Polen et land i forandring

Transkript

1

2

3 Jens Jørgen Nielsen Polen et land i forandring his2rie FRYDENLUND

4 Polen et land i forandring 1. udgave, 1. oplag, 2010 Forfatteren og Bogforlaget Frydenlund Isbn : Forlagsredaktion : Vibe Skytte Grafisk tilrettelæggelse : Claus Nielsen Grafisk produktion : Pozkal, Polen Kopiering fra denne bog eller dele deraf er kun tilladt i overensstemmelse med overenskomst mellem Undervisningsministeriet og Copy-Dan. Enhver anden form for kopiering er uden forlagets skriftlige samtykke forbudt ifølge gældende dansk lov om ophavsret. Undtaget herfra er korte uddrag i anmeldelser. Frydenlund Alhambravej 6 DK-1826 Frederiksberg C tlf.: [email protected] I serien er tidligere udkommet : Mette Holm : KINA fra kejserdømme til kapitalisme Kai Rasmussen : IRLAND fra påskeoprør til påskeaftale Peter Kyhn : DE BALTISKE LANDE Annette Marcher & Peter Frederiksen : DE RØDE KHMERER folkemord og forsoning i Cambodia Ole Lindboe : NYNAZISMEN magt eller afmagt? Suzette Frovin & Laura Fugmann : THAILAND mellem templer og skyskrabere Jens-Peter Fage Madsen : FORÅR I PRAG Stig Pedersen : DEN SPANSKE BORGERKRIG mellem stormagtspolitik og idealisme Benjamin Holst : STORBRITANNIEN mellem imperialisme og multikultur Michael Klos : DDR den virkeliggjorte socialisme? Michael Boas Pedersen : DANMARK UNDER DEN KOLDE KRIG småstat mellem supermagter Brian Rasmussen : CUBA en ø i Caribien Birthe Hansen : TERRORISME PÅ TVÆRS, 2. udg. Svend Lindhardt : KRISTEN ZIONISME mellem religion og politik Jeppe Villadsen : RET OG VRANG om menneskerettighederne Jakob Buhl Jensen : DET BROGEDE SPANIEN Svend Lindhardt : HELLIG KRIG I MELLEMØSTEN Anders Bjørn : JUGOSLAVIENS SAMMENBRUD Balkan-krigene Flemming Larsen : FASCISMENS ITALIEN Jacob Halvas Bjerre : HOLOCAUST Kai Rasmussen : CHILE kampen for demokrati

5 Indhold Indledning 7 Polen i Europa 1. Polen før Det middelalderlige Polen Splittelse og deling år uden polsk stat På vej til selvstændigheden 2. Mellemkrigstiden Et splittet udgangspunkt To polske dagsordener Stabilisering af den nye stat Polsk demokrati Piłsudskis kup i 1926 Politisk udvikling Polsk udenrigspolitik i mellemkrigstiden Økonomiske og sociale forhold i mellemkrigstiden Kulturlivet De polske jøder Ukrainere og hviderussere Den midlertidige polske republik Verdenskrig Tyskland besætter Polen Tysklands nye orden i Polen Udviklingen i det østlige Polen Polen og krigen Polens fremtid i støbeskeen De 63 dage Forråelse og nationalisme 4. Befrielse, stalinisme og tøbrud, Polen som sovjetisk interessesfære Et helt andet Polen i 1945 Kommunisterne tager gradvist magten Konsolidering af Polen Parti og efterretningsvæsen stalinisme på polsk Planøkonomi En ny arbejderklasse Bønderne De intellektuelle Kirken og stalinismen Stalins død og den hemmelige tale Polen i 1956 Slut med stalinisme i Polen 5. Gomułkas Polen Euforien efter 1956 Kunstnerne markerer sig Tilbageslag Arbejderklassen efter 1956 Bønderne Kirken og kommunismen i 1960 erne Det polske studenteroprør i 1968 Antisemitisme forklædt som antizionisme Fra kold krig til Ostpolitik Oprøret på østkysten Giereks lånte velfærd 72 En ny ledelsesstil Giereks økonomiske politik Nyorganisering af oppositionen Prisstigninger i 1976 Kirken i 1970 erne På vej til dannelsen af Solidarność Sommeren i Gdańsk Jagielskis vanskelige rolle

