emigranter fra de pågældende områder, hvor end de måtte befinde sig. For mere information om selskabet klik ind på centralasien.dk. Bliv medlem ved at udfylde blanketten på centralasien.dk. Det koster kun 100 kr. om året. Redaktionen på OXUS består af Marie-Luise Hansen, Sten Madsen og Rasmus Chr. Elling. Send venligst dine idéer og bidrag i form af artikler, information om arrangementer, billeder mv. til redaktionen pr. e-mail: info@centralasien.dk.

Nyheder fra Centralasiatisk Selskab Første udgave af OXUS Velkommen til første udgave af OXUS Nyhedsbrev for Centralasiatisk Selskab. Formålet er at oplyse om aktiviteter og bringe nyheder, der omhandler Centralasien i bredeste forstand. OXUS dækker emnemæssigt Afghanistan, Kasakhstan, Kirgisistan, Tadsjikistan, Turkmenistan, Usbekistan og tilstødende områder, fra oldtiden til nutiden. OXUS vil bl.a. indeholde korte, populærvidenskabelige artikler, nyheder fra og om Centralasien samt en oversigt over aktiviteter og arrangementer i Centralasiatisk Selskab. Vi opfordrer kraftigt Centralasien-interesserede til at indsende bidrag, det være sig artikler, anmeldelser af bøger, musik og film, information om foredrag osv. Ligeledes har vi brug for flotte billeder til nyhedsbrevet. Send venligst bidrag til info@centralasien.dk og skriv Nyhedsbrev i emnelinjen. Vi modtager løbende forslag. Siden sidst I foråret præsenterede selskabet første halvdel af foredragsrækken Eventyrere på Silkevejen. Her fortalte Esther Fihl, Mette Søltoft, Svend Castenfeldt og Christel Braae om danske ekspeditioner og forskeres rejser i Centralasien og Iran. Det var farverige og medrivende beskrivelser, og arrangementerne var velbesøgte. Den 7. juni havde Centralasiatisk Selskab og Den Kgl. Mønt- og Medaillesamling besøg af den internationalt anerkendte professor Osmund Bopearachchi fra École Normale Supérieure, Paris, der i Nationalmuseets biograf talte om Alexander den Store og græsk indflydelse på buddhistisk kunst i Afghanistan. Tidligere samme uge var emnet petroglyffer fra Kasakhstan og Skandinavien, fremført af ph.d. Kenneth Lymer (Museum of Archaeology Service, London) og museumsinspektør Flemming Kaul (Nationalmuseet). I marts var der generalforsamling, hvor man reviderede vedtægterne og genvalgte bestyrelsen. Man kan se de opdaterede vedtægter og referat fra mødet på hjemmesiden www.centralasien.dk. Her er der ligeledes information om medlemstilbud, indmeldelsesblanket osv. I Centralasiatisk Selskab er vi nu ved at gøre klar til en ny sæson med Centralasien-relaterede aktiviteter, og vi henleder jeres opmærksomhed til vores hjemmeside www.centralasien.dk, hvor der løbende bliver informeret herom. Vi fortsætter foredragsrækken Eventyrere på Silkevejen torsdag den 5. oktober med overskriften Ekspansion, transformation og migration. Her vil Birthe Frederiksen (Moesgaard Museum) og Gorm Pedersen (fhv. direktør for DACAAR, The Danish Committee for Aid to Afghan Refugees) fortælle om Klaus Ferdinand og dansk forskning i Afghanistans nomader. Desværre må arrangementet med Anette Erler (Nationalmuseet) og Serengerile (University of Minorities, Kina), der var planlagt til den 7. september, udgå indtil videre. Se desuden kalenderen her i nyhedsbrevet. Vel mødt! Bestyrelsen i Centralasiatisk Selskab. 1

