Derved får det politiske liv en form det ikke kendte tidligere. For mens mesterens diskurs,
|
|
- Victoria Lauridsen
- 5 år siden
- Visninger:
Transkript
1 AT SIGE NEJ I DAG Tout ordre, tout discours, qui s apparente du capitalisme laisse de côté ce que nous appellerons simplement les choses de l amour» 1 Psykoanalysen er alt i alt utænkelig uden den fordring som oplysningstiden indførte i verden. En fordring, som udmøntede sig i kravet om at mennesket skulle løsrives fra dets selvforskyldte umyndighed ved at tage stilling til sine omstændigheder og handle derefter. For Immanuel Kant handlede det derfor om sapere aude, dvs. om at hver især skulle have mod til at bruge sin egen forstand. Det blev, i udgangspunktet, ophøjet til regulerende princip eller Ideal om man vil for den nye tid. Sigmund Freud skabte sin indretning inden for sådanne rammer, idet han dog bragte denne tænk selv til overdrevet. Thi opfordringen til de frie indfald bygger netop på den ny opfattelse af viden og videnskabelighed, som oplysningstiden giver sig som opgave at gøre gældende overalt. Det nye bestod i at der ikke længere tages særhensyn til religionen, moralen og politikken sådan som Descartes mente man skulle, i en form for barmhjertelig ekstraterritorialitet. Til trods for det kartesianske mådehold anvendes nu derfor kritikken over hele linjen. Hos Freud hedder det kort og godt:» Selv når du vrøvler, er der en viden til stede «. En viden der angår dine egne forudsætninger og som du, lige som med alt andet, med sikkerhed kan få adgang til, bare du er modig nok til ikke at vige tilbage for dine egne fordomme. På denne måde autoriserer Freud den enkelte til at undersøge sin subjektive position, ud fra antagelsen om at den organiseres af et ubevidst ønske som resumerer subjektets placering i kærlighedslivet. Analysen er i den forstand undersøgelsen af den enkeltes libidinaløkonomiske forudsætninger. Derfor insisterer han så meget på libidofunktionens betydning for sjælelivet og interesserer sig for dens metabolisme i forbindelse med driftskæbnerne. 1 Enhver indrening, enhver diskurs som ligger på linje med kapitalismen tilsidesætter hvad vi i al sin enkelthed må betegne som kærlighedens sager. Lacan, Le savoir du psychanalyste, seance fra den 6. januar
2 Hvor Descartes værner om den Anden ved at understrege at Gud ikke kan finde på at snyde 2, da lader oplysningstanken Gud være Gud og ophøjer viden til grundkategori. Viden bringes på kommando pladsen, ( S2 a ), og en ny diskursiv artikulation indledes dermed. Ikke at viden ikke har fandtes og cirkuleret tidligere, nu bringes den blot eksplicit til at kommandere. Derved får det politiske liv en form det ikke kendte tidligere. For mens mesterens diskurs, ( S1 S2 ), er og forbliver politikkens diskurs (for så vidt det jo til syvende og sidst altid er Mesteren der bestemmer), medfører inddragelsen af viden på kommandopladsen ikke blot en tilsløring af mesterens ærinde (eftersom denne nu styrer per stedfortræder), men frembringer tillige en politisk indretning som mener at vide hvordan de sager som Descartes lod ligge, alligevel kan håndteres. Herefter bliver res publica forvaltet med udgangspunkt i en viden som det så gælder om at få tilvejebragt. Således baggrunden for fremkomsten af de såkaldte humane og sociale videnskaber. Og således også udgangspunktet for de ideologier, som med forankring i 1800-tallet kom til at dominerede det tyvende århundrede og nu synes at være udtømte. Tankesystemer som hver på deres måde har ment at kunne styre moderniteten og dens påstand om Guds død. For dér hvor monoteismen i sin tid 3, forsøgte at placere animismen inden for visse rammer, blev det netop ideologiernes lod at skulle tilbyde sig som erstatning i det øjeblik Gud mistede pusten. Ideologierne tilbød sig da som fornuftens repræsentanter her på jorden. 4 En forskydning i diskursens indretning har dog i den grad fået indkapslet den gældende rationalitet, at den selvforskyldte umyndighed som Kant talte imod, nu er bragt til hidtil ukendte former. For det kapitalistiske regime der er opstået ved en sælsom (og meget virkningsfuld, må man sige) krydsning mellem mesterens og den såkaldte universitære diskurs har i mellemtiden indhentet alle disse oplysende bestræbelser indenom og indført en retorik (med de logiske, grammatiske og diskursive følgevirkninger som sådan noget indebærer), der ser fuldstændigt bort fra enhver subjektivitet, reducerer videnskabeligheden til ene og alene et teknologisk ærinde, og har dens egen forøgelse som eneste øjemed. Dét vi står overfor i dag, er kapitalismens absolutte sejr dvs. potentielle undergang, for så vidt den på sigt indebærer den totale entropi. 2 Freud er smartere hvad det angår: for ham er den Anden netop derved til stede. 3 Skal vi sige, for vores vedkommende, i det spillerum der går fra Agustin til Thomas Aquinas? 4 Vi bemærker her blot : 1) At Freud opponerede med alt hvad han kunne mod de tendenser der ville for- vandle psykoanalysen til en verdensanskuelse, og 2) at lige så snart ideologierne mister deres præg dukker animismen op på ny. Forhold som vi må se nærmere på i det følgende (ud over spørgsmålet, selvfølgelig, om hvad det er for en ideologi det neo-liberale regime forfægter ved at hævde at det ingen ideologiske implikationer bærer med sig). 2
