Amun Soth. Titel: Underverdens Gud, Dødens Herre, Den Suveræne Hersker, Vinterkongen, Den Nådesløse, Dommeren, Den Endeløse Vinter, Mørkets Fyrste

Relaterede dokumenter
Lomek. Titler: Den Barmhjertige Dommer, Hævneren, Retfærdighedens Gud, De Godes Forkæmper, Den Evige Flamme, Lysets Fyrste, Solens Konge

Zana. Domæner: Fødsel, Håndværk, Inspiration, Kunst, Særhed, Vand, Vind

9 Påkaldelse af ærkeenglen Mikael

I historien Den lille prins er den lille prins rejst afsted fra sin asteroide, B-612, fordi han ikke kan forstå sin rose. Den beklager sig evigt og

Onsdag d. 1. april 2015 Anders Fisker. Salme DDS nr. 176: Se, hvor nu Jesus træder. Jesus Kristus!

16. s. e. trin. I 2015 Høstgudstjeneste i Strellev

2.s.i fasten. A Matt 156,21-28 Salmer: Kvinde, din tro er stor, siger Jesus til den kanaanæiske kvinde.

Lindvig Osmundsen. Prædiken til Alle Helgens søndag side 1. Prædiken til Alle Helgens søndag Tekst. Matt.

Fraktioner. Verdensregeringen

Retfærdighed: at Jesus går til Faderen. Det retfærdige er, at noget sker som Gud vil, altså efter Guds vilje. Det retfærdige

Løsenordet ophævede forbandelsen og gav håbet liv, og livet blev fyldt af kærlighed. Kraften lå i løsenordet, men uden den

15. søndag efter trinitatis I. Sct. Pauls kirke 13. september 2015 kl Salmer: 447/434/29/369//41/439/674/661

2.Påskedag I dag er det 2.Påskedag, dagen efter Påskedag i vores kalender, men det er det ikke i evangeliet.

Lindvig Osmundsen. Prædiken til Alle Helgens søndag side 1. Prædiken til Alle Helgens søndag Tekst. Matt.

At forsage er at sige nej eller at afvise noget. Når vi forsager djævelen, siger vi dermed nej til alt det onde vi siger fra over for verdens

Sidste søndag i kirkeåret 23. november 2014

Prædiken til 22. s. e. trin. Kl i Engesvang

Begravelse. I. Længere form Vejledende ordning

Prædiken til 4. søndag efter påske, Joh 16, tekstrække. Grindsted Kirke Søndag d. 3. maj 2015 kl Steen Frøjk Søvndal.

Lindvig Osmundsen Side Prædiken til 4.s.e. påske Prædiken til 4. søndag efter påske Tekst: Johs. 16,5-16.

7. søndag efter trinitatis søndag II. Sct. Pauls kirke 3. august 2014 kl Salmer: 49/434/436/46//40/439/655/375

Evangeliet er læst fra kortrappen: Joh 14,1-11

1.søndag i fasten II. Sct. Pauls kirke 9. marts 2014 kl Salmer: 753/336/172/617//377/439/45/679

Påskemorgen. Liturgi. Velkommen og intro... *** Markus 16: 1-3. Der er nu tid til stilhed og bøn til det tidspunkt, hvor solen står op...

Hvis du gør det gode, kan du se frit op, men hvis du ikke gør det gode, lurer synden ved døren. Den vil begære dig, men du skal herske over den.

Karne. Karne er gud for krig, ambition og udfordring. Han er gud for soldater, stridsmænd og folk med ambitioner om at opnå noget større i livet.

Præsenterer. En Rollespilskampagne i Tusindårsskoven, Odense! Racebeskrivelse, version 1.0

Det er et knudepunkt på frelseshistorien med Jesus

6. s. e. Trin juli 2014 Haderslev Hertug Hans Kirke 8.30 & Domkirken / Christian de Fine Licht Dette hellige

Lægge sit liv i Guds hånd og samtidig være herrer over den måde, hvorpå vi bruger den tid, vi har

Shamanisme. Shamaners Veje. Ildledning. At stige i Grad. At bruge shamankræfter. Riter til galder. Genvinding af galder. Galder og Gradpriser

Kom til mig, alle I, som slider jer trætte og bærer tunge byrder, og jeg vil give jer hvile (Matt 11,28).