Hvorfor OXUS? af Sten Madsen Oxus er navnet på Dansk Centralasiatisk Selskabs nye web-baserede nyhedsbrev. Herunder følger en forklaring på, hvad navnet Oxus dækker over. Oxus er det græske navn for floden Amu Darja. Navnets oprindelse menes at være fra den klassiske græske periode omkring 330 f.kr., sandsynligvis i forbindelse med Alexander d. Stores erobringstogt i Sydvest- og Centralasien. Amu Darja er den længste flod i Centralasien med en samlet længde på 2400 km. Floden opstår ved en forening af de to mindre floder Vakhsh og Panj, som har deres oprindelse i Pamirbjergene. Amu Darja løber langs den nordøstlige afghanske grænse til Tadsjikistan og Usbekistan, før den drejer nordpå og definerer grænsen mellem Turkmenistan og Usbekistan. Herefter forgrener floden sig og ender i et stort oase delta i Kyzyl Kumørkenen. Før i tiden havde den sit udløb i Aralsøen, men på grund af ekstensiv brug af kunstvanding til bomuldsdyrkning stopper den nu før den når Aralsøen, hvilket er den største faktor til Aralsøens udtørring de senere år. Området øst for Oxus i det nuværende Usbekistan, Tadsjikistan og Kirgisien kaldte grækerne for Transoxiana, landet bagved Oxus. Transoxiana er defineret geografisk af Amu Darja mod vest og søsterfloden Syr Darja mod øst. Siden antikken har dette område været betydningsfuldt for handel og relationer mellem øst og vest, samt etableringen af Silkevejen, der passerede forbi her. Byerne Samarkand og Bukhara bærer stadig vidnesbyrd om betydningen af Silkevejen for Transoxiana, som eksisterede i kraft af floderne Amu Darja og Syr Darja. 2

Stærke kvinder i en opbrydningstid En personlig beretning fra Centralasien Foto: Pia Dyrhagen. CENTRALASIEN gennemgår store forandringer i disse år og det mærkes især af kvinderne, der befinder sig i spændingsfeltet mellem en moderne livsførelse og tilbagevendende traditioner. Denne artikel er tilegnet de stærke kvinder, der dagligt kæmper for at leve deres eget liv. af Pia Dyrhagen, socialantropolog Sovjetunionens sammenbrud og de centralasiatiske landes uafhængighed i 1991 betød, at kommunismens ligestilling af kønnene forsvandt, og at kvindernes position i samfundet måtte revurderes. Under kommunismen var kvinder og mænd ligestillet på arbejdsmarkedet, og kvinders rolle som moder og husmor blev fremhævet og belønnet. Under mit otte måneder lange ophold i de centralasiatiske lande Tadsjikistan, Kirgistan og Kasakhstan mødte jeg flere kvinder, der var blevet belønnet af staten for deres indsats som moder, fordi de havde fået 10 eller flere børn. Påvirkning udefra I dag er islam som religion og værdimæssig kurssætter vendt tilbage, og det er i mange tilfælde gået ud over kvinders position i samfundet. Det betyder efter min mening ikke, at islam som religion kan anklages for at være 3

skyld i de hårde vilkår, kvinder lever under. Jeg vil også gerne undgå at fremstille de centralasiatiske mænd som mandschauvinistiske monstre. Baggrunden for problemerne er kompliceret og skyldes samspil af mange faktorer, som for eksempel høj arbejdsløshed, migration, fattigdom og generel rådvildhed efter kommunismens sammenbrud. I 70 år var kommunismen det definerende værdisæt, som i 1991 nødvendigvis måtte erstattes af et andet. De kirgisiske kvinder flytter om sommeren op på sommergræsgangene (jailoo). Her bor de med deres børn og dyr, uden deres mænd. Foto: Pia Dyrhagen. Centralasiater modtager i dag impulser fra mange kanter: fra Vesten i form af det engelske sprog, massemedier, udvekslingsophold på universiteter og udlændinge, der arbejder eller rejser i de tidligere sovjetiske republikker. Inspiration og påvirkninger kommer også fra Rusland og Kina, der er de store handelspartnere. Derudover spiller den islamiske verden, især Iran, en tiltagende vigtig rolle som handels- og kulturudvekslingspartner. Disse påvirkninger er selvfølgelig ikke lige indflydelsesrige i alle dele af Centralasien. Der er forskel på, om folk bor i byen eller på landet, om de er rige eller