3 Vi kunne selvfølgelige være ligeglade med sådanne forhold. Men det er nu engang sådan at vi nok alle sammen kommer til at ryge med i købet ind i gabet på denne nye molok (floraen lider allerede, faunaen ligeså og flere og flere mennesker påvirkes af de krav som profitmaksimering og den faldende profitrate, som en vis Karl Marx varslede, medfører), at vi hellere må se at få mobiliseret kritikken før det bliver uigenkaldeligt for sent. Derfor bliver vi nødt til at sige det som det er og se det i øjnene, hvis vi skal have en chance for at komme ud af den depressive tilstand som hele denne situation udsætter os for, både kollektivt og individuelt. Og at sige det som det er, indebærer i høj grad at få produceret de begreber der skal til for at kunne komme ud af denne situation. For kampen er og bliver diskursiv og diskurserne har reelle effekter. Det ved psykoanalysen noget om og derfor har vi også et ansvar i denne sammenhæng. Bland andet fordi vi heller ikke kan komme uden om det faktum, at både kapitalismen såvel som psykoanalysen er affødt af den samme elan der fik oplysningstiden i gang. Og når det subjekt som psykoanalysen tager sig af hvilket Lacan understregede gang på gang er videnskabens subjekt (læs: det subjekt som videnskaben producerer), skal det ikke få os til at glemme, at det drejer sig akkurat om det selvsamme subjekt som kapitalismen udnytter. At sådanne forhold har med vores geschæft at gøre, ligger i den omstændighed, at mens kapitalismen indtil for år siden kunne nøjes med at udnytte den enkeltes arbejdskraft og lade vedkommende stort set passe sig selv, så er det en kendsgerning at dens nyeste udgave er betydelig mere agressiv 5. For hvad man i dag kalder neo-liberalismen men som blot er den sidste version af kapitalismens akkumulationsform er godt i gang med at tære på selve vores libidinale resourcer. Kapitalismen af i dag tapper altså menneskerne ikke kun for deres arbejdskraft, den kapitaliserer også deres libidinale økonomi. 6 Og dét er helt sikkert en sag der angår psykoanalysen. Thi det særlige ved den såkaldte finanskapitalisme er vel det, at den simpelthen tilstræber en kapitalisering af menneskernes libido, at den nu indvirker i den libidinale metabolisme (Entwiklungsgeschichte, som Freud sagde), som mennesket er afhængigt af for at kunne leve. 5 Vi er vel ved kapitalismens version 4.0 sandsynligvis den sidste da den allerede har taget fat i hele kloden og med mindre den kan få ekspanderet sin virksomhed i kosmisk retning (hvad visse koryfæer nu forfægter i ramme alvor), ja så lader det til at dens udvidelsesmuligheder snart er udtømte. 6 Dette er selvfølgelig ikke ulige Michael Foucaults overvejelser vedrørende biopolitikken, men det er sikkert og vist at undersøgelsen må føres videre, for selv han kunne ikke forestille sig det omfang kapitalismens indgreb kunne antage. 3
4 For hvad er den glidning fra velfærdsstaten til konkurrencestaten som moderniseringsstyrelsen har foranstaltet med sit stiltiende regime (ingen så den komme før den var der), hvis ikke netop bestræbelser på sådan en kapitalisering? Den udnyttelse som både børn som unge, voksne som gamle, oplever i deres hverdag i vores tid, og som den sædvanlige human ressources engineering registrerer som stress, er blot tegn på hvordan den tid, hvor den politiske sfære blev reguleret af nogle idealer (som på sin vis også kunne virke beskyttende for den enkelte i hvert fald i den forstand at man blev fritaget for yderligere besvær når man havde leveret det man skulle) nu er forbi og at man nu er til rådighed, uafbrudt. Et angreb på libidoøkonomien er det samme som et angreb på ønskets dimensionen. Nutidens kapitalisme går bevidst ud på at få erstattet ønsket (som altid vil udøve en eller anden form for modstand og, i princippet, tillader os at sige nej på en nogenlunde kvalificeret måde) med en nydelse som ikke synes at have nogen grænse. Hele reklameindustrien er anlagt på det. Nydelsen og hedonismen er derfor i dag politiske faktorer som vi bliver nødt til at forholde os til. Også klinisk. Og dens effekter rejser unægteligt spørgsmålet om gyldigheden af den etik som vi siden Freud organiserer omkring ønskets dimension for så vidt denne indebærer kastrationen. Thi kapitalismens nuværende fase udfordrer kastrationen, udfordrer den enkelte til at boltre sig i illusionen om det grænseløse. En illusion som betales, netop med subjektiviteten. Den psykoanalytiske lære placerer ønsket (der unbewusste Wunsch) som et forsvar mod den grænseløse nydelse som den Anden udsætter os for. Det er ganske vist. Men hvad betyder det for os i dag? Hvad vil kastrationen sige i disse tider? Hvad kan psykoanalysen stille op over for det, overhovedet? Har håndhævelsen af ønskets dimension fortsat nogen gyldighed, i en verden som kun synes alene at have nydelsen som målestok? Hvad kan le désir du psychanalyste fortælle os om det? Vi må i hvert fald konstatere, at når kapitalismen angriber libidoen, dvs. ønskets register, efterlades det enkelte subjekt over for et alternativ som i begge tilfælde er undergravende. For enten giver man sig hen til endnu en udgave af den nævnte selvforskyldte umyndighed (i en, i bund og grund, masochistisk indstilling over for den Andens krav) eller også vælger man at deltage i løjerlighederne i en patetisk transgressiv selviscenesættelse (noget som blandt andet folkene omkring Pink/Sort Blok er ganske tydeligt opmærksomme på). Klinisk, både socialt som individuelt, registreres dette som enten paranoid forfølgelse eller fobisk forsvar. 4