Prædiken. 12.s.e.trin.A Mark 7,31-37 Salmer: Når vi hører sådan en øjenvidneskildring om en af Jesu underfulde

Vielse af par af samme køn

v1 Af David. Salmer til Ringkøbing torsdag den 25. januar kl DDS 557 Her vil ties! DDS 305 Kom, Gud Helligånd, kom brat DDS 321 O kristelighed

ÅR A, B og C LANGFREDAG

Side 1. En farlig leg. historien om tristan og isolde.

I vores lykke-fikserede verden, er det så nemt som fod i hose at få dagens fortælling om Jesus galt i halsen og brække troens ben på den.

Kom til mig, alle I, som slider jer trætte og bærer tunge byrder, og jeg vil give jer hvile (Matt 11,28).

Guds fulde rustning BørneOase 2011

Den sang, vi lige har hørt, For at tænde et lys af Lars Lilholt, er skrevet over et stykke fra biblen. Det stykke vil jeg gerne læse for jer.

Forslag til ritual for kirkelig velsignelse af borgerligt indgået ægteskab mellem to af samme køn.

5. søndag efter trinitatis II. Sct. Pauls kirke 8. juli 2012 kl Salmer: 743/434/318/54//322/345 Uddelingssalme: 327

Konfirmationsprædiken af Signe Høg d. 12. (7.b) og 14. maj (7.c) 2017

Hilsenen kan udelades, eller præsten kan sige: Vor Herres Jesu Kristi nåde og Guds kærlighed og Helligåndens fællesskab være med jer alle!

Vielse af par af samme køn

17. søndag efter trinitatis 8. oktober 2017

Bruger Side Prædiken til 6.s.e.påske Prædiken til 6.s.e.påske 2016 Tekst: Johs. 17,

Retten til et liv før døden

Prædiken til 5. søndag efter påske.

Konfirmandord. Fra det Gamle Testamente. Mennesker ser på det, de har for deres øjne, men Herren ser på hjertet. (1 Sam 16,7)

Forslag til ritual for vielse af to af samme køn.

Magi, magiske væsner og fortryllede genstande

Dette BUDSKAB har Hanne Leffler modtaget under tankeinspiration den 1. januar 2017 af G U D s TOLV TJENERE

Forslag til ritual for kirkelig velsignelse af borgerligt indgået ægteskab mellem to af samme køn

Når daggry truer. Præster

16. søndag efter trinitatis, Hurup og Helligsø

Prædiken til 3. s. i fasten kl i Engesvang

Kyndelmisse 2014 Gettrup, Hurup

(1) Den signede dag med fryd vi ser af havet til os opkomme; den lyse på himlen mer og mer, os alle til lyst og fromme! Det kendes på os som lysets bø

Læsning. Prædikeren kap 3.

Vielse af par af samme køn

Men ikke alene er der måske ikke tre mænd, der kommer ridende, vi har heller ingen god grund til at tro, at de stolt og roligt bevægede sig frem mod

Gabrijela Rajovic Biologi Fugle Måløv skole, Kim Salkvist

ÅR A 1. SØNDAG I FASTEN. Forbønner for katekumenerne

FORLIGELSENS VEJ. Prædiken af Morten Munch 6. s. e. trin, / 7. juli 2013 Tekst: Mat 5,20-26

Tekster: Es 7,10-14, 1 Joh 1,1-3, Luk 1,26-38

Stop nu dette vanvid. Denne verden vi lever i, kunne være så åben og fri Vi ku' leve sammen i fred, uden uenighed

Stille bøn. I modet til at kunne sige fra. Stille bøn. I kærlighed og omsorg

Lindvig Osmundsen.Prædiken til Helligtrekongerssøndag 2015.docx side 1. Prædiken til Helligtrekongers søndag Tekst: Matt. 2,1-12.

10. s.e. trinitatis Luk 19,41-48, 5 Mos 6,4-9, 1 Kor 12,1-7[8-11] Salmer: 403; 13; ; 192(alterg.); 7

Prædiken til 9. søndag efter trinitatis, Jægersborg kirke Salmer: v. 583 // v.7 697

DE UNDERJORDISKE LYRIK ALBUM: IND I FLAMMERNE

Prædiken holdt i Haderslev Domkirke af Sognepræst Henning Wehner. 78 Lucia / 136,104, s.i advent 14.december 2014 Dom kl.

