En ny skabning. En ny skabning



Relaterede dokumenter
JESUS ACADEMY TEMA: GUDS FULDE RUSTNING. Byg på grundvolden

Herredømme og liv. Gennem hele Romerbrevet ser vi den kontrast, der er mellem døden, som kom gennem Adam og livet, som er i Kristus.

JESUS ACADEMY TEMA: GUDS FULDE RUSTNING

studie 6 Skabelsen 38

Tro og bekendelse Bibeltime af: Finn Wellejus

1. Og Gud så alt, hvad han havde gjort, og se, det var såre godt. 1.Mos. 1, Herre. Jeg slipper dig ikke, før Du velsigner mig. 1.Mos.

I begyndelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud.

Studie 18. Kristen adfærd

Prædiken til 3. s. efter helligtrekonger, Luk 17, tekstrække

Prædiken til nytårsdag, Luk 2, tekstrække. Grindsted Kirke Torsdag d. 1. januar 2015 kl Steen Frøjk Søvndal. Salmer

20. søndag efter Trinitatis Es 5,1-7 Rom 11,25-32 Matt 21,28-46

Side 1 af 6. Prædiken til sidste søndag i kirkeåret, 2. tekstrække. Grindsted kirke, søndag d. 25. november 2012 kl Steen Frøjk Søvndal

Forvandling. 2. Kor.5.17: "Derfor, hvis nogen er i Kristus, er han en ny skabning; det gamle er forbi, SE, noget nyt er blevet til!

Prædiken til seksagesima søndag d. 31/ Lemvig Bykirke kl , Herning Bykirke v/ Brian Christensen

studie Frelsens erfaring

studie Den store strid

Sidste søndag i kirkeåret 23. november 2014

3. søndag efter påske I. Sct. Pauls kirke 21. april 2013 kl Salmer: 234/434/219/654//242/439/230/375 Uddelingssalme: se ovenfor: 230

Prædiken til 5.s.e.påske Joh 17,1-11; Es 44,1-8; Rom 8, Salmer: 748; 6; ; 294; 262

Åndeligt discipelskab ved at se på Jesus Forståelse af discipelskab

Oversigt over temaer. 1. Lær hinanden at kende. 2. En Gud derude. 3. Gud hernede. 4. Hvorfor kom Jesus?

forbindes med Ham og lære den vej, som leder til himmelen, fra Hans egen Hellige Ånd.

3. søndag efter trin. Luk 15,1-10. Der mangler en

Bruden ankommer med sin far/sit vidne til kirken som den sidste på det fastsatte tidspunkt for vielsens begyndelse.

du tager deres (msk) ånd bort, og de dør du sender din ånd, og der skabes liv.

Side 1 af 6. Prædiken til sidste søndag efter H3K, 1. tekstrække. Grindsted kirke, søndag d. 20. januar Steen Frøjk Søvndal.

Højmesse/afskedsgudstjeneste i Emmersbæk, søndag den 12. juli kl

Prædiken til 16. søndag efter trinitatis Tekst. Johs. 11,19-45.

Kristi Fødsels Dag. 25.dec Hinge kirke kl.9.00 Nadver. Vinderslev kirke kl

Vielse Autoriseret ved kgl. resolution af 12. juni 1992 Forkortet gengivelse af folkekirkens liturgi for vielse. INDGANG (præludium) INDGANGSSALME

Åbningshilsen. Nåde være med jer og fred fra Gud, vor Fader, og Herren Jesus Kristus. Amen.

ÅNDELIGHED. Kim Torp, søndag d. 22. juni 2014

Studie 20. Kristi tjeneste i den himmelske helligdom

Skærtorsdag 2015 Af sognepræst Kristine S. Hestbech

Kirkelig velsignelse af borgerligt indgået ægteskab

DÅB HØJMESSE. MED DÅB PRÆLUDIUM LOVPRISNING OG BØN INDGANGSBØN

Prædiken til sidste søndag i kirkeåret, Matt 25, tekstrække. Urup Kirke. Søndag d. 24. november 2013 kl Steen Frøjk Søvndal.

Vielse (bryllup) Autoriseret ved kgl. Resolution af 12. Juni Kirkelig vielse foretages af en præst i en kirke i nærværelse af mindst to vidner.