5 * Der er sket et skred i nutidens betingelser for subjektivering, som psykoanalytikerne må forholde sig til. Dette kræver studier ikke blot udi ønske-spørgsmålet, men også i kroppens og skriftens påvirkning og deltagelse deri. Undersøgelser som givet vil bringe en reformulering af symptomproblematikken, der nok er tiltrængt. Sådan som tingene giver sig for os i det kommende arbejdsår, er opgaverne sådan set lige for. For foruden de indledende studieforløb som vil sættes i gang fra september af, indledes Freudlæsningen denne gang netop ved spørgsmålet om Symptomdannelsens veje (Freuds titel til sin 23. forelæsning), og med Retspræsident Schreber skulle vi gerne undersøge betydningen af den Andens henvendelse nærmere og dermed de mulige positioner den enkelte kan indtage, når det er den Andens anmodning som ønske eller nydelse vedkommende står over for. Dvs. om subjektets mulighed for at sige nej ikke bare som ren panik (negativisme) men som udtryk for et valg begrundet i et ønske (kastrationen). Det kommende års program fremgår i Agoraens arbejdshefte Søndag den 2. september mødes vi så på ny for at indlede arbejdsåret og tage fat på opgaven. Osvaldo Cariola august
EN SKOLE for PSYKOANALYSEN
EN SKOLE for PSYKOANALYSEN Fordi psykoanalysen som praksis frem for alt er en undersøgelse, og fordi denne vedrører de antagelser, den enkelte må producere som sine forudsætninger, kan psykoanalytikerne
PSYKOANALYSENS DANNELSER Til studie af Sigmund Freuds amerikanske forelæsninger
PSYKOANALYSENS DANNELSER Til studie af Sigmund Freuds amerikanske forelæsninger Blandt fysikerne er 1905 kendt som annus mirabilis, det for- underlige år, hvor Albert Einstein lagde grunden til den mo-
København, den 13. og 14 juni 2015 Agoraens afsluttende seminar for arbejdsåret 2014-15 DER WIEDERHOLUNGSZWANG
København, den 13. og 14 juni 2015 Agoraens afsluttende seminar for arbejdsåret 2014-15 DER WIEDERHOLUNGSZWANG Sigmund Freuds grundantagelse går ud på at sige, at forudsætningerne for menneskets psykologiske
PSYKOANALYSENS GONGORA
PSYKOANALYSENS GONGORA Jacques Lacans bidrag til psykoanalysen. Je suis Jacques Lacan. Je suis un homme de lettres. Jacques Marie Émile Lacan (1901-1981) har efterladt et kæmpemæssigt værk som fortjener
4. søndag efter trinitatis I Salmer: 403, 598, 313, 695, 599, 696
4. søndag efter trinitatis I Salmer: 403, 598, 313, 695, 599, 696 De sidste par uger har der kørt en serie på dr2 med titlen i følelsernes vold, her bliver der i hvert afsnit sat fokus på én bestemt følelse
Tale af Bruno Gröning, Rosenheim, 31. august 1949
Henvisning: Dette er en oversættelse af den stenografisk protokollerede tale af Bruno Gröning den 31. august 1949 om aftenen på Traberhof ved Rosenheim. For at sikre kildens ægthed, blev der bevidst givet
TIL LÆSNING AF «SPØRGSMÅLET OM LÆGMANDSANALYSEN»
www.freudsagora.dk 2 TIL LÆSNING AF «SPØRGSMÅLET OM LÆGMANDSANALYSEN» FREUDS AGORÁ skole for psykoanalysen tilbyder indføring i psykoanalysen over 9 studiegange, begyndende den 2. februar og med afslutning
Trivselsrådgivning. Et kort referat af artiklen Værsgo at blive et helt menneske. Af Janne Flintholm Jensen
Trivselsrådgivning Et kort referat af artiklen Værsgo at blive et helt menneske Af Janne Flintholm Jensen Roskilde Universitet Arbejdslivsstudier K1 August 2011 Det følgende indeholder et kort referat
12. søndag efter trinitatis, den 23. august 2015 Vor Frue kirke kl. 10. Tekst: Mk 7,31-37 Salmer: 751, 434, 392, 449 v.1-3, 417, 160, 466, 473, 730.
1 12. søndag efter trinitatis, den 23. august 2015 Vor Frue kirke kl. 10 Jesper Stange Tekst: Mk 7,31-37 Salmer: 751, 434, 392, 449 v.1-3, 417, 160, 466, 473, 730. Gud, lad os leve af dit ord som dagligt
- erkendelsens begrænsning og en forenet kvanteteori for erkendelsen
Erkendelsesteori - erkendelsens begrænsning og en forenet kvanteteori for erkendelsen Carsten Ploug Olsen Indledning Gennem tiden har forskellige tænkere formuleret teorier om erkendelsen; Hvad er dens
ST: 28 years old, in a relationship, lives in Aarhus, last semester student at university
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 ST: 28 years old, in a relationship, lives in Aarhus, last semester student at university I: Interviewer ST: Respondent
Écrits, 1966, side 66.
Det hænder at vores elever farer vildt i vores tekster når de finder "allerede dér" hvad vores undervisning har ført os frem til sidenhen. Er det da ikke rigeligt at det foreliggende ikke har spærret vejen?
Side 1. En farlig leg. historien om tristan og isolde.
