MARTINUS DØMMER IKKE FORLAGET KOSMOS KØBENHAVN 1966
|
|
- Tove Andersen
- 7 år siden
- Visninger:
Transkript
1 DØMMER IKKE
2 MARTINUS DØMMER IKKE FORLAGET KOSMOS KØBENHAVN 1966
3 Copyright by Martinus 1960
4 1. KAPITEL En gallaprydelse, der ikke er i kontakt med det femte bud I menneskenes daglige liv forekommer der s~ mange indbyrdes uoverensstemmelser i livsopfattelse, i opfattelse af moral og værem~de, at de gør den samlede menneskeheds indbyrdes forhold til et ufred ens hjemsted, ja, ligefrem til en dommedag eller et ragnarok. Hele menneskehedens historie til dato er en fortælling om en række blodige krige, hvor de stærkeste folkeslag har erobret og undertrykt de mindre stærke folkeslag, ligesom der mand og mand imellem ogs~ har eksisteret en atmosfære af intolerance, jalousi og skinsyge, der har affødt mord og drab og andre slags hævnakter. Rent bortset herfra har menneskene ogs~ et ocean af drab og undertrykkelse af dyr 47
5 på samvittigheden. Ser vi på den opdeling i stater, jordens terræner er inddelt i, er disse også befordret ved hjælp af de statsgrupper af mennesker, der har været de stærkeste og har haft de bedste våben. Er ikke guldgalonerede krigsuniformer med sabelpåhæng kongers, fyrsters og andre rangspersoners fornemste prydelse, når de er i galla, rent bortset fra de eventuelle mange ordner og hædersmedaljer, hvoraf nogle eventuelt også er erhvervet ved tapperhed i krig, der yderligere skal vise, at her har vi for os en slags bedre mennesker. Er det da syndigt at bære disse prydelser? Absolut ikke o De passer udmærket til de udviklingstrin, de pågældende væsener står på, ja, de udgør netop dette trins særlige symptomer eller kendetegn, men det er ikke i kontakt med det femte bud: "Du skal ikke dræbe". 48
6 2. KAPITEL Hvorfor væsenerne fremtræder i forskellige livsformer Et udviklingstrin er et stadium i væsenernes forvandling fra en lavere til en højere livstilstand. Et udviklingstrin er s åledes udtryk for en særlig grad af evne til livsoplevelse og manifestation. Over en sådan grad ligger der højere grader af evner til livsoplevelse og manifestation, ligesom der under en sådan grad ligger lavere grader af evner for sansning og skabelse. Det er derfor, at alle levende væsener ikke er ens, men fremtræder i de mange forskellige livsformer, vi er vidne til. De væsener, der repræsenterer de laveste udviklings grader på det fysiske plan, er planterne. De har ikke et så udvidet bevidsthedsområde som dyrene. Disse repræsenterer således et område af udviklingstrin, der er langt højere, og de kan derfor opleve og manifestere i et langt større område end planterne. Men inden for dyrene ser vi også denne udviklingsskala fortsætte. Nogle dyr er så udviklede eller har nået en 49
7 sådan kapacitet i livs oplevelse og manifestations - eller skabeevne, at de på store områder begynder at repræsentere bevidstheds - eller sindelag, der udtrykker et udviklingsområde, som tilhører en helt ny livsoplevelses - og manifestationstilstand, der er hævet over dyrenes. Det er denne højere bevidsthedstilstand, der bevirker, at dyret forvandles til menneske. Ogde jordiske mennesker er sådanne væsener, hvis bevidsthed er ved at udvikle sig ud af det dyriske og ind i det menneskelige område for sansning og skabelse. 3. KAPITEL Hvorfor menneskene ikke er færdige med at være dyr De jordiske mennesker befinder sig således i to mentale verdener. De dyriske anlæg eller bevidsthedstendenser, de stadig betjener sig af, bevirker, at de endnu ikke er færdige med at være dyr, medens de menneskelige tendenser, de har begyndt at gøre 50
8 til vanebevidsthed, gør dem til begyndende mennesker. Det er disse to slags bevidsthedstendenser : de dyriske og de menneskelige i menneskene, vi henholdsvis kender under begreberne" det onde" og "det gode" Det onde i menneskene udgør altså noget af den bevidsthed, som var normal for dem, da de langt tilbage i udviklingen endnu var dyr og i den allerførste spæde begyndende tilstand som menneske. Da var det dræbende princip en livsbetingelse. Det er derfor, at de kødædende dyr er udstyret med kraft og styrke til udløsning igennem en organisme, der i særlig grad er opbygget til at udløse de nødvendige drab på de dyr, hvis organisme de uundgåeligt må have til føde. Andre dyr er imidlertid planteædende, men dette er også en livsbetingende, dræbende natur, selvom den ikke er nær så bloddryppende og smertefuld som de kødædende dyrs. 51
9 4. KAPITEL Dyrets selvopholdelsesdrift på disse dyrenes stadier eller trin bliver deres livsoplevelse og manifestation båret og reguleret af en særlig, indtil en vis grad automatisk evneudfoldelse, vi kender under begrebet "selvopholdelsesdriften". Denne drift befordrer automatisk dyrets stræben efter at tilfredsstille sin sult og den heraf følgende stræben efter at bjærge sin føde, tilfredsstillelse af sin parringsdrift og beskyttelsen af afkommet. Det er hele dyrets livsområde. Og disse tre slags drifters særlige udfoldelse er altså afhængig af de pågældende væseners særlige udviklingstrin. Denne dyrenes væremåde befordres ganske normalt af deres instinkt. De har ingen spekulationer med hensyn til moral. Der er ikke noget her, der hedder: "Du må ikke stjæle" - "Du må ikke dræbe" - "Du skal elske din næste... " o. s. v. Dyret er endnu ikke kommet så langt i udvikling, at det kan spekulere over moral og væremåde. Var det kommet så langt, var det jo blevet til et menneske. Dyret kan derfor ikke 52
10 " synde". Det lever hundrede procent i kontakt med opfyldelsen af de love, der er en livsbetingelse på det udviklingstrin, det tilhører. 5. KAPITEL De dyriske og de menneskelige bevidsthedstendenser i mennesket Med mennesket er det helt anderledes. Det befinder sig i en tilstand, hvor det kan være i stor disharmoni med de love, hvis opfyldelse er en livsbetingelse for normal, menneskelig lykke på det trin i udviklingen, det i øjeblikket tilhører. Da det til en vis grad har udviklet sig frem til menneskelige tendenser i oplevelse og væremåde, er det i tilsvarende grad kommet under de betingelser, der kræves opfyldt for opnåelse af menneskelig fuldkommenhed og lykke. Men da det samtidigt endnu har i sig i en større eller mindre grad de nedarvede dyriske bevidsthedstendenser, og disse befordres au- 53
