MUREN I ISTANBUL. Karsten Duus, fotos, og Jens Anker Jørgensen, tekst og redaktion



Relaterede dokumenter
Osmannerriget. Begyndelsen. Storhedstiden. Vidste du, at.. Nederlag og tilbagegang. Fakta. Forsøg på modernisering. Opløsning.

Konstantinopel. Grundlæggelse. Vidste du, at... Kejser Justinian. Det store skisma. Fakta. Det Byzantinske riges hovedstad

Korstogene. Opfordring fra paven. Jerusalem erobres. Vidste du, at.. Mellemøsten samles. Tempelherrerne. Handel. Korstog til andre lande.

Mellemøsten før Persere, arabere og tyrkere. Perserriget. Romerriget. Vidste du, at.. De arabiske storriger. Arabisk kultur og sprog.

Frederik Knudsen til sin Kone Taarup, 18. Maj 1849.

Denne dagbog tilhører Max

Kend din by 2. Nyborg Fæstning

Sidste søndag i kirkeåret I Salmer: 732, 332, 695, 365, 217, 431

Anonym mand. Jeg overlevede mit selvmordsforsøg og mødte Jesus

Elevtekst A Hvor kommer Helgi fra og hvor er han på vej hen?

Nu har jeg det! jublede Harm. Tyrfing! Det dødbringende sværd! Jeg har det her i min højre hånd! De tre blodsøstre kom jagende gennem luften på deres

Lindvig Osmundsen. Prædiken til sidste s.e.helligtrekonger 2015.docx side 1

Danske kongesagn Ragnhild Bach Ølgaard

Side 3.. Håret. historien om Samson.

1. søndag efter Trinitatis 2014, Hurup og Gettrup Lukas 12, 13-21

Der kan findes mere om disse salmer og andre af Karstens salmer på

1. verdenskrig og Sønderjylland

Kampen om landet og byen

Der var engang en kone i Israels land, der hed Saul. Dengang han blev valgt, havde hele folket stem på ham. Profeten Samuel havde fundet ham.

De var hjemme. De blev ved at sidde på stenene, hvad skulle de ellers gøre. De så den ene solnedgang efter den anden og var glade ved det.

Side 1. Gæs i skuret. historien om morten bisp.

Studieturen til Istanbul d marts 2015

Den grønne have. Wivi Leth, 1998 (4,8 ns)

Vikar-Guide. Venlig hilsen holdet bag Vikartimen.dk. Hjælp os med at blive bedre - besøg vikartimen.dk - vikartimen.dk

Prædiken til Anden juledag Sankt Stefans dag II. Sct. Pauls kirke 26. december 2017 kl Salmer: 123/464/102/122/124/439/114/129

Lærerudveksling - Sygeplejeuddannelsen University Colleges Sjælland & Baskent University Ankara Tyrkiet

DEN ULTIMATIVE GUIDEBOG SKREVET AF JULIA MARCH

www, eventyrligvis.dk Folkeeventyr Eventyrligvis Gamle eventyr til nye børn

Versaillestraktaten. Krigsafslutningen. Dolkestødsmyten. Den dårlige fred. Vidste du, at... Krigen i erindringen. Fakta

Nick, Ninja og Mongoaberne!

EMU Kultur og læring

Tyrkiet. Scanbird ApS Kultur & Fugle Istanbul & Bursa. med Politiken Plus september 2015

Stop nu dette vanvid. Denne verden vi lever i, kunne være så åben og fri Vi ku' leve sammen i fred, uden uenighed

Lindvig Osmundsen. Prædiken til 1. søndag i Advent 2014 Bording.docx side 1

Andagt Bording kirke 4. maj 2015.docx Side 1 af

Side 1. En farlig leg. historien om tristan og isolde.

Side 3.. Kurven. historien om Moses i kurven.

De Slesvigske Krige og Fredericia

I Aastrup: 747: Lysets engel 291: Du, som går ud fra den levende Gud 331: Uberørt at byen travlhed 321: O kristelighed 29: Spænd over os

Prædiken til allehelgen 2. nov. Kl

Anden påskedag Livet er som en vandring, i et landskab, der hele tiden forandrer sig.

