Jeg er vejen, sandheden og livet ingen kommer til Faderen uden ved mig Jesus Kristus Dåb, gendåb, Helligåndens dåb og et dybere liv med Gud
Nogle centrale kerneord om Dåb Eller ved I ikke, at alle vi, som er blevet døbt til Kristus Jesus, er døbt til hans død? v4 Vi blev altså begravet sammen med ham ved dåben til døden, for at også vi, sådan som Kristus blev oprejst fra de døde ved Faderens herlighed, skal leve et nyt liv. v5 For er vi vokset sammen med ham ved en død, der ligner hans, skal vi også være det ved en opstandelse, der ligner hans. Rom 6,3-5 Selve ordet dåb betyder at blive ét med, få del i, eller, som teksten her så klart udtrykker det, at vokse sammen med I dåben smelter Jesus og den, der døbes, sammen til et hele, så alt hans er mit og mit er hans
Nogle centrale kerneord om Dåb Dåben er et sakramente, der gør folk til disciple af Jesus, Matt. 28,18ff Dåben er Kristusomskærelsen, Kol 2,11f Dåben er genfødelsens bad, Titus 3,5 I Dåben vaskes synden af, Apg. 22,16 Den, der tror og bliver døbt, skal blive frelst, Mark 16,16. Barnedåben er bevidnet helt fra apostlenes dage Om dåbsmåden lærte de: Du kan døbe i levende vand. Har du ikke det, kan du døbe i andet vand. Du kan gøre det i varmt eller koldt vand. Har du ingen af delene, så øs tre gange vand over hovedet i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. (De 12 apostles lære, kap. 7. ca år 100)
3. Enhver, som bliver døbt og tror, indgår i Himmerige, skønt barnet ja til troens ord ej kan ved fonten sige; men det er langt fra sandheds ord, at alle døbte også tror, det er kun løgn og skvalder! 4. Vor tro er hjertets sikkerhed på Herren og hans tale. Den falder ej fra skyen ned i bjerge eller dale, den avles kun med troens ord af hjerte godt i syd og nord, som har for sandhed øre! (Grundtvig 1862)
Åndsdåb Ordet ÅNDSDÅB forekommer ikke i NT Dåb med Helligånden, Matt, 3,11 Mark 1,8. Luk 3,16. Johs 1,33 Apg 1,5 og 11.16. 1. Kor 12,13. Disse ord peger hen på pinsedag, hvor den kristne dåb bruges for første gang. Derfor er den alm. kristne dåb også en Åndsdåb, den skænker Helligånden til den der døbes Hvad skete der på Pinsedag? Her sker det, som er sagt ved profeten Joel: Det skal ske i de sidste dage, siger Gud: Jeg vil udgyde af min ånd over alle mennesker. Jeres sønner og døtre skal profetere, jeres unge skal se syner, jeres gamle skal have drømme. Selv over mine trælle og trælkvinder vil jeg udgyde min ånd i de dage, og de skal profetere. Apg 2,16ff I NT har alle kristne Guds Ånd, ellers er han ikke kristen! Den, der ikke har Kristi ånd, hører ikke ham til. Rom 8,13. Derfor er det forkert at sige, at et mennesk først blive kristen og så modtager Ånden senere!