11 tomatisk af dets instinkt eller resterne af dets dyriske selvopholdelsesdrift, kommer det til, i dets væremåde, skiftevis at handle dyrisk og menneskeligt alt efter de skiftende situationer i dets opfattelse ogværemåde, hvor de dyriske og menneskelige anlæg skiftevis har overtaget over dets begær og vilje. De situationer, hvor mennesket i dets væremåde dikteres af sin dyriske natur, er dem, i hvilke det handler i hidsighed og vrede, ønsker at hævne sig på de væsener, der udgør objektet for dets vrede. Det er også de dyriske anlæg i mennesket, der får det til at blive misundelig, jaloux eller skinsyg, samt andre former for selviske begær og interesser. Medens disse mentale udslag er en livsbetingelse i dyreriget og derfor i dette rige nærmest må henregnes til absolut normale livsfunktioner, uden hvilke dyret umuligt ville kunne opretholde sin eksistens, er det ganske anderledes i menneskeriget. på grund af den allerede her voksende menneskelige tendens har menneskene været i stand til at begynde at danne sig særlige moralbegreber, efter hvilke de så har dannet love for væremåde, hvis overholdelse skulle sikre menneskenes indbyrdes samliv, 54
12 lykke og fred. Disse moralbegreber og de heraf opsatte love går ud på at bekæmpe de dyriske anlæg i menneskene, da disse er en stor hindring for virkeligt humant menneskeligt samliv. De menneskelige tendenser i renkultur er identiske med alle de udslag i væremåden, der er use1viske, forstående, tilgivende og hjælpsomme over for næsten, hvilket vil sige over for alle levende væsener, såvel dyr som mennesker. Det er den væremåde, der er en total modsætning til dyrets, idet den udløses af lysten til h e 1-1 e r e a t g i ve e n d a t t a g e, medens den dyriske udløses af lysten til h e 11 e r e at tage end at give. 6. KAPITEL Menneskenes moralforskrifter er en blanding af dyrisk og menneskelig væremåde Da menneskene ikke er mennesker i renkultur, er deres fortidige og til en vis grad nutidige moralbegreber og moralforskrifter 55
13 ikke menneskelige i renkultur. De er endnu en blanding af dyrisk og menneskelig væremåde. Menneskene har for årtusinder siden fået forkyndt den virkelige anvisning på en total fuldkommen menneskelig væremåde igennem Jesu bjergprædiken. Men en sådan højde af moral har menneskene endnu været alt for lidt menneskeligt udviklede til at kunne opfatte og praktisere. Over for denne væremåde var de dyriske tendenser i mennesket endnu alt for dominerende i det jordmenneskelige begær- ogviljeområde. Denne kosmiske idealforskrift lå så højt, at det for menneskene næsten så ud til at være en umulighed, hvad det jo også var og er for en mangfoldighed af datidens og nutidens mennesker. Hvis vi f. eks. tager dette moralpåbud : "Stik dit sværd i skeden, thi hver den der ombringer ved sværd, skal selv omkomme ved sværd", bliver vi nødsaget til at spørge om, hvorledes de guldgalonerede krigsuniformer med sabelpåhæng og krigsmedaljer kan være udtryk for det førnævnte moralpåbud? Alt hvad der kommer ind under begrebet dødsstraffe eller henrettelser, kan heller ikke være i kontakt med det menneskelige påbud "du skal ikke dræ- 56
14 be". At Gud skulle kunne blive vred og straffe og hævne, er heller ikke udtryk for den menneskelige opfattelse i renkultur. Dette, at menneskene således har deres moralbegreber eller højeste idealer knyttet til dræbende tendenser, straf for synder og lignende, viser, at de dyriske tendenser har overtaget i deres opfattelse og den heraf følgende væremåde. Havde de menneskelige tendenser haft overtaget i menneskenes bevidsthed, ville Kristi væremåde og menneskelige idealer i renkultur have været meget mere udpræget iverdenskulturen. 7. KAPITEL Forskellen på det mere udviklede og det mindre udviklede menneske Væsenernes forvandling fra dyrisk til menneskelig bevidsthedstilstand kan kun befordres ved væsenernes udvikling og ikke ved straf eller hævnakter. Det der er det primære i udviklingen og forvandler de levende 57
15 væsener fra en lavere til en højere tilværelsesform, er væsenernes overtrædelse af livslovene og de heraf følgende ulykkelige tilstande i væsenernes skæbne, De lidelser, der herved opstår, giver naturligvis erfaringer og udvikler intelligensen, men det væsentlige ved lidelseserfaringerne er dog dette, at de udvikler væsenets humanitet eller evne til at føle medlidenhed med andre væsener, der er i nød og lidelse. Jo flere lidelser et væsen igennem de tidligere liv har gennemgået, desto større human evne har det i sit nuværende liv. Denne evne bevirker, at væsenet ikke kan nænne at gøre det eller det onde imod sin næste. Og derved kommer denne evne således til at indvirke på væsenets daglige væremåde. Den gør det til sidst mild og forstående over for andre væsener. Det tilgiver let en fornærmelse, hvis det overhovedet kan lade sig fornærme. Vi ser her let den forskel, der er på det fremskredent udviklede menneske og det primitive eller mindre udviklede menneske. Det sidstnævnte væsen kender ikke ret meget til at tilgive en fornærmelse, ligesom det let bliver fornærmet over ganske intetsigende ubetydeligheder. Det kommer 58
16 derved til at leve i hyppige konflikter med sine medvæsener og er fyldt med had og bitterhed, så mod den ene, og så mod den anden. Den samlede menneskehed er således en blanding af væsener på højst forskellige udviklingstrin, ligesom det dyriske i disse væseners bevidsthed og væremåde indtil en meget stor grad er det primære i livsopfattelsen og indstillingen til næsten. Det er derfor ikke så mærkeligt, at verdenskrige og krige mand og mand imellem i stor udstrækning er det primære i den samlede jordmenneskeheds mentale sfære. 8. KAPITEL Betingelsen for profeters og verdensgenløseres medvirken i menneskehedens frelse Det er rigtigt, at religioner og forskrifter fra profeter og verdens genløsere har været medvirkende faktorer i menneskehedens moralske førelse, men selve det udviklende, det forvandlende er erfaringsoplevel- 59
17 serne. Uden disse ville der hverken være brug for profeter eller verdensfrelsere Disse kan kun styre og lede menneskeheden ved hjælp af den viden, som menneskenes erfaringsmasse sætter dem i stand til at tro eller til at forstå. Der hvor de endnu ikke har fået erfaringer eller viden, kan de ikke forstå eller tro på nogen vejledning. 9. KAPITEL Hvorfor man skal vende den højre kind til, når man bliver slået på den venstre For at få en virkelig fred i verden må man således lære at forstå, at hvad vor næste så end måtte mene om os eller gøre af ondt imod os, kan det absolut kun være udslag af det udviklingstrins begrænsning i viden og erfaring, som vedkommende i øjeblikket befinder sig på. Det er netop viden og erfaringer og den heraf affødte væremåde, der er kendetegnet på, hvilket udviklingstrin et væsen står på. Intet væsen kan så- 60