Men det var altså en sommerdag, som mange andre sommerdage med højt til himlen og en let brise. Aksene stod skulder ved skulder og luftes tørhed fik

Prædiken til 17. søndag efter trinitatis, Mark 2, tekstrække

Tryllefrugterne. fortalt af Birgitte Østergård Sørensen

Lindvig Osmundsen. Prædiken til 1. søndag i Advent 2016 Bording side 1. Prædiken til 1.søndag i advent Tekst. Matt. 21,1-9. Bording.

3. søndag i fasten Gettrup Hurup 749, 522, 68, 155, 427, , 522, 341, 155, 217

23. søndag efter trinitatis 19. november 2017

historien om Jonas og hvalen.

Vi er en familie -4. Stå sammen i sorg

Svømme position i floden

Klodshans. Velkomst sang: Mel: Den lille Frække Frederik

Nadververs 294 v. 3 Af Talsmand som på jorderige

Hornslet kirke. Forklaringen er, at kirken har været kirke for Rosenkrantzerne på Rosenholm, i århundreder en af landets rigeste slægter.

I N D B Y D E L S E T I L M I N I - P I L G R I M S V A N D R I N G. i Gl. Havdrup Kirke

År 1700 f.v.t. 500 f.v.t

Palmesøndag med Børne- og Juniorkoret Jeg vil fortælle jer et eventyr Der var engang en ung konge, som regerede et lille land. Han boede på et slot

Studie. Den nye jord

Prædiken til Hedefest kl

Turen tager jer med rundt til de steder, hvor man kan se Thomas B. Thriges Gades forløb og dens konsekvenser.

Det var nat. Fuldmånen lyste svagt bag skyerne. Tre væsner kom flyvende og satte sig i et dødt træ. Det var de tre blodsøstre Harm, Hævn og Hunger.

nu er kriser nok ikke noget man behøver at anstrenge sig for at opsøge, skabe eller ligefrem opfinde sådan i det daglige

Vandrefestival tur i Naturpark Åmosen

Jernalder. Fakta. Hvor ved vi det fra? Hvad ved vi? Se film

Teglværksstien. Vandrerute ved Iller Strand

Side 1. Den rige søn. historien om frans af assisi.

Allehelgens dag,

Dagens kørsel: 513 km fra Engvej i Hinnerup til Erholungspark Camping ved Irenensee nær Celle

mening og så må man jo leve med det, men hun ville faktisk gerne prøve at smage så hun tog to af frugterne.

Hungerbarnet I. arbejde. derhen. selv. brænde. køerne. husbond. madmor. stalden. Ordene er stave-ord til næste gang.

Vi havde allerede boet på modtagelsen i tre år. Hver uge var der nogen, der tog af sted. De fik udleveret deres mapper i porten sammen med kortet,

5. december Det sner og vi bliver fotograferet

Historiebrug. Hvad er historiebrug? Noget, vi gør hele tiden. Politisk historiebrug. Reklamer, underholdning og traditioner

Juledag d Luk.2,1-14.

Om aftenen den samme dag, den første dag i ugen, mens disciplene holdt sig inde bag lukkede døre af frygt for jøderne, kom Jesus og stod midt iblandt

Tekstlæsning: Jesus sagde: Og se, jeg er med jer alle dage indtil verdens ende. Amen

AFD. FR.NR. SB.NR. BESKRIVELSE BEMÆRKNINGER BILLEDE

Lindvig Osmundsen Side Prædiken til 24.s.e.trinitatis Prædiken til 24.søndag efter trinitatis 2015 Tekst. Matt. 9,

Gabrijela Rajovic Biologi Fugle Måløv skole, Kim Salkvist

Lucia-gudstjeneste i Bejsnap 13. december s.i advent II

Den, der ikke er med mig, er imod mig, og den, der ikke samler med mig, spreder.

OLDTIDSMINDER. i Korsør Kommune

MORTEN BRASK EN PIGE OG EN DRENG

Prædiken til Påskedag kl i Engesvang 1 dåb

Søndag 4. oktober også kaldet 18.søndag efter trinitatis. Da farisæerne hørte, at Jesus havde lukket munden på saddukæerne, samledes

PRÆDIKEN 2.PÅSKEDAG 25.APRIL 2011 AASTRUP KL. 9 VESTER AABY KL Tekster: Sl.22,22b-32; Ap.G.10,34-41; Luk.24,13-35 Salmer: 237,233,224,244,235

På påskebesøg i Kairos Skraldeby

kvinden fra Kanaan kan noget usædvanligt hun kan ydmyge sig det kan vi vist alle sammen

Kapitel 1. Det l a nge blik

9. DECEMBER TØMMERFLÅDEN

2. søndag i fasten I. Sct. Pauls kirke 1. marts 2015 kl Salmer: 446/38/172/410//158/439/557/644. Åbningshilsen

Du ved måske ikke at jeg har studeret i Oxford, i London, i New York og Paris, jeg foretrækker ørkenen!

