Ungdomskultur I de næste uger skal du arbejde med din synopsis om ungdomskultur og identitet. Mere konkret spørgsmålet om den uregerlige ungdom og deres forbrug af kultur. Der er tre hovedspørgsmål. Besvarelsen af dem skal følge reglerne for udarbejdelse af en synopsis. Skt. Josefs Skole 7.klasse
På baggrund af følgende tre spørgsmål skal du forberede en synopsis. Du skal inddrage de vedlagte bilag i din diskussion. Følgende spørgsmål skal indgå i din besvarelse: 1) Redegør for hvad forstår du ved begrebet ungdomskultur`. 2) På baggrund af bilag 3 ønskes en vurdering af mulige årsager til at ungdomskulturen forandrer sig. 3) Vurder påstanden: unge i dag er egoistiske og tænker kun på forbrug. Inddrag bilag 2 og 4.
Bilag 1 Om ungdomskultur Mig-generationen, curlingbørn, YouTuber og generation præstation. Men den ofte nedladende og uunderbyggede beskrivelse af ungdomsgenerationen kan svigte de unge, idet de bliver fejlkarakteriseret og misforstået af samfundets ældre generation, mener Noemi Katznelson, der er professor, centerleder og underviser på Center for Ungdomsforskning (CEFU).»De unge beskrives ofte nedladende, for eksempel som narcissistiske, urealistiske og drømmende, men vi svigter dem, når vi ikke tager dem alvorligt og prøver at forstå dem. Vi svigter også læringskulturen i uddannelsessystemet, som i for høj grad kommer til at blive domineret af præstation frem for læring,«sagde hun for nylig på en konference om dagens ungdomsgeneration arrangeret af CEFU.»Unge prøver at leve op til samfundets krav«årsagen til, at unge i dag eksempelvis ofte kaldes narcissister og præstationsfokuserede, handler i virkeligheden om de krav, der stilles fra samfundets side, mener Noemi Katznelson. De unge skal både være smukke, veltrænede og dygtige. Men det er ikke noget, de selv har fundet på, mener Noemi Katznelson. Strukturerne i samfundet presser de unge ud i at tænke i præstation og udseende frem for læring.»unge i dag skal helst være unikke, præsterende, videbegærlige, målrettede, innovative, afholdende, hårdtarbejdende, socialt kompetente, se godt ud, være veltrænede og have et sjovt liv,«siger hun og tilføjer:»derfor skal de nærmest have fokus på sig selv og samtidig på at præstere for at kunne leve op til de krav, som samfundet sætter for succes i uddannelses- og arbejdslivet. Kilde: https://videnskab.dk/kultur-samfund/unge-i-dag-er-ikke-narcissister-de-er-pressede
Bilag 2 Børn og unge har et stort egetforbrug og er med til at bestemme, hvad familien køber. Derfor er de en attraktiv målgruppe for virksomhedernes markedsføring. Det understreges af at: Teenagere har mellem 1.400-2.900 kr. til rådighed om måneden til forbrug. Børn i alle aldre har stor indflydelse på forældrenes indkøb. Fx påvirker 40 pct. af børnene ofte familiens dagligvareindkøb. Børn allerede i 9- års alderen begynder at interessere sig for teenageprodukter. Børn allerede i 8-års alderen ser flere voksenreklamer end børnereklamer. Børnefamilier bruger langt flere penge på børn end tidligere. De bruger 75 pct. mere på børnetøj end i 1993 (en ændring fra årligt 2.291 kr. pr. familie til 4.000 kr.) og 57 pct. mere på spil, legetøj og lign. (en ændring fra 5.617 kr. pr. familie om året til 8.815 kr.). Børn og unge bruger 5½-7½ time dagligt på medier, hvoraf en del er kommercielle medier. Forbrugerstyrelsen: http://www.forbrug.dk/fs/omfs/00/fr05/kap2/kap2-html/ Bilag 3 Før ungdommen fandtes Ungdom er perioden mellem barndommen og voksentilværelsen. Men ungdommen har ikke altid været en særlig fase i menneskers liv. Indtil for nogle få hundrede år siden gik man gradvist fra at være barn til at være voksen. Og der var ikke en mellemliggende periode. Dengang begyndte bondens dreng i 6-7-årsalderen at hjælpe faren med arbejdet på markerne og i stalden. Pigen hjalp moren med arbejdet i huset. I byen kom drenge i lære hos en købmand eller en håndværker som 7-årige. Som 15-årige blev de svende. Mange blev boende hos deres mester og tilhørte derfor hans husstand. Først når svenden blev gift, blev han regnet for at være voksen. ( ) I middelalderen var man som mand myndig, når man fyldte 15 år. I 1600-tallet bestemte kongen, at man var fuldmyndig som 25-årig. Var
man under 18 år, var man umyndig. Og mellem 18 og 25 var man mindreårig. Konfirmationen, som blev indført i 1736 ( ), kom til at markere overgangen mellem barndom og voksenliv. Fra sidste del af 1800-tallet blev Danmark industrialiseret. Flere og flere flyttede til byerne for at arbejde på fabrikkerne. Det betød, at den gamle kultur, hvor man tilhørte en husstand på en gård, efterhånden gik i opløsning. Det blev også mere almindeligt at tage en uddannelse og ikke kun nøjes med folkeskolen. Der blev altså en periode i ens liv, hvor man ikke var barn og endnu ikke voksen med arbejde og familieliv. Kilde: J.Aa. Poulsen, "Hit med historien, 8, København 2006, p. 47 Bilag 4 Egoistiske unge? Protest, oprør og forsøg på at ændre verden var kendetegn ved ungdomskulturen omkring 1970. I dag har ungdomskulturen andre træk. Kun få unge er med i bevægelser, medlem af politiske partier eller deltager i aktioner. En undtagelse er aktioner udført af mindre grupper af autonome i København. Nogle forskere mener, at unge i det første årti af 2000-tallet ikke vil påtage sig ansvar for fællesskabet. De interesserer sig stort set ikke for andre end sig selv, fest, det smarteste tøj, nyeste mobiltelefoner, computere og andre forbrugsgoder. De unge er altså mindre optaget af samfundsmæssige problemer og løsning af disse end tidligere. En stor europæisk undersøgelse fra begyndelsen af 2000-tallet viste, at af alle 14-15-årige i Europa var de danske mindst interesserede i at bruge tid på politik og samfundsmæssige spørgsmål. For at få råd til et stort forbrug har de fleste unge i Danmark et fritidsjob. Det prioriteres ofte højere end skolearbejde. I gennemsnit har danske unge flere penge til forbrug end andre europæiske unge. Andre undersøgelser viser, at unge ikke er superegoister, men faktisk er sociale individer, der indgår i forskellige typer af fællesskaber. De er mere åbne over for nære venner. Kilde J..Aa. Poulsen, "Hit med historien, 8, København 2006, p.p. 65-66