18 ledes præstere anden væremåde end den, der kan affødes af det normale toppunkt af dets samlede erfaringer, instinkt og viden. At forlange, at et væsen skal præstere en væremåde, der ligger højere, er i princip det samme som at forlange, at en neanderthalmand skal kunne præstere en kristusværemåde, eller at en stenaldermand skal have de samme følelser som et meget humant kulturmenneske. Selvom udviklingsforskellen mellem menneskene indbyrdes i dag ikke udgør en så stor afstand, så er der dog en afstand. Og i kraft af den kan sådanne to væsener absolut ikke have den samme humane væremåde. Det væsen, der befinder sig på det lavere trin, kan selvfølgelig kun have en væremåde, der er tilsvarende lavere end det væsens væremåde, der befinder sig på et højere trin. At forlange, at disse to væsener skal kunne manifestere sig ens, er tåbeligt. Det er netop derfor, at Kristus henviser til, at man skal vende den højre kind til, når man bliver slået på den venstre, og at man skal tilgive. Er det ikke netop dette, han udtrykker ved at sige, at man skal tilgive, ikke blot syv gange dagligt, men indtil halvfjerdsindstyve 61
19 gange syv gange dagligt. Dette betyder naturligvis ikke, at man skal lade sig pine og plage af sin næste. 10. KAPITEL Hvorfor vi ikke skal dømme Der hvor vor næste ikke er menneskeligt udviklet, er han endnu dyrisk i sin mentalitet. Dyrisk mentalitet kan være livsfarlig for andre væsener. Derfor må man naturligvis beskytte sig imod et menneskes dyriske anslag, ligesom man beskytter sig imod farlige dyr. Men denne beskyttelse må altså ikke være i kraft af vrede eller bitterhed, hævn og had. Den må være i absolut forståelse af, at denne vor næstes handlemåde er et normalt udslag af det udviklingstrin, han står på. Det er denne beskyttelse, der ligger til grund for, at der er blevet stiftet lov- og retsvæsen, selvom dettes metoder også endnu er straffende og hævnende. Det vil engang acceptere sin næstes synspunkt og væremåde, ligesom det i dag 62
20 accepterer rovdyrenes væremåde som selvfølgelig og normal for disse væsener. Og så bliver der ikke tale om at straffe sin næste for hans væremåde, men derimod tale om at skabe en betryggende beskyttelse imod de mindre udviklede menneskers dyriske eller inhumane anslag på en sådan måde, at denne beskyttelse ikke dømmer og behandler dem som forbrydere, men derimod mere eller mindre som barnesjæle i det begyndende menneskerige, altså som ufærdige mennesker. Og således må vi lære at se på vor næste, hvis hans væremåde er inhuman, oghan således mere eller mindre hader og hævner, lemlæster, ødelægger og dræber, stjæler, lyver eller bedrager. At betragte ham som "forbryder" kan kun være et udslag af den almengældende overtro, at han udmærket kunne lade være at udløse disse handlinger og præstere en væremåde, ved hvilken han ikke ville komme i konflikt med lovene. Men en sådan væremåde er det, at han netop umuligt kan præstere. Det nytter absolut ikke noget som helst at straffe ham. Hans væremåde er normale udslag af det udviklingstrin, han i øjeblikket tilhører. Og der bliver han ab- 63
21 solut midlertidigt stående. Hvis han kan tvinges til at handle anderledes, bliver denne handlemåde kun en slags dressur. Og princippet bliver således det samme som princippet i en cirkus - eller menageriforestilling. En del af vejen mod lyset er altså dette at komme bort fra den vildfarelse, det er, ikke at se sin næstes synspunkt og hans deraf affødte væremåde ud fra hans eget åndelige ståsted. så længe vi ikke har tilegnet os denne evne, kan vi kun eksistere som falske dommere over for vor næste. Ogmed den dom, vi da dømmer, vil vi selv blive dømt eller tilmålt af Gud igennem vore omgivelser. 64
22 DØMMER IKKE 1. kap. En gallaprydelse, der ikke er i kontakt med det femte bud " Hvorfor væsenerne fremtræder i forskellige livsform er II Hvorfor menneskene ikke er færdige med at være dyr 50 4." Dyrets selvopholdelsesdrift " De dyriske og de menneskelige bevidsthedstendenser i mennesket " Menneskenes moralforskrifter er en blanding af dyrisk og menneskelig væremåde " Forskellen på det mere udviklede og det mindre udviklede menneske " Betingelsen for profeters og verdensgenløseres medvirken i menneskehedens frelse " Hvorfor man skal vende den højre kind til, når man bliver slået på den venstre " Hvorfor vi ikke skal dømme 62
VEJEN, SANDHEDEN OG LIVET
VEJEN, SANDHEDEN OG LIVET MARTINUS VEJEN, SANDHEDEN OG LIVET Copyright by Martinus 1963 1. KAPITEL Kristi væremåde Kristus udtalte engang: "Jeg er vejen, sandheden og livet". Hvorfor udtalte han dette?
Læs mereCopyright by Martinus åndsvidenskabelige institut
DEN STORE FØDSEL Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut 1. KAPITEL Når menneskene lever på naivitet og uvidenhed Menneskehedens mest fundamentale spørgsmål i dag er dette: "Hvad er livets mening"?
Læs mereCopyright by. Martinus åndsvidenskabelige institut
KOSMISKE GLIMT Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut 1. KAPITEL Livsoplevelsens kontraster Ligesom menneskene kan komme ind i ulykkelige situationer og opleve sorgens og lidelsens mørke øjeblikke,
Læs mereMARTINUS LIVETS SKÆBNESPIL MARTINUS INSTITUT. K,benhatm 1969
MARTINUS LIVETS SKÆBNESPIL MARTINUS INSTITUT K,benhatm 1969 Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut Logos-Tryk 1. KAPITEL Vi er både skuespillere og tilskuere Menneskenes livsoplevelse er i virkeligheden
Læs mereSyndernes forladelse
Syndernes forladelse (Symbol nr. 20) 1. Den humane evnes udvikling Under symbol nr. 19 har vi forklaret, hvorledes det levende væsens handlemåde bliver årsag til væsenets skæbne, og at denne skæbne bliver
Læs mereJORDMENNESKETS SKÆBNEARSAG
MARTINUS JORDMENNESKETS SKÆBNEARSAG MARTINUS INSTITUT København 1969 Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut Logos-Tryk 1. KAPITEL Troen på guddommelig hævn og favorisering For den største part
Læs mereHVORFOR SKAL MAN TILGIVE SIN NÆSTE?