Johannesevangeliet kapitel 3 vers 3: Jesus svarede ham: Sandelig, sandelig siger jeg dig: Den, der ikke bliver født på ny, kan ikke se Guds rige.

4 s i Advent. 22.dec Vinderslev kl.9. Hinge kl.10.30

Bededag 1. maj Tema: Omvendelse. Salmer: 496, 598, 313; 508, 512. Evangelium: Matt. 3,1-10

#6 Den kristnes kilde til kraft

livliner inspiration til bøn Kerneværdier Vi vil leve i bøn

Guide til til Højmessen

JESU KRISTI EVANGELIUM

Prædiken til Kristi himmelfarts dag, Luk 24, tekstrække

Det ånder himmelsk over støvet, det vifter hjemligt gennem løvet, det lufter lifligt under sky fra Paradis, opladt på ny.

Lad dig fylde med Guds Ord!

Kristi død og loven. Ugens vers. Introduktion

I dag, 2. påskedag, vil jeg prøve at vende blikket og se på vores nederlag. Er der mon en sejr at hente også dér?

1. søndag efter trinitatis 7. juni 2015

Prædiken til bededag, Matt 3, tekstrække

Studie. Åndelige gaver & tjenester

Studie. Ægteskab & familie

291 Du som går ud 725 Det dufter lysegrønt læsning: Ap. G. 2,1-11 Evanglium: Joh. 14,15-21

Lidt om troen. Lidt. Du står med et hæfte i hånden, der gerne vil fortælle dig om: At være en kristen. Evigheden. Gud og dig Troen

Prædiken til Helligtrekongers søndag, 1. Tekstrække, d. 4/ /Søren Peter Villadsen

ion enter Fordi vi brænder for vækkelse! ækkelses

Prædiken til trinitatis søndag, Matt 28, tekstrække

Lindvig Osmundsen. Prædiken til Trinitatis søndag 2015.docx side 1. Prædiken til Trinitatis søndag Tekst. Johs.

Juledag. Kristi fødsels dag II. Sct. Pauls kirke 25. december 2013 kl Salmer: 112/100/102/108//110/439/125/118 Uddelingssalme: se ovenfor: 125

Prædiken til 18. søndag efter trinitatis, Matt. 22, tekstrække

Åbenbaringen af Gud i Israels trosbekendelse

Forslag til ritual for vielse (bryllup) af to af samme køn

Når dåb finder sted ved en særlig dåbsgudstjeneste, kan forud for dåbssalmen indledes med præludium, indgangssalme og dåbstale.

Prædiken til seksagesima søndag, Mark 4, tekstrække

Hvilken vej vælger jeg at gå? Guds vej? Eller min vej?! Seks bibeltimer over Matt. 7:13-14 og Luk. 13:23-24!!

Prædiken til Helligtrekongers søndag, Joh 8, tekstrække. Grindsted Kirke Søndag d. 5. januar 2014 kl Steen Frøjk Søvndal.

15. søndag efter trinitatis 13. september 2015

Kapitel 21 - Ær sabbatten og nadveren

Den første dimension: RÆK OP

Kundskab vs. Kendskab

6.s.e.påske. 17. maj Indsættelse i Skyum og Hørdum

Bruden og skøgen 2. Bibeltime af: Finn Wellejus

Tekster: Sl 118,19-29 og 1. kor 5,7-8 og Mark 16,1-8 Dette hellige evangelium til påskedag, står skrevet hos evangelisten Markus

JESUS ACADEMY TEMA: HELLIGÅNDENS DÅB. Helligåndens dåb

Prædiketeksten er læst fra kortrappen: Matt 5,43-48

Fremtiden får ikke så mange ord med i evangelierne. Tales der endeligt om fremtiden, så er det i evighedens betydning.

har tusset rundt i det store hellige hus i en menneskealder og lidt til. Han kender alle rutinerne og ritualerne. Han har holdt kulten

Prædiken til midfaste søndag, Joh 6, tekstrække. Nollund Kirke Søndag d. 6. marts 2016 kl Steen Frøjk Søvndal

