Dømmekraft, vækkelsens beskyttelse

Transkript

1 8 TIL SABBATTEN 24. AUGUST 2013 Dømmekraft, vækkelsens beskyttelse Ugens vers Introduktion Se, hvor jeg elsker dine forordninger, Herre, hold mig i live i din godhed! Summen af dine ord er sandhed, og alle dine retfærdige bud gælder i evighed (Sl 119, ). Tidligt i min præstegerning studerede jeg Bibelen sammen med en familie i Tennessee. En dag kom en mand ind i værelset med en stor cigar i munden. Han forkyndte, at Gud havde helbredt ham for lungekræft! Jeg har tit tænkt over denne hændelse. Manden troede virkelig, at Helligånden på mirakuløs vis havde helbredt ham. Men gjorde hans overbevisning det til sandhed? Er tegn og undere altid bevis på Helligåndens gerninger? Kan vi basere vores tro kun på tegn og undere? Hvilken rolle kan tegn og undere spille i falske vækkelser? I forbindelse med vækkelse er det nødvendigt at spørge: Er det muligt, at djævelen kan skabe falsk religiøs iver og give indtryk af, at en sand vækkelse har fundet sted? I denne uge vil vi studere de åndelige kendetegn på sand vækkelse og sammenligne dem med de tydelige tegn på falsk vækkelse. At kende forskellen kan være med til at redde os fra fjendens forførelse. Ugens tekster Joh 17,3 1 Joh 2,3-6 Matt 23, Thess 2, Kor 12,4-7 80

2 SØNDAG 18. AUGUST 2013 Guds vilje og hans ord Al sand åndelighed fokuserer på at kende Gud og gøre hans vilje (Joh 17,3; Hebr 10,7). Enhver såkaldt vækkelse, som fokuserer på oplevelser frem for en beslutning om at adlyde Guds ord, rammer helt ved siden af. Helligånden vil aldrig lede os i en anden retning end Guds ord (2 Tim 3,15-16). Guds ord er det grundlæggende og det centrale i al sand vækkelse. Sl 119, Hvad fortæller versene fra Salme 119 om vækkelse og Guds ord? Lav en liste over de åndelige egenskaber, som Guds ord udvikler i vores liv. Hvilken praktisk betydning har disse løfter i vores forhold til Gud? I Jesu tale om Livets brød forklarede han det væsentligste ved al vækkelse og grundlaget for alt åndeligt liv. Han sagde: Det er Ånden, som gør levende, kødet gør ingen gavn. De ord, jeg har talt til jer, er ånd og liv (Joh 6,63). Jesu udtalelse er af allerstørste betydning. Helligånden, som er kilden til al vækkelse, taler gennem Guds ord for at give dem, som i tro griber det, et dybt åndeligt liv. Vækkelse indtræffer, når Helligånden præger Jesu ord i vores sind. Dette er grunden til, at Frelseren sagde: Mennesket skal ikke leve af brød alene, men af hvert ord, der udgår af Guds mund (Matt 4,4). I mange af de vækkelser, der har fundet sted det sidste halve århundrede, har den samme indflydelse givet sig til kende, som i større eller mindre grad vil manifestere sig i fremtidens mere udbredte bevægelser. Der vil være en følelsesmæssig ophidselse og en sammenblanding af sandhed og løgn, som er velegnet til at vildlede. Men ingen behøver at lade sig bedrage. I lyset fra Guds ord er det ikke vanskeligt at fastlægge disse bevægelsers sande natur. Hvor som helst mennesker ignorerer Bibelens vidnesbyrd og vender ryggen til de tydelige, samvittighedsransagende sandheder, som kræver selvfornægtelse og afkald på verdens goder, kan vi være sikre på, at Guds velsignelse ikke er givet. (Ellen White, The Great Controversy, s. 464.) Til at tænke over Det væsentligste ved al vækkelse er at lære Guds vilje at kende, som den kommer til udtryk i Guds ord. Jesus levede et liv fyldt af Helligånden. Fra fødsel til død var det Helligånden, der ledte ham og gav ham kraft. 81