Jernalder FAKTA. Hvad ved vi? Jernalderen var den tid, der kom efter bronzealderen.

Tormod Trampeskjælver den danske viking i Afghanistan

Lindvig Osmundsen. Prædiken til 2. søndag i Advent side 1. Prædiken til 2.søndag i advent Tekst. Mattæus 25,1-13.

Spørgsmål reflektion og fordybelse

Eksempler på historier:

Salmer: 478, 29, 370 / 68, 192v.1,3&7, 70 Tekster: Ps. 8 og Mk

Alle helgens dag I. Sct. Pauls kirke 3. november 2013 kl Salmer: 422/434/474/320//571/439/376/573 Uddelingssalme: se ovenfor: 571

Pilgrimsvejen til Santiago de Compostela. Billedserie om strækningen fra Ledigos til Monte del Gozo

Christian d. 3. kanal ved Randers.

Transkript:

MUREN I ISTANBUL Karsten Duus, fotos, og Jens Anker Jørgensen, tekst og redaktion

Et stigende antal turister besøger Istanbul, men kun få af dem lægger mærke til en af byens største seværdigheder, den ca. 20 km lange mur, der omgiver hele den gamle by. Den vil vi gerne vise nogle billeder af i håb om at andre kan blive inspireret til at sætte den på programmet. Vi er Jens Anker Jørgensen og Karsten Duus, og vi har arbejdet sammen som henholdsvis rektor og prorektor på Helsinge, senere Gribskov Gymnasium. Vi har også lavet film og bøger sammen, bl.a. om Esrum Kloster og dets rødder i Frankrig. Vi har besøgt Konstantinopel flere gange mellem 2002-2014. Til en rejse i 2009, hvorfra de fleste af billederne stammer, modtog vi støtte fra E.W. Frank og Hustru Angelina Franks Mindelegat, som vi takker varmt. Muren omkring Istanbul blev bygget i første halvdel af 400-tallet og er det største eksisterende monument fra den klassiske oldtid. Vores udgangspunkt er muren i dag, og vi giver de nødvendige historiske oplysninger undervejs, men nogle få træk af baggrunden er praktiske at kende: Den romerske kejser Konstantin den Store flyttede i begyndelsen af 300-tallet Rom østpå til det nuværende Tyrkiet og grundlagde dermed det store, kristne, østromerske rige, også kaldet Det Byzantinske Rige eller Byzans, der i mange århundreder var den dominerende magt i Mellemøsten og Europa. Konstantinopel er opkaldt efter ham. Senere erobrede de muslimske osmanner eller tyrkere imidlertid større og større dele af riget, og til sidst var der kun selve byen Konstantinopel by tilbage. Den indtog tyrkerne under ledelse af den unge sultan Mehmet II i 1453 efter et par måneders belejring og omdøbte den til Istanbul. Det blev begyndelsen til det osmanniske rige, der snart blev ligeså stort og mægtigt som det østromerske kejserdømme havde været. Det osmanniske rige gik under efter første verdenskrig, og af dets rester opstod det nuværende Tyrkiet i 1923, grundlagt af landsfaderen Kemal Atatürk.

Et karakteristisk billede af muren, der her nærmest er en ruin af en mur, ikke vedligeholdt eller restaureret, og hårdt medtaget af tidens tand. Det eneste moderne element er lygtepælene, der i nogen grad forstyrrer indtrykket af romantisk forfald.

Sådan kan muren omkring Istanbul se ud på andre strækninger. I betragtning af at den er mere end 1500 år gammel kan man undre sig over hvor velbevaret den er. Det er næsten for godt til at være sandt, og det er det heller ikke. Det vender vi tilbage til senere. Her som på det forrige billede er området ved muren præget af intensivt havebrug.

Aftenstemning ved Top Kapi, Kanonporten, ikke at forveksle med sultanens palads af samme navn. Denne port er et af de steder, hvor det gik hårdest til i 1453. Oprindelig var porten beskyttet af to tårne, der begge blev skudt i grus under tyrkernes angreb. Kun det ene er kommet op igen.