Side 1 En farlig leg historien om tristan og isolde Side 2 Personer: Tristan Isolde Isolde Kong Mark Side 3 En farlig leg historien om Tristan og isolde 1 En kamp på liv og død 4 2 Isolde den skønne 6
Osvaldo Cariola Sandhedens mestre Forarbejde til oplæg ved Freuds Agorás vinterseminar 2018
Osvaldo Cariola Sandhedens mestre Forarbejde til oplæg ved Freuds Agorás vinterseminar 2018 På baggrund af en nærmere bestemmelse af signifikansproblematikken i psykoanalysen, producerer Jacques Lacan
Foredrag af Bruno Gröning, München, 23. september 1950
Henvisning: Denne oversættelse følger nøjagtigt det stenografisk protokollerede foredrag, som Bruno Gröning holdt den 23. september 1950 for mongoler hos heilpraktiker Eugen Enderlin i München. For at
At vi skal blive som børn betyder, at vi skal erkende vores behov og afhængighed af Gud. Vi skal erkende, at vi kun kan
Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirker den 12. januar 2014 Kirkedag: 1.s.e.H3K/B Tekst: Mark 10,13-16 Salmer: SK: 16 * 20 * 57 * 69 * 117,3 * 54 LL: 16 * 57 * 69 * 117,3 * 54 Når man bliver far,
Prædiken til Påskedag kl. 10.00 i Engesvang 1 dåb
Prædiken til Påskedag kl. 10.00 i Engesvang 1 dåb 240 - Dig være ære 448 Fyldt af glæde 236 - Påskeblomst 224 Stat op min sjæl Nadververs: 245 v, 5 Opstandne herre du vil gå 218 Krist stod op af døde Jeg
16.s.e.t. 20. sep. 2015. Høstgudstjeneste.
1 16.s.e.t. 20. sep. 2015. Høstgudstjeneste. Tekster: Job 3,11-22. Ef. 3,13-21. Luk. 7,11-17. Hvorfor? Det ord kender vi alle alt for godt. Livet er fyldt med gåder og situationer, hvor vi står tilbage
Spanielskolens Grundtræning 7-12 måneder.
s Grundtræning 7-12 måneder. Indledning. Vi har under hvalpe træningen lagt vægt på at præge hvalpen i rigtig retning og forberede den til dens fremtidige arbejdsopgaver. Vi skal nu i gang med at indarbejde
Hjerl Hede 14.00: Lover den herre, Lille Guds barn hvad skader dig, Nu takker alle Gud
Tekster: Præd 3,1-11, Rom 8,1-4, Matt 10,24-31 Salmer. Lem 10.30: 435 Aleneste Gud, 306 O Helligånd kom til os ned, 675 Gud vi er i gode hænder, 41 Lille Guds barn, 438 Hellig, 477 Som korn, 10 Alt hvad
Tekster: Jer 23,16-24, Rom 8,14-17, Matt 7,15-21
Tekster: Jer 23,16-24, Rom 8,14-17, Matt 7,15-21 750 Nu titte til hinanden Dåb: 448.1-3 + 4-6 41 Lille Guds barn 292 Kærligheds og sandheds ånd (438 Hellig, hellig, hellig 477 Som korn) 726 Gak ud min
Magt iflg. Bourdieu og Foucault
Ved ANDERS FOGH JENSEN Magt iflg. Bourdieu og Foucault Kære Anders Først og fremmest vil jeg gerne rose siden, som jeg finder stor anvendelsesværdi. Jeg har derfor også draget nytte af den i henhold til
OMVENDELSE Den samaritanske kvinde ved brønden Johannes evang. 4.5-26
2. s efter hellig tre konger 2014 ha. OMVENDELSE Den samaritanske kvinde ved brønden Johannes evang. 4.5-26 Jeg har altid syntes, at det var ærgerligt, at afslutningen, på mødet mellem den samaritanske
Klage over udsendelsen Detektor 23/ afvises af redaktør Troels Jørgensen 1
Klage over udsendelsen Detektor 23/5 2013 afvises af redaktør Troels Jørgensen 1 Fra: Troels Jørgensen Redaktør, Detektor, DR2 Kære Steen Ole Rasmussen. Tak for din henvendelse vedrørende vores indslag
Alle Helgens Dag. Salmevalg. 717: I går var hveden moden 571: Den store hvide flok vi se 549: Vi takker dig for livet 732: Dybt hælder året i sin gang
Alle Helgens Dag Salmevalg 717: I går var hveden moden 571: Den store hvide flok vi se 549: Vi takker dig for livet 732: Dybt hælder året i sin gang Dette hellige evangelium skriver evangelisten Matthæus
v1 I begyndelsen skabte Gud himlen og jorden. v2 Jorden var dengang tomhed og øde, der var mørke over urdybet, og Guds ånd svævede over vandene.
1 15 - Op al den ting 448 - Fyldt af glæde 728 - Du gav mig, O Herre 730 - Vi pløjed og vi såe de nadververs 732 v. 7-8 - 729 - Nu falmer skoven 1. Mos. 1, 1ff v1 I begyndelsen skabte Gud himlen og jorden.
STUDIUM BIBEL. Kristus og 2hans lov ISSN ISBN
ISSN 1603-6905 ISBN 978 87 7532 566 5 BIBEL STUDIUM Kristus og 2hans lov April Maj Juni 2014 1. 2. KVARTAL 2007 2014 BIBELSTUDIUM FOR SABBATSSKOLEN 2. kvartal Forfatter Kristus og hans lov Keith Burton
vi lærer og vi lærer af vore erfaringer der sker noget en hændelse en handling og vi får erfaringer
Da Jesus så skarerne, gik han op på bjerget og satte sig, og hans disciple kom hen til ham. Og han tog til orde og lærte dem:»salige er de fattige i ånden, for Himmeriget er deres. Salige er de, som sørger,
Kritisk Pædagogik før og nu Betingelser Muligheder og umuligheder. Oplæg Pædagogiklærerforeningen 2012
Kritisk Pædagogik før og nu Betingelser Muligheder og umuligheder Oplæg Pædagogiklærerforeningen 2012 Vanskeligheden ved diskussion om Kritisk Pædagogik: Man må begynde et sted men hvor? Skal man kigge
At positionere sig som vejleder. Vejlederuddannelsen, Skole- og dagtilbudsafdelingen, 2013-2014. Dagens program
At positionere sig som vejleder Vejlederuddannelsen, Skole- og dagtilbudsafdelingen, 2013-2014 Dagens program 14.00: Velkommen og opfølgning på opgave fra sidst 14.20: Oplæg om diskurs og positionering
22.s.e.trin.B Matt 18,1-14 Salmer: Hvem er den største i himmeriget? Sådan spørger disciplene Jesus. Man undrer sig.