6 7. Juntastyre 81 Fra Kania til Jaruzelski Militærdiktatur i Polen Militærstyre På vej mod et kompromis På vej til Det Runde Bord Det Runde Bord Valgene i juni 1989 På vej mod en ikke-kommunistisk regering 8. De første år for den tredje republik 92 Den fredelige overgang Mazowiecki Balcerowicz chokkur Udenrigspolitisk orientering Solidarność splittes Solidarność regeringer Kommunisterne efter 1989? 9. Postkommunistisk hverdag i Polen 101 Kommunisterne tilbage i polsk politik Venstrefløjens politik Uløste problemer for venstrefløjsregeringen Oppositionen under venstrefløjsregeringen Jerzy Buzek danner regering De fire reformer i 1999 Buzeks nedtur Leszek Miller ved magten SLD løber ind i problemer Korruption Et splittet Polen i EU 10.Polen mellem fortid og fremtid, Jordskredsvalg i 2005 Protestpartierne Ny dagsorden Kaczyński-brødrenes øvrige politik Valget i Præsidentvalg i skyggen af Katyn 70 år efter 118 Hvad skete der i Katyń? Goebbels udnytter Katyń Katyń som politisk-ideologisk spillebrik Litteratur 124 Litteratur på dansk Litteratur på engelsk Litteratur på tysk Kildetekster 125 Organisationer og partier 127 Kort 130

7 Indledning Polen i Europa Europas historie i det 20. århundrede har været meget dramatisk og fyldt med voldsomme brud. Ét land har vedvarende været i brændpunkterne for den europæiske historie, nemlig Polen. I 1900 eksisterede Polen slet ikke som en selvstændig nation. Rusland, Preussen og Østrig havde allerede før 1800 delt Polen imellem sig. Efter 123 års ikke-eksistens genopstod landet i kølvandet på 1. Verdenskrig. Krigens voldsomme dynamik skyllede både det russiske, tyske og østrigske kejserdømme væk. I dette tomrum genopstod Polen, langt fra fordums storhed i 1600-tallet, men alligevel som en betydelig stat. 2. Verdenskrig begyndte med en strid om Polen, som blev krigens første offer for den tyske nazisme. Århundredets uhyggeligste fænomen fandt sted i Polen : Holocaust, den systematiske udryddelse af jøder udført af den tyske besættelsesmagt. Det største antal jiddisch-talende jøder i verden boede dengang også i Polen, som var center for denne unikke kultur, som den kom til udtryk i musik, litteratur, filosofi m. m. I årene efter 2. Verdenskrig kom Polen under en meget håndfast sovjetisk dominans. Polen var langt det største af de lande, der kom under sovjetisk herredømme, og landet opnåede også efter 1956 et vist selvstyre, f. eks. spillede den katolske kirke en helt unik rolle i landet. Polen gjorde således som det første af østbloklandene i løbet af 1980 erne op med det kommunistiske system. Det skete forholdsvist fredeligt med inspiration fra paven. Fra 1978 til 2005 blev paveembedet varetaget af en polak. Siden 2004 har Polen været medlem af EU. Og det er ikke gået helt stille af. Polakkerne er meget selvbevidste og har meget faste meninger om mange ting. At Polen gennem flere hundrede år har været presset mellem Rusland og Tyskland i forskellige ideologiske forklædninger har tydeligvis præget polakkernes holdninger. Man kan spore en betydelig brod mod ikke bare det nuværende Rusland og det tidligere Sovjetunionen, men også mod vestlig arrogance og selvtilstrækkelighed. Vores billede af Polen har ændret sig drastisk flere gange i løbet af de seneste godt hundrede år. I slutningen af 1800-tallet var der en udbredt romantisk solidaritet med de undertrykte polakker. Dengang var Sønderjylland også under fremmed åg. Flere danske intellektuelle og forfattere med Georg Brandes og Carsten Hauch i spidsen var inspireret af polske kunstnere i eksil, som f. eks. Frédéric Chopin og Adam Miczkiewicz. Fra omkring 1900 begyndte der at komme polakker til arbejdet i de danske roemarker, især på Lolland-Falster, men også på Fyn og det sydlige Jylland. Disse polakker boede ofte under kummerlige forhold og var oprindeligt genstand for ikke bare forundring, men også en del foragt. At leve på polsk var ikke noget, som aftvang en særlig respekt, selvom det at leve sammen ugifte dengang på ingen måde var udbredt blandt de moralske og katolske polakker i Danmark. Den ustabile polske statsdannelse i 1920 erne og 1930 erne forstærkede desuden Indledning 7

