Køn, leg og æstetik Lone Skovgaard HvidovreBibliotekerne
Ved 1½-3 årige børn, hvilket køn de har når de leger? Hvorfor sådan en undersøgelse? Ser både drenge og piger lege samme leg en leg der indeholder en typisk mandlig figur. Hvorfra kommer kønnet, når man leger? Undersøgelsen siger ikke noget om små børns kønsbevidsthed generelt men: Køn ses i legekulturelt perspektiv et bestemt sted i et bestemt tidsrum Børnenes handlinger og ord undersøges -ikke deres tanker og følelser
Projektdesign: Sted Undersøgelserne er foretaget i en daginstitution påamager Grøn stue som er en overgangsstue. Børnehaven = den vigtigste hverdagsarena i børnenes liv. Børnenes legekultur udfoldes i deres uformelle netværk i en institution.
Projektdesign: Tid Fem besøg Ti uger 2011, marts, april og maj
Projektdesign: Metode Besøg: Observation med blok og papir Besøg: Videooptagelser med håndholdt kamera i ca. 30 minutter Besøg: Videooptagelse med håndholdt kamera i ca. 30 minutter Besøg: Jeg filmes iført mandetøj i ca. 45 minutter Besøg: Jeg noterer hvilket legetøj der bliver brugt og hvilket køn der bruger det i en halv time Forskellige metoder gør data i undersøgelserne mere valide dvs. sikre. Mønstre i legen(e) gennemskues.
Leg: en teoretisk ramme Leg er fiktion og det vedbørnene (de går ud og ind af legen, går ud af legen og organiserer den og genoptager den) Leg ses her i kulturelt perspektiv (leg kan ogsåanskues pædagogisk, psykologisk og sociologisk) Barnet i kulturelt perspektiv ses i alle aldre som ressourcefuldt mens de andre optikker anser barnet for mangelfulde og hvor målet er de skal blive voksne. Børn er beings ikke becomings børns egne logikker og mening = vigtig Leg er en praksisform for alle aldre børn, unge (deres festkultur) og voksne (legende tilgang til arbejde) Legen har ikke noget formål men kan have bieffekter i form af udvikling, læring og inklusion i socialt fællesskab Leg skal være sjovt og give nydelse og oplevelse
Leg og æstetik: en teoretisk ramme Æstetik: En sanselig oplevelses- og erkendelsesproces (Hohr) Eksempel på en æstetisk oplevelse: Pigen påmotorcyklen af plastik: Hun er halvandet år og hopper op og ned påsædet og siger uggh uggh. Forrest påcyklen er et plasticrum hvor en cowboy påhest drejer rundt når man trykker påknappen samtidig med at musik starter med at spille. Hun hopper op og ned påsædet og udstøder lyde, musikken spiller og cowboyen drejer rundt. Pigens oplevelse er sanselig og kropslig: Den er auditiv (Hun hører musik og sine egne lyde) Den er taktil (Hun mærker cyklens sæde når hun hopper op og ned) Pigens brug af motorcyklen = æstetisk mønster (kroppen gentager samme bevægelser i en sansemæssig udtryksform samtidig med at kroppen sensitivt oplever hvad der sker)
Beth Junckers kultur-og børnesyn 1) Al kultur ogsålegekultur er æstetik og omfatter både børn og voksne. 2) Børn er sensitiv kompetente frem for at besidde logiske kompetencer (Jævnfør pigenpåmotorcyklen ikke en verbaliseret oplevelse. Pigen føler, sanser og oplever i sin legekultur og hendes oplevelse går udover kognitiv rationalitet) 3) Børns kultur er en autotelisk kultur dvs. en kultur der har meningog betydning i sig selv her og nu og som ikke henter sin mening udenfor sin egen sfære. Pigen påmotorcyklen henter selv mening i legen: Hun øver sig i at bruge cyklen som legetøj. Legen er her og nu når pigen forlader motorcyklen, er legen forbi. 4) Børn udfører æstetisk formgivning i deres hverdag ( Jævnfør pigen på motorcyklen som hun bruger på sin særlige æstetisk måde)
Køn i en kulturel optik -en teoretisk ramme Kulturel forståelse af køn frem for biologiske, sociologiske og psykologiske tilgange Køn er noget vi alle gør gennem kulturelle gentagelser og citater (Judith Butler Queerteoretiker) Køn er således gentagne handlinger der udgør et mønster. Køn er hverken et biologisk køn sex eller et socialt konstrueret køn gender dvs køn er hverken en biologisk krop eller sociale konstruktioner i form af ideer om hvad køn er (Butler) Tegnet påkroppen-kønnet består af byggeklodser der genkendes som tilhørende et bestemt køn eks. bryster Køn er en flygtig, flytbar fleksibel størrelse (Dorte Søndergaard)