22.s.e.trin.B. 2016 Matt 18,1-14 Salmer: 750-289-593 52-423-31 Hvem er den største i himmeriget? Sådan spørger disciplene Jesus. Man undrer sig. Havde de ikke forstået noget som helst. Men det er jo såre
Prædiken til 4.s.e.påske, 2016, Vor Frue kirke. Tekst: Johannes 8,28-36. Salmer: 10, 434, 339, 613 / 492, 242, 233, 58. Af domprovst Anders Gadegaard
Prædiken til 4.s.e.påske, 2016, Vor Frue kirke. Tekst: Johannes 8,28-36. Salmer: 10, 434, 339, 613 / 492, 242, 233, 58. Af domprovst Anders Gadegaard Hvad er frihed? Vi taler mest om den ydre frihed: Et
Lindvig Osmundsen Side 1 15-11-2015 Prædiken til 24.s.e.trinitatis 2015. Prædiken til 24.søndag efter trinitatis 2015 Tekst. Matt. 9,18-26..
Lindvig Osmundsen Side 1 15-11-2015 Prædiken til 24.søndag efter trinitatis 2015 Tekst. Matt. 9,18-26.. Det var sådan lidt underligt at vælge første salme til gudstjenesten i dag. Jeg skulle måske have
Metaforens gøren. Signalere den lidt ironiske tilgang, der hersker i forhold til samtidens lærer
Metaforens gøren Signalere den lidt ironiske tilgang, der hersker i forhold til samtidens lærer Store forventninger til læreren på den ene side, på den anden side en angst for, at læreren ikke kan indfri
Mange føler, at det handler om, hvem man vil være i hus
Dominique Bouchet Syddansk Universitet Mange føler, at det handler om, hvem man vil være i hus sammen med. 1 Måden, hvorpå et samfund forholder sig til det nye, er et udtryk for dette samfunds kultur.
6 grunde til at du skal tænke på dig selv
6 grunde til at du skal tænke på dig selv Grund nr. 1 Ellers risikerer du at blive fysisk syg, få stress, blive udbrændt, deprimeret, komme til at lide af søvnløshed og miste sociale relationer Undersøgelser
KONSTRUKTIV KONFLIKTKULTUR
KristianKreiner 24.april2010 KONSTRUKTIVKONFLIKTKULTUR Hvordanmanfårnogetkonstruktivtudafsinekonflikter. Center for ledelse i byggeriet (CLiBYG) har fulgt et Realdaniafinansieret interventionsprojekt,
4. søndag efter trinitatis, den 19. juli 2016 Vor Frue kirke kl. 17. Tekst: (5. Mos 24,17-22) Mt 5,43-48 Salmer: 313, 434, 276, 710, 292, 473, 778.
1 4. søndag efter trinitatis, den 19. juli 2016 Vor Frue kirke kl. 17 Jesper Stange Tekst: (5. Mos 24,17-22) Mt 5,43-48 Salmer: 313, 434, 276, 710, 292, 473, 778. Gud, lad os leve af dit ord som dagligt
Par-arbejde Forkortet Udgave af de 5 Trin i At Fodre Dine Dæmoner
Par-arbejde Forkortet Udgave af de 5 Trin i At Fodre Dine Dæmoner Indledende Start med at spørge din partner, om hun ved, hvilken dæmon eller gud, hun vil arbejde med. Hun behøver ikke fortælle dig det,
Tidsskriftet Replique udkommer hver måned med undtagelse af januar og august.
R E P L I Q U E Replique, 4. årgang 2014 Redaktion: Rasmus Pedersen (ansvh.), Anders Orris, Christian E. Skov. Tidsskriftet Replique udkommer hver måned med undtagelse af januar og august. Skriftet er
Faktisk har der kun været én menighed. Er der kun én menighed. Det er derfor Grundtvig i dag på Alle Helgens dag lader os indlede med at synge, at
PRÆDIKEN ALLE HELGENS DAG 7.NOVEMBER 2010 VESTER AABY KL. 9 - AASTRUP KL. 10.15 Tekster: Es.49,8-11; Åb.21,1-7; Matth. 5,13-15 Salmer: 573,332,571,552,518 Gud, lær os før din vinters gru Som æblerne, der
2. påskedag 28. marts 2016
Kl. 9.00 Burkal Kirke Tema: Møde med den opstandne Salmer: 229, 236; 241, 234 Evangelium: Joh. 20,1-18 "Sorg er til glæde vendt, klagen endt!" Disse linjer fra en julesalme kan passende stå som overskrift
På en og samme tid drømmer man, og frygter, at man ikke kan indfri den andens drømme, eller for den sags skyld sine egne.
Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirke den 22. marts 2015 Kirkedag: Mariæ bebudelse/a Tekst: Luk 1,26-38 Salmer: SK: 106 * 441 * 71 * 72 * 80,1 * 9,7-10 LL: 106 * 71 * 72 * 80,1 * 9,7-10 Der findes
Fyld med ånd vort virke, sign os i din kirke, led i lys os frem! Se ned til vor jammer gør vort hjertekammer til et lysets hjem
PRÆDIKEN SØNDAG DEN 4. MARTS 2018 3. SIF VESTER AABY KL. 9 AASTRUP KL. 10.15 Tekster: 2. Mos. 32,7-10.30-32; Åb. 2,1-7; Joh. 8,42-51 Salmer: 745,435,341,481,217 Fyld med ånd vort virke, sign os i din kirke,
Når vi bevæger os ud på rejsen mod vores mål, støder vi på frygt barrieren.
Dag 5: Identificerer din mur Når vi bevæger os ud på rejsen mod vores mål, støder vi på frygt barrieren. Frygt barrieren opstår, når du begynder at lukke hullet mellem der, hvor du er nu og dine mål. Den
Når Solar plexus lider.