8 Mange danskere har polske rødder. Fra omkring 1900 kom der mange polakker til Danmark som roearbejdere. Billedet viser polakker ankomme til Gedser. billedet af en polsk rigsdag som et ustyrligt og kaotisk forehavende. 2. Verdenskrigs ufattelige ødelæggelser i Polen udløste en betydelig sympati i Vesteuropa. På samme måde udløste den gradvise sovjetiske kontrol med landet i takt med udviklingen af den kolde krig også sympati med polakkerne. På den anden side fastholdt mange i Vesten billedet af en grå og lurvet kultur og et folk, som var umodent og labilt. Opblomstringen af de antikommunistiske fagforeninger omkring 1980 ændrede igen billedet og gav faktisk en betydelig inspiration til den ikke-kommunistiske venstrefløj i Vesten. Efter 2004, hvor Polen kom med i EU, har de vestlige lande oplevet polakkerne som stædige, selvbevidste, ja, en fransk præsident krævede endda i 2003 på en lidt nedladende måde ligefrem større ydmyghed af polakkerne. Opfattelsen af polakkerne er meget flimrende og ustabilt. Hvis man er sammen med polakker, privat eller arbejdsmæssigt, finder man hurtigt ud af, at historien spiller en vibrerende og aktuel rolle for dem. Polakkerne kan deres historie på fingrene, og de finder en stærk identitet i den. Derfor er det en god idé at kunne den polske historie og de forestillinger, der knytter sig til den, hvis man i arbejds-, studie- eller anden sammenhæng skal have meget med polakker at gøre. Denne bog har til hensigt på relativ lille plads at give en nuanceret fremstilling af et land med en omstridt og dramatisk historisk udvikling. 8 polen

9 1 Polen før 1918 Det middelalderlige Polen Første gang ordet Polen optræder i skriftlige historiske kilder er i 962. Der var dengang tale om en løs statsdannelse under en kongeslægt, som kaldte sig Piast. Denne slægt sad på tronen indtil slutningen af 1300-tallet. Slægten etablerede sig oprindeligt omkring det nuværende Poznań, et område, som også i dag hedder Wielkopolska, der betyder Storpolen. Kongemagten under Piast-kongerne var det meste af tiden ustabil og splittet. På et tidspunkt omfattede kongemagten det nuværende Polen. Fra slutningen af 1100-tallet var store dele af det nordlige Polen, bl. a. Szczecin, såmænd under danske kongers herredømme. Det middelalderlige polske kongedømme var presset af især Den Tyske ( Teutonske ) Ridderordensstat. Det var en helt speciel stat. Bag dannelsen af staten stod korsfarerne, som havde kæmpet om det hellige land i Mellemøsten. I 1195 etablerede disse korsfarere en speciel teokratisk stat. Den byggede hverken på nationalitet eller slægt, men på kristendommen. Polakkerne opfattede den som tysk, fordi der var mange tyskere i ledelsen. Ordenen etablerede sig i Marlbork syd for det nuværende Gdansk, hvorfra den i nogle århundreder dominerede den nordlige del af Polen og det meste af Baltikum. Der var ofte konflikt mellem de polske konger og ridderne. Borgen er i dag velbevaret og et yndet turistmål. I en situation med en relativ ustabil polsk stat truet af den velorganiserede ordensstat kom én af Polens helt store historiske helte til magten, nemlig Kazimierz den Store ( ). Han samlede dele af det splittede land, stabiliserede det og udvidede landet østpå. Han fik dog ikke gjort kål på Ordensstaten. Men han grundlagde Kraków som et dengang moderne administrativt center, og han grundlagde et af Europas første universiteter også i Kraków. Kazimierz den Store inviterede også jøderne til Polen. De havde været forfulgte i Tyskland og fandt et fristed i Kazimierz Polen, hvor de arbejdede i administration, bankvæsen og lignende. Hvis man så meget som antyder, at der har været antisemitisme i Polen, vil mange Kazimierz den Store ( ) er en af Polens helt store helte. Han etablerede en stærk kongemagt i Kraków, hvor han også grundlagde et af Europas første universiteter. Kazimierz var et renæssancemenneske præget af tolerance over for andre religioner og kulturer. Han inviterede jøderne til Polen og gav dem mange rettigheder. Billedet er malet i 1800-tallet af Wojciech Gerson og viser Kazimierz modtage jøderne. Polen før