Sidste søndag i kirkeåret I Salmer: 732, 332, 695, 365, 217, 431

Mie Sidenius Brøner. Roskilde den 3. marts, 2015

16.s.e.trin. II 2016 Cykelgudstjeneste 11. september 2016

13. søndag efter trinitatis II. Sct. Pauls kirke 14. september 2014 kl Salmer: 736/434/683/179//365/439/469/373

Mørket forsøger at lukke sig om os, vinterens mørke, vores eget mørke, al vores modstand - men lyset bryder igennem.

18. søndag efter trinitatis 15. oktober 2017

Pinsedag 4. juni 2017

Kristi Himmelfarts-dag 2016 Ølgod kirke

Der er en hårdhed i livet, som i sig selv ingen mening giver. Prædiken til den 10. juli Dagen der i kirkens kalender kaldes for

Bønner, skrevet under Per Vibskovs gudstjeneste i DR Kirken 6. søndag efter påske 2010

De Gejstlige. Om at spille gejstlig

FANATIC LIVE. Nye regler for KP, rustning, skade, evner og magi. Gældende fra spilgangen d. 16 / war war : never : changes

Christfulness: Ingen er glemt af Gud

Helligånden Guds Ånd og Guds kraft

Herre, vis mig den vej jeg skal vandre, og følg med mig på vejen. I Jesu navn. AMEN

Vi skal ikke imponere Vorherre med lange og dygtige bønner, Fadervor er nok

Principperne om hvordan man opdager nye sandheder

2. juledag Matt. 23, 34-39; Jer 1,17-19; ApG 6,8-14 og 7,54-60 Salmer: 129, 118, , 108, 114

Studie 12 Menigheden 68

3. søndag efter påske

Roller: Fortæller, Bela præst, biskop Turpin og Helgi. Jeg har ikke lyst til at tale om det. (pause) Hvem er det på billedet? Er det gudens mor?

2. søndag efter påske

Allehelgens dag,

Velkomst og tema: Prædiken:

Bruger Side Prædiken til 6.s.e.påske 2015.docx. Prædiken til 6.s.e.påske 2015 Tekst: Johs. 15,26 16,4.

Bellisande: Prinsen er en ringere mand end dig. Frygter du ham?

Transkript:

Amun Soth En gud for sorg, hemmeligheder, aftaler, mørke og død. Denne religion er kendt for sin magt over døden. Kirken har et iskoldt had til udøde, da denne gud er herren over de døde, og de, som ikke længere hører til i denne verden, skal forblive døde. Denne religion opfordrer til logik, og bindende aftaler i stedet for at lade sig styre af følelser. Amun Soth er også guden for vinteren, jorden, mørket, kulden og frosten. - Han er ansvarlig for at sætte verden i gennem prøvelser. - i folkemunde er Han omtalt som Mørkets Herre, eller Den evige vinter. Når vinteren rammer verdenen, er det Hans dom der kommer og sortere de dovne, svage og dumme fra, som ikke har læ, mad eller forstand til at overleve. Titel: Underverdens Gud, Dødens Herre, Den Suveræne Hersker, Vinterkongen, Den Nådesløse, Dommeren, Den Endeløse Vinter, Mørkets Fyrste Domæner: Død, Frost, Jord, Logik, Mørke, Orden Farver: Mørkeblå, Sort, Hvid Tilbedere: Bureaukrater, Lejesoldater, Kyniske troldmænd, Embedslæger, Organiseret kriminalitet, Videnskabelige alkymister, Hårde tyranner, Stoiske filosoffer, Fornuftige administratorer, Grådige bankmænd, Stålhjertede jurister, Lejemordere, Griske fabrikanter, Bedemænd, Psykologer, Fængselsbetjente, Loyalt sindede Ritualer: Gåder, sinds-udfordringer, hårde beslutninger, afstandstagen til følelser.