HVORFOR SKAL MAN TILGIVE SIN NÆSTE? Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut 1. KAPITEL Lovgivning og stat i vor tid Vi lever i en kulturepoke, hvor den almengældende opfattelse i visse situationer
Læs mereVejen mod lyset. (Symbol nr. 4)
Vejen mod lyset (Symbol nr. 4) 1. Den fysiske organisme er kun et forgængeligt manifestationsredskab for et evigt åndeligt ophav Alle levende væsener udgør, som vi senere skal komme nærmere ind på, et
Læs mereCopyright by Martinus åndsvidenskabelige institut
DET FEMTE BUD Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut 1. KAPITEL Alle overtrædelser af Bibelens ti bud er hver især en overtrædelse af Bibelens femte bud For menneskene eksisterer der i virkeligheden
Læs mereDet evige livs struktur
Symbol nr. 36 Det evige livs struktur Hvorledes tiden og rummet opstår Hvad er tid og rum? 36.1 Som vi er blevet kendt med, er det levende væsen evigt eksisterende. Det har aldrig nogen sinde begyndt og
Læs mereNatbevidstheden. paraaiset. Martinus - 3 -
Martinus Natbevidstheden og paraaiset To former for bevidsthed: dagsbevidsthed og natbevidsthed Alle levende væsener på det fysiske plan har to former for livsoplevelse. Den ene form for livsoplevelse
Læs mereSymbol nr. 35. Polprincippets kosmiske kredsløb
Symbol nr. 35 Polprincippets kosmiske kredsløb Væsenets polstruktur 35.1 Med hensyn til hankøn og hunkøn er det ikke således, at et hankønsvæsen bliver ved med at være et hankønsvæsen i al evighed, ligesom
Læs mereLoven for bevægelse. (Symbol nr. 15)
Loven for bevægelse (Symbol nr. 15) 1. Guddommens jeg og skabeevne bor i ethvert væsens organisme og skabeevne Vi er igennem de tidligere symbolforklaringers kosmiske analyser blevet gjort bekendt med
Læs mereMARTINUS LIVETS BOG KØBENHAVN 1960
LIVETS BOG MARTINUS LIVETS BOG SYVENDE BIND VALD. PEDERSENS BOGTRYKKERI KØBENHAVN 1960 Copyright by MARTINUS 1960 DET EVIGE LIV (Fortsat fra 6. Bind) 16. Kapitel. DEN KOSMISKE VERDENSMORAL 2396. Den i
Læs mere»DYRETS BILLEDE«OG»GUDS BILLEDE«
»DYRETS BILLEDE«OG»GUDS BILLEDE« Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut 1. KAPITEL Forskellen på "dyr" og "menufærdige neske" bedømmes af mennesker mere efter organism e n e Il e r l e g e m
Læs mereTO SLAGS KÆRLIGHED. Martinus
Martinus TO SLAGS KÆRLIGHED Ægteskabsprincippets mission Det store fundamentale princip, som på forskellig måde har været det levende væsens livsfundament i dets eksistens og væremåde i dets udviklingspassage
Læs mereDJ ÆVLEBEVIDSTHED OG KRISTUSBEVIDSTHED
DJ ÆVLEBEVIDSTHED OG KRISTUSBEVIDSTHED MARTINUS DJÆVLEBEVIDSTHED OG KRISTUSBEVIDSTHED FORLAGET KOSMOS KØBENHAVN 1966 Copyright by Martinus 1960 IBMK-TRYK 1. KAPITEL Hvorfor den rige yngling gik til Kristus
Læs mereH0JINTELLEKTUALITET LA VINTELLEKTUALITET
MARTINUS H0JINTELLEKTUALITET OG LA VINTELLEKTUALITET ~~ ~'j\:'~ ~~~ ~ ~,~, MARTINUS INSTITUT København 1969 Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut Bearbejdet af Mogens MØller Logos-Tryk 1. KAPITEL
Læs mereMartinus Center Klint. Vejen til frihed og lykke
Martinus Center Klint Bog- og artikelgruppe 2016 Uge 1 & 4 Vejen til frihed og lykke Martinus Institut 1981 Dette kompendium er omfattet af loven om ophavsret og må kun udprintes i enkelte kopier til dit
Læs mereSide Prædiken til Langfredag Prædiken til Langfredag Tekst: Matt. 27,
Side 1 15-04-2017. Tekst: Matt. 27, 31-56. Når vi samles til langfredags gudstjeneste, gør vi det i lyset af påskemorgen. Og med korset som symbol der fortæller os om Kristi forsoning. Korset der pryder
Læs mereSymbol Nr. 39. Jordmenneskehedens bevidsthedskategorier
Symbol Nr. 39 Jordmenneskehedens bevidsthedskategorier De afgørende kræfter for jordmenneskets modtagelighed for den ny verdensimpuls 'Hellig vrede", "retfærdig harme" 39.1 Man skulle jo tro, at alle jordmennesker
Læs mere1.s i Fasten d. 13.3.11. Matt.4,1-11.
1.s i Fasten d. 13.3.11. Matt.4,1-11. 1 Hvis der nogensinde har eksisteret et menneske, der har turdet kalde tingene ved rette navn, så er det Jesus. Han kaldte det onde for ondt. Satan for Satan. Det
Læs mereFrelse og fortabelse. Hvad forestiller vi os? Lektion 9
Lektion 9 Frelse og fortabelse De fleste forbinder dommedag, med en kosmisk katastrofe. Men hvad er dommedag egentlig? Er der mennesker, der går fortabt, eller bliver alle frelst? Hvad betyder frelse?