fattige, og i hvilken del af Centralasien, de bor. Tadsjikistan deler sprogfællesskab med Iran og Afghanistan, et aspekt, der blev bekræftet og styrket for nylig, da de tre landes overhoveder mødtes i Tadsjikistans hovedstad Dusjanbe. Islam er traditionelt også mere udbredt i Tadsjikistan, ligesom mange stadig går i traditionel beklædning med lange kjoler og tørklæde om håret. Til sammenligning går unge i de større byer i Kirgistan klædt som enhver jævnaldrende i Europa. I det sydlige Kirgistan, som er en del af Ferghana-dalen, er udbredelsen af islam høj, og normerne mere konservative. Almaty i Kasakhstan er ramt af byggeboom som følge af landets olierigdomme kasinoer, forretningscentre og skyskrabere kæmper om pladsen. Den stigende velfærd i Kasakhstan kan ses i gadebilledet, men den kommer desværre langt fra alle til gode. Impulserne fra forskellige verdenshjørner påvirker i høj grad unge kvinder i Centralasien. Jeg arbejdede i otte måneder på et kontor i Dusjanbe, Tadsjikistan, hvor de fleste af mine kolleger var unge kvinder i tyverne, og jeg fik et indblik i deres liv gennem samtaler med dem. Min kollega Tahmina fortalte mig, hvordan hun efter et års ophold i USA havde meddelt sin mor, at hun aldrig ville acceptere at blive giftet bort i et arrangeret ægteskab. Op mod 80 procent af ægteskaberne i Tadsjikistan er arrangerede. Nu, som 28 årig, er Tahmina stadig ikke gift, og hun overvejer ligesom andre af kollegerne, hvorvidt hun overhovedet kan finde en tadsjikisk mand, der vil acceptere hendes ønske om at gøre karriere. Forladt Nodira er en af de kvinder, der er blevet hårdt ramt af den udbredte fattigdom og arbejdsløshed. Hun blev som 22-årig giftet bort til en mand, og de fik en søn. Da sønnen var et år, rejste manden til Rusland for at finde arbejde 4

og tjene penge til familien. Nodira og sønnen blev i begyndelsen boende hos mandens familie, som traditionen foreskriver, men da der var gået 11 2 år, og de stadig ikke havde hørt fra manden, blev de smidt ud. Nu bor Nodira og sønnen hos hendes forældre. Hun arbejder som skolelærer til en ussel løn, der udbetales med flere måneders mellemrum. I april i år hørte hun så endelig fra sin mand efter fire års ventetid uden et ord. Beskeden var forfærdelig: han havde fundet en anden kvinde og havde besluttet sig for at blive i Rusland. Få mænd er tilbage Det skønnes, at op mod en million mænd fra Tadsjikistan hvert år forlader landet i kortere eller længere perioder for at søge job i Rusland, Kasakhstan eller et af de arabiske lande. Det svarer til ikke mindre end en femtedel af befolkningen. Denne migration kan direkte observeres: mange landsbyer, især i den fattige sydlige del af Tadsjikistan, er tømt for mænd i den arbejdsdygtige alder der er kun kvinder, børn og gamle tilbage. Jeg var i juni til et bryllup med omkring 200 gæster, og heraf var kun 30 mænd i den arbejdsdygtige alder. De var alle ugifte, da det er normalt, at man først rejser bort, når man er blevet gift. Det er ikke svært at forestille sig, hvor svært det er for kvinderne at klare sig i et fattigt land som Tadsjikistan, når forsørgeren er rejst bort. Mange af migranterne sender penge hjem til familien, men der er også mange eksempler på, at de ikke finder arbejde, eller at de ikke vender tilbage. Som migranter i Rusland er de ofre for racistiske overfald og misbrug, blandt andet fordi de ikke har opholdstilladelse, og derfor ikke er beskyttet af loven. Hele Tadsjikistan sørgede, da en fireårig tadsjikisk pige i vinter blev dræbt af nynazister, da hun og hendes far var på skøjtebanen i Skt. Petersborg i Rusland. Brudekidnapning I Kirgistan er det