Muren lå naturligvis i udkanten af den gamle by, og herude lå begravelsespladserne. Muslimer sløjfer nødigt gravsteder, og der findes stadig meget store kirkegårde langs muren, selv om området nu nærmest ligger i centrum af millionbyen. Her hviler de døde fredeligt ved foden af det gamle forsvarsanlæg, og murkronens brystværn er ved at forsvinde i bevoksning.

Trafikalt er muren meget upraktisk i en moderne storby. Flere steder har man måttet fjerne store partier af den for at give plads til flersporede motorveje.

Edirne-porten var en hovedfærdselsåre i det gamle Istanbul. Herfra gik vejen til tyrkernes tidligere hovedstad Edirne og videre mod vest. Efter den arabiske rejse begyndte Carsten Niebuhr sin hjemtur mod Danmark d. 8. juni 1767 med at leje heste ved denne port, og han bemærkede ikke uden tilfredshed ligene af to røvere, der sad spiddet på pæle lige uden for porten: De havde drevet landevejsrøveri på Balkan og myrdet rejsende. Denne vej skulle jeg rejse. Det var mig altså kærere at møde røverne her end bevæbnede i skovene på Balkan. * Mevlevi-porten er åben for motortrafik, hvad marmorsøjlen portåbningen bærer præg af.

Indgangen til Den gyldne Port. Den sagnomspundne Porta Aurea var de byzantinske kejseres triumfvej ind i byen, når de vendte tilbage fra slagmarken som sejrherrer. Nu fører der ikke længere nogen sejrsalle frem til porten, som af forsvarshensyn blev muret til i slutningen af byzantinsk tid. Tyrkerne åbnede den ikke efter erobringen, ifølge overleveringen fordi en spådom forudsagde, at en kristen hær en dag ville generobre byen gennem denne port.

I byzantinsk tid var der to slags porte i muren, de civile og de militære. De første havde navne, de sidste numre. Her ses militærport nr. 5, der ligger lidt nord for Top Kapi-porten. Her fandt de hårdeste kampe sted i 1453. Bag denne port omkom den daværende kejser Konstantin XI under kampene lige inden tyrkernes gennembrud den 29. maj. Portene har nu tyrkiske navne, ofte flere forskellige. Den gamle Port nr. 5 hedder bl.a. Hücum Kapisi, angrebets port, og Örülü Kapi, den reparerede port, hvad der åbenbart hentyder til portåbningen, ikke til tårnene. Dens mest fredelige navn er Sulukule Kapi, porten ved vandtårnet.

Til højre Bosperusstrædet, der går op til Sortehavet, nederst Marmarahavet, der fører ned i Middelhavet. Byen kan angribes både fra land- og vandsiden og blev derfor omgivet af mur hele vejen rundt. Den knap seks km lange landmur er den bedst bevarede, mens store dele af sømuren er forsvundet. For at forhindre fjender i at sejle ind i Det gyldne Horn var der spændt en jernkæde (markeret med blåt) ud mellem hovedbyen og Galata der også var omgivet af mur. Tidligt i middelalderen boede der i Konstantinopel mellem en halv og en hel million mennesker, men i 1453, da tyrkerne angreb, var befolkningstallet faldet til ca. 35.000. I dag bor der mellem 15-20 millioner mennesker i Istanbul, og kortets område svarer til den indre by i København.

Konstantinopel tegnet af den danske kunster Melchior Lorck i slutningen af 1550 erne. Lorck, som har tegnet sig selv i forgrunden i færd med at lave tegningen, står på Galatasiden af Det gyldne Horn og ser over mod hovedbyen, hvis mur rejser sig næsten direkte af vandet bag en smal strandbred med lette bygninger. Sømuren er en enkelt mur uden ydermur. Som man ser var sømurene stadig intakte på Lorcks tid, men siden har vind og vejr ødelagt store dele af dem. Tegningen er blad 16 af Melchior Lorcks 12 meter lange Konstantinopelprospekt der består af 21 sammenlimede blade.

Model af landmuren, set ind mod byen. Modellen giver et godt indtryk af de vanskeligheder en angribende hær stod overfor. Voldgraven er 20 meter bred og 7 meter dyb. Den første, lave mur, ydermuren, er ca. 10 høj med brystværn og fremskudte tårne. Den indre mur er 15 meter høj, og tårnene op til 10 meter højere. Der er 96 tårne i landmurens indre mur, placeret forskudt i forhold til ydermurens tårne, således at tårndækningen bliver størst mulig. Indermuren er mellem 4.5-6 meter tyk, så selv en kraftig rambuk vil næppe gøre megen skade.