3 MANDAG 19. AUGUST 2013 Guds kærlighed og lov Vækkelse handler om at kende Jesus. Den er en genopvækkelse af sjælens åndelige evner. Det er en personlig og levende erfaring med Frelseren. At kende Jesus virkelig kende ham som en ven er det væsentligste ved al vækkelse. Fra dybet af sin personlige erfaring med Jesus fortæller apostlen Paulus, at han beder for efeserne om, at de må kende Kristi kærlighed, som overgår al erkendelse, så I fyldes, til hele Guds fylde nås (Ef 3,19). Dette står i skarp modsætning til beretningen om de ti brudepiger ved verdens ende. Fem af dem besad en ydre form for gudsfrygt og religion, men manglede et nært forhold til Jesus. Idet han henviste til deres store mangel, sagde Jesus: Sandelig siger jeg jer, jeg kender jer ikke (Matt 25,12). At kende Gud fører altid til lydighed. Guds lov åbenbarer hans kærlighed. Et mere inderligt forhold til Jesus fører til et større ønske om at glæde ham. Lydighed er kærlighedens frugt. Jo mere vi elsker ham, jo mere vil vi ønske at være lydige imod ham. Enhver såkaldt vækkelse, som ikke lægger vægt på anger over de gange, vi bevidst har brudt Guds lov, er mistænkelig. Religiøs iver kan for en tid få os til at opleve et religiøst højdepunkt; men der vil ikke være nogen varig åndelig forandring. 1 Joh 2,3-6 4, Hvad er beviserne for apostlen Johannes på, at man virkelig kender Gud? I disse tekster kommer Johannes med to vigtige udtalelser. 1) At kende Gud fører til, at vi holder hans bud. 2) At elske Gud vil føre til, at vi elsker hinanden. Johannes pointe er tydelig. Sand åndelighed fører til et forandret liv. Det centrale i sand vækkelse er ikke en varm fornemmelse af at føle sig nær til Jesus. Det er et forvandlet liv, fyldt med glæden over at tjene Jesus. Guds store hensigt med enhver vækkelse er at drage os nærmere til ham, styrke vores overgivelse til at følge hans hensigt med vores liv og at bruge os som vidner i tjeneste for hans sag. Til at tænke over Hvordan har du det i dine egne personlige forhold? Hvad siger disse forhold om din vandring med Gud? På hvilke områder kan du have brug for at forbedre dit forhold både til Gud og dine medmennesker? 82

4 TIRSDAG 20. AUGUST 2013 Formalisme, fanatisme og tro En af udfordringerne ved sand vækkelse er at bryde igennem formalismens iskolde overflade og samtidigt undgå fanatismens brændende ild. Formalisme er fastlåst i et status quo. Den er tilfreds med religionens ydre skal, men fornægter troens levende virkelighed. Fanatisme har en tendens til at gå til yderligheder. Den får mennesker til at gå op i en spids over religion. Den har en tendens til at være ude af balance, fokusere på en enkelt side ved troen og ignorere alt andet. Fanatisme er ofte selvretfærdig og fordømmende. Apostlen Paulus længtes efter, at den kristne kirke ikke længere skulle bestå af uforstandige børn og slynges og drives hid og did af hver lærdoms vind, ved menneskers terningkast, når de med snedighed fører os på lumske afveje (Ef 4,14). Matt 23,27-28 Luk 11,39-40 Mark 7,5-9 Matt 7,21-23 Hvad lærer vi om kold formalisme fra Jesu fordømmelse af farisæerne? Hvad lærer vi om dem, som mente, at tegn og mirakler beviste, at de var Jesu sande disciple? Den dybereliggende pointe i begge disse oplevelser er hjertets overgivelse. Tegn og mirakler kan aldrig erstatte ægte bibelsk tro eller vores overgivelse til Guds vilje og hans ord. Det centrale i sand vækkelse er en tro, som er så stærk, at den fører til et liv i lydig overgivelse til Guds vilje. En bibelsk funderet vækkelse genspejler Johannes ord: For alt, hvad der er født af Gud, overvinder verden; og den sejr, som har overvundet verden, er vor tro (1 Joh 5,4). Hvilken slags tro er det, som overvinder verden? Det er den tro, som gør Kristus til din egen personlige frelser den tro, som mens du indser din egen hjælpeløshed og din manglende evne til at frelse dig selv, griber fat i den Hjælper, som er mægtig til at frelse, som dit eneste håb. (Ellen White, Reflecting Christ, s. 21.) Til at tænke over Til hvilken side har du en tendens til at hælde: formalisme og traditioner eller oplevelser og spænding? Hvad kan du gøre for at finde den rette balance, hvis du måske hælder for meget til den ene eller den anden side? 83