migrationen fra land til by, der er mest markant. Hovedstaden Bisjkek vokser støt, og nytilflytterne bor under slumagtige forhold. Fra flere af mine bekendte hørte jeg, hvordan traditioner, der ikke blev praktiseret under kommunismen, er vendt tilbage. En af de mere brutale er brudekidnapninger, hvor en ung mand i bogstavelig forstand bortfører en ung pige for at gifte sig med hende. Brudekidnapninger findes i mange afskygninger, lige fra eksemplet hvor et ungt par løber væk sammen, fordi forældrene ikke vil tillade et ægteskab mellem dem, til at en mand bortfører en mere eller mindre tilfældig ung pige og tvinger hende til at gifte sig med ham. Elmira med sit barn. Foto: Pia Dyrhagen. I nogle tilfælde bliver den bortførte voldtaget, hvorved hun mister værdi på ægteskabsmarkedet. 5

Jeg mødte i Bisjkek en ung pige, Elmira, der blev bortført, da hun var 16. Bortføreren var en ung mand, der boede på femte sal i højhuset, hvor Elmira boede med sin mor og lillesøster. Tidligere samme dag havde mandens forældre forsøgt at overtale Elmiras mor, Gulbara, til at give Elmira væk for et par øreringe. Gulbara syntes, at Elmira var for ung til at blive gift og nægtede. Senere på dagen kom manden og tvang hende til at følge med til en landsby langt fra Bisjkek. Hun forsøgte at stikke af, men hver gang fik manden eller hans familiemedlemmer opsporet hende og tog hende tilbage. Elmiras mor forsøgte også at få sin datter tilbage, men hun blev afvist af mandens familie. Det respekterede råd af ældre i landsbyen truede endda Gulbara med at kaste en forbandelse over hende, hvis hun tog sin datter tilbage. Gulbara blev selv bortført som ung, og hun siger nu: Jeg ville ønske, jeg havde vidst hvilken mand jeg fik. Hendes mand var voldelig og sidder i fængsel, fordi hans egne døtre anmeldte ham til politiet. Nu er Elmira 18 år gammel og har en fire måneder gammel søn. Jeg elsker min mand nu, fortæller hun. Hendes drøm om en god uddannelse er lagt på hylden til gengæld for en tilværelse som husmoder i landsbyen i bjergene. Men hendes mand tillader hende dog at besøge moderen og søsteren i Bisjkek en gang om måneden. Ikke min søster Elmiras lillesøster Aishuru på 14 år vil gerne være advokat. Lige nu er hun eneforsørger for familien. Hun arbejder på basaren i Bisjkek med at samle og sælge plastik og pap og kan på den måde tjene akkurat nok til at familien får brød på bordet. Da jeg spørger om Gulbara er bange for at Aishuru også vil blive bortført, siger hun: Jeg vil aldrig tillade, at hun bliver kidnappet. Men hun trækker også på skuldrene og erkender, at hun ikke har så mange indsigelsesmuligheder. De fleste af sådanne ægteskaber bliver ikke officielt registreret, og derfor har pigen ingen rettigheder i forhold til at protestere eller anmelde forbrydelsen. De stærke kvinder På trods af disse grelle eksempler på at kvinder står dårligt i samfundet, møder man nogle utrolig stærke kvinder i Centralasien kvinder med gå på mod, kampvilje, engagement og viljestyrke. Mange NGOer (ikke statslige organisationer) ledes af kvinder, der arbejder for de svageste i samfundet. Og i landsbyerne møder man kvinder, der slås for at forbedre levevilkår ikke bare for dem selv, men også for familien og landsbyen. De unge kvinder, jeg arbejdede sammen med og mødte, kæmper hver evig eneste dag med diskrimination, som kommer til udtryk i irettesættelser og grove kommentarer fra mænd. De ved fra rejser og massemedier, at forholdet mellem mænd og kvinder kan være anderledes. De håber, at situationen vil ændre sig, så kvinder kan få lov at bestemme over deres eget liv. Men de ved også, at der er lang vej igen. ----- 6