Læs mereRE I NKARNATIONS PRINCIPPET
MARTINUS RE I NKARNATIONS PRINCIPPET MARTINUS INSTITUT København I969 Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut (Bearbejdet af Mogens Møller). Logos-Tryk 1. KAPITEL Døden skal ophøre med at være
Læs mereAt forsage er at sige nej eller at afvise noget. Når vi forsager djævelen, siger vi dermed nej til alt det onde vi siger fra over for verdens
At forsage er at sige nej eller at afvise noget. Når vi forsager djævelen, siger vi dermed nej til alt det onde vi siger fra over for verdens ondskab, selvom vi godt ved, at den findes. Djævelen er Guds
Læs mereCopyright by Martinus åndsvidenskabelige institut
UNATURLIG TRÆTHED Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut 1. KAPITEL Træthed og depression inden for alle samfundsklasser I vore dage forekommer en meget stor udbredelse af den svaghed, vi kalder"
Læs mereVERDENSRELIGION OG VERDENSPOLITIK
VERDENSRELIGION OG VERDENSPOLITIK Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut 1. KAPITEL Det daglige livs mysterium For de allerfleste mennesker verden over er det daglige livet mysterium. Det er
Læs merePRIMITIV OG INTELLEKTUEL GUDSDYRKELSE
PRIMITIV OG INTELLEKTUEL GUDSDYRKELSE Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut 1. KAPITEL De gudløse mennesker En overordentlig stor del af jordens befolkning er blevet gudløse. Det er ejendommeligt
Læs mereMartinus Center Klint
Martinus Center Klint TEMAFORDYBELSE 2019 Uge 1, 3 og 5 Den indre og den ydre fred Martinus Institut 1981 Dette kompendium er omfattet af loven om ophavsret og må kun udprintes i enkelte kopier til dit
Læs mereVERDENSSITUATIONEN OG»G UDS BILLEDE«
MARTINUS: VERDENSSITUATIONEN OG»G UDS BILLEDE«.. GUDS BILLEDE" Hvad forst!r man ved Guds billede? - " G u d s b i 11 e d e" er et udtryk for den allerhøjeste I totale fuldkommenhed I der overhovedet kan
Læs mereLindvig Osmundsen. Prædiken til 1. søndag i fasten side 1. Prædiken til 1. søndag i fasten 201. Tekst. Luk. 22,
side 1 Prædiken til 1. søndag i fasten 201. Tekst. Luk. 22, 24-32. I en tid hvor religion nærmest anses for at være roden til alt ondt, er det 3 vigtige tekster vi har fået at lytte til. Fastetiden i kirkeåret
Læs mere6. søndag efter trin. Matt. 5, 20-26
6. søndag efter trin. Matt. 5, 20-26 750, 396, 674 / 691, (477), 726 Sdr. Bjerge + Rude Plant kærlighed i vore sind, og pod os, Herre, i dig ind som dine nye grene. Amen Gud, giv mig styrke, så jeg ikke
Læs mereSalmer: Lihme 9.00 4 Giv mig Gud 29 Spænd over os 675 Gud, vi er i gode hænder (Mel. Egmose) 731 Nu står der skum (mel. Wellejus
Es 44,22-28, Ef 4,22-28, Mark 2,1-12 Salmer: Lihme 9.00 4 Giv mig Gud 29 Spænd over os 675 Gud, vi er i gode hænder (Mel. Egmose) 731 Nu står der skum (mel. Wellejus Sognehuset i Rødding 10.30 4 Giv mig
Læs mereCopyright by Martinus åndsvidenskabelige institut
TANKER OMKRING PASKE Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut 1. KAPITEL Påskebegivenheden er et mysterium Over hele den kristne verden skal menneskene nu til at fejre påskefesten. Jeg vil derfor
Læs mereJohannes første brev
Fastetid i Vanløse Frikirke 2017 1. marts til 16. april Johannes første brev Læs 1-5 vers fra brevet hver dag fra mandag til lørdag Hver søndag vil der til gudstjenesten blive holdt en prædiken, som har
Læs mereRollespil for konfirmander
Rollespil for konfirmander Rollespillerne er gode til at presse konfirmanderne og sætte dem i nogle situationer, som vi ikke kan. Hvis vi som præster gjorde det samme, så ville det ikke virke. De er unge
Læs mereMENNESKEHEDEN ET MED GUD
MENNESKEHEDEN ET MED GUD MARTINUS MENNESKEHEDEN ET MED GUD FORLAGET KOSMOS KØBENHAVN 1966 Copyright by Martinus 1959 Logos-Tryk 1. KAPITEL Bibelens forudsigelse af dommedagen og dens opfyldelse I Bibelen
Læs mereSymbol nr. 38. Mennesket og animalsk og vegetabilsk føde
Symbol nr. 38 Mennesket og animalsk og vegetabilsk føde De levende væseners fysiske organismer Planteædende og kødædende dyr 38.1 I en overordentlig stor udstrækning er de levende væsener skabte til at
Læs mereSymbol nr. 44. Loven for tilværelse elsker hverandre
Symbol nr. 44 Loven for tilværelse elsker hverandre Jorden - et fartøj på evighedens umådelige hav 44.1 Hen over evighedens umådelige hav går et lille fartøj. Det er på rejse i verdensrummet. Det svæver
Læs mereForvandling. 2. Kor.5.17: "Derfor, hvis nogen er i Kristus, er han en ny skabning; det gamle er forbi, SE, noget nyt er blevet til!
Forvandling Bibeltime af Finn Wellejus 2. Kor.5.17: "Derfor, hvis nogen er i Kristus, er han en ny skabning; det gamle er forbi, SE, noget nyt er blevet til!" Hvordan blev du frelst? - kære broder og søster.
Læs mereGudstjeneste i Skævinge Kirke den 25. maj 2015 Kirkedag: 2. pinsedag/a Tekst: Joh 3,16-21 Salmer: SK: 289 * 331 * 490 * 491 * 298,3 * 287
Gudstjeneste i Skævinge Kirke den 25. maj 2015 Kirkedag: 2. pinsedag/a Tekst: Joh 3,16-21 Salmer: SK: 289 * 331 * 490 * 491 * 298,3 * 287 Begyndelsen af evangeliet: Således elskede Gud verden, at han gav
Læs merePILATUS, KRISTUS OG BARRABAS
PILATUS, KRISTUS OG BARRABAS Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut 1. KAPITEL Påskeevangeliet og det moderne menneskes sindelag Som bekendt er påsken en fest, der holdes til minde om Jesu korsfæstelse
Læs mereLindvig Osmundsen. Prædiken til 13.s.e.trinitatis side 1. Prædiken til 13.s.e.trinitatis Tekst: Luk. 10,23-37.
10-09-2017 side 1 Prædiken til 13.s.e.trinitatis 2017. Tekst: Luk. 10,23-37. At leve i barmhjertighed. Det er en dansk værdi, som vi har fået fra lignelsen om den barmhjertige samaritaner. Vi har en forkærlighed
Læs mereMARTINUS LIVETS VEJ FORLAGET KOSMOS KØBENHAVN 1965
LIVETS VEJ MARTINUS LIVETS VEJ FORLAGET KOSMOS KØBENHAVN 1965 Copyright by MARTINUS 1961 Eget tryk 1. KAPITEL Den evige vej Alverdens mennesker er på vandring. De befinder sig på en ejendommelig vej. Det
Læs mereJeg tror, vi er rigtig mange, der har prøvet sådanne reaktionsmønstre på egen krop, enten som offer eller som
Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirke den 14. april 2017 Kirkedag: Langfredag/A Tekst: 1 Mos 22,1-18; Es 52,13-53,12; Mk 15,20-39 Salmer: SK: 195 * 189 * 191 * 188,1-2 * 192 LL: samme Nogle gange,
Læs mereMARTINUS MEDITATION FORLAGET KOSMOS KØBENHAVN 1965
MEDITATION MARTINUS MEDITATION FORLAGET KOSMOS KØBENHAVN 1965 Copyright by MARTINUS 1963 IBMK-TRYK 1. KAPITEL Den materielle meditation eller tænkning Hvad forstår man ved meditation? Efter ordbogen udtrykkes
Læs mere1. Og Gud så alt, hvad han havde gjort, og se, det var såre godt. 1.Mos. 1,31. 2. Herre. Jeg slipper dig ikke, før Du velsigner mig. 1.Mos.