Vinterkongens Bud: 1. Du er bundet af dit ord. - En aftale er en aftale, den er ubrydelig. 2. Lad din fornuft styre dig, lad ikke dine følelser vildlede dig. 3. Døden er min. - Udøde er en vederstyggelighed, de skal fjernes. 4. Frost og modgang gør dig stærkere - brug det. 5. Frygt døden. - I den findes kun Amun Soth Præsteskabet Hele præsteskabet i Amun Soths kirke er fokuseret på at overholde budene, især det første bud smitter meget af på præsteskabet. Alle præster har taget et løfte om at sprede Amun soths ord og de ved at de er bundet til deres løfte. Præsteskabet tillægger aftaler og løfter virkelig stor betydning, og derfor er de af og til tøvende i at love noget, eller indgå aftaler. Den Pastorale Gren Præsterne i Amun Soths kirke er normaltvis meget beregnene; de er logisk tænkende og følger til punkt og prikke Amun Soths bud. - Men derudover er de i høj grad fokuseret på at vejlede de troende for Amun Soth. Selvom præsterne kan virke reserveret, så er det deres fornemmeste opgave at finde nye troende og vejlede de troende, der er i kirken. Præsterne hjælper folket med at styre deres følelser, forholde sig til døden og bringe orden i folkets liv. Den Klerikale Gren Den klerikale gren af Amun Soths kirke er på mange måder forskellig for hvad man normalt forbinder hellige krigere med. Den klerikale gren fokusere ligesom præsterne på at vejlede folket, men deres guddommelige forbindelse til Amun Soth er ikke nær så koncentreret. Til gengæld har de forstand på våben og kamp. Disse krigere ligner ikke typiske Hellige Krigere. De operere præventivt, og tit ligner de af udseende mere en tyv, snigmorder, landevejsrøver eller lign. - De er oftest kompetente i effektiv kamp, og flere af dem er eksperter i at frarøve deres fjender livet så hurtigt som muligt. - Nogen vil påstå at Amun Soths klerikale gren, mest af alt minder om en flok organiserede snigmordere. Men de har et tydeligt formål, og det er almen viden at Amun Soths følgere ikke dræber uden god grund. Det er dog ikke uhørt eller umuligt at Amun Soths hellige krigere er armeret eller i direkte kamp, men de fleste foretrækker læderrustninger og lette våben.

Udøde Amun Soths kirke hader inderligt de udøde, og her er logikken og et iskoldt had imod denne bespottelse på Amun Soths magt, to ting som går hånd i hånd. Både præsterne og den Klerikale gren, er kendt for at være bekæmpere af udøde. De er hyldet som helte for deres indsats og i gennem historien har mange fra Amun Soths kirke måtte lade livet pga. kamp imod udøde. Amun Soth skænker kirken evner til at bekæmpe de udøde, samt sørge for at de finder hvile. Derfor er kirken uhyre effektiv i kampen imod de levende døde. En speciel afdeling af kirken kaldet Dødens Hånd er kendt overalt i verden, som en eliteenhed, der tager sig af specielt problematiske udøde-plager. De rygtes at være iskolde og effektive, og har reddet mange uskyldige liv fra den udøde plage. Menigheden Amun Soths troende kan virke noget beregnende, men de er ikke som sådan en menighed uden empati. De lader sig bare ikke styre af den, og handler for det meste velovervejet. Menigheden er heller ikke ond, eller selviske, bare beregnende. I blandt Amun Soths troende er der mange, der smiler og forsøger at holde en god stemning. De lader bare ikke jagten på den gode stemning komme i vejen for deres arbejde. Mange i Amun Soths kirke mestrer beaukrati, og mange er da også selviske, selvpromoverende og utilnærmelige, men mange andre er bedemænd, psykologer, vejledere og bankmænd, som ønsker at vejlede folk til at få styr på deres liv, og forholde sig til døden uden at gå i stå. Amun Soths kirke er derfor både kendt for de selviske, men også de meget hjælpsomme troende der findes i den. Amun Soths kirke bliver ikke set ned på.

Det er en kirke, der lærer folk at finde orden i tilværelsen, at forholde sig til døden og sidst men ikke mindst beskytter folk umod de forbandende udøde! Den bøn som menigheden oftes bruger til at hylde Amun Soth ved messerne lyder som følger: Amun Soth Min evige hersker. Min herre i livet, såvel som i døden. Kast dit blik på mig i denne stund. Lad mit sind ej rådne, og lad min forstand ej forgå. Lad dine bånd, forsegle min skæbne. En dag skal alt liv blive dit Giv mig magt i livet, så jeg kan give dig magt i døden!