Studie 12 Menigheden 70

Prædiken af Morten Munch Julesøndag, 30/ Tekst: Luk 2,25-40 MENNESKETS OG TIDENS FORLØSNING

Prædiken, d. 12/ i Hinge Kirke kl og Vinderslev Kirke kl Dette hellige evangelium skriver evangelisten Johannes:

Impossibilium nihil obligatio

Pinsedag 24. maj 2015

JESUS ACADEMY TEMA: GUDS FULDE RUSTNING

Prædiken til juleaften, Luk 2, tekstrække

Åndelige manifestationer i Bibelen

8. søndag efter trinitatis I Salmer: 392, 390, 295, 320, 428, 6

MIDTJYLLANDS FRIKIRKE TEMA: TROENS LYDIGHED

Man kan få slides i pdf på hjemmesiden. Skrifterne i GT + Jesus/Helligånden + samspil med de andre apostle mf

#28 Principper til konfliktløsning

15 s e Trin. 28.sept Hinge Kirke kl Vinderslev kirke kl Høstgudstjeneste.

Hvad mener I om Mormons Bog?

Prædiken til sidste søndag efter H3K, Matt 17,1-9.. tekstrække

UGE 10: ENDETIDEN & DET EVIGE LIV

1 s e H 3 K. 11.jan Hinge Kirke kl.9. Vinderslev Kirke kl Vium Kirke kl (Afskedsgudstjenester).

Kristen, discipel eller slave?". af Torben Søndergaard

Lindvig Osmundsen Side Prædiken til 4.s.e. påske 2015.docx. Prædiken til 4. søndag efter påske Tekst: Johs. 16,5-16.

9. søndag efter trinitatis 2. august 2015

Transkript:

En ny skabning At blive frelst er ikke kun at få sin synd tilgive, men også at blive født på ny. Det er noget noget der dør og det er et nyt liv der starter. Udrykket at blive født på ny er for mange kristne en frase man siger uden at virkelig tænke igennem hvad det egentlig vil sige. Når nogle bliver frelst så siger man at vedkommene er blevet født på ny og ønsker ham velkommen ind i Guds familien, uden at virkelig forstå hvilket mirakel der lige er sket. At få sin synd tilgivet er en fantstisk del af frelsen som i sig selv havde vært mere end god nok grund til at juble. Men Guds frelsesplan omfatter meget mere end tilgivelse for synd. En ny skabning Paulus skriver til menigheden i Korinth at om nogle en i Kristus så er han er ny skabning. Med andre ord, så er en del af os ikke længere den samme som vi var før. Noget nyt er blevet til og nogle gammelt er forbi. 2. Korinterbrev 5:17 Altså: Er nogen i Kristus, er han en ny skabning. Det gamle er forbi, se, noget nyt er blevet til! Når Jesus døde på korset og sonet all verdens synd åbnet han en ny mulighed for os mennesker. Han gjorde den nye fødsel mulig og på den måde kan vi få Guds lov skrevet i vores hjerter. Det var dette Ezekiel profeterede om Ezekiel 36:26-27. Ezekiel 36:26-27 jeg giver jer et nyt hjerte og en ny ånd i jeres indre... Jeg giver jer min ånd i jeres indre, så I følger mine love og omhyggeligt holder mine bud. Når Jesus talte med Nikodemus sagde Han: Johannes 3:3...Sandelig, sandelig siger jeg dig: Den, der ikke bliver født på ny, kan ikke se Guds rige At Guds Rige var kommet nær var nemlig en væsentlig del af Jesu forkyndelse, men for at blive en del af dette rige så måtte man fødes på ny - man måtte blive en ny skabning. Guds Rige er nu tilgængelig for alle mennesker, men for at blive en del af det må man blive født ind. Dette rige har 0% indvandring og om man ikke er født som borger får man ikke del i det. Mennesket er på grund af synd åndelig set døde (adskilt fra Gud), og når Jesus døde på korset blev hele verden korsfæstet med Ham. Når vi bliver frelst bliver det født en ny ånd i os. Vi bliver da, som Johannes skriver, Johannes 1:13...ikke født af blod, ikke af køds vilje, ikke af mands vilje, men af Gud. Det er ikke vores kød som bliver født på ny, for fysisk set er vi stadig den samme, både før og efter vi blev frelst. Det kan heller ikke være vores sind Paulus taler om når han siger...det gamle er forbi, se, noget nyt er blevet til!, for vi har stadig de samme gamle tanker og hukommelse. Når Jesus sagde til Nikodemus at man måtte fødes på ny, så troede Nikodemus først at det var snak om en fysisk fødsel, og kunne ikke forstå hvorledes det kunne være muligt. Derfor forklarer Jesus at det ikke var en fysisk fødsel han snakket om men en åndelig fødsel. Han siger til Nikodemus at: Johannes 1:6 Det, der er født af kødet, er kød, og det, der er født af Ånden, er ånd. 1