Åndsdåben på pinsedag Da pinsedagen kom, var de alle forsamlet. v2 Og med ét kom der fra himlen en lyd som af et kraftigt vindstød, og den fyldte hele huset, hvor de sad. v3 Og tunger som af ild viste sig for dem, fordelte sig og satte sig på hver enkelt af dem. v4 Da blev de alle fyldt af Helligånden, og de begyndte at tale på andre tungemål, alt efter hvad Ånden indgav dem at sige. Disse vers er selve pinseunderet. Da Peter senere prædikede, kom den samme ånd over dem, som tog imod hans ord. Men læg mærke til, at der står ikke et ord om, at nogle af de tre tusinde talte i tunger!»hvad skal vi gøre, brødre?«v38 Peter svarede:»omvend jer og lad jer alle døbe i Jesu Kristi navn til jeres synders forladelse, så skal I få Helligånden som gave. Peter og formanede dem og sagde:»lad jer frelse fra denne forkvaklede slægt!«v41 De, som tog imod hans ord, blev døbt, og den dag blev der føjet næsten tre tusind mennesker til. Apg. 2,42, viser vejen til alle tider: De holdt fast ved apostlenes lære
Vanskeligheder!? Da apostlene i Jerusalem hørte, at Samaria havde taget imod Guds ord, sendte de Peter og Johannes ned til dem. v15 Da de kom derned, bad de for dem om, at de måtte få Helligånden; v16 for den var endnu ikke kommet over nogen af dem, de var kun blevet døbt i Herren Jesu navn. v17 De lagde så hænderne på dem, og de fik Helligånden. Apg. 8,14ff Her står der, om nogle af dem først var blevet døbt i Jesu navn, og så ved en senere lejlighed fik Helligånden. Men spørgsmålet er, om denne ene begivenhed kan gøres til et mønster. I Apg. 10,44-47 er der en helt anden rækkefølge. Da taler Peter, og midt i talen falder Helligånden på folk. Derefter befaler Peter, at de skal døbes i vand. Kan denne begivenhed så gøres til et mønster? Kan man med Biblen i hånd sige, at man skal først have modtaget Helligånden før man kan døbes med vand? Nej, det vil ingen sige! Hverken kap. 8 eller 10 kan bruges som mønster. Hør Peters forklaring
Peters forklaring: Send bud til Joppe efter Simon med tilnavnet Peter. v14 Han vil tale de ord til dig, ved hvilke du og hele din husstand skal blive frelst. v15 Og næppe var jeg begyndt at tale, før Helligånden kom over dem, ligesom den kom over os i den første tid. v16 Da mindedes jeg Herrens ord, at han har sagt: Johannes døbte med vand, men I skal døbes med Helligånden. v17 Når nu Gud har givet dem den samme gave, som vi fik, da vi var kommet til tro på Herren Jesus Kristus, hvordan skulle jeg så kunne hindre Gud i noget?«v18 Da de hørte det, blev de rolige og priste Gud og sagde:»så har Gud da også givet hedningerne omvendelsen til livet.«
Apg. 1,8, nøglen til at forståelsen af Åndsudgydelserne i Apg.? Men I skal få kraft, når Helligånden kommer over jer, og I skal være mine vidner både i Jerusalem og i hele Judæa og Samaria og lige til jordens ende.«netop da evangeliet kommer til disse områder bryder Guds rige frem i Helligåndens kraft. - I Jerusalem, kap. 2. - Samaria, kap. 8. - Judæa kap. 10 - og til verdens ende kap. 19
Et forbilledligt GT eksempel v24 Så gik Moses ud og fortalte folket, hvad Herren havde sagt. Han samlede halvfjerds mænd af folkets ældste og lod dem stille sig omkring teltet. v25 Herren steg ned i skyen og talte til ham, og han tog noget af den ånd, som hvilede på ham, og lagde den på de halvfjerds ældste. Ånden kom over dem, og de kom i profetisk henrykkelse. Det gjorde de ikke siden hen. 4 Mos 11,24ff Her er der en speciel situation, hvor Gud på en særlig måde viser sin magt og kraft. Det ser ud til at være noget lignende i aposteltiden, hver gang Guds rige går ind i nye områder. Sådan ser det også ud til at være op gennem kirkens historie. Der har været nogle gange, typisk i vækkelsestider, hvor Guds på en særlig måde, ved sin Ånd, har besøgt sit folk. Folks oplevelse af pinseunderet var: Vi hører dem tale om Guds storværker på vore egne tungemål. Det er en hel typisk reaktion på den ægte vare
Fik I Helligånden da I kom til tro? Hvorfor spørger Paulus sådan i Apg. 19,2? Spørgsmålet er et klart testspørgsmål. Sagen er, at forud, Apg. 18,24ff, havde Apollos rejst rundt med en halv vind. Han var stærk i Skrifterne, men han kendte kun Johannes dåben, altså kendte han ikke den kristne dåb. Da Helligånden jo gives ved dåb i den treenige Guds navn, havde de jo ikke fået Helligånden der i Efesus, fordi den dåb slet ikke var hverken kendt eller brugt der. Det er på den baggrund Paulus spørger: Fik I Helligånden da I kom til tro? Apostlen stikker bare fingeren i jorden for at høre, hvor er vi henne i denne sag. Dette spørgsmål kan ikke bruges til at bygge læresætninger på. Ud fra dette spørgsmål kan man ikke konkludere, at først kan et menneske komme til tro og så ved en senere lejlighed får Helligånden. Klarhed i lærespørgsmål får vi ved at se på brevene i NT. Paulus skrev jo et brev til menigheden i Efesus. Hvad skrev han deri om Helligånden?