Prominente personer i Amun Soths kirke Ypperstepræsten - Oswald Talian Amun Soths ypperstepræst er uden tvivl en af de mægtigste væsener i verdenen. Han har sit højsæde i det nordlige Osheim. Her sidder han på en mægtig istrone i den frosne by Moroz og uddelegerer Amun Soths ord. Han er kendt som nådesløs og beregnende, men meget logisk tænkende. Han regerer hele Osheim og bliver som mange af de lokale set som en personificering af Amun Soth. Han er Sothling, og ligner mere af alt et frossent lig med døde øjne. - Han bevæger sig sjældent ud af Moroz og endnu sjældnere ud af Osheim, men når han gør, fortæller rygterne, at frosten breder sig omkring ham og fryser verden for hans fødder. Oswald Talian er en af verdens mest respekterede og frygtede mænd - med god grund! Flere elvere fortæller, at Oswald tilsyneladende har siddet på istronen de sidste 200 år! Højforkynderen - Numin Altsar Amun Soths højeste forkynder er en af de dygtigste strateger i verden. Hans evner med våben er imponerende, men hans sande våben er hans skarpe hjerne. Han er lederen af Dødens Hånd og hans kamp imod udøde er det, der ubestridt har fået ham på den højtstående plads. Numin er en elver, uden børn, som overtog erhvervet som Højforkynder for 7 år siden. Før det var han stadig den prominente leder af Dødens Hånd, og han er tydeligvis en elver med mange år på bagen. Ulig ypperstepræsten rejser Numin meget rundt i verden og instruerer folk, samt tager sig af de værste udøde trusler, men ofte i forklædning og virker egentlig ikke særlig prominent eller autoritær - medmindre han selv ønsker det! Mange folk i verden skylder deres liv til Numin, for han har reddet utallige landsbyer, både direkte, men også indirekte ved sin ledelse af Dødens Hånd.

Ritualer til messer I Amun Soths kirke er der en del forskellige ritualer, som kan udføres ved de lokale messer. Her følger et par af de mest udbredte ritualer, som oftest indgår som en del af en messe. De fleste almindelige troende har set disse ritualer flere gang, som en del af den almindelige gudstjeneste. Udrensning af følelser Dette ritual er brugt af de gejstlige til at hjælpe deres menighed med at holde hovedet klart. Sommetider er det dog også gejstligheden selv, der bliver udsat for ritualet. Selv Amun Soths trofaste følger kan af og til lade sine følelser styre, dette ritual er lavet for at frigøre en troende for hans følelser, så han igen kan se klart. Forløb: 1. Den der skal udrenses knæler foran den gejstlige. 2. Den gejstlige anråber Amun Soth og beder ham om at lade sine tanker og logik vinde over følelser og kaos. 3. Den gejstlige leder menigheden i bøn (Se Bønnen til menigheden) 4. Den gejstlige beder den der skal udrenses på at fokusere på sin syndige følelser. 5. Den gejstlige tager en rundstok, og prygler den deltagende 12 gange med ordene Smerte skal rense dit sind (Slag!) Smerte skal rense din krop (Slag!) Smerte skal rense din forstand (Slag!) Smerte skal gøre dig klar (Slag!) Lad dine drifter forsvinde (Slag!) Lad din fornuft tage fat (Slag!) Lad det eneste du føler.. (Slag!) Være den rensende smerte (Slag!) I Amun Soths navn. (Slag!) Renser jeg dig! (Slag) Renser jeg dig! (Slag!) Renser jeg dig!! (SLAG!) 6. Den deltagende samler sig selv, takker og træder ud fra midten igen (Muligvis med hjælp) 7. Den gejstlige leder menigheden i bøn (Se Bønnen til menigheden) 8. Den gejstlige afslutter ritualet med ordene. Amun Soth, du som giver os klarsyn gennem døden og den iskolde vinter, vi takker dig for din indsigt! 9. Ritualet er hermed afsluttet.

Styrkelse i gennem kulde og død Dette ritualt er kendt for et ritual der skal styrke menigheden og gejstlighed. Dette ritual kan udføres på flere samtidig og er et påmindelses ritual om kulde og død. Dette tjener til at de troende kan mindes om hårde tider for at forberede sig og stå stærkere. Forløb: 1. De der skal styrkes knæler foran den gejstlige. 2. Den gejstlige anråber Amun Soth og beder ham om at lade vinteren og dødens byrde hvile tungt på de deltagendes skuldre 3. Den gejstlige leder menigheden i bøn (Se Bønnen til menigheden) 4. Den gejstlige bringer fadet med koldt vand frem og sætter det på jorden foran de deltagende. 5. Den gejstlige tager en lille håndfuld vand, og hælder det i én persons hår med ordene Føl vinterens kulde, lad den omfavne din krop og give dig klarsyn Dette gentages indtil alle de der skal styrkes har modtaget vand 6. Den gejstlige beder de deltagende om at tage hænderne om på ryggen og præsentere deres hals. Derefter dypper den gejstlige sin hånd i vandet og tager om halsen på en af de deltagende med ordene: Føl dødens is-kolde greb. Frygt døden, i den er kun Amun Soth! Dette gentages indtil alle, de der skal styrkes, har mærket grebet. 7. Den gejstlige leder menigheden i bøn (Se Bønnen til menigheden) 8. De deltagende knæler og trækker sig tilbage 9. Den gejstlige beder Amun Soth om styrke og om at indgyde frygt i menigheden for vinteren og kulden, så menigheden kan stå stærkere! 10. Ritualet afsluttes