Et stykke af landmuren, set fra taget af et af den indre murs tårne. Til venstre den nu opfyldte voldgrav med et lavt brystværn, derefter ydre og indre mur. Forsvarerne har kunnet stå på en gangbro bag den ydre murs brystværn, men den faldet sammen her. Muren kaldes den theodosianske mur efter kejser Theodosius II, i hvis regeringstid (408-450) den blev bygget. Sin endelige udformning som dobbeltmur med ydre mur og voldgrav fik den sidst i 440 erne efter to voldsomme jordskælv, der ødelagde store dele af den første mur.

Kejser Theodosius overdrog arbejdet med at sætte muren i stand efter jordskælvene til præfekten Konstantin, og det skulle gå stærkt, for hunnerne var under Attilas ledelse på vej for at angribe byen. En latinsk indskrift på en af byportene fortæller: På Theodosius bud rejste Konstantin med triumf disse stolte mure på mindre end to måneder. Pallas Athene selv kunne næppe have bygget så stærkt et forsvarsværk så hurtigt. Hunnerne opgav ved synet af muren, og trods mange angreb fra flere forskellige folkeslag lykkedes det aldrig en hær at forcere muren før Mehmet kom med sine nyopfundne kanoner i 1453.

Grønthandel ved muren. Traditionen for at dyrke grøntsager ved muren går helt tilbage til 400-tallet, da muren blev bygget. Da kejser Theodosius eksproprierede jord til murbyggeriet, fik de tidligere ejere lov til fortsat at dyrke jorden når der ikke var krig, og de kunne endda bruge tårnene til opbevaring af redskaber. Jordbruget ved muren er fortsat lige siden, men nu er det måske snart ved at være forbi.

Hagia Sofia-kirken i Istanbul, bygget i 530 erne. Den kristne by så langt mod øst blev efterhånden et ben i Allahs hals : Profeten sagde til sine disciple: Har I hørt om en by med land på den ene side og hav på de to andre? De svarede: Ja, det har vi, O du Guds sendebud. Han sagde: Den yderste dag skal ikke gry, før den by er indtaget af 70.000 sønner af Isak. Når de kommer frem til byen, vil de ikke slås med våben og katapulter, men med ordene Der er ingen anden Gud end Allah, og Allah er stor. Så vil den første sømur falde, og anden gang den anden sømur, og den tredje gang vil muren på landsiden falde, og de vil drage ind i byen med fryd.

Kanonporten Top Kapi under tyrkernes angreb i 1453, gengivet på Panorama-museet tæt ved porten. Som besøgende står man midt i slaget og kan se det 360 grader rundt. Det er det afgørende øjeblik om morgenen tirsdag d. 29. maj 1453, hvor den tyrkiske hær bryder igennem. Det tyrkiske flag bliver rejst over tårnet til venstre, mens fanen med den kejserlige ørn falder ned fra tårnet til venstre. Panoramaet, der åbnede 2009, er et must for Istanbuls skolebørn. Begivenheden hedder på tyrkisk Konstantinopels erobring, ikke fald som i vesteuropæisk historie. Sultan Mehmet fik efter sejren tilnavnet Fatih, erobreren, og æres som en af nationens fædre.

Plade ved Edirneporten, opsat i 1953 i 500-året for erobringen. Mindepladen angiver datoen efter både muslimsk og vesteuropæisk (kristen) tidsregning. Mehmet red ind i byen gennem Edirneporten om eftermiddagen d. 29. maj 1453 og indviede samme dag Hagia Sofia som moske. I dag er Hagia Sofia museum. * Et meget karakteristisk murbillede. Tyrkerne er næsten lige så glade for deres flag som danskerne, og man ser mange flag langs muren.

Den del af Istanbul, som muren sorterer under, har fået navn efter Mehmets tilnavn Fatih, erobreren. Ordet Belediyesi betyder kommune. * I de folkelige kvarterer i den nordlige del af byen ser man ude ved muren stadig mange af de klassiske sortmalede Istanbul-huse af træ, nu ofte i en miserabel tilstand.