Efeserbrevet 1,3-14 Dette afsnit er i den græske tekst én lang sætning, hvori Paulus samler hele den kristen tro i en sum. Her kommer teksten i fire led med nogle få kommentarer v3 Lovet være Gud, vor Herre Jesu Kristi fader, som i Kristus har velsignet os med al himlens åndelige velsignelse. v. 3 er overskriften, der samler det hele. Temaet er i Kristus. Når et menneske tror på Jesus og overgiver sit liv til ham, så er det regnet som en, der hører ham til, så er det i Kristus. Det sker i dag, helt på samme måde som på pinsedag, nemlig ved at høre Guds ord og tage imod det (Apg. 2,41) Den, der gør det, har fra den første dag del i al Himlens åndelige velsignelse. Når man har fået alt, er der så behov for mere? Nej, det der er behov for efterfølgende er at finde ud af alt det, der er os givet i Ham. Se og bed bønnen i v. 17-19
Efeserbrevet 1,3-14 v. 4-6, Guds frelsesplan som den er udtænkt fra evighed af v4 For før verden blev grundlagt, har Gud i ham udvalgt os til at stå hellige og uden fejl for hans ansigt i kærlighed. v5 I sin gode vilje forudbestemte han os til barnekår hos sig ved Jesus Kristus v6 til lov og pris for hans nådes herlighed, som han har skænket os i sin elskede søn. Den, der tror på Jesus, har fået givet de ting, der står her. Han står for den Almægtige Guds ansigt uden fejl, elsket af Gud. Han har af Gud fået barnekår. Barnekår betyder sønnekår eller endnu bedre adoption, dvs han hører til i Guds familie, eller som Paulus selv forklarer det i Efs. 2,19: Så er I da ikke længere fremmede og udlændinge. I er de helliges medborgere og hører til Guds husstand. Her er da virkelig noget at takke for!
Efeserbrevet 1,3-14 v. 7-12, Jesu værk. Betydningen af Forløsningen i hans blod v7 I ham har vi forløsning ved hans blod, tilgivelse for vore synder ved Guds rige nåde. v8 Den gav han os i rigt mål med al visdom og indsigt v9 ved at lade os kende sin viljes hemmelighed ud fra den gode beslutning, han selv forud havde fattet v10 om den frelsesplan for tidernes fylde: at sammenfatte alt i Kristus, både det himmelske og det jordiske. v11 I ham har vi også v9 fået del i arven, vi som var forudbestemt dertil ved Guds beslutning; for han gennemfører alt efter sin viljes forsæt, v12 så at vi kan blive til lov og pris for hans herlighed, vi som allerede forud havde sat vort håb til Kristus. Gud har bestemt, at vi får alle de himmelske skatte ved at kende sin viljes hemmelighed Det vil på jævnt dansk sige, ved at høre hans ord og tage det til sig. Og så ønsker Gud, at det skal sætte den frugt, at vi bliver til lov og pris for Ham. At folk skal takke Gud for os!
Efeserbrevet 1,3-14 v. 13-14, Helligåndens gerning v13 I ham blev også I, da I hørte sandhedens ord, evangeliet om jeres frelse i ham blev også I, da I kom til tro, beseglet med forjættelsens hellige ånd, v14 som er pantet på vor arv, indtil forløsningen kommer for hans ejendomsfolk, til lov og pris for hans herlighed. Fik I Helligånden da I kom til tro? Sådan spurgte Paulus da han kom til Efesus. Senere skrev han til dem og forklarede, hvordan tingene hænger sammen. Her kommer det læremæssige svar på dette spørgsmål. Og svaret er meget klart og enkelt. Da de hørte sandhedens ord og troede det, modtog de Helligånden. Og sådan går det fremdeles til. I Galaterbrevet 3,2 spørger Paulus: Fik I Helligånden ved at gøre lovgerninger eller ved at høre i tro? Spørgsmålet er så selvfølgeligt, at han slet ikke svarer på det. Alene ved at høre evangeliet og tro det fås Helligånden. Det er Bibelens lære om det sag!