5 ONSDAG 21. AUGUST 2013 Tjeneste og mirakler Falske vækkelser lægger ofte størst vægt på mirakler. Sand vækkelse fokuserer på tjeneste. Falske vækkelser fremhæver imponerende tegn og mirakler, mens ægte vækkelse indser, at det allerstørste mirakel er et forvandlet menneskeliv. Jesu helbredende mirakler er vidnesbyrd om, at han var Messias. Som vores medfølende genløser var frelseren optaget af at lindre menneskelig lidelse. Men han var endnu mere optaget af at frelse alle dem, han rørte, med sine helbredende nåde. Hensigten med Jesu tjeneste var at opsøge og frelse det fortabte (Luk 19,10). Da han talte med de religiøse ledere om den lamme mand, sagde han: Men for at I kan vide, at Menneskesønnen har myndighed på jorden til at tilgive synder da siger han til den lamme: Rejs dig, tag din seng og gå hjem! (Matt 19,10). Skarens reaktion på dette mirakel var at prise Gud (Matt 9,8). Mirakler var en følge af Jesu frelsende gerning, men de var ikke hovedårsagen til, at han kom til jorden. 2 Thess 2,9-12 Matt 24, Åb 19,20 Til at tænke over Hvad kan vi lære fra disse tekster om, hvordan mennesker kan blive ført vild i de sidste tider? Disse mennesker bliver ført vild på grund af falske mirakler, fordi de ikke har taget imod kærlighed til sandheden. Når ønsket om det spektakulære er vigtigere end ønsket om et nyt liv i Kristus, er sindet åbent for bedrag. Lignelsen om den rige mand og Lazarus afsluttes med Jesu vise ord: Hvis de ikke hører Moses og profeterne, vil de heller ikke lade sig overbevise, selv om en står op fra de døde (Luk 16,31). Imponerende tegn og fantastiske mirakler kan med andre ord aldrig erstatte forståelse af og lydighed mod Guds ord. Lydighed imod Gud kommer først; tegn og undere kommer altid i anden række, hvis og når de kommer. Hvilke slags mirakler har du selv oplevet i dit liv og i din vandring med Gud? Hvad har du lært af dem? Hvor stor betydning har de for din tro? 84

6 TORSDAG 22. AUGUST 2013 Frugt og gaver 1 Kor 12,4-7 Rom 12,4-8 Ef 4,11-16 Gal 5,22-25 Joh 15,1-7 Hvad er nogle af hoverårsagerne til, at Gud giver nådegaver til sin kirke? Helligåndens gaver kan inddeles i to hovedkategorier. Nogle af gaverne er evner, andre er kald. Fx. er nådegaven til at have en tjeneste, undervise, formane, give eller udøve barmhjertighed evner, som Gud giver til forskellige af de troende (Rom 12,6-8). Nådegaven til at være apostel, profet, evangelist, hyrde/lærer er et kald givet til enkelte af de troende (Ef 4,11-12). De to kategorier har en og samme hensigt. Disse gaver gives af Helligånden for at styrke kirkens åndelige liv og udruste den til tjeneste. Nådegaver er ikke et mål i sig selv. Gud har givet dem til gavn for sin kirke. Hvad mener Paulus, når han bruger udtrykket I skal leve i Ånden? (Gal 5,16) Læs og nedskriv alle de frugter, som er et resultat af at leve i Ånden. Enhver vækkelse, som har ringe interesse i Åndens frugt, men er besat af at eje Åndens gaver, er farlig. Hvis Gud gav nådegaverne i overflod til troende, som ikke havde Åndens frugt, ville kirken blive et center for selvisk ekshibitionisme. Det ville have katastrofale følger, hvis Gud skruede op for himlens kraft, mens de åndelige kraftledninger var blevet tyndslidte. Vær på vagt over for bevægelser, der koncentrerer sig om Helligåndens gaver og kraft i stedet for lydighed imod Guds vilje og en forvandlet karakter, som åbenbarer Åndens frugt. Til at tænke over Hvad vil du sige til en person, som hævder at have oplevet en overnaturlig manifestation af Gud i sit liv? Hvordan kan du hjælpe vedkommende til at finde ud af, om den virkelig var fra Gud eller fra den anden side? Hvordan kan vores forståelse af virkeligheden af den store strid hjælpe os, når vi prøver at forstå, hvem eller hvad der står bag forskellige mirakler? 85