Indvielse hos Dødens Herre. Dette ritual bruges normalt til at indvie nye medlemmer i troen, men det kan også bruges som en trosbekendelse, eller en måde at genopfriske ens løfter på. Forløb: 1. De der skal indvies træder frem foran den gejstlige 2. Den gejstlige anråber Amun Soth og beder Ham om, at dødens klarhed vil være til stede. Herefter giver den gejstlige den deltagende bind for øjnene. 3. Den gejstlige leder menigheden i bøn (Se Bønnen til menigheden) 4. Den gejstlige tager fugtig jord op og placere det i den deltagernes hænder med ordene: Amun Soth er døden, frosten og jorden. Mærk hans nærvær. Lad frygten for den endelige død styrke dit sind og din krop. Lad din fornuft være din styrke 5. Den gejstlige ligger begge hænder på den indviedes skuldre og beder ham knæle med ordene: Knæl for Dødens Hersker, Amun Soth. 6. Den gejstlige anråber Amun Soths tilstedevær og fremsiger løfterne og indvielsen, den deltagende svarer: Amun Soth er løfternes Herre; et løfte til ham er ubrydeligt. Hav dette i dine tanker, som du svarer. Sværger du at følge dit sind (Ja) Sværge du at følge din fornuft (Ja) Sværger du at være din aftaler tro (Ja) Sværger du frygte frosten (Ja) Sværger du af frygte døden (Ja) Sværger du at bekæmpe de falske døde (ja) Sværger du at tjene vinterens herre (JA) Sværger du at tjene Jordens herre (Ja) Sværger du at tjene dødens herre (Ja) Sværger du at tjene Amun Soth, i både livet og døden (Ja) Amun Soth ser dig. Amun Soth føler dig. Lad ham skænke dig magt i livet, så du kan skænke ham magt i døden. 7. Den gejstlige lader som om han/hun stikker den deltagende ned med en kniv i maven. Den deltagende falder om og den gejstlige siger ordene: Din død tilhører Amun Soth... I dødens favn skal vi alle møde ham. Jo bedre du bruger dit liv, jo mere velkommen er du i din død. 8. Den gejstlige leder menigheden i bøn (Se Bønnen til menigheden)

9. Den gejstlige siger ordene: Rejs dig, og brug dit liv som Amun Soth har tænkt - Søg styrke, søg magt. Husk din logik. Rejs dig til et liv, hvor du ikke er styret af følelser! Jeg repræsentant for Amun Soth, de Dødes Herre byder dig at rejse dig. 10. Den deltagende rejser sig og tager bindet fra øjnene. Den gejstlige byder ham velkommen i Amun Soths menighed. - Den gejstlige afslutter ritualet. Religionens syn på de andre religioner: Lomek: De kæmper for et uopnåeligt ideal, der kun koster tab, død og lidelse. De lader næstekærlighed, håb, glæde og stolthed styre dem, og ofte satser de mange folks liv, blot for at redde få. Det er ikke logisk. De bader i lyset og varmen og har for travlt med at nyde det til at indse, at døden venter lige om hjørnet. De er dog værdige krigere, og styrken i deres arm har flere end én gang gjort gavn for mange. Vær varsom overfor deres blindhed og følelser - Lomek er en intens og brændende herre. Zana: Mange gode ting er skabt af Zanas præsteskab, og de er ikke på samme måde forblændet af følelser og idealer som Lomeks kirke. Men de lader sig styre af kaos og er besatte af at skabe og af at føle deres kunst. Det er dybt ulogisk at lade kunst styre ens liv. De er dog tit varsomme overfor døden og selvom de har en sælsom romantisk forestilling om den, så er de gode allierede at have. Gudløse: Vi må lære dem fornuft. Vejlede dem væk fra kaos. Hvis vi viser dem struktur, orden og måder at forholde sig til døden på, så vil de se sandheden og lære at rette deres frygt imod kulden og døden. - Disse fortabte sjæle kommer alle til at tilhører Amun Soth i døden, så lad os hjælpe dem med at tjene Ham i livet.