Når vi bliver født på ny, så bliver vi ikke født på ny af kød (fysisk), men vi bliver født af Gud, og derfor er det som bliver født ånd. Når Jesus i Johannes 1:5 siger at Den, der ikke bliver født af vand og ånd, kan ikke komme ind i Guds rige., så siger han at for at kunne blive født på ny (af ånd), så må man først være født fysisk (af vand). Engle kan ikke blive født på ny, for de er ikke først blevet født af vand. Privilegiet at blive født på ny er et privilige kun givet os mennesker og det gives kun til dem der tager imod Jesu frelse og får sin synd renset bort. Nikodemus troede at han kunne blive en del af Guds Rige fordi han var jøde og overholdt de jødiske lover, men Paulus siger klart og tydelig at det om man er omskåret eller ej, ikke betyder noget. Ønsker man at blive en del af Guds Rige, så må man blive en ny skabning. Galaterbrevet 6:15 For om man er omskåret eller ej, betyder ikke noget, men det gør en ny skabelse. Den første blandt mange brødre Gud hensigt med korset var ikke kun at tilgive synd, men føde mennesket på ny - med andre ord skabe en ny skabing. Når Jesus døde blev Han korsfestet i vores sted, og sonet vores synd. Når Han stod op igen fra de døde stod han op igen som den første bland mange brødre. Paulus forklarer dette nærmere i Romerbrevet 8. Romerbrevet 8:29 For dem, han forud har kendt, har han også forud bestemt til at formes efter sin søns billede, så at han er den førstefødte blandt mange brødre. Paulus siger at Jesus var den første bland mange brødre, og at vi er bestemt til at formes efter Hans billede. Han er med andre ord prototypen som vi, i den nye fødsel skabes efter. Når Paulus taler om Kristi opstandelse fra de døde i 1. Korintherbrev 15, så siger han at: 1 Korintherbrev 15:20,23...nu er Kristus opstået fra de døde som førstegrøden af dem, der er sovet hen....kristus som førstegrøden, dernæst, når han kommer, de, som hører Kristus til. Når Jesus opstod i fra de døde så blev Han en førstegrøde som viser os hvad vi skal blive når vi opstår i fra de døde eller bliver forvandlet ved bortrykkelsen. Dette er en fantastisk sandhed som virkelig vidner om hvor stor Guds frelsesplan er. Ikke underlig at Peter skriver at selv englene begærer at få indblik i denne frelse (1. Petersbrev 1:12) Guds frelsesværk er allerede nu fuldkomment og gjort færdig, men vi oplever ikke den fulde effekt, før Jesus kommer igen og vi får vores herlighedslegeme. Paulus siger i 1. Korintherbrev 15:51-52 at: 1. Korintherbrev 15:51-52...Se, jeg siger jer en hemmelighed: Vi skal ikke alle sove hen, men vi skal alle forvandles, i ét nu, på et øjeblik, ved den sidste basun; for basunen skal lyde, og de døde skal opstå som uforgængelige, og vi skal forvandles. Jesus vant en fuldkommen sejer på korset, og derfor er vi åndelig set allerede gjort fuldkomne, men som Hebræerbrevets forfatter siger, så lever vi nu i en tid hvor Jesus venter på at Hans ender skal blive lagt under Hans fødder. Hebræerbrevet 10:12-14 men denne præst har frembåret ét eneste, eviggyldigt offer for synder og derefter taget sæde ved Guds højre hånd, hvor han kun venter på, at hans ender skal blive lagt som en skammel for hans fødder. For ved ét eneste offer har han for altid ført dem, han helliger, til målet. 2