Når Solar plexus lider. Jes Dietrich Dette er et lille udsnit fra min bog Hjertet og Solar Plexus. Nogle steder vil der være henvisninger til andre dele af bogen, og andre steder vil du få mest ud af det
KONFIRMATIONSPRÆDIKEN VESTER AABY 2012 SØNDAG DEN 15.APRIL KL. 10.00 Tekster: Salme 8, Joh. 21,15-19 Salmer: 749,331,Sin pagt i dag,441,2
KONFIRMATIONSPRÆDIKEN VESTER AABY 2012 SØNDAG DEN 15.APRIL KL. 10.00 Tekster: Salme 8, Joh. 21,15-19 Salmer: 749,331,Sin pagt i dag,441,2 Det måtte ikke være for let. For så lignede det ikke virkeligheden.
Jeg tror, vi er rigtig mange, der har prøvet sådanne reaktionsmønstre på egen krop, enten som offer eller som
Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirke den 14. april 2017 Kirkedag: Langfredag/A Tekst: 1 Mos 22,1-18; Es 52,13-53,12; Mk 15,20-39 Salmer: SK: 195 * 189 * 191 * 188,1-2 * 192 LL: samme Nogle gange,
Den nye frihedskamp Grundlovstale af Mette Frederiksen
Den nye frihedskamp Grundlovstale af Mette Frederiksen Hvert år mødes vi for at fejre grundloven vores forfatning. Det er en dejlig tradition. Det er en fest for demokratiet. En fest for vores samfund.
18. s. e. trin. I 2015 Ølgod
For nogle år siden læste jeg i en avis om en ung kvinde, der var det forkerte sted på det forkerte tidspunkt. Hun blev det tilfældige offer for en overfaldsmand, og blev nedværdiget og ydmyget i al offentlighed.
Der kan sagtens være flere steder i en gudstjeneste, hvor vi har med Gud at gøre. I sidder hver især med erfaringer og et liv,
2.s.e.Helligtrekonger, den 14. januar 2007. Frederiksborg slotskirke kl. 10.- Tekster: 2.Mosebog 33,18-23; Johs. 2,1-11: Salmer: 403-434-22-447-315/319-475 P.H. Bartolin - - - - - - - - - - - - - - - -
Hvad er socialkonstruktivisme?
Hvad er socialkonstruktivisme? Af: Niels Ebdrup, Journalist 26. oktober 2011 kl. 15:42 Det multikulturelle samfund, køn og naturvidenskaben. Konstruktivisme er en videnskabsteori, som har enorm indflydelse
Vinkelrette linjer. Frank Villa. 4. november 2014
Vinkelrette linjer Frank Villa 4. november 2014 Dette dokument er en del af MatBog.dk 2008-2012. IT Teaching Tools. ISBN-13: 978-87-92775-00-9. Se yderligere betingelser for brug her. Indhold 1 Introduktion
For et par uger siden, havde min kollega og jeg alle vores konfirmander med i biografen og se Ridley Scotts nye storfilm Exodus om israelitternes
Påskedag Det er påskemorgen, det er glædens dag vi samles i kirken for at markere kristendommens fødsel. For det er hvad der sker i de tidlige morgentimer kristendommen fødes ud af gravens mørke og tomhed.
Analytisk Geometri. Frank Nasser. 12. april 2011
Analytisk Geometri Frank Nasser 12. april 2011 c 2008-2011. Dette dokument må kun anvendes til undervisning i klasser som abonnerer på MatBog.dk. Se yderligere betingelser for brug her. Bemærk: Dette er
Foredrag af Bruno Gröning, München, 29. september 1950
Henvisning: Dette er en afskrift af det stenografisk optagne foredrag af Bruno Gröning, som han har holdt den 29. september 1950 hos heilpraktiker Eugen Enderlin i München. Foredrag af Bruno Gröning, München,
Du, som har dig selv mig givet Lad i dig mig elske livet, Så for dig kun hjertet banker, Så kun du i mine tanker Er den dybe sammenhæng!
PRÆDIKEN SØNDAG DEN 17. MARTS 2019 2.SIF VESTER AABY KL. 9 AASTRUP KL. 10.15 Tekster: Sl. 42,2-6; 1. Thess. 4,1-7; Matth. 15,21-28 Salmer: 736,896,639,158,217 Du, som har dig selv mig givet Lad i dig mig
Tekst: Johs 11,19-45 Salmer: 18, 434, 51, 228, 467, 754 v.6-7, 544. Gud, lad os leve af dit ord som dagligt brød på denne jord
1 Jesper Stange 16. søndag efter trinitatis, den 11. september 2016 Vor Frue kirke kl. 17 Tekst: Johs 11,19-45 Salmer: 18, 434, 51, 228, 467, 754 v.6-7, 544. Gud, lad os leve af dit ord som dagligt brød
515 B SYVENDE BOG 265. Syvende bog
515 B SYVENDE BOG 265 Syvende bog - Derefter, sagde jeg, må du så sammenligne vor natur - i henseende til uddannelse og mangel på uddannelse - med en tilstand af den art, som jeg nu skal beskrive. Forestil
Du har mistet en af dine kære!
Du har mistet en af dine kære! Midt i den mest smertefulde og stærke oplevelse i dit liv, mangler du måske nogen at tale med om døden, om din sorg og dit savn. Familie og venner lader måske som ingenting,
Dette hellige evangelium skriver evangelisten Johannes (Johs. 11, 19-45)
16. trin. II 11. september 2016 Sundkirken 10 Salmer: 754 Se, nu stiger solen 21 Du følger, Herre 551 Der er en vej 828 Det er påske 233 Jesus lever 406 Søndag morgen Bøn: Vor Gud og far Kald os ud af
22.s.e.trin.A 2017 Matt 18,23-35 Salmer: Det er sagt så klogt: Den som ikke kan tilgive andre, brænder den bro ned, som han
22.s.e.trin.A 2017 Matt 18,23-35 Salmer: 753-523-522 885-845-598 Det er sagt så klogt: Den som ikke kan tilgive andre, brænder den bro ned, som han selv skal gå over. Det er rigtigt. Vi er klart afhængige
Passion For Unge! Første kapitel!
