Ramadanen Wakf & Munida munida.dk wakf.com

Transkript

1 Ramadanen 2013 Wakf & Munida munida.dk wakf.com

2 Ramadanens durûs Tidspunkt Emne Underviser 7/7 Bestemmelse af fastedage i Ramadan og tidskalender Kamran Shah 14/7 Ramadan do s and don ts (Fiqh us-siyâm) Ben Yones 21/7 Zakâh i Ramadan Waseem Rana 28/7 De sidste par dage i Ramadan (afslutningsspurt) + lidt om I tikâf AbdelKarim 4/8 Eid mv Kamran Shah

3 Disposition 1. Hvornår faster vi fra og til? 2. Kan vi faste i henhold til daggry og solnedgang for Makkah og Madinah?

4 Ramadanen - definition (الصيام) Det at faste» Sprogligt: At afholde sig fra noget.» Shar i-mæssigt: At afholde sig fra al-mufattirât fra daggry til solnedgang med niyyah (den rette intention). Hvad med de udtalelser om at man må faste i kortere tid, da vi lever i en tid, hvor dagen er meget lang?

5 Hvornår faster vi fra og til? ف اآلن ب اش ر وه ن و اب ت غ وا م ا ك ت ب الل ه ل ك م و ك ل وا و اش ر ب وا ح ت ي ت ب ي ل ك م ا ل ي ط األ ب ي ض م ن ا ل ي ط األ س و د م ن ال ف ج ر ث أ ت وا الص ي ام إ ل ال لي ل Og nu kan I være sammen med dem (jeres hustruer) og søg, hvad Allah har skrevet for jer (afkom). Og spis og drik indtil den hvide tråd (fra daggryet) kan skelnes fra den sorte tråd (fra natten), og fuldend derefter fasten til natten (maghrib). [2:187] Hvad udleder vi fra ovenstående âyah? Det er ikke tilladt i dagtimerne (fra fajr til maghrib):» at spise» at drikke» at have ægteskabelig samkvem

6 Hvornår faster vi fra og til? Skitse over dagen med hvor længe man faster i dagen Fasten opretholdes Ishâ Natbøn Maghrib Aftenbøn Asr Eftermiddagsbøn Dhur Middagsbøn Fajr Morgenbøn Der findes to typer af Fajr: 1. Den falske Fajr 2. Den sande Fajr

7 Hvornår faster vi fra og til? Der findes to typer af Fajr: 1. Den falske Fajr 2. Den sande Fajr Profeten هللا عليه وسلم) (صلى har sagt: الفجر فجران فجر حيرم فيه الطعام وحتل فيه الصالة وفجر حترم فيه الصالة فيه الطعام وحيل Fajr er to slags, en Fajr der gør [indtagelse af mad] forbudt deri og tillader as-salah deri. Og en Fajr der gør as-salah forbudt deri men gør [indtagelse af mad] tilladt deri. [Ibn Abbâs, al-hâkim og al-baihaqî] الفجر فجران : فأما الفجر الذي يكونكذنب الس رحان فال حي ل الصالة وال حي رم الطعام وأما الفجر الذي يذهب مستطيال يف األفق فإنه حي ل الصالة وحي رم الطعام Fajr er to slags, hvad angår den fajr, som er ligesom ulvens hale, så tillader den ikke Salâh og forbyder ikke mad[indtagelse]. Og hvad angår den fajr, som fremtræder rektangulært i horisonten, så gør den Salah tillaft og [indtagelse af] mad forbudt. [Jâbir, al-hâkim og al-baihaqî] Afhængig af hvilken fajr det er, kan man spise/bede. Forskel på de to typer af Fajr rent observansmæssigt.

8 Hvor lang er vores fastedag? Hvorfra ved vi hvor længe vi skal faste? Beregning Observation (mushâhadah) Rent praktisk anvender vi alt overvejende kalendere. Eksempel på tidspunkter fra forskellige organisationer.

9 Kalendere 9. juli 2013, København Fajr Shuruq Magrib Organisation Wakf, IKC, DIC, Rabita, MKC, Taibah mv Minhaj ul-quran Diyanet Vi bemærker en forskel, hvordan er disse opståede, og hvorfor findes denne diskrepans?

10 Observation af dagens længde Hvordan finder mushâhadah sted? Vi har set forskellen på den ægte og den falske fajr, ideelt set skal en række forhold tages i betragtning: Ingen lysforurening Højde for regionale forskelle Korrigering for niveauforskel Nødvendig ekspertise tilstede Mv.

11 Beregning Skitse af gradvinkler mv. Hvilken gradantal skal/bør anvendes?

12 At beregne Fajr tidspunktet klassiske retslærde Man har siden gammel tid foreslået en beregning af tidspunktet for Fajr, og oftest nævnes al-bayrûnî, som foreslog mellem grader. Der er dog en del andre, der også har været inde over dette:

13 At beregne Fajr tidspunktet nuværende holdninger

14 Hvilken gradvinkel skal anvendes I Dk? De nuværende Ulamâ, når de taler om de forskellige grader korresponderer det til begreber anvendt i astronomien: 18 grader: astronomisk tusmørke 12 grader: nautisk tusmørke 6 grader: borgerligt tusmørke.