Efterskoleelever midt i kirgisisk fattigdom Foto: Rønde Efterskole af eleverne på Rønde Efterskole Elever fra Rønde Efterskole har i foråret været i Kirgisien for med egne øjne at se, hvordan det er at være fattig i den tidligere sovjetrepublik. De besøgte både gadebørn i hovedstaden Bisjkek og fattige pensionister i det østlige Kirgisien. De 30 elever, der var af sted, havde valgt Projekt Kirgisien som liniefag på efterskolen og havde igennem året lært meget om Kirgisiens politiske, sociale og økonomiske forhold. Alligevel blev de chokerede over, hvor fattige og usle vilkår, folk lever under. Nedenstående kan du læse to af elevernes beskrivelser af, hvad de blandt andet oplevede. En seng af papkasser Chris Lehmann skriver om den aften, hvor han fulgte to socialarbejdere fra organisationen Center for Protection of Children i deres opsøgende arbejde med at finde gadebørn og tilbyde dem et hjem. Vi havde været ude på opsamlingsturen i næsten tre timer, og vi var nået til det sidste stop: Den gamle busstation bygget i samme firkantede stil, som alle de andre gamle Sovjet-bygninger. Den var næsten lagt fuldstændig øde, der var ikke en sjæl at se, og heller 7

ingen busser. Minibussen stoppede, og vi fik at vide, at vi godt måtte følge efter socialarbejderne. De to gadebørn, vi havde samlet op tidligere, blev siddende bagerst i bussen. Den ene sov, og den anden var godt på vej til det. Uden for bussen var verden et mindre trygt sted. Man kunne høre hunde gø voldsomt i det fjerne, og der var ingen stjerner på himlen. Bag en lille mur ved busstationen gik der to varmerør. Et lille stykke vej henne lå en dreng og sov under dem på nogle papkasser. Socialarbejderne fik ham vækket, og han satte sig op på rørene og snakkede med Fatima. Samtalen foregik på russisk eller kirgisisk, så vi forholdt os bare i baggrunden. Flere gange mens de snakkede med drengen, døsede han hen. Til sidst fortalte vores tolk, at drengen tog med. Da vi kom ind i bussens lys, var det tydeligt, at han havde haft et hårdt liv. Han så meget yngre ud, end han var, og han var meget sky og stille. Alle var døde Eva Juhl Petersen skriver om et besøg hos en fattig, gammel dame i Balykchy i det østlige Kirgisien Vi er ude at besøge en gammel dame. Hun bor alene i et lille hus. Hendes mand døde for nogle år siden, og hendes eneste søn døde for to måneder siden. Så hun er stadig i dyb sorg. Hun er meget syg, og det er umuligt for hende at komme nogen steder. Hun kan kun klare at gå rundt i sit hus. Det er naboerne, der sørger for hende. De køber mad til hende. Hun får ikke særligt meget hjælp af staten. Hun får det, der svarer til ca. 100 kr. om måneden i pension. Hun har ingen familie omkring sig, hendes nærmeste pårørende er alle døde. Det er beboerne i byen, der tager sig af hende, og så kommer der en frivillig og besøger hende en gang i mellem uden hjælp fra naboer og andre frivillige, ville hun være overladt til sig selv, og til at dø af sult. Projekt Kirgistan sker i samarbejde med Folkekirkens Nødhjælp. Foto: Rønde Efterskole 8

Musikanmeldelse Homayun Sakhi: The Art of the Afghan Rubâb af Per Fischer Homayun Sakhi. The Art of The Afghan Rubâb. Homayun Sakhi rubâb, Taryalai Hashimi tabla [Music of Central Asia vol. 3]. Deluxe CD/ DVD-sæt. Smithsonian Folkways Recordings SFW CD 40522. 69,75 min, udgivet 14 marts 2006. 32 siders booklet. Et samarbejde mellem Aga Khan Music Initiative in Central Asia og Smithsonian Institution Centre for Folk Life and Cultural Heritage har resulteret i serien Music of Central Asia, som indtil videre er nået op på 3 udgivelser. Vol. 3 omhandler afghansk klassisk musik. I 1860 erne bragte herskeren over Kabul, Amir Sher Ali Khan, en trup klassisk trænede indiske musikere til Afghanistan for at de kunne optræde ved hans hof. Gennem de næste hundrede år blev Kabul et center for denne variant af nordindisk klassisk musik, som hurtigt blev blandet op med persisk poesi og således endte med at danne den afghanske klassiske musiktradition. Mange musikere nedstammer direkte fra disse indiske gæstemusikere som f.eks. den 9