Passion For Unge Første kapitel Kasper Schram & Tobias Rank www.passionforunge.dk - passionforunge@gmail.com Hej og tak fordi at du tog imod første kapitel af vores bog, vi ville blive meget glade hvis
University of Southern Denmark Studies in Philosophy, vol. 9. Vejledning til Heidegger
University of Southern Denmark Studies in Philosophy, vol. 9 Vejledning til Heidegger Søren Gosvig Olesen Vejledning til Heidegger Syddansk Universitetsforlag University of Southern Denmark Studies in
Principperne om hvordan man opdager nye sandheder
Principperne om hvordan man opdager nye sandheder Principper del 1: Det første skridt mod sandheden Hvilke principper bør vi følge, eller hvilke skridt skal vi tage for at genkende sandheden i en eller
Nytårsdag 2015 Disse dage er nytårstalernes tid. Dronningen og statsministeren trækker os til skærmene og vi forventer både at få formaninger og ros som samfund og enkelt individer. Der er gået sport i
Dimissionstale s. 1
Året 2019 er året hvor I bliver studenter fra Stenhus Gymnasium. 449 fantastiske, kloge og skønne unge mennesker. Året 2019 er også året, hvor ytringsfriheden blev udfordret og vores demokrati sat under
SKT JOSEFS SKOLE. Kultur og Identitet. xxxxxxxxxxx
SKT JOSEFS SKOLE. Kultur og Identitet. xxxxxxxxxxx 08-12-2009 Problemstilling: Der findes flere forskellige kulturer, nogle kulturer er mere dominerende end andre. Man kan ikke rigtig sige hvad definitionen
Revision af Udstationeringsdirektivet
Europaudvalget 2016 KOM (2016) 0128 Bilag 17 Offentligt København, den 9. november 2017 Revision af Udstationeringsdirektivet Af Gunde Odgaard, Sekretariatschef i Bygge-, Anlægs- og Trækartellet EU's ministerråd
Det du skal til at læse nu, er det første kapitel i vores bog. Rigtig god oplevelse !!!!!! Hilsen. Kasper & Tobias. Side! 1 of! 9
Det du skal til at læse nu, er det første kapitel i vores bog. Rigtig god oplevelse Hilsen Kasper & Tobias Side 1 of 9 1 -" DIN BESLUTNING Det er altså ikke så svært. Livet handler om at træffe én beslutning.
Sådan er der sikkert også mennesker, der i dag forsøger at glemme, at de engang støttede diverse projekter eller kendisser.
Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirker den 7. april 2013 Kirkedag: 1.s.e.påske/A Tekst: Joh 20,19-31 Salmer: SK: 754 * 447 * 448 * 247 * 248 * 474 * 218 LL: 754 * 447 * 448 * 248 * 474 * 218 Har
Nærvær, bevidstgørelse og tro
Nærvær, bevidstgørelse og tro Jes Dietrich Dette er et lille udsnit fra min bog Hjertet og Solar Plexus. Nogle steder vil der være henvisninger til andre dele af bogen, og andre steder vil du få mest ud
Formålet med aftenen
328 event / Pudekrig! / Side 1 af 6 [ PUDEKRIG! ] Introduktion til denne aften Denne aften er en eventaften, det betyder, at der ikke er så meget snak som der plejer at være Det er en god aften til opstart
Eksempel på en god litterær artikel, 3g. To Verdener
Eksempel på en god litterær artikel, 3g To Verdener Den 3. november 1871 tager Georg Brandes med sin forelæsning, omkring hovedstrømninger i det nittende århundredes litteratur, første skridt på vejen
Helle har dog også brugt sin vrede konstruktivt og er kommet
Jalousi Jalousi er en meget stærk følelse, som mange mennesker ikke ønsker at vedkende sig, men som alle andre følelser kan den være med til at give vækst, men den kan også være destruktiv, når den tager
Prædiken til midnatsgudstjeneste i C Lindvig Enok Juul Osmundsen Side
Lindvig Enok Juul Osmundsen Side 1 01-01-2017 Prædiken til Midnatsgudstjeneste Christianshede 2016 Christianshede kirke kl. 23,15. Luk. 2,25-32. En fórtanke. En tanke foran. Vi taler om eftertanker, om
UDEN FOR EETIKKEN. Jeg har. over et flerårigt forløb været i kontakt med en psykologarbejdsplads,
Synspunkt Af Ebbe Lavendt UDEN FOR På en stor dansk psykologarbejdsplads sker der systematiske brud på de etiske principper. Skyldes det ressourcemangel eller befinder stedet sig bare uden for etikken?
PRÆDIKEN 2.PÅSKEDAG 28.MARTS 2016 AASTRUP KL. 9 VESTER AABY KL Tekster: Sl. 16,5-11; 1.Kor. 15,12-20; Joh. 20,1-18 Salmer: 224,223,241,249,235
PRÆDIKEN 2.PÅSKEDAG 28.MARTS 2016 AASTRUP KL. 9 VESTER AABY KL. 10.15 Tekster: Sl. 16,5-11; 1.Kor. 15,12-20; Joh. 20,1-18 Salmer: 224,223,241,249,235 Ja, jeg ved, du siger sandt Frelseren stod op af døde!
