Det historiske museum i Kutaisi



Relaterede dokumenter
Kunstmuseet i Tbilisi

UNDERVISNINGSMATERIALE FOR MELLEMTRINSELEVER. Undervisningsmateriale om Stig Weyes udsmykning i Grindsted Kirke

SKITSEPROJEKTER, SELSKABET FOR KIRKELIG KUNST 2008

DÅB HØJMESSE. MED DÅB PRÆLUDIUM LOVPRISNING OG BØN INDGANGSBØN

Morten Møbjerg: Manuskript til AForsmag af Himlen på Den ortodokse kirkes liturgi og ikoner Gennemgang af enkelte ikoner.

Ikoner Anne-Marie Valton

Flonellografvejledninger til Hvem er Gud? Bog 3 i Søndagsskolernes tekstoplæg for børn.

Sange. På nedenstående adresse kan man finde sange til mange lejligheder. mel.: Ensom dame...

Skærtorsdag 2015 Af sognepræst Kristine S. Hestbech

Evangeliet, s og Kjær, Jesus, s Kjær, Markus-Evangeliet, s og Kjær, Jesus, s

Galten kirke. Nyrenoveret og med ny kirkekunst

Ikoner. Anne-Marie Valton. Oversigt og priser 1. august 2014

Kristus som centrum for den Gudskærlighed, der rækker ud imod alle mennesker

Jens Bredholt Ind til benet. Bente Hammershøy

Bruden ankommer med sin far/sit vidne til kirken som den sidste på det fastsatte tidspunkt for vielsens begyndelse.

JESUS ACADEMY TEMA: GUDS FULDE RUSTNING. Byg på grundvolden

Undervisningsmateriale til indskoling med digitalt værktøj: Puppet Pals

Kirken den er et gammelt

Når dåb finder sted ved en særlig dåbsgudstjeneste, kan forud for dåbssalmen indledes med præludium, indgangssalme og dåbstale.

INSPIRATION TIL GODE ENERGIER I DIT HJEM. Feng Shui Ærkeengle Keltiske Kors Kuan-Yin Ankh Happy Buddha

Kom, sandheds Ånd, og vidne giv At Jesus Kristus er vort liv Og at vi ej af andet ved End Ham, vor sjæl til salighed.

Prædiken til juleaften, Luk. 2,1-14.

En ny skabning. En ny skabning

Døbefonten midt i kirken er af granit med forgyldt kobberfad og kande.

Omkring døbefonten. Svar på nogle meget relevante spørgsmål sakset fra Kristeligt Dagblad.

Sct Stefans Dag. 26.dec Hinge kirke kl.9. Vinderslev kirke kl

Vielse (bryllup) Autoriseret ved kgl. Resolution af 12. Juni Kirkelig vielse foretages af en præst i en kirke i nærværelse af mindst to vidner.

Ikoner Anne-Marie Valton

Tema 12 Trosbekendelser og kunst Begreber Dogmer treenigheds- meningen om Jesus Trosbekendelserne Den Nikænske Trosbekendelse

Kirkelig velsignelse af borgerligt indgået ægteskab

Guddommelig Opdeling (Åb 1:19)

Johannesevangeliet 17

50 altre blev til ét alter i Ribe Domkirke

Verdenskunst på Kunstmuseet i Vejle

Prædiken til trinitatis søndag, Matt 28, tekstrække

Omkring døbefonten. Svar på nogle meget relevante spørgsmål.

Dyrestudier Billedhuggeren Anne Marie Carl-Nielsen

Dåb finder i almindelighed sted i kirken under en gudstjeneste. I tilfælde af sygdom kan dåb foregå i hjemmet eller på sygehuset.

Langfredag 3. april 2015

Våbenhuset.

Af Tom Christensen. Fig. 1. Odin-figuren fra Lejre. Foto: Ole Malling, Roskilde Museum _danefae.indd :37:13

SVM Sigersted NØ, Sigersted sogn, Ringsted herred, tidl. Sorø amt. Sted nr Sb.nr. 59.