navnkundige musiker Ustad Mohammad Omar. Denne tætte relation til indisk musik høres tydeligt i de to ragaer - Raga Madhuvanti, Raga Yaman - på denne CD. Skønt Homayun Sakhi spiller rubâb særdeles virtuost, overskygges han på disse stykker næsten af tablaspilleren Taryalai Hashimi. Det sidste nummer på CD en - Kataghani - er udtryk for en uzbekisk regional tradition, typisk for Kataghanregionen i det nordlige Afghanistan. og man kan kun glæde sig til der kommer yderligere udgivelser i serien. CD en kan købes hos Amazon.com eller Amazon.co.uk, pris ca 17, eller hos Smithsonian Folkways http://www.folkways.si.edu/index. html, pris ca 20 $. -- I næste nummer af OXUS fokuserer anmeldelserne på musik fra Sibirien. Homayun startede som 10 årig med at lære rubâb af sin fader Ghulam Sakhi, som havde været elev hos Ustad Mohammad Omar. Da han senere måtte flygte til Peshawar i 1992, blev han hurtigt en del af det derboende musikersamfund centreret omkring lejlighedskomplekset Khalil House, hvor eksilerede musikere fra hele Afghanistan mødtes og udvekslede ideer og inspiration. Da Talebanstyret faldt, var Homayun allerede flyttet videre til Fremont i Californien, hvor han blandt andet underviser børn i afghansk musik. Hans spillestil røber en vis påvirkning fra europæisk musik, men uden at den afghanske musik mister sin særegenhed. DVD en indeholder en introduktion til Aga Khan Music Initiative in Central Asia, en 24 minutters film om Homayun Sakhi, et interaktivt glossar over musikinstrumenterne anvendt på denne udgivelse, samt et kort over Centralasien. Man kunne dog have ønsket, at det interaktive glossar havde været mere udbygget, samt at kortet over Centralasien i det mindste havde haft en zoomfunktion. Noterne i teksthæftet kunne måske også have været lidt mere nuancerede. Det er dog småfejl i det samlede billede. Det er et meget flot produkt, 10

Kalenderen Specialkursus: Kaukasus - et stormfuldt område mellem Europa og Asien ved kursusleder Ib Faurby (lektor) Tirsdag 5. september, kl. 17:15 Folkeuniversitetet, Fiolstræde 4, 1.sal, aud. 7 Tilmelding via www.fkbh.dk Arr.: Folkeuniversitetet Foredrag: Forsker i trøjen - indblik i danske styrkeenheders dagligdag i Irak, Kosovo og Afghanistan ved Anja Dalgaard-Nielsen (seniorforsker) Torsdag 7. september, kl. 15:00 Dansk Institut for Internationale Studier, Auditoriet, Strandgade 71, st., 1401 Kbh. K Tilmelding påkrævet. Se www.diis.dk. Arr.: Dansk Institut for Internationale Studier Forelæsning: The Culture of Pakistan: A Comparative Perspective ved Muhammad Azam Chaudhary (Quaid-i- Azam University, Islamabad, Pakistan) Mandag 2. oktober, kl. 13:00 Carsten Niebuhr Afdelingen, Københavns Universitet, Snorresgade 17-19, lokale U5, 2300 Kbh. S; bus nr. 40 eller metrostation Islands Brygge Fri entré Arr.: Rubya Mehdi og Erik Reenberg Sand, Københavns Universitet. Foredrag: Ekspansion, transformation og migration: Klaus Ferdinand og dansk forskning i Afghanistans nomader ved Birthe Frederiksen (Moesgaard Museum) og Gorm Pedersen (fhv. direktør for DACAAR) Torsdag 5. oktober, kl. 19:15 Carsten Niebuhr Afdelingen, Københavns Universitet, Snorresgade 17-19, lokale U3, 2300 Kbh. S; bus