Kasper Angelo, Klasse 1.3, HTX Roskilde 9/

Relaterede dokumenter
At forsage er at sige nej eller at afvise noget. Når vi forsager djævelen, siger vi dermed nej til alt det onde vi siger fra over for verdens

SAML SELV EN LUTHERROSE DU KAN FÅ MED HJEM KREATIV

Lindvig Osmundsen. Prædiken til 12.s.e.trinitatis side 1. Prædiken til 12. søndag efter trinitatis 2016 Tekst. Matt. 12,31-42.

Prædiken 4. søndag efter Hellig Tre Konger 2014, 2. Tekstrække, Matth 14,22-

Lindvig Osmundsen. Prædiken til julesøndag side 1. Prædiken til julesøndag Tekst. Matt. 2,13-23.

Lindvig Osmundsen. Prædiken til sidste s.e.helligtrekonger side 1

Løsenordet ophævede forbandelsen og gav håbet liv, og livet blev fyldt af kærlighed. Kraften lå i løsenordet, men uden den

Tale i Bedsted Missionshus d. 28/ Emne: jul; lyset, der kommer til verden. Tekst: Joh 1,1-18. Varighed: 30 minutter

"I begyndelsen var ordet," begynder Johannesevangeliet. Det er vigtigt for Johannes at gribe tilbage til begyndelsen og på den måde sige til os:

FORLIGELSENS VEJ. Prædiken af Morten Munch 6. s. e. trin, / 7. juli 2013 Tekst: Mat 5,20-26

Tro og ritualer i Folkekirken

Antisemitisme stammer ikke fra Tyskland:

Det er det kristne opstandelseshåb, at der i døden er opstandelse og liv i evigheden hos Gud i Himlen.

8. søndag efter trinitatis I Salmer: 392, 390, 295, 320, 428, 6

21. søndag efter trinitatis II

Salmer: 478, 29, 370 / 68, 192v.1,3&7, 70 Tekster: Ps. 8 og Mk

19. s.e. trinitatis Joh. 1,35-51; 1. Mos. 28,10-18; 1. Kor. 12,12-20 Salmer: 754; 356; ; 67 (alterg.); 375

Prædiken til 3. s. efter helligtrekonger, Luk 17, tekstrække

Hvis du gør det gode, kan du se frit op, men hvis du ikke gør det gode, lurer synden ved døren. Den vil begære dig, men du skal herske over den.

Sidste søndag i kirkeåret 23. november 2014

RG Grindsted Kirke 5. marts 2017 kl

Prædiken til seksagesima søndag d. 31/ Lemvig Bykirke kl , Herning Bykirke v/ Brian Christensen

Prædiken til 11. Søndag efter Trinitatis

Pinsedag 4. juni 2017

Kom, sandheds Ånd, og vidne giv At Jesus Kristus er vort liv Og at vi ej af andet ved End Ham, vor sjæl til salighed.

Prædiken-refleksion til langfredag, Københavns Domkirke, 2014.

Joh. 20,1-18; Sl. 16,5-11; 1 Kor. 15,12-20 Salmer: 227; 218; ; 241 (alterg.); 447; 123 v7; 240

Bededag 1. maj Tema: Omvendelse. Salmer: 496, 598, 313; 508, 512. Evangelium: Matt. 3,1-10

Prædiken til 1. søndag i advent 2015 Vor Frue Kirke, København

Anna Monrad, Ubberup Valgmenighed: Prædiken til 1. søndag i advent 2015

Prædiken til midfaste søndag, Joh 6, tekstrække. Grindsted Kirke Søndag d. 30. marts 2014 kl Steen Frøjk Søvndal.

Skærtorsdag B. Johs 13,1-15. Salmer: Der var engang en mand, som var rejst ud for at finde lykken. Han havde hørt, at

DÅB HØJMESSE. MED DÅB PRÆLUDIUM LOVPRISNING OG BØN INDGANGSBØN

FOLKEKIRKEN FOLKEKIRKENS LOGO FOLKEKIRKENS FÆLLES VISUELLE IDENTITET DECEMBER 2012 BAGGRUNDSMATERIALE

JESUS ACADEMY TEMA: GUDS FULDE RUSTNING

19.s.e.trin. II 2016, Ølgod 9.00, Bejsnap

Lindvig Osmundsen. Prædiken til 1. søndag i Advent 2014 Bording.docx side 1

Vikar-Guide. 1. Fælles gennemgang: Opgaven kræver farver.