15 Tusmørke? 1. Borgerligt tusmørke...er det, vi almindeligvis blot betegner som tusmørke, og ordet borgerligt er her modsætningen til nautisk. Er defineret ved, at Solens centrum er mindre end 6 grader under horisonten. Udendørs aktiviteter kan i reglen foregå uden kunstlys, og både horisontlinjen og genstande på jorden kan tydeligt ses. 2. Nautisk tusmørke..er defineret ved, at Solens centrum er mindre end 12 grader under horisonten. Som regel kan man se omridset af genstande på jorden, mens horisonten - eller kimingen, som den hedder til søs - er vanskelig at skelne. 3. Astronomisk tusmørke...er defineret ved, at Solens centrum er mindre end 18 grader under horisonten. Man ser et mere eller mindre kraftigt genskær af Solens lys på himlen. [Kilde: DMI]

16 Hvilken konsekvens kan det have at man har 18 vs 15 grader? Beregnes fajr i henhold til 18 grader vil det betyde at ens tidstabel for Ramadan vil se nogenlunde ud: Dvs at der er halvanden times forskel! Dette kan have en konsekvens på ens faste primært og sekundært ens bøn.

17 Spiller geografien en rolle? Iflg. Dr. Khalid Shukat: Fænomenet af Subh as-sadiq (den sande fajr) variere i grader afhængig af forskellige breddegrader og forskellige årstider. Folk på forskellige steder I jordkloden har observeret Sub Sadiq og resultaterne varierer alt mellem 13,5 og 18 grader.

18 Konklusion Mushâhadah synes ikke at være gjort systematisk. Vi befinder os i en måned nu, hvor der kan være problemer med tiden, men der er behov for mere tid og ekspertise til at kunne undersøge dette, så man forhåbentlig næste år, er kommet til en konklusion.

19 2. del.

20 At faste ihht Makkah og Madînah En fatwa cirkulerer meget rundt i disse dage:

21 Indholdet af denne fatwâ Spørgsmål: at faste på de dage, hvor tidspunktet for faste er nær ved 22 timer, og hvor folk derfor ikke kan faste. I videoen taler de om 18 timer og derover. At faste i de lande, hvor solen slet ikke forsvinder fra nattehimlen. Svar fra Dâr al-iftâ: 1. Islam er kommet for at gøre det let for folk og ikke svært. 2. Shariah er kommet for at tage hensyn til tegnene, hvormed dagens faste starter og slutter, men dette gælder kun i generelle situationer (svt. til det gængse) og dvs hvad der er anderledes end normen kræver derfor et andet svar end det generelle. [dette udledes udfra bevis ang. hadith fra Sahih Muslim ang. Dajjal]. 3. Der tales også om de lande, der er over 66 grader, hvor solen slet ikke forsvinder. Ml grader mindskes tegnene, og her er solen oppe i mere end 18 grader. Begge situationer samles under ét i samme gruppe og der siges at den samme hukm gælder for dem.

22 Indholdet af denne fatwâ Svar fra Dâr al-iftâ: 4. Der siges at grænsen for 18 timer og opefter skyldes at læger, videnskabsfolk mv. siger at faste i længere end 18 timer med sikkerhed skader fasten. 5. Man bør derfor faste ihht Makkah de samme antal timer startende fra ens egen fajr og også bør estimere sin salah i henhold til dette, fordi når man bryder sin faste, skal man jo også bede sin maghrib. 6. Tidspunkterne for bønnerne udregnes i henhold til timerne mellem de forskellige bønner i Makkah. 7. Nogle mennesker nævner, at hvis fasten er svær for personen, så skal han bryde fasten, og gøre disse dage bagefter. Og han nævner, at dette betyder at man mister sin belønning for faste i Ramadan-måneden, hvilket er et andet problem. 8. Hvis der er mindre end 18 timer, så skal de faste ihht. dette lands fajr og maghrib. Dette da lægerne har sagt at det er skadeligt med sikkerhed at faste i så lang en periode.

23 Svagheder ved denne fatwa? Argument fra Dâr ul-iftâ al-misriyyah Islam er kommet for at gøre tingene let for folk Særlige situationer kræver særlige regler At samle begge grupper (66 + og dem under) Det er med sikkerhed skadeligt at faste over 18 timer. Man mister sin belønning hvis man ikke skal faste i Ramadan Muligt modsvar Korrekt, men der skal være retningslinier og dette kan ikke stå alene. Lethed er i at følge Deen. Ja korrekt, men der skal være et bevis/qarinah, der trækker det generelle væk til det specifikke. Dette er oversimplificering af en kompleks problemstilling, stort set samtlige andre retslærde har nævnt, at det er to forskellige grupper, der skal håndteres forskelligt. Videnskaben siger anderledes! Og i Dk er det lige omkring 19 timer til at starte med og i slutningen af måneden 17,56 time. Herudover vil det betyde at nogle moskeer skal gøre det og andre skal ikke afhængig af deres udregningsmetode. Hvis man ikke kan klare en faste men gerne vil, så belønner Allah én iht ens intention. Her sidestilles man med de syge og de ældre, som ikke kan faste.

24

25

26 Konklusion Da tegnene findes tydeligt bør fasten opretholdes i henhold til ens eget land. Såfremt man ikke kan opretholde fasten, så kan denne brydes og gøres op på et senere tidspunkt. Den pågældende fatwa synes ej foretrukken og er i modstrid med langt over størstedelen af de fatawa, der er blevet givet ang. 18 timers plus faste. Udgangspunktet for fatwaen (18 time er skadeligt) synes ej at holde. At følge sin lokale sheikh/imam i stedet for at shoppe efter fatawa, der behager en. Vi skal tage den lange faste som en mulighed og ikke som noget, der bare skal overstås. At huske på at dagene bliver kortere på et tidspunkt, vil man så også faste ihht Makkah og Madinah?