nr. 40 eller metrostation Islands Brygge Fri entré Arr.: Centralasiatisk Selskab. Konference: Iran and the Government of Ahmadinejad: Background, Consequences and Prospects med bl.a. Ali Ansari (professor, St. Andrews University, Skotland), Hossein Bastani (chefredaktør, roozonline.com) m.fl. Fredag 6. oktober, kl. 15:00 Alexandersalen, Københavns Universitet, Bispetorv Annekset, Bispetorv 1-3, 1167 Kbh. K Mere information: www.tors.ku.dk Arr.: Lektor Claus V. Pedersen og ekstern lektor Rasmus Chr. Elling, Københavns Universitet. Foredrag: Musik fra Nuristan: Unikke materialer indsamlet på danske ekspeditioner til Afghanistan ved Christer Irgens-Møller Torsdag 26. oktober, kl. 19:15 Carsten Niebuhr Afdelingen, Københavns Universitet, Snorresgade 17-19, lokale U3, 11

2300 Kbh. S; bus nr. 40 eller metrostation Islands Brygge Fri entré Arr.: Centralasiatisk Selskab Forelæsningsrække: Iran mellem tradition og modernitet ved Claus V. Pedersen (lektor) og Rasmus Chr. Elling (ekstern lektor) Tirsdag 31. oktober, kl. 14:15 Folkeuniversitetet, Købmagergade 50, opg. A tv., aud. 19 Tilmelding via www.fkbh.dk Arr.: Folkeuniversitetet Forelæsningsrække: Sibirien - i fortid og nutid, tilrettelagt af Jon Kyst (ph. d) Tirsdag 2. november, kl. 19:15 Folkeuniversitetet, Købmagergade 50, opg. A tv., aud. 19 Tilmelding via www.fkbh.dk Arr.: Folkeuniversitetet Foredrag: Arbejdstøj til mongolske shamaner ved Rolf Gilberg (Nationalmuseet) Torsdag 16. november, kl. 19:15 Carsten Niebuhr Afdelingen, Københavns Universitet, Snorresgade 17-19, lokale U3, 2300 Kbh. S; bus nr. 40 eller metrostation Islands Brygge Fri entré Arr.: Centralasiatisk Selskab Foredrag: Vilhelm Thomsen: Manden der knækkede koden til oldtyrkisk ved Wolfgang Scharlipp (lektor, Københavns Universitet) Torsdag 7. december, kl. 19:15 Carsten Niebuhr Afdelingen, Københavns Universitet, Snorresgade 17-19, lokale U3, 2300 Kbh. S; bus nr. 40 eller metrostation Islands Brygge Fri entré Arr.: Centralasiatisk Selskab Foredrag: Kalasha-folket og danskerne ved Jan Heegård (ph.d.) og Jørgen Rischel (Københanvs Universitet) Torsdag 9. november, kl. 19:15 Carsten Niebuhr Afdelingen, Københavns Universitet, Snorresgade 17-19, lokale U3, 2300 Kbh. S; bus nr. 40 eller metrostation Islands Brygge Fri entré Arr.: Centralasiatisk Selskab 12

Internationale arrangementer og internetpublikationer KONFERENCER Sociology Conference: Theorizing Social Change in Central Asia New Perspectives Konference og diskussionsforum om samfundsvidenskabelig forskning og undervisning i Centralasien, politiske og strukturelle hindringer, konservative undervisningsmetoder, forholdet mellem forskning i den økonomiske og udvikling o.lign. Dato: 20.-21. oktober 2006. Sted: American University-Central Asia, Bisjkek, Kirgisistan Mere info: Tatiana Yarkova, arrangør: bishkekconf@yahoo.com International Idil-Ural Studies Conference Denne tværfaglige konference sætter fokus på alle aspekter af samfundene i Volga-Ural regionen, herunder tatarerne. Dato: 11.-12. november 2006 Sted: Kütahya, Tyrkiet Mere info: Gönül Pultar, arrangør: programi@kulturad.org The Sixth Forum on Economy and Informatics in the Turkic Republics Konferencen fokuserer på tyrkisk og centralasiatisk litteratur og på formidlingen af denne igennem Internettet. Dato: 14.