På en af vores vandringer langs landmuren stødte vi på et markant minde om begivenhederne i 1453. I en rodebunke i kanten af et lille haveanlæg i den opfyldte voldgrav foran muren lå der en kanonkugle, der sandsynligvis har ligget på bunden af voldgraven og i nyere tid er blevet presset op til overfladen af frosten.

At kanonkuglen er fra 1453 er næsten sikkert. Før den tid blev der ikke skudt med kanoner, og efter erobringen er byen aldrig blevet angrebet fra landsiden. Kanonkuglen var for stor og tung til at vi kunne tage den med, så den ligger der sikkert endnu.

Gården i Eyüb-moskeen tæt ved muren. Eyüb (på arabisk Ayoub, på dansk Job) var profeten Muhammeds fanebærer, der blev dræbt foran muren under arabernes belejring af Konstantinopel i 600-tallet. Myten fortæller, at da Mehmet i 1453 belejrede byen og var tæt ved at give op, fandt man Eyübs lig, og denne opmuntring fra profeten selv gav Mehmet nyt mod. Efter erobringen byggede han en moske over Eyübs grav, som nu er et af de vigtigste muslimske valfartsteder. Drengen i hvidt tøj og turban lidt til venstre for midten er en af de mange drenge fra Istanbul, der i denne traditionelle dragt besøger Eyüb-moskeen på dagen for deres omskærelse.

Når man færdes langs muren med 1453 i baghovedet er man tilbøjelig til at se de mange ødelagte murpartier som resultat af de voldsomme kampe. Umiddelbart vil man måske tro, at tårnene her har fået et par fuldtræffere fra de tyrkiske kanoner, men sådan forholder det sig nok ikke. Istanbul ligger i et område der jævnlig rammes af jordskælv, og skaderne på tårnene er typiske jordskælvsskader. Grunden er skredet under en del af tårnene, så murene er revnet eller sunket helt i grus.

Muren sat sig, fordi undergrunden under et jordskælv er skredet væk. Det ses tydeligt på de bånd af røde teglsten, der med faste mellemrum er skudt ind i mellem de kalksten som muren i øvrigt er bygget af. Teglstensbåndene har oprindelig været vandrette, men nu hælder de svært nedad. De røde murstenbånd var et vandmærke for kejserligt byzantinsk byggeri, og de går igen i mange senere stilefterligninger som fx Kommunehospitalet i København.

Et jordskælv har fået muren til at revne, og en del af den er næsten forsvundet i undergrunden. I brudfladen kan man se at de røde bånd af teglsten er muret ind i muren i hele dens bredde. Teglstenene var ikke kun pynt, de havde også en stabiliserende effekt.

Her har jordskælvet været så voldsomt, at murstykket til venstre er blevet hvirvlet rundt, så de vandrette lag nu ligger lodret.

I slutningen af 1900-tallet begyndte man at restaurere muren, især fordi den blevet optaget på UNESCO s World Heritage List. Arbejdet blev imidlertid udført så dilettantisk, at UNESCO hellere ville sætte muren på listen over truede kulturmindesmærker. Her er et næsten forsvundet tårn bygget op igen uden de røde murstenbånd, der blot er klistret på i den tynde skalmur, som delvis er faldet af igen. Et stort jordskælv i 1999 fik flere steder restaureringsskallerne til at falde fra hinanden og førte derved dele af muren tilbage til deres forvitrede, men autentiske skikkelse.

Her er restaureringen er ikke just diskret, men der er ingen tvivl om hvad der er nyt og hvad der er gammelt.

Et stykke af muren set inde fra byen. Trappen op til den indre murs brystværn er helt nybygget ved restaurering. * Murens meget varierede udseende skyldes blandt andet de mange antikke bygningsfragmenter, der er blevet genbrugt i byggeriet. Det er ofte elementer med meget fine detaljer, og at opdage dem er en af glæderne ved en vandring langs muren.

Arbejdet med restaureringen ser nu ud til at være gået helt i stå, selv om det mange steder synes ret påkrævet.

Hovedparten af muren har ikke været udsat for restaurering, men er ved at dø en langsom død i skønhed. Den kraftige vegetation breder sig uhindret og vil i det lange løb sammen med luftforurening og frostsprængninger få muren til at falde, men for tiden giver den muren et fascinerende pittoresk udseende.