7 FREDAG 23. AUGUST 2013 Til videre studium Løftet om Helligånden bliver ikke værdsat, som det burde. Opfyldelsen sker ikke, som den kunne. Det er Åndens fravær, der gør, at forkyndelsen af evangeliet har så lidt kraft. Man kan have uddannelse, talenter, veltalenhed og enhver naturlig eller tilegnet gave, men uden Guds Ånds tilstedeværelse vil intet hjerte blive rørt og ingen synder blive vundet for Kristus. Men hvis man derimod er forbundet med Kristus, hvis man ejer Åndens gaver, vil den svageste og mest uvidende af hans disciple have kraft, som vil virke på deres hjerter. Gud gør dem til kanaler til brug for universets højeste indflydelse. (Ellen White, Christ s Object Lessons, s. 328.) Apostlens indtrængende bønfaldelse var ikke uden resultat. Helligånden virkede med stor kraft, og mange, hvis fødder var gået på afveje, vendte tilbage til deres tidligere tro på evangeliet. Fremover stod de fast i den troens frihed, til hvilken Kristus havde befriet dem. Helligåndens frugt viste sig i deres liv kærlighed, glæde, fred, tålmodighed, venlighed, godhed, trofasthed, mildhed og selvbeherskelse. Guds navn blev lovprist, og mange blev lagt til tallet af troende i dette område. (Ellen White, The Acts of the Apostles, s. 388.) Spørgsmål til drøftelse Tænk mere over modsætningen mellem kold formalisme og ubehersket fanatisme. Eller er de ikke altid i modsætning til hinanden? Kan en menighed være fanatisk og kold og formel på samme tid? Hvordan kunne dette vise sig i praksis? Hvorfor vil begge yderligheder være dræbende for vækkelse og reformation? Hvordan er det i din egen lokale kirke? Hvor står den på dette område? Hvordan kan du være med til at hjælpe den til at finde den rette balance? Hvilke beviser kan vi se på, at falske vækkelser finder sted i dag? Hvordan kan vi vide, at de er falske? Ville det på den anden side være forkert at tro, at Gud giver en vækkelse blandt dem, som ikke ved alt det, vi ved, men som elsker Jesus? Gennemgå sammen i gruppen jeres svar på torsdagsafsnittets spørgsmål med hensyn til, om nogen tror, de har haft en overnaturlig oplevelse med Gud. Hvad kan I lære af hinandens svar? 86

8 DIALOG TIL SABBATTEN 24. AUGUST 2013 Aktiviteter og dialog Guds Ord Find to eksempler fra Bibelens historie på, at troende anvendte sund fornuft eller dømmekraft i deres vurdering af åndelige fænomener. Del dem med gruppen til fælles drøftelse. - Hvilke kriterier brugte man? Kan du bruge de samme i dag? Hvordan vidste for eksempel - Abraham, at det var Guds stemme han hørte en tidlig morgen, da han blev bedt om at ofre/dræbe sin søn Isak (1 Mos 22,1-2)? - Jesus, at det var Satan og ikke en lysets engel, som talte til ham i ørkenen (Matt 4,1-11)? - Paulus, at det virkelig var Jesus, der viste sig for ham på vejen til Damaskus (ApG 9,1-9)? Hvilke kriterier for deres vurdering kan du bruge i dit liv? Uddybende spørgsmål Hvor lang tid synes du, der skal gå, før man endegyldigt kan bedømme et åndeligt fænomen? Hvad skal man vide for at kunne vurdere det? Hvilke oplysninger vil du søge at indhente, før du for eksempel bringer spørgsmålet til drøftelse i en menighedsbestyrelse? Personligt kristenliv Lad os forestille os, at du bliver ringet op af et respekteret menighedmedlem, som fortæller, at Gud er begyndt at sende ham/ hende budskaber, og at der også er et budskab til dig. - Hvordan vil du reagere? Det første budskab, du modtager, er generelt og fuldt i overensstemmelse med Guds Ord, men siger ikke noget specielt. Senere bliver du opfordret til at henvende dig til denne profet for at høre Guds svar, hvis du har spørgsmål i dit liv. - Hvordan vil du vurdere denne profet? Forstå det bedre Da adventbudskabet kom til Danmark, blev adventister hurtigt kendt for deres interesse for de åndelige gaver. Det skyldtes først og fremmest troen på Ellen White som en sand profet. Et grundlæggende træk ved den måde, Ellen White selv, sammen med vores pionerer som James White, forstod hendes rolle, hang sammen med deres syn på Bibelen som Guds Ord. En sand profet viser altid hen 87