-19.november 2006 Sted: Kyrgyz-Turkish Manas University, Bisjkek, Kirigisistan Mere info: www.manas.kg CALL FOR PAPERS European Society for Central Asian Studies, 10th Conference (ESCAS Xth) Europas største selskab for centralasienforskning har udsendt call for papers. Siden grundlæggelsen i 1985 har ESCAS arbejdet for udbredelsen af Centralasien-studier i europæiske universiteter, og konferencen dækker emnemæssigt hele Centralasien, dvs. de tidligere sovjetrepublikker, Mongoliet, Nordiran, Nordafghanistan, Nordvestkina, Transkaspien og Sydsibirien. Der er desuden en lang række forslag til emnegrupper, fra geopolitik over historie til forskningsteori. Deadline for forslag til papers er 31. december 2006, og der er meget mere information om krav til form og indhold på www.centralasien. dk under News. Dato: 13.-15. september 2007 Sted: The Middle East Technical University, Ankara, Tyrkiet Mere info: Center for Black Sea and Central Asia, arrangører: kora@metu.edu.tr. INTERNETPUBLIKATIONER The Caucasus, Inner Asia and the Outside World Hokkaidos Center for Slavic Studies har publiceret den tredje publikation i serien, redigeret af Ieda Osamu og Uyama Tomohiko. De 372 sider byder bl.a. på artikler om tjetjenernes oprør mod sovjetiske historikere, om civilsamfund og NGOer i Usbekistan, om mongolske folk og sprogpolitik i Sovjetunion og meget mere. Download: http://src-h.slav.hokudai.ac.jp/ 13

coe21/publish/no10_ses/contents.htm (Slavic Research Center, Hokkaido University, Japan). Artikler om kirgisisk politik, juli-august 2006 Følgende artikler om kirgisisk politik er blevet publiceret på hjemmesiden for Institute for Public Policy (Bisjkek, Kirgisistan): Forecasting the Domestic and Foreign Policy Development of Kyrgyzstan for Autumn, 2006 af Nur Omarov; Central Asia or Middle Asia? af Muratbek Imanaliev; The Real Estate Market in Kyrgyzstan: Is It Possible to Overcome Chaos? af Gulnura Toralieva; Does Kyrgyzstan Need Rayons and Oblasts? af Valentin Bogatyrev; Reforming the Health Sector in Kyrgyzstan: Issues and Solutions, Roundtable summary. Download: www.ipp.kg (Institute for Public Policy, Bisjkek, Kirgisien). The China and Eurasia Forum (CEF) Quarterly, maj 2006 Denne publikation kommer fra det internationalt anerkendte Central Asia-Caucasus Institute / Silk Road Studies-program, der er et samarbejde mellem Johns Hopkins University og Uppsala Universitet. Denne udgave handler om terror, og der er femten artikler, herunder om uighurerne i Kina, om islamisme i Centralasien og om Al-Qaedas vision om anti-amerikansk jihad i regionen. Download: http://www.silkroadstudies.org/ new/inside/publications/cef_quarterly.htm (Central Asia-Caucasus Institute / Silk Road Studies-program, USA/Sverige). Tre Silk Road Papers, juni-juli 2006 Fra Silk Road Studies er der for nylig publiceret tre papers: Islamic Radicalism in Central Asia and the Caucasus: Implications for the EU (Zeyno Baran, S. Frederick Starr og Svante E. Cornell); Central Asia s Economy: Mapping Future Prospects to 2015 (Malcolm Dowling, Ganeshan Wignaraja); og Clans, Authoritarian Rulers and Parliaments in Central Asia (S. Frederick Starr). Download: http://www.silkroadstudies. org/new/inside/publications/silk_road.htm (Central Asia-Caucasus Institute / Silk Road Studies-program, USA/Sverige). To konferencerapporter fra Silk Road Studies, april-maj 2006 Ligeledes fra ovenstående samarbejde er to konferencerapporter nu tilgængelige online: Turkey in Europe: Changes and Challenges (Per Häggström, referat af konference afholdt 5. maj 2006 i Stockholm, Sverige); First Kabul Conference on Partnership, Trade and Development in Greater Central Asia (Nicklas Norling, referat af konference afholdt 1.-2. April 2006 i Kabul, Afghanistan). Download: www.silkroadstudies.org/new/ docs/publications/0605turkey.pdf og http://www.silkroadstudies.org/new/docs/ 0604Kabul.pdf (Central Asia-Caucasus Institute / Silk Road Studies-program, USA/ Sverige). 14