1. Og Gud så alt, hvad han havde gjort, og se, det var såre godt. 1.Mos. 1,31 2. Herre. Jeg slipper dig ikke, før Du velsigner mig. 1.Mos. 32,27 3. Herren din Gud går selv med dig, han lader dig ikke i
Læs mereF R E D. Isha Schwaller de Lubicz. www.visdomsnettet.dk
1 F R E D Isha Schwaller de Lubicz www.visdomsnettet.dk 2 FRED Af Isha Schwaller de Lubicz (Oversættelse Thora Lund Mollerup & Erik Ansvang) Fred er guddommelig, men mennesket har misbrugt ordet fred.
Læs mere6. s. e. Trin juli 2014 Haderslev Hertug Hans Kirke 8.30 & Domkirken / Christian de Fine Licht Dette hellige
6. s. e. Trin. - 27. juli 2014 Haderslev Hertug Hans Kirke 8.30 & Domkirken 10.00 754 691 392 / 385 472 655 Christian de Fine Licht Dette hellige evangelium skriver evangelisten Matthæus (19, 16 26): Og
Læs mere6 FOREDRAG AF JES DIETRICH.
6 FOREDRAG AF JES DIETRICH. Dette er en oversigt over de foredrag som jeg tilbyder. Der er for tiden 6 foredrag, og de er alle baseret på min bog Menneskehedens Udviklingscyklus, og på www.menneskeogudvikling.dk
Læs mere4 s i Advent. 22.dec.2013. Vinderslev kl.9. Hinge kl.10.30
4 s i Advent. 22.dec.2013. Vinderslev kl.9. Hinge kl.10.30 Salmer: Vinderslev kl.9: 76-339/ 82-117 Hinge kl.10.30: 76-339- 77/ 82-87- 117 Tekst: Joh 3,25-36 Nu kom Johannes' disciple i diskussion med en
Læs mereDet første bud. Du må ikke have andre guder. Det vil sige: Vi skal over alle ting frygte og elske Gud og stole på ham.
Det første bud. Du må ikke have andre guder. Vi skal over alle ting frygte og elske Gud og stole på ham. Det første bud. Du må ikke have andre guder. Det største af alt er kærlighed. Det er vigtigere end
Læs mereBruger Side Prædiken til 7.s.e.trinitatis Prædiken til 7. søndag efter trinitatis Tekst. Luk. 19,1-10.
Bruger Side 1 30-07-2017 Prædiken til 7. søndag efter trinitatis 2017. Tekst. Luk. 19,1-10. Små historier kan rejse store spørgsmål. Det er sommetider sådan at i en lille hverdagshandling sker der store
Læs mereDet evige liv er nutid og ikke fremtid. Det evige liv er Gudstro og ikke fremtidstro.
Det evige liv er nutid og ikke fremtid. Det evige liv er Gudstro og ikke fremtidstro. Prædiken af Kristine Stricker Hestbech til søndag den 1. maj 2016. Søndagen som også hedder 5. søndag efter påske.
Læs mereglædes vinger, 822 Decembernat, 438 Hellig, Nadver: Himmelklarhed og, 102 Et lidet barn
Tekster: Jer 1,17-19, ApG 6,8-14; ApG 7,54-60, Matt 23,34-39 Salmer: 112 Den yndigste, 103 Barn Jesus, 114 Hjerte løft din glædes vinger, 822 Decembernat, 438 Hellig, Nadver: 105.3-5 Himmelklarhed og,
Læs mereHebræerbrevet. kasperbergholt.dk/jesus. Hebræerbrevet
Hebræerbrevet Agenda Indledning Skrifttolkning Opbygning 1,1-4: Indledning Hurtig gennemgang af 1,5-10,18 10,19-31: Det er nødvendigt at fastholde troens grundlag Opsummering Indledning Forfatter: ukendt
Læs mere#28 Principper til konfliktløsning
#28 Principper til konfliktløsning Konflikter møder vi alle vegne. Konflikter mellem forældre og barn, mellem mand og hustru, mellem ven og ven. Det er en del af livet. Hvordan bør kristne forholde sig
Læs mereHvad sker der efter døden?