10 polakker promte og ikke helt uberettiget henvise til Kazimierz den Stores åbne holdning til jøder. En væsentlig del af den østeuropæiske kultur inklusiv det jiddische sprog er udviklet i Polen. Da Kazimierz den Store døde i 1370, havde han ingen mandlige efterfølgere. Han var den sidste fra Piast-kongeslægten. Den dynastiske krise resulterede i et absolut arrangeret ægteskab mellem en fjern slægtning af Kazimierz, nemlig den ungarske prinsesse Jadwiga og den litauiske fyrste Władyslaw Jagiełło. Det berømte bryllup fandt sted i 1386 og blev grundlaget for det jagiełłonske dynasti. Med dette bryllup sluttedes de to stater Polen og Litauen sammen. Denne stat blev med et slag en af Europas største magter. Kongemagten blev også styrket i betydelig grad. Så stærk var den nye polsk-litauiske stat blevet, at den i 1410 for første gang kunne nedkæmpe Ordensstaten i et berømt slag ved Grunwald. Det fejres stadig i Polen. Sejren har også været et yndet motiv for kunstmalere. Den polsk-litauiske stat måtte især forsvare sig mod fjender fra øst, nemlig den ekspansive ottomanske ( tyrkiske ) stat og mod det stadig stærkere russiske zarstyre. Specielt i midten af 1500-tallet under Ivan den Grusomme begyndte det nye russiske imperium for alvor at ekspandere. Hidtil havde Rusland været svagt og under mongolsk besættelse. Den polsk-litauiske stat strakte sig fra Østersøen til Sortehavet og var på et tidspunkt Europas største stat. Polen var præget af politisk og religiøs tolerance og ikke mindst en meget stor jødisk befolkning, ligesom der var mange ortodokse kristne, østkristne som de også kaldes tallet var Polens gyldne periode. Og polakkerne er i dag stolte af dets udstrækning ( se kort s. 130 ). Renæssancen blomstrede, og der var religiøs tolerance. I den polske selvforståelse var denne stat den mest dominerende i Europa på dette tidspunkt. Det er ikke usædvanligt at møde polakker, som mener, at Ukraine, Hviderusland og Litauen hører under Polens kulturelle og åndelige dominans. Polakkerne blan- Den Sorte Madonna fra Częstochowa I 1655 havde den svenske hær belejret klostret i Częstochowa. Imod alle odds holdt munkene stand mod de overtallige svenske tropper. Dette under skyldtes ifølge polakkerne ikonen Den Sorte Madonna, som befandt sig i klostret. Der knytter sig mange legender til ikonen, bl. a. at den skulle være malet på en bordplade fra Jesus familie i Nazaret. I hvert fald tror millioner af polakker, at den har en helbredende virkning. Ikonen befinder sig stadig i et rum i klostret. I dette rum er der talrige krykker og proteser, som folk har efterladt, efter at de er blevet helbredte. Året efter den svenske belejring og sejren over svenskerne blev Den Sorte Madonna udråbt til dronning af Polen. Da Lech Wałęsa flere hundrede år senere bekæmpede den sovjetiske indflydelse i Polen, bar han en kopi af Den Sorte Madonna i jakkereversen. Klostret, hvor ikonen findes, ligger på Jasna Góra, Det Lyse Bjerg, som stadig i vor tid hvert år besøges af millioner af pilgrimme. der sig i dag specielt meget i ukrainsk, hviderussisk og litauisk politik. Polakkerne ser også sig selv som ambassadører for Ukraine i EU. På samme måde kommer polske politikere til Ukraine for at mægle i interne politiske stridigheder. Alt dette er i høj grad en arv fra denne polsk-litauiske statsdannelse. Også dengang rivaliserede Polen og Rusland, som de gør det i dag, om hvem der skulle dominere Hviderusland, Ukraine og Litauen. 10 polen