I frelsen bliver vi ikke kun tilgivet synd, men vi går fra at være skabt i Guds billede, til også at være født af Gud - og derfor siger vi at vi er Guds barn. Adam og Eva var skabt af Gud og Gud blæste sit liv ind i dem. Når man læser Jesu stamtavle i Lukas 3:38 så ser vi derfor at Adam bliver betegnet som Guds søn. Men det står ikke at Adam og Eva s barn var Guds barn; de var skabt i Adams billede (1. Mosebog 5:3) Alle mennesker er Guds børn i den forstand at vi alle er skabt af Gud, men det er forskel på at være Guds barn i den forstand at man er skabt af Gud, og i den forstand at man er født af Gud. Menneskets tre dimensioner På samme måde som Gud er treenig, så er også mennesket treenig. Vi er skabt med ånd, sjæl og krop. Vores krop er den fysiske del af os som vi kan se når vi ser os selv i spejlet. Men det findes også en del af os som ikke kan ses med vores fysiske øjne, men det betyder ikke at denne del af os er mindre virkelig. Det står at Gud formet Adams legeme, og når Han blæste livsånde ind i ham, blev han en levende sjæl (1. Mosebog 2:7). Når mennesket syndet så mistet de ikke kontakten med Gud på det sjælelige eller fysiske plan, for Gud havde stadig kontakt med mennesket efter syndefaldet. Men på grund af synd så kunne mennesket kun have en begrænset kontakt med Gud; det åndelige fælleskabet som Gud havde med Adam og Eva i begyndelsen var brudt. At være adskilt fra Gud bliver i Bibelen betegnet som at dø, og derfor står det at Adam og Eva ville dø om de spiste af den forbudte frugten. De ville ikke dø i den forstand at de ophørte, for det er kun den fysiske del af os der ophører. Adam døde heller ikke fysisk før 930 år efter. De døde heller ikke sjæleligt, for deres tanker og forstand fungerede også efter syndefaldet og Gud omtaler også mennesket som levende sjæler selv efter syndefaldet (1. Kongebog 15:29). Det som døde i Adam og Eva, når de syndet var deres ånd og den døde i den forstand at den blev adskilt i fra Gud. Menneskets ånd døde ikke i den forstand at den ophørte, for mennesket vil altid leve videre, selv efter fysisk død. Den død som fant sted når Adam og Eva faldt i synd var at deres ånd mistet kontakten med Gud, og dette beskriver Bibelen som at dø. Selv efter syndefaldet ser vi at mennesket havde kontakt med Gud, men dette var på det sjælelige eller fysiske plan. Når man læser det Gamle Testamentet så finder man mange eksempler på mennesker der havde en relation med Gud. Men menneskets ånd havde på grund af synd blevet adskilt fra Gud, og Han var derfor ikke i stand til at have det fællesskab med mennesket som Han ønsket. Når Jesus kom, så kom han for at genoprette det fællesskab med Gud som mennesket havde mistet. For at dette fællesskab skulle kunne genoprettes så måtte det gamle mennesket korsfæstes med Kristus og dø. Derefter kunne Gud føde en ny ånd ind i mennesket, som ikke var besmittet af synd. Når et menneske er blevet født på ny, er det igen i stand til at have fællesskab med Gud og blive en del af Guds Rige. Men selv om vi åndelig set har blevet født på ny, så har vi stadig det samme fysiske legemet. Vore sjæleliv er også det samme, i den forstand at vi stadig har vores hukommelse og personlighedstræk. Vores legeme er også stadig besmittet af synd og derfor oplever vi stadig en dragning til begge sider. Vores ånd er født på ny, uden synd, og ønsker kun det Gud ønsker. Men vi har også et kød og en sjæl der ikke er født på ny, og derfor oplever vi en dragning i begge retninger. Galaterbrevet 5:16-17 Hvad jeg mener, er: I skal leve i Ånden og ikke følge kødets lyst. For kødets lyst står Ånden imod, og Ånden står kødet imod. De to ligger i strid med hinanden, så I ikke kan gøre, hvad I vil. 3