Lektion 10 Hvad sker der efter døden? Teorien om alles frelse bliver af modstandere skudt i skoene, at den har et svagt bibelsk belæg, og det er sandt, at skriftstederne, der taler for alles frelse, er
Læs mereBEVIDSTHEDENS SKABELSE
MARTINUS BEVIDSTHEDENS SKABELSE MARTINUS INSTITUT København 1969 Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut Logos-Tryk 1. KAPITEL Det store spørgsmål Hvad er det vi ser, når det regner og sner,
Læs mereMARTINUS MENTALE FÆNGSLER FORLAGET KOSMOS KØBENHAVN 1965
MENTALE FÆNGSLER MARTINUS MENTALE FÆNGSLER FORLAGET KOSMOS KØBENHAVN 1965 Copyright by MARTINUS 1946 Eget tryk 1. KAPITEL Sommerens skjulte kosmiske budskab Tusinder af mennesker oplever hvert år sommerens
Læs mereBededag 1. maj 2015. Tema: Omvendelse. Salmer: 496, 598, 313; 508, 512. Evangelium: Matt. 3,1-10
Kl. 10.00 Burkal Kirke Tema: Omvendelse Salmer: 496, 598, 313; 508, 512 Evangelium: Matt. 3,1-10 Store Bededag blev indført i 1686 for at slå mange forskellige bods- og bededage sammen til én dag. Meningen
Læs mere4. s. e. trin. I 2017 Ølgod 9.00 og Bejsnap
I tegneserien Radiserne spørger Nuser engang Trine, hvorfor hun er blevet psykolog. Hun svarer, at det er fordi hun har talent for at se andres fejl. Hvad så med dine egne, spørger Nuser. Ja, dem har jeg
Læs mereCopyright by Martinus åndsvidenskabdige institut
JDLELYSENE Copyright by Martinus åndsvidenskabdige institut 1. KAPITEL Fysiske vintre og somre Midvinteren er årets mørkeste tid. Og mørket er særligt fremtrædende sammen med kulde og blæst, frost og sne,
Læs mereDen Indre mand og kvinde
Den Indre mand og kvinde To selvstændige poler inde i os Forskellige behov De har deres eget liv og ønsker De ser ofte ikke hinanden Anerkender ofte ikke hinanden Den største kraft i det psykiske univers,
Læs mereDøm os. o Gud, men gør os fri i dommen. I din tilgivelse bli r frihed til. AMEN
3. søndag i advent 2016, Hurup og Gettrup Mattæus 11, 2-10 Døm os. o Gud, men gør os fri i dommen. I din tilgivelse bli r frihed til. AMEN Jeg kan ikke gå på vandet, synger Bamse i en kendt sang. men jeg
Læs mereGENNEM VERDENSALTETS TOMRUM
GENNEM VERDENSALTETS TOMRUM Copyright by Martinus åndsvidenskabelige institut 1. KAPITEL Afstande i verdensrummet Vi ved alle, at verdensaltet udgør et uendeligt rum, i hvilket der svæver et utal af mælkeveje,
Læs mereBoggruppen 2014. Uge 3 og 6
Martinus Center Klint Boggruppen 2014 Uge 3 og 6 Mennesket og dets livskraft og Ægteskabet og alkærligheden Martinus Institut 1981 Dette kompendium er omfattet af loven om ophavsret og må kun udprintes
Læs mereKosmos. Martinus Kosmologi. Prøvenummer. Dansk. Martinus. Martinus: Længsel. Martinus: Ægteskabet. Sven-Erik Rævdal: Et epokegørende verdensbillede
Prøvenummer Martinus Institut Kosmos Martinus Kosmologi Martinus: Længsel Martinus: Ægteskabet Sven-Erik Rævdal: Et epokegørende verdensbillede John Nielsen: Hvad er meningen? Egon Sørensen: Tag det du
Læs mereOM TROEN PÅ FRELSE SCHOOL OF CULTURE AND SOCIETY AARHUS UNIVERSITY ANDERS-CHRISTIAN JACOBSEN 26 MAY 2018 PROFESSOR WITH SPECIAL RESPONSIBILITIES
OM TROEN PÅ FRELSE OM TROEN PÅ FRELSE Trosbekendelsen Fra skabelse til fuldendelse Syndernes forladelse Kødets opstandelse Det evige liv Origenes Augustin Luther Frelse et nutidigt perspektiv DEN APOSTOLSKE
Læs mere3. søndag efter påske
3. søndag efter påske Salmevalg 402: Den signede dag 318: Stiftet Guds søn har på jorden et åndeligt rige 379: Der er en vej som verden ikke kender 245: Opstandne Herre, du vil gå 752: Morgenstund har
Læs mereBruger Side Prædiken til 6.s.e.påske 2015.docx. Prædiken til 6.s.e.påske 2015 Tekst: Johs. 15,26 16,4.
Bruger Side 1 17-05-2015 Prædiken til 6.s.e.påske 2015 Tekst: Johs. 15,26 16,4. Dåbsvandet drypper fra barnets isse, og bedsteforældre blinker med våde øjne. Glæde og stolthed, slægtens og familiens nye
Læs meretilføjet igennem de hellige sandhedsord fra verdensgenløsningen
(Symbol nr. 21) 1. Dyrets angstskrig Inde i det levende væsens psyke er der indbygget en organisk foreteelse, der bringer det til at råbe efter lys, når mørket kulminerer i dets skæbne. Dette råb" begynder
Læs mereDE LEVENDE VÆSENERS unødeughed
DE LEVENDE VÆSENERS unødeughed MARTINUS DE LEVENDE VÆSENERS UDØDELIGHED FORLAGET KOSMOS KØBENHAVN 1965 Copyright by MARTINUS 1957 Eget tryk 1. KAPITEL Kun igennem erkendelsen af væsenernes udødelighed
Læs mereDialog nr. 3 Ransagelse og genoprettelse
Dialog nr. 3 Ransagelse og genoprettelse Nærværende materiale er kun nogle hovedtræk af den ransagelses og genoprettelsestrinene og dets intention er hverken at erstatte eller stå i stedet for: a. omhyggelig
Læs mereDette hellige evangelium skriver evangelisten Lukas: Engang var Jesus ved at uddrive en dæmon, som var stum. Da dæmonen var faret ud, begyndte den
Dette hellige evangelium skriver evangelisten Lukas: Engang var Jesus ved at uddrive en dæmon, som var stum. Da dæmonen var faret ud, begyndte den stumme at tale, og folkeskarerne undrede sig. Men nogle
Læs mereBruden ankommer med sin far/sit vidne til kirken som den sidste på det fastsatte tidspunkt for vielsens begyndelse.
Vielsesritualet Brudgommen ankommer med sit vidne (forlover) til kirken ca. 25 minutter før vielsen. De sætter sig ind i kirkens kor på stolene i højre side, brudgommen nærmest alteret. Bruden ankommer
Læs mereDen, der kommer til mig, vil jeg aldrig vise bort 5 Mos. 30, 19-20 Joh. 6, 37
Så længe jorden står, skal såtid og høsttid, kulde og varme, sommer og vinter, dag og nat ikke ophøre. 1 Mos. 8, 22 Joh. 6, 35 Jeg er livets brød. Den, som kommer til mig, skal ikke sulte, og den, der
Læs mereMange føler, at det handler om, hvem man vil være i hus
Dominique Bouchet Syddansk Universitet Mange føler, at det handler om, hvem man vil være i hus sammen med. 1 Måden, hvorpå et samfund forholder sig til det nye, er et udtryk for dette samfunds kultur.