Tekster: Sl 118,13-18, 1 Pet 1,3-9, Matt 28,1-8. Salmer: 236, 218, 227, 224, 438, , 408

110 besøgende til regentparret Tekst og billeder N.M. Schaiffel-Nielsen

fornødent. Maria har valgt den gode del, og den skal ikke tages fra hende.«luk 10,38-42 Dette hellige evangelium skriver evangelisten Prædiken

Ikoner. Ikonens historie. Anette Ploug Kunst - Maj 2014

Mindeplade for de ukendte druknede 46. Opsat i 2012.

Multibænk inkl. bænkpres stativ. Dansk Brugervejledning

KBM 2366 Vestergade 29-31

Prædiken Frederiksborg Slotskirke Birgitte Grøn 17.marts 2013 kl. 10 Mariæ bebudelses dag Luk. 1, Salmer:

Prædiken til nytårsdag, Luk 2, tekstrække. Grindsted Kirke Torsdag d. 1. januar 2015 kl Steen Frøjk Søvndal. Salmer

SBM 786 Præstehaven, Hylke Bygherrerapport

Dyrestudier Billedhuggeren Anne Marie Carl-Nielsen

Åbningshilsen. Nåde være med jer og fred fra Gud, vor Fader, og Herren Jesus Kristus. Amen.

Udsmykning i kirken INDLEDNING

Juleevangeliet og de hellige tre konger

Kvadrant - instrumentbeskrivelse og virkemåde

Prædiken til skærtorsdag, Joh 13, tekstrække

Prædiken i Grundtvigs Kirke 2. påskedag, mandag den 21. april 2014 ved Palle Kongsgaard

Det uerstattelige får også liv og opstandelse i ord til de kære efterlevende

Tale i Bedsted Missionshus d. 28/ Emne: jul; lyset, der kommer til verden. Tekst: Joh 1,1-18. Varighed: 30 minutter

Konfirmationsprædiken af Signe Høg d. 12. (7.b) og 14. maj (7.c) 2017

Prædiken til juleaften, Luk 2, tekstrække

Prædiken til konfirmationsgudstjeneste, Store Bededag 2014

Vielse Autoriseret ved kgl. resolution af 12. juni 1992 Forkortet gengivelse af folkekirkens liturgi for vielse. INDGANG (præludium) INDGANGSSALME

Prædiken til 2. Påskedag kl i Engesvang

1. Og Gud så alt, hvad han havde gjort, og se, det var såre godt. 1.Mos. 1, Herre. Jeg slipper dig ikke, før Du velsigner mig. 1.Mos.

Prædiken til Skærtorsdag, Matt 26, tekstrække

Rosenkransen er lige velegnet til at bede alene og i fællesskab, og der er flere måder at bede den på.

Flonellografvejledninger til Kirkeårets højtider Bog 2 i Søndagsskolernes tekstoplæg for børn.

5 s e På ske. 25.måj Hinge kirke kl.9. Vinderslev kirke kl

Prædiken, d. 12/ i Hinge Kirke kl og Vinderslev Kirke kl Dette hellige evangelium skriver evangelisten Johannes:

Side Prædiken til Langfredag Prædiken til Langfredag Tekst: Matt. 27,

SNUP IDEEN - GRATIS MØNSTER

Simon Thrane. Galleri Brænderigården Horsens

Beretning om overvågning af gravearbejdet i forbindelse med Aarhus Amts etablering af en kano- og faunapassage ved Rye Mølle oktober 1999.