7. søndag efter trinitatis I Salmer: 743, 36, 597, 492, 477, 471

23. søndag efter trinitatis 19. november 2017

Prædiken til 1. søndag efter påske, Joh 21, tekstrække

Bruger Side Prædiken til Pinsedag Prædiken til Pinsedag Tekst. Johs. 14,

Fjendebilleder: Propaganda

Prædiken. 12.s.e.trin.A Mark 7,31-37 Salmer: Når vi hører sådan en øjenvidneskildring om en af Jesu underfulde

Ja, påskens budskab er et ord om, hvad der aldrig sker på jord, og det et ord helt stillet blot og værgeløst mod verdens spot.

Første søndag efter påske Prædiken af Lise Rind 1. TEKSTRÆKKE

MENNESKESØNNEN Kapitel 1. Hvad er kristendommens symbol? Hvorfor blev det dette symbol? I hvilken by blev Jesus født?

Sidste søndag i kirkeåret I Salmer: 732, 332, 695, 365, 217, 431

2. søndag i fasten Prædiken i Andst kirke kl

Prædiken, d. 12/ i Hinge Kirke kl og Vinderslev Kirke kl Dette hellige evangelium skriver evangelisten Johannes:

17. søndag efter trinitatis 18. september 2016

THE THREE BROTHERS HVORDAN SER VI PÅ DØDEN?

25. søndag efter trinitatis II I sommer blev Jægersborg kirke malet. Vi lukkede kirken og lod håndværkerene forvandle rummet, så det nu igen er

Side 1 af 6. Prædiken til sidste søndag efter H3K, 1. tekstrække. Grindsted kirke, søndag d. 20. januar Steen Frøjk Søvndal.

Bruger Side Prædiken til 11.s.e.trinitatis Prædiken til 11. søndag efter trinitatis Tekst. Lukas 18,9-14.

Prædiken til 6. søndag efter påske, Joh 17, tekstrække

Jeg tror, vi er rigtig mange, der har prøvet sådanne reaktionsmønstre på egen krop, enten som offer eller som

Prædiken til konfirmationsgudstjeneste, Store Bededag 2014

16. søndag efter trinitatis 2014 Opvækkelsen af Lazarus ham Jesus elskede - er den syvende og sidste tegnhandling, som fremstår i Johannesevangeliet.

Impossibilium nihil obligatio

om Jesu liv, kærlighed og kirkekunst

Efteropgaver Mission Kold Krig

Bruger Side Prædiken til 20.s.e.trinitatis Prædiken til 20.søndag efter trinitatis Tekst. Matt. 21,28-44.

Vikar-Guide. 2. Efter fælles gennemgang: Udlever opgaverne og lad eleverne læse teksten og svare på opgaverne. Gennemgå derefter svarene.

Transkript:

Kasper Angelo, Klasse 1.3, HTX Roskilde 9/12 2007

Inholdsfortegnelse Analyse af fjendebilledet.. s. 1 Ku Klux Klan (KKK) s. 2 Hvordan bliver billedet brugt og hvilken funktion har det?... s. 2-3 Troværdighed?... s. 3 Propaganda s. 3 Kildekritik.. s. 4 Litteraturliste. s. 4

Analyse af fjendebillede På billedet ses to medlemmer af Ku Klux Klan, der ser på et brændende kors. Det er nat og de er iført hvide dragter der kendetegner kkk. Billedet ses i normalperspektiv. Det er det brændende kors der er blikfang, natten gør at det står i så stor kontrast. Det samme gælder for menneskerne, som også står i kontrast til natten. Billedet er enkelt men meget sigende, der er ikke andet der kan forstyrre billedet, så det kan ikke fortolkes på flere måder. Menneskerne på billedet, som er mænd, da der ingen kvindelige medlemmer var, er iklædt en hvid dragt som er KKK s uniform, da de har uniform på er højst sandsynlighed en rituel handling der udføres, for hvis det var f.eks. et klanmøde ville der sandsynligvis være flere medlemmer til stede. Billedet er bare i sig selv skræmmende og uanset om man kender særlig meget til KKK, ved man hvad det skal forestille. Kombinationen af mørke og ild, gør at det virker meget uhyggeligt og samtidig er der en vis mystik over det. Når man så kender til KKK og ved hvad det står for, virker det endnu mere skræmmende. Deres ondskab og had overfor de sorte, var så voldsomme, at det kun overgås af Hitlers had til de jøder. Modtageren er hovedsageligt dem der kender noget til KKK, da billedet ikke er alt for informerende og selvfølelig bliver det brugt som et skræmmebillede mod de sorte og retfærdiggøre deres sag. Når jeg ser på billedet ved jeg straks hvad det handler om og netop derfor er det så skræmmende. Men samtidig er det meget interresant. Hvem er de? Hvad vil de? Hvorfor gør de det? Det var bl.a. disse spørgsmål der gjorde at jeg valgte billede og det, at det er så stærkt et fjendebillede.