Vores ånd er allerede fuldkomen og behøver ikke at helliggøres, men vores sjæl og kød er ikke født på ny. Derfor siger Bibelen når det kommer til vores kød at vi skal korsfæste de kødelige lyster. Galaterbrevet 5:24 De, som hører Kristus Jesus til, har korsfæstet kødet sammen med lidenskaberne og begæringerne. Når det kommer til vores sind, så siger Bibelen at det skal fornyes. Romerbrevet 12:2 Og tilpas jer ikke denne verden, men lad jer forvandle, ved at sindet fornyes, så I kan skønne, hvad der er Guds vilje: det gode, det som behager ham, det fuldkomne. Så vores kød må dø, i den forstand at de kødelige lyster ikke længer skal få udfolde sig og vores sind skal fornyes og trænes op til at adlyde Guds vilje og ikke kødets vilje. Når vi ved at leve efter hvad ånden vil, opdager og fornyer vores sind til at følge Guds vilje, bliver kødet i mindretal og vi bliver i vores fred mere og mere helligjordt. Det er fuldbragt Når Jesus døde på korset råbte han ud: Det er fuldbrakt!. Derfor kan vi allerede nu med frimodighed komme ind for Guds trone, sådan som Hebræerbrevet 4:16 siger. Når Jesus talte med den samaritanske kvinde, så siger Han til hende at: Johannes 4:23-24 Men der kommer en time, ja, den er nu, da de sande tilbedere skal tilbede Faderen i ånd og sandhed. For det er sådanne tilbedere, Faderen vil have. Gud er ånd, og de, som tilbeder ham, skal tilbede i ånd og sandhed. Jesus kom for at indstifte en ny pagt mellem Gud og mennesker. En pagt hvor Gud ikke kun tilgiver synd, men også føder os på ny og på den måde giver os et nyt hjerte.! Intet syndig kan have en nær relation med Gud, og vi kan derfor ikke rent fysisk komme tæt på Gud. Paulus siger i 1. Korintherbrev 15:50 at 1. Korintherbrev 15:50...Kød og blod kan ikke arve Guds rige, og det forgængelige arver ikke det uforgængelige. Men når vores ånd bliver født på ny, så er det en del af os der er 100% hellig. Ud fra dette nye livet som er født inden i os, kan vi tilbede Gud i sandhed. Du er allerede fuldkommen i Guds øjne Den nye skabning der er født inden i dig er allerede fuldkommen og kommer ikke til at blive mere hellig den dag du kommer til Himmelen. Hebræerbrevet 10:14 For ved ét eneste offer har han for altid ført dem, han helliger, til målet. Men den endelige sejer kommer først når vi får et nyt legeme der ikke er besmittet af synd, sådan som vores nuværende legeme er. Når det sker kommer vi ikke længere til at have nogen dragning imod ting som er synd. For det vil ikke være nogen del af os der er besmittet af syndeviruset længere. Når Gud blæste livsånde ind i Adam, så står det at han blev en levende sjæl og hans efterkommere blev derfor også sjælelige. Det vil sige at det er sjælen som er menneskets styreorgan. Men når vi får vores herlighedslegeme, så siger Paulus at vi ikke længere kommer til at være sjælelige men åndelige. 1. Korinterbrev 15:44 Der bliver sået et sjæleligt legeme, der opstår et åndeligt legeme. Når der findes et sjæleligt legeme, findes der også et åndeligt legeme. 4

Når vores jordiske legeme bliver lagt i jorden og vi opstår med vores herlighedslegemer, så kommer vi ikke længere til at være styrt af det sjæliske men af ånden. Jeg ved ikke om dette betyder at vi ikke længere kommer til at have en sjæl men kun bestå af ånd og legeme, for det er ting der tyder på at vi stadig kommer til at huske vores tilværelse her på jorden. Men Paulus kategoriserer i alle fald det nye legemet som et åndelig legeme. Din åndelige forvandling er allerede sket, og det vil sige at den den åndelige dele af dig allerde er fuldkommen. Nu må du arbejde med dit sinds fornyelse sådan at du kan forstå hvad Gud har givet dig og hvad der er Hans vilje. Jo mere du får åbenbaring om hvad Gud i sin nåde har givet dig, jo mere kan du begynde at leve ud det liv som allerede nu er i dig. 5