Køn i en kulturel optik -en teoretisk ramme Både drenge og piger klatrer påtaget af et dukkehus. Køn er her en fleksibel størrelse, idet handlingen udføres af begge køn. Er der nuanceforskelle i måden børnene udfolder sig fysisk? Og konstituerer disse nuanceforskelle et køn? Mit udgangspunkt for undersøgelsen: Børnenes handlinger er kønsneutrale men er der kønsspecifikke nuanceforskelle? Kønsteoretikerne = queerforskere = baseret på voksne
Resultaterne af undersøgelserne Børns kønsbevidsthed opstår i et socialt samspil: 1. Børnene leger primært med børn af samme køn (en kompetence hvor man identificerer både sit eget og det modsatte køn) 2. Børnene ekskluderer det modsatte køn og gør det på kønsspecifikke måder 3. Pigerne gør det verbalt og drengene gør det via handling 4. Børnenes viden om køn kommer ogsåi et socialt samspil med de voksne pædagoger
Resultaterne af undersøgelserne Køn er handlinger der gentages Køn er en kropslig praksis Sprog er en usikker størrelse til vurdering af børnenes kønsbevidsthed = børnene bruger han og hun tilfældigt og uafhængigt af det biologiske køn
Traditionelle kønsmarkører: Børnene har ikke en bestemt farvepræference i deres valg af legetøj (Eksempelvis vælger en pige en sort ballon pustet op af pædagogen frem for en rød) Børnene vælger legetøj der traditionelt knytter sig til et bestemt køn : Drengene leger med biler og en pige leger med en dukke. Vælger børnene det samme legetøj leger de forskelligt med det (Bil der bruges som musikanlæg når pigerne danser og drengene bruger dukkehuset som rutchebane) Børnene vælger ikke legetøj der konstituerer det modsatte køn
Traditionelle kønsmarkører: Kønsforskellig stemmeføring: (traditionel) Pigerne efterligner den kvindelige pædagogs dæmpede stemme når de laver puslespil Drengen råber når de hopper ned fra vinduet i madrassen Børn leger lege der konstituerer deres køn hoppeleg (drenge) puslespil (piger) = Kønsmatricerne er meget traditionelle.
Hovedkonklusion Børnene har kønsbevidsthed og det kan aflæses hos selv de mindste børn Kønsbevidsthed aflæses især ved at se på KØNSFORSKELLE Undersøgelsen siger ikke noget om hvorfra kønsbevidstheden oprindeligt stammer
Mit køns betydning for undersøgelsen Mit fokus= solidarisering med eget køn = pædagogens kønsforskellige handlinger fremmer en kønsspecifik adfærd Eksempel: Man måikke klatre påtaget af dukkehuset. Drengene får en tavs accept når de leget påtaget mens en pige stopper og lader sig stoppe af pædagogens forbud mod at klatre der. Pigens kropsudøvelse bremses.
Anbefalinger Facilitere leg Facilitere æstetisk formgivning = mulighedsrum for at kønnet kan udfolde sig (Begge køn)
Biblioteket som facilitator for leg For at leg kan finde sted skal følgende være opfyldt: Legetid og legerum dvs et sted at lege og tid til det Råstoffer, som er det materiale, børnene bruger og omformer i legen fx at bruge kylling fra de kendte Bamse og kylling i en ny kontekst som mad der spises af en ulv. Vores etui til vores bakobalegetøj er fx brugt som ulvebur Værktøj, medier og remedier fx at stille et legehjørne til rådighed med fx bøger og legetøj
Vi skal stille tid, rum, råstoffer og værktøj, remedier og medier til rådighed Godt legetøj er legetøj der åbner op for mange anvendelsesmuligheder fordi: God leg hvor barnet kan møde legetøjet påen sanselig måde og skabe mulighed for æstetisk formgivning Langtidsholdbar legetøjet kan bruges igen og igen. Legoklodserne behøver ikke være lyserøde (Ingen farvepræference) Legetøjet kan ogsåvære kønsspecifikt i form af dukker og biler
Rummet Mulighed for privatliv (Leg skal have et hemmeligt islæt, Scene) Mulighed for kraftbetonede fysiske udfoldelser (drengene) fx en stor madras, klatremuligheder
Hvad kan vi opnå? Være glad for sit køn Tiltrække begge køn ( Arrangementerne kan være kønsopdelte) (Kan overraske: strikkende drenge)