Ku Klux Klan (KKK) Ku Klux Klan (KKK) blev grundlagt 1866 i USA 1. Den er udøver af hvid magt, racisme, antisemitisme, antikatolicisme og homofobi. Deres hætte er en efterligning af de spanskes bodsgængeres dragter. Dragten er ikke et skjul for krimminaliteter, men derimod er det et symbol ydmyghed og et symbol for at bevare deres anonyme status. Dragten benytter de under rituelle handlinger og klanmøder. Alle klanmedlemmer bruger blodsdråben fra 1920, som symbol. Blodsdråben symbolisere, ifølge klanen, Jesu blod, som blev sendt ud for at frelse den hvide race. De benytter også hjulet med det særlige klan kors, fra 1970, som symbol. Cirklen symbolisere fællesskab og korset den kristne tro. Et andet af Ku Klux Klan symboler er det brændende kors der illustrere deres kristne ideer. KKK mener ikke at de brænder korset af, de giver blot korset et lys. Så det er ikke en spottelse mod gud, men en lovprisning til gud. De mener at ligesom kristne bruger Jesus som verdens lys, så bruger de ilden til et lys til Jesus. På den måde bringer de også deres budskab frem, ved at sige Jesus er verdens lys 2. Hvordan bliver billedet brugt og hvilken funktion har det? Det bliver brugt til at skræmme de sorte og vække interessen hos de hvide, for sagen. Det appellerer til folks følelser. Ret sigende er det jo at største dele af klanens medlemmer var meget fattige og uvidende. Tit er det jo folk der har et behov for at hævde sig og som slev på andre punkter er undertrykte i samfundet. Det er tit forældre der giver det videre til deres børn, de opfostre dem med klanens ånd

og klanens had. Det er tit folk der har brug for noget at tro på og de har brug for det sammenhold der også er i KKK, samtidig har de et stort behov for at komme af med deres aggressioner. De bruger det kristne budskab og troen på gud, det er også det der lokker folk, da de tror på det kristne. Troværdighed? Da det er en sand begivenhed, kan der ikke være tvivl om troværdigheden. Men der er sikkert blevet fortalt en masse ting, som ikke er sande og man kan ikke altid stole på det man læser (nettet). En begivenhed som dette vil altid blive set fra forskellige synsvinkler afhængig af personen. Nogle vil måske benægte sandheden i det, mens andre med stolthed vil erkende det. Propaganda Den dygtigste propaganda fortæller ikke sit budskab direkte, men fremstiller sammenhængene sådan, at folk selv skaber budskabet ved at blande sammenhængene sammen. Propaganda bruger ofte (altid) stærke følelser så som angst, had, latter og stolthed. Adolf Hitler og hans propaganda-minister brugte f.eks. stærk propaganda henvendt til det tyske folk under anden verdenskrig. Men også Ruslands tidligere diktator Josef Stalin brugte propaganda på den russiske befolkning, DDR, og andre lande som Sovjetunionen havde under kontrol. 3 Ligeledes brugte KKK mange stærke fjendebilleder, for at fortælle deres budskab og for at få folk til at vende sig mod de sorte. I dag bruges stadig meget, bare ikke i lige så ond en grad. Det kører mere på ironien og den kan gå begge veje.

Kildekritik En vigtig ting når man skriver en opgave er at tage et kritisk udgangspunkt når man søger efter information. Det er vigtig at kigge på om den information man har fundet er troværdig. Troværdig information er f.eks. noget der er skrevet af en ekspert, en der har meget forstand på emnet og ved lige præcis hvad han snakker om. En side som wikipedia er for det meste troværdig, problemet er bare at det er skrevet af folk udefra. De kan gå ind og redigere i teksten og nogle vil måske tilføje personlige holdninger. Måden jeg har fundet troværdig information på, er at søge på det jeg ville vide flere forskellige gange og dermed være sikker på at mine informationer er troværdige og stemmer overens med hinanden. Litteraturliste 1 http://da.wikipedia.org/wiki/ku_klux_klan 2 http://www.studieportalen.dk/opgaver/3669/kkk-historien.aspx 3 http://www.ekkofilm.dk/temaer.asp?table=temaer&nid=17&id=29