Lærervejledning. Baggrund

Palmesøndag: Palmesøndagskanon

Hurup 2. påskedag, 227, 218, 238, 249, 227,9?- 234

Transkript:

Det historiske museum i Kutaisi Niko Berdzenishvilis historiske museum ligger i den vestlige del af Georgien. Her opbevares georgiske guldsmedearbejder fra det 10. til 18. århundrede, som hørte hjemme i kirker og klostre i det vestlige Georgien, herunder foran-alterkorsene fra Barakoni, Skhvava, Sori og Gelati. Foran-alterkorset fra Barakoni Foran-alterkorset fra Barakoni blev i 1930 overført fra en kirke i Barakoni i Racha-regionen i det vestlige del af Georgien til det historiske museum i Kutaisi, hvor det i dag indgår i den faste udstilling. Foran-alterkorset er dateret til 1500-tallet, og er udsmykket af kunstneren Mamne, som også har udsmykket foran-alterkorset fra Sadgeri. 157 x 105 cm. Foran-alterkorset viser 10 scener fra Jesu Kristi liv og Skt. Georgs liv. Udsmykningen er ikke bevaret i sin helhed sølvplader fra nederste del, bl.a. med inskriptionen (som normalt er nederst på den vertikale arm på denne type kors) er væk. Den vigtigste scene er Kristi korsfæstelse i centrum af korset. På enderne af de to horisontale arme og øverst på den vertikale arm er symbolske figurer: På den lodrette arm til venstre Maria og til højre Johannes Døberen i halvfigur og på den vertikale arm Jesu Kristi på tronen. Under scenen med Jesu korsfæstelse er to scener med Skt. Georgs lidelsesscener: Skt. Georg får lagt en tung sten på brystet og Skt. Georg smides i hullet. Nederst på korset er Skt. Georg i helfigur (denne scene har sandsynligvis siddet et andet sted). På den lodrette arm til venstre er Skt. Georgs forhør af Diokletian og til højre Skt. Georgs piskning. Scenen over Kristi korsfæstelse viser ærkeenglen Gabriel i helfigur. Inskription Mangler T. Sakvarelidze: 14.-19. århundredes georgisk guldsmearbejde (XIV-XIX saukuneebis qartuli okromchedloba), Bind 1, Tbilisi 1987, s. 59-63. G. Bochoridze

Foran-alterkorset fra Skhvava Foran-alterkorset stod oprindeligt i en kirke i landsbyen Skhvava i Racha-regionen i den vestlige del af Georgien. Det blev i 1929 overflyttet til det historiske museum i Kutaisi. Selve trækorset er opbevaret på lageret, mens enkelte af sølvpladerne indgår i den faste udstilling på museet. Inskriptionen på foran-alterkorset fra Skhvava har samme fundator som foran-alterkorset fra Katskhi, og det kan derfor dateres til 1200-tallet. Foran-alterkorset måler ca. 320 x 152 cm. med hatten øverst på foran-alterkorset. Bjælkerne er 18 cm. bredde. De bevarede fragmenter er af meget høj kunstnerisk kvalitet. Den vigtigste scene er halvcirklen i korsets centrum. Den er symbol på solen. På den vertikale arm er fragmenter af scenerne Transfiguration og Bebudelsen samt to helfigurer i frontalt: ærkeenglen Gabriel og en hellig soldat. Alle scenerne på den vertikale arm har den samme baggrund: En bue over figurerne. Der er kun bevaret seks figurer fra den horisontalle arm. Figurerne er i halvfigur og fremstillet i trekvartprofil med hovedet mod korsets centrum. Figurerne fremstiller Maria og Johannes Døberen, apostlene Paulus og Peter samt evangelisten Matthæus og en evangelist (eller en apostel). Alle figurerne er præsenteret i kvadratformede ramme med meget brede ornamentale rammer af vinblade. Af inskriptionen, der befinder sig nederst på den nederste korsarm, er der kun bevaret 4 linjer. Inskription xxx G. Chubinashvili: Gruzinskoe chekannoe iskusstvo. Bind 1. Tbilisi 1959, s. 489-493.

Foran-alterkorset fra Sori Foran-alterkorset stod oprindeligt i kirken i landsbyen Sori i Racha-regionen i den vestlige del af Georgien. Det blev i 1926 overført til det historiske museum i Kutaisi. Det opbevares i dag på museets magasin. Ukendt, men sandsynligvis fra 1200-tallet. 296 x 131 cm. Foran-alterkorset er i dårlig stand, og der er kun bevaret fire scener. Fra den øverste del af den vertikale arm er dels bevaret Jesu Kristus på tronen, dels ærkeenglen Michael. Fra den nederste del af den vertikale arm er bevaret ærkeenglen Gabriel og Skt. Georg. Alle fire scener er fremstillet på ornamentale baggrund af vinblade. Der findes så vidt vides ingen videnskabelige publikationer om foran-alterkorset fra Sori.