Krisehjælp? Tag vare på jer selv og på hele hjorden; i den har Helligånden sat jer som tilsynsmænd, for at I kan være hyrder for Guds kirke, v29 Jeg ved, at når jeg er borte, vil der komme glubske ulve til jer, v30 Ja, blandt jer selv vil der stå mænd frem og tale falsk for at få disciplene med sig. v31 Derfor skal I være på vagt. Og husk på, at jeg gennem tre år uophørligt, nat og dag, har vejledt hver enkelt under tårer. Apg. 20,28ff I den situation viser Apostlen vejen for dem og for os: v32 Nu overgiver jeg jer til Gud og til hans nådes ord, som formår at opbygge og at give arven til alle dem, der er helliget. Paulus s vejledning til den mest karismatiske menighed i NT: For jøder kræver tegn, og grækere søger visdom, v23 men vi prædiker Kristus som korsfæstet, en forargelse for jøder og en dårskab for hedninger; 1 Kor 1,22
Hjælpen, Guds vejledning til os Luk 16,29, De har Moses og profeterne, dem kan de høre, sagde Jesus! Gal 3,2, Fik I Ånden ved at gøre lovgerninger eller ved at høre i tro? Åb 3,3 Kom i hu hvordan du hørte ordet og tog imod det (1948 ovs.) Den der har ører, skal høre Lad jer fylde af ånden Efs 5,18 Lad Kristi ord i rigt mål bo hos jer Kol 3,16 Der er intet ord i Bibelen om, at vi skal døbes med Helligånden, men der er ord om at lade sig fylde af Ånden. Det sker ved at vi læser og hører Guds ord og tager imod det i tro. Ved det ord skabes og opretholdes troens liv. Jesus selv sagde: Mennesket lever af Gud Ord! Matt. 4,4
Helligåndens gerning Vi har ikke fået verdens ånd, men Ånden fra Gud, for at vi skal vide, hvad Gud i sin nåde har givet os. v13 Og om dette taler vi ikke med ord som menneskelig visdom har lært os, men med ord, som Ånden har lært os, og vi tolker det åndelige for åndelige. 1 Kor 2,12ff Helligåndens gerning er at vise os Jesus, at lukke evangeliet op for os. Hvor Jesus bliver hørt og modtaget, der er Helligånden virksom. 1 Kor 12,3: Ingen kan sige at Jesus er Herre, undtagen ved Helligånden Bor Helligånden i et menneske, kendes det på, at det tager imod Guds ord. Det hører og tror ordet. Modsat siger ordet, 1 Kor. 2,14: Et sjæleligt (det er et uomvendt) menneske tager ikke imod det, der kommer fra Guds ånd; det er en dårskab for sådan et menneske, og det kan ikke fatte det, for det bedømmes kun efter Åndens målestok. Helligånden kaldes også guddommelig natur, 2. Pet. 1,4. Der hvor den ånd råder, der vil det menneske det Gud vil. Det vil tro, leve for Gud osv.
Skal en kristen være syg? HUSK: Alle dem Jesus helbredte havde jo været syge først! Én i 38 år, en anden i 17. Altså, selv de der blev helbredt, kendte sygdommens lange smerte forud for deres helbredelse! Glem ikke det i samtale med de syge! Ved Betesda dam lå der en mængde syge, men kun én blev helbredt, Johs. 5,1ff. Hvad med alle de andre? I Es. kap. 53 tales der om, at Jesus tog vore sygdomme og bar vore lidelser. En kristen har al sin synd forladt, men det betyder ikke, at han er syndfri. Selv om synden er forladt, bor syndens ånd og syndens lyst fortsat i en kristen og derfor kan han fortsat falde i synd. Sådan er det også med sygdom. Selv om Jesus tog vore sygdomme, er der fortsat sygdom her på syndens jord. Helbredelsesunderne viser, at han har magt til at helbrede, men det sker først på den nye jord. Sl. 103,1-5