For en moderne vesteuropæer, der er vant til at oldtidsmonumenter holdes pinligt rene, er muren et usædvanligt og betagende syn. Jellingstenene, Stonehenge og Akropolis er kemisk renset for selv den mindste smule mos, men på lange strækninger hvor muren i Istanbul har fået lov at passe sig selv, danner arkitektonisk kultur og floral natur en forunderlig helhed.

Brombærrene synes at nyde godt af murens kalk og breder sig til store krat.

Skærmplanter ved muren.

Muren er tilflugtssted for mange vilde planter, der ellers har svært ved at overleve i en storby. Sådan var det også tidligere i Colosseum i Rom, hvor engelske botanikere i 1800-tallet konkurrerede om hvem der kunne finde flest arter. Richard Deakin nåede i sin Flora of the Colosseum of Rome (1855) op på hele 420. Muren i Istanbul er så vidt vides aldrig blevet gjort til genstand for lignende undersøgelser, men tanken er tillokkende.

På lange strækninger af en murvandring er det som at gå i Piranesis billeder fra 1700-tallets Rom.

. Noget rent paradis er det dog ikke. Et udefineret område som muren bliver let endestation for alt muligt forskelligt, som man ikke ved hvor man skal gøre af. Mange steder har muren karakter af losseplads med alt hvad der følger med af rotter, herreløse hunde og klunsere.

Hvis man har noget man vil af med, en gammel bil fx, kan man sætte den ved muren, og der bliver den stående, til den forsvinder af sig selv

Det kan give pudsige gadebilleder som her, hvor en et stykke af en antik granitsøjle har fået selskab af en udtjent gasbeholder. Som landsmand til H.C. Andersen kan man ikke lade være at tænke på de samtaler der føres her.

Også mennesker kan være til overs, og er de det, så er der jo altid muren.

Den nordlige del af Istanbul var engang et fornemt paladskvarter, men det er gået tilbage. Her er muren endevæg for en lille blindgyde med beskedne boliger

Det er ikke kun småfolk der har bygget boliger i muren.

I et af de gamle tårne, der nu står alene tilbage uden forbindende mur, har nogen indrettet sig ganske komfortabelt. Skorstenen i muren tyder på, at der er en brændeovn til de kolde tider.

Man kan også bruge muren som fundament under sit hus, så man kommer billigt i højheden. De røde teglstensbånd anes over det nederste hul i muren lidt til højre for midten.

Nogle steder ser det ud som om murens beboere er blevet sat ud med hård hånd. Der ligger bohave udenfor, og der er en låst gitterdør for indgangen. Måske har der været en aktion for at forhindre folk i at blive alt for bofaste, men vi kunne ikke få nærmere oplysninger om det.

Hvis man ikke er bofast, kan muren give ly for blot en enkelt nat. Disse romaer havde slået lejr ved muren og er ved at bryde op efter morgenmaden.

Romabørn, lige vågnet. Romaerne havde indtil for nylig deres eget kvarter i Istanbul, Sulukule, bag militærport nr. 5. Her havde de boet siden byzantinsk tid, og her levedes livet efter lidt løsere normer end i resten af byen. I 2006 ryddede bystyret næsten uden varsel hele området med bulldozere med henvisning til en ny byplan, og romaerne blev tilbudt genhusning i højhuse 30 km væk. Det var en opsparet harme over en hel række lignende aktioner der førte til de omfattende uroligheder under bystyrets forsøg på at rydde Geziparken i 2013.

Tyrkiet er ved at blive et moderne samfund, og den uregerlige mur er selvfølgelig en uting for et bystyre, der gerne vil have en pæn og ordentlig by. Det ser ud til, at kommunen for at få styr på det har lagt en langsigtet plan, der går ud på at omdanne den vildtvoksende mur til ruinpark. Efter opkøb og nedrivning omdannes arealerne omkring muren efterhånden til parker, og bevoksningen på muren holdes nede. Billedet her er fra murens sydligste del, helt nede ved Marmarahavet. Her lå byens garverier, der var anbragt uden for muren på grund af den ilde lugt de afgav, men de er væk nu.

Nyanlagt legeplads ved muren.

Foreløbig fylder parkerne ikke så meget, men de breder sig, og engang vil muren nok mest være et sted for kondiløbere og børnehaver. Der vil ikke være meget at komme efter for nostalgisk anlagte turister, så hvis man hører til den kategori, skal man måske ikke vente for længe med et besøg.