Foran-alterkorset fra Gelati 1 Foran-alterkorsets oprindelsessted er ukendt. Det blev i enten 1920 erne eller 1930 erne overført fra Gelati-klostret i den vestlige del af Georgien til det historiske museum i Kutaisi. I dag står det i museets magasin. Udateret 220 x 114 cm. Foran-alterkorset er beklædt med sølvplader på forsiden, bagsiden og begge sider. Sølvpladerne er lavet med matricer, således at de samme scener gentages flere gange. Den centrale scene midt på korset er en sol med to engle i helfigur en face. Den ene engel holder et bæger, mens den holder en bakke med tre brød, henholdsvis symbolet på Jesu Kristi blod og legeme. Øverst på den vertikale arm er Maria med Jesusbarnet vist tre gange. Dernæst Skt. Georg på hest med to evangelister samt to engle med bæger og bakke. På den horisontale venstre arm står Maria med Jesusbarnet mellem to engle med henholdsvis bæger og bakke. Den samme komposition er på den horisontale arms højre side. Under den centrale scene med solen og de to engle er otte scener, hvor Maria med Jesusbarnet gentages fire gange afbrudt af scener med engle og Skt. Georg på hest. De sidste to scener er sekundære og stammer sandsynligvis fra ikoner. De viser henholdsvis Skt. Georg på hest, der dræber Diokletian og Skt. Georg på hest med to engle. Foran-alterkorset er dekoreret med cirkler mellem figurerne. Inskriptionen er ikke bevaret. På bagsiden og begge sider er der anvendt matrice med scener, der viser Skt. Georg på hest, der dræber Diokletian og Kristus på tronen. Der er tegn på relikviegemme på bagsiden af korset: Der er et hul i den centrale på bagsiden. Der er så vidt vides ingen videnskabelige publikationer om foran-alterkorset fra Gelati.

Foran-alterkorset fra Gelati 2 Foran-alterkorsets oprindelsessted er ukendt. Det blev enten i 1920 erne eller 1930 erne overført fra Gelati-klostret i den vestlige del af Georgien til det historiske museum i Kutaisi. I dag står det på museumslageret museets magasin. Der er endnu ikke foretaget en datering. 209 x 63 cm. Den tilhørende hat er xx cm høj og en maks. diameter på xxx cm. Foran-alterkorset fra Gelati, der er i dårlig stand, er lavet med forskellige slidte matricer. Den vigtigste scene er midt på korset: En halvcirkel, der symboliserer solen, er omkranset af Maria i helfigur på tronen med Jesusbarnet og to engle. Øverst på den vertikale arm er figurerne gentaget i tilfældig rækkefølge: En hellig mand, der viser sine håndflader, Skt. Georg på hest, Skt. Teodor på hest, to ærkeengle. På den horisontale arm fra venstre mod højre: Skt. Georg på hest dræbende en drage eller Diokletian (utydeligt) og Kristus på tronen, der velsigner med højre hånd. På den vertikale arms nederste del ses to ærkeengle (der gentages flere gange), hellige kvinder med kors i hænderne, en ærkeengel, Maria på tronen med Jesusbarnet. Den nederste del af korset er udsmykket med sekundære sølvplader, som sandsynligvis stammer fra andre kors. Scenerne fra forsiden er gentaget på siderne: Skt. Georg på hest og to ærkeengle. Foran-alterkorset er dekoreret med cirkler mellem figurerne. Inskriptionen er ikke bevaret. Hatten er i dårlig stand. Jesu Kristi, som velsigner med højre hånd, og tre små engle er præsenteret på hatten. Der er så vidt vides ingen videnskabelige publikationer om foran-alterkorset fra Gelati.