Læs merebiperson i Det nye Testamente. Alligevel ved vi betydeligt mere om hvad han spiste: nemlig det han kunne finde i ørkenen, honning og vilde biers
Tekster: Es 35, 1 Kor 4,1-5, Matt 11,2-10 Salmer: 733: Skyerne gråner 78: Blomstre 89: Vi sidder - 86: Hvorledes skal jeg 438 Hellig 79.6 Velsignet være Gud, vor drot (Mel Alt hvad som fuglevinger) 80:
Læs mereMartinus Center Klint. Fra angreb og forsvar til fredsmentalitet
Martinus Center Klint Bog- og artikelgruppe 2018 Uge 3 og 6 Fra angreb og forsvar til fredsmentalitet Martinus Institut 1981 Dette kompendium er omfattet af loven om ophavsret og må kun udprintes i enkelte
Læs mereBryllup med dåb i Otterup Kirke
Præludium hvorunder bruden føres ind i kirken. Bruden går til venstre. Bruden sætter sig nærmest alteret, brudgommen sidder overfor. Såfremt brudeparrets mødre sidder med oppe ved alteret, sidder de nærmest
Læs mereOversigt. Bogens Forhistorie
Oversigt SIX ANALYSES er en bog, der beskæftiger sig med den personlige udvikling, hvori reinkarnation indgår, men som ikke er baseret på gamle religioner som f.eks. Buddhisme men på en vestlig opfattelse,
Læs mereTIR NAN OG DØDEN SOM EN OVERGANG
Når døden er en overgang Et menneskes liv består af mange overgange, hvor vi går fra én tilstand til en anden. Overgangene markerer, at en person har bevæget sig fra ét sted i livet til et andet: Vi bliver
Læs mereikke har kunnet få besvaret af de religiøse autoriteter. De er derfor blevet materialister, de tror ikke mere på religionen. De er blevet gudløse, og
(Symbol nr. i9) 1. Guddommen - Djævelen og den kristne livsopfattelse Vi er nu kommet så langt frem i verdensaltets kosmiske analyse, at vi har begyndt at kunne skimte noget af løsningen på det såkaldte
Læs mere6. Kapitel Handling. Læs fjerde afsnit på side 90
SYVENDE TRIN: Vi bad Ham ydmygt fjerne alle vore fejl. 6. Kapitel Handling Læs fjerde afsnit på side 90 Efter din ihærdige indsats med trinnene fra 4 6 er du nu blevet i stand til at føre din beslutning
Læs mereEn ny skabning. En ny skabning
En ny skabning At blive frelst er ikke kun at få sin synd tilgive, men også at blive født på ny. Det er noget noget der dør og det er et nyt liv der starter. Udrykket at blive født på ny er for mange kristne
Læs mere20. søndag efter trinitatis I. Sct. Pauls kirke 13. oktober 2013 kl. 10.00. Salmer: 754/434/303/385//175/439/571/475 Uddelingssalme: se ovenfor: 571
1 20. søndag efter trinitatis I. Sct. Pauls kirke 13. oktober 2013 kl. 10.00. Salmer: 754/434/303/385//175/439/571/475 Uddelingssalme: se ovenfor: 571 Åbningshilsen Også denne søndag følges højmessen og
Læs mereLivsværdier. Geoffrey Hodson.
1 Livsværdier Geoffrey Hodson www.visdomsnettet.dk 2 Livsværdier Af Geoffrey Hodson Fra The Yogic Ascent to Spiritual Heights (Oversættelse Thora Lund Mollerup & Erik Ansvang) Esoterisk psykologi i praksis
Læs merePrædiken til 9. søndag efter trinitatis, Jægersborg kirke 2014. Salmer: 754 447 674 v. 583 // 588 192 v.7 697
Prædiken til 9. søndag efter trinitatis, Jægersborg kirke 2014 Salmer: 754 447 674 v. 583 // 588 192 v.7 697 Læsninger: 1. Mos. 18,20-33 og Luk. 18,1-8 I begyndelsen skabte Gud himlen og jorden. Det er
Læs mereLindvig Osmundsen. Side 1 01-05-2015 Prædiken til Bededag 2015.docx. Prædiken til Bededag 2015. Tekst: Matt. 3,1-10
Lindvig Osmundsen. Side 1 01-05-2015 Prædiken til Bededag 2015. Tekst: Matt. 3,1-10 I samtale med Gud om sit liv. Sådan kan man beskrive det tema som teksterne til Bods og bededag handler om. Kong David
Læs mereGuds ret - menneskets ret
Guds ret - menneskets ret Alle dem, som tog imod ham, gav han ret til at blive Guds børn, dem, som tror på hans navn. Joh.1,12. Gennem hele Guds ord - Bibelen - møder vi over alt begreberne ret, retfærd
Læs mereBruger Side Prædiken til 6.s.e.påske Prædiken til 6.s.e.påske 2016 Tekst: Johs. 17,
Bruger Side 1 08-05-2016 Tekst: Johs. 17, 20-26. Dette er en usædvanlig og helt speciel tekst, som vi lige har hørt. Et medhør ind i Guds eget lønkammer. Gud Fader og Gud søn taler sammen. Vi kalder kap
Læs mereDiscipel 24/7 CELLEGRUPPER Cellegruppernes formål
Rentemestervej 109 Discipel 24/7 2400 København NV CELLEGRUPPER Cellegruppernes formål At vokse sammen i troen og i livet som discipel til Guds ære. I cellegrupperne ønsker vi at hjælpe hinanden til at
Læs mereBruger Side 1 03-04-2015 Prædiken til Langfredag 2015.docx. Prædiken til Langfredag 2015. Tekst: Markus 27, 31-56.
Bruger Side 1 03-04-2015 Prædiken til Langfredag 2015. Tekst: Markus 27, 31-56. Opstandelsen lyser på langfredag, det var den korsfæstede som opstod. I lyset fra påskemorgen får langfredag sin betydning.
Læs mereTærskelens Vogtere Af Martinus
Efterfølgende artikel, der første gang blev offentliggjort i "Kosmos" for juli 1937 og udgør et referat af et foredrag Martinus holdt i Kosmos ferieby samme år, genoptrykkes efter et fra mange sider udtalt
Læs mereSidste søndag i kirkeåret I Salmer: 732, 332, 695, 365, 217, 431
Sidste søndag i kirkeåret I Salmer: 732, 332, 695, 365, 217, 431 Det er sidste søndag i kirkeåret og teksten om verdensdommen kan næsten lyde som en dør der bliver smækket hårdt i. Vi farer sammen, vender
Læs mereHøjmesse/afskedsgudstjeneste i Emmersbæk, søndag den 12. juli kl. 10.30
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Højmesse/afskedsgudstjeneste i Emmersbæk, søndag den 12. juli kl. 10.30 6. søndag efter trinitatis,
Læs mereForslag til ritual for kirkelig velsignelse af borgerligt indgået ægteskab mellem to af samme køn.
Forslag til ritual for kirkelig velsignelse af borgerligt indgået ægteskab mellem to af samme køn. (En del af ritualet - erklæring om, at parret ønsker Guds velsignelse, fadervor og velsignelse - autoriseres.
Læs merePatriarken Jakob havde tolv sønner. Han elskede Josef mest, af alle sine sønner, fortælles det.
22 s efter trinitatis væ 2013 Det er voldsomme følelser vi i dag bliver konfronteret med i den urgamle historie om Josef og hans mange brødre historien handler i bund grund om de stærkeste følelser vi
Læs merePrædiken til 3. søndag efter Hellig3konger 2011
Prædiken til 3. søndag efter Hellig3konger 2011 I teksten fra det gamle testamente hører vi i dag, at Gud ikke er partisk og ikke lader sig bestikke, men skaffer den faderløse og enken ret, og om at Gud
Læs mere