9 DIALOG TIL SABBATTEN 24. AUGUST 2013 til Guds Ord som den endelige autoritet. Han eller hun vil aldrig søge at gøre mennesker afhængige af sig selv eller sine budskaber. Det er et kendetegn for falske profeter, at de søger at skabe opmærksomhed omkring dem selv og få mennesker til at følge dem, ikke Jesus. Derfor er der ofte så meget splittelse i åndelige kredse, hvor enkeltindivider stræber efter indflydelse og udnytter menneskers tro på åndelige fænomener til at få den. NOTER 88

10 MISSIONSBERETNING DEN INTER-EUROPÆISKE DIVISION 24. AUGUST 2013 GEDER OG VENNER Christof er 13 år og bor sammen med sine forældre og to brødre i en landsby i en dal i det centrale Portugal. De flyttede dertil for nogle få år siden, så forældrene kunne undervise deres børn hjemme. En dag så Christof deres ældre nabo Antonio med en stor gedeflok. Han blev meget fascineret af gederne og ønskede selv at få nogle. Han vidste ikke ret meget om geder, så han spurgte Antonio. Antonio var meget villig til at hjælpe Christof og lærte ham alt det, han havde brug for. Antonio og Christof talte sammen næsten hver dag og blev hurtigt gode venner. En dag spurgte Christof Antonio: Tror du på Gud? Ja, svarede den gamle mand, det gør jeg vel. Da Christof fandt ud af, at Antonio ikke kunne læse, tilbød han at læse fra Bibelen for ham. Det ville Antonio gerne. Fra den dag bragte Christof sin bibel og læste for sin ven, hver gang han besøgte ham. Han inviterede ham også med i kirke; men der var meget langt til kirke, og vejen var for dårlig til at den gamle mand kunne tage med. I stedet begyndte Christof og hans familie at holde bibelstudier hos Antonio hver søndag. Rygtet om, at Christof læste Bibelen for Antonio spredtes hurtigt i den lille landsby. De fleste af beboerne var ældre mennesker, og mange af dem var ikke særlig gode til at læse. Så når Christof ikke lavede sine lektier eller hjalp til der hjemme eller passede sine geder, læste han for sine naboer. Han og hans brødre hjalp også de ældre med forskelligt arbejde, som var for tungt for dem. Men Christofs familie ønskede mere end kun at læse Bibelen for landsbyboerne. De arrangerede en hel uge med bibelstudier hver dag. Og alle i landsbyen mødte op. I de følgende måneder holdt familien eller præsten møder en gang om ugen i et af hjemmene. Folk i de andre landsbyer i dalen hørte om møderne, og de bad om at måtte høre budskabet også. Antonios bror, som boede på den anden side af bjergene, bad Christofs familie om at komme til hans landsby. I dag er der tre små landsbyer, hvor små grupper mødes til regelmæssige bibelstudier. Nogle af indbyggerne er til og med begyndt at holde sabbat. Budskabet om Guds kærlighed spredes i bjergegnene i det centrale Portugal. Selv om de fleste i disse egne er imod nye ideer og nye religioner, tager de imod budskabet om Guds kærlighed, et budskab, som startede med en ung dreng, en gammel mand og nogle geder. FAKTA OM PORTUGAL Portugal ligger vest for Spanien ud mod Atlanterhavet. Hovedstaden er Lissabon. Det officielle sprog er portugisisk, som også tales i Brasilien og to lande i Afrika. Portugal har en blanding af forskellige kulturer. I de sidste årtier har indvandrere fra Afrika, Brasilien og Asien gjort Portugal til et endnu mere multikulturelt samfund. 89