Freuds Agorá. MYTEN I GÅR OG I DAG Den 25. og 26. maj
Freuds Agorá MYTEN I GÅR OG I DAG Den 25. og 26. maj 2019 1 At myterne og navnlig mytologien har en åbenbar plads i Sigmund Freuds tænkning og udarbejdelse af psykoanalysen kan ikke benægtes. For ikke
Prædiken til 1. søndag i advent 2015 Vor Frue Kirke, København
Prædiken til 1. søndag i advent 2015 Vor Frue Kirke, København Stine Munch Men han banede sig vej imellem dem og gik. Jesus lod sig ikke påvirke af, hvad andre mente, af, at det han gjorde og sagde faktisk
Indledning. Hvad tænker du på, når du hører ordet ansigt? Hvad udtrykker vores ansigt?
Forord Dette lille studiehæfte vil beskæftige sig med Guds væsen. Stop lige engang! Prøv at læse det igen. Tænk over dette et øjeblik. Vi skal beskæftige os med himlens og jordens skabers væsen. Der er
Den, der ikke er med mig, er imod mig, og den, der ikke samler med mig, spreder.
1 Engang var Jesus ved at uddrive en dæmon, som var stum. Da dæmonen var faret ud, begyndte den stumme at tale, og folkeskarerne undrede sig. Men nogle af dem sagde:»det er ved dæmonernes fyrste, Beelzebul,
SELVBIOGRAFISKE ERINDRINGER
SELVBIOGRAFISKE ERINDRINGER Minderne har jeg da lov at ha, lyder refrænet i en gammel dansk slager. I denne lille bog håber jeg imidlertid at overbevise læseren om, at erindringer ikke kun er til for nostalgiens
Han bon og Saebon kireugi
Han bon og Saebon kireugi Hanbon og Saebon kireugi er øvelser i at bruge og sammensætte nogle af de teknikker, vi til daglig træner i klubben over for en makker. Man kan betragte denne milde sparringsform
INTET Janne Teller SPØRGSMÅL TIL HELE ROMANEN FORTÆLLER: BUNKEN AF BETYDNING:
SPØRGSMÅL TIL HELE ROMANEN FORTÆLLER: Hvilken type fortæller er Agnes? Agnes er en jeg-fortæller, som også er med i historien altså hun er med når det sker der er også kun hende vi ved hvad tænker Ville
Ved-floden-Piedra-DATO.qxd 27/06/08 12:27 Side 26
Ved-floden-Piedra-DATO.qxd 27/06/08 12:27 Side 26 Pigen, der havde blinket til mig, stod og ventede på mig ved døren. Jeg ved, at vi tilhører den samme tradition, sagde hun. Jeg hedder Brida. Jeg er ikke
Den sproglige vending i filosofien
ge til forståelsen af de begreber, med hvilke man udtrykte og talte om denne viden. Det blev kimen til en afgørende ændring af forståelsen af forholdet mellem empirisk videnskab og filosofisk refleksion,
Et godt liv. Et liv med fundament
Et godt liv Er det overhovedet muligt at udtale sig om, hvad et godt liv er? Er det ikke noget individuelt? Til dels. Det kommer meget an på, hvilke fortolkninger vi lægger ned over de begivenheder eller
Guide: Sådan lytter du med hjertet
Guide: Sådan lytter du med hjertet Når du i dine kærlighedsrelationer er I stand til at lytte med dit hjerte, opnår du som oftest at kunne bevare det intense og mest dyrebare i et forhold. Når du lytter
At forsage er at sige nej eller at afvise noget. Når vi forsager djævelen, siger vi dermed nej til alt det onde vi siger fra over for verdens
At forsage er at sige nej eller at afvise noget. Når vi forsager djævelen, siger vi dermed nej til alt det onde vi siger fra over for verdens ondskab, selvom vi godt ved, at den findes. Djævelen er Guds
Jesus illustrerer det med et billede: det er ligesom med et hvedekorn. Kun hvis det falder i jorden og dør, bærer det frugt.
Tekster: Es 2,2-5, Kol 1,25d-28, Joh 12,23-33 Salmer Lem 9.00: 10, 580, 54,399 Rødding 10.30:4, 318,580, 54, 438, 476, 557 Det dybe mysterium i kristendommen og vel i grunden også det, der gør, at vi ikke
Villa Venire Biblioteket. Af Marie Martinussen, Forsker ved Aalborg Universitet for Læring og Filosofi. Vidensamarbejde
Af Marie Martinussen, Forsker ved Aalborg Universitet for Læring og Filosofi Vidensamarbejde - Når universitet og konsulenthus laver ting sammen 1 Mødet Det var ved et tilfælde da jeg vinteren 2014 åbnede
Nytårsdag d.1.1.11. Luk.2,21.
Nytårsdag d.1.1.11. Luk.2,21. 1 Der findes et folkeligt udtryk, der taler om at slå tiden ihjel. Det er jo som regel, når man keder sig, at man siger: Hvad skal vi slå tiden ihjel med? Men det er jo i
Prædiken til 3. søndag efter påske, Joh 16,16-22. 1. tekstrække
1 Grindsted Kirke. Søndag d. 21. april 2013 kl. 19.00 Steen Frøjk Søvndal Prædiken til 3. søndag efter påske, Joh 16,16-22. 1. tekstrække Salmer DDS 787: Du, som har tændt millioner af stjerner DDS 654:
DmM Den moderne Metode
DmM Den moderne Metode På Småskolen Søgårdhus undervises vore elever efter DmM Den moderne Metode. En metode, hvor eleven sættes i fokus og trænes til at styres af sin egen drivkraft og nysgerrighed hen
Dannelsen er ikke digital - men hvad er den så? NNU-konference om Digital Dannelse Århus Tirsdag 10. april 2018
Dannelsen er ikke digital - men hvad er den så? NNU-konference om Digital Dannelse Århus Tirsdag 10. april 2018 Ove Christensen Uddannelsesforsker @oveucsj Center for skole og læring Termen digital dannelse
Om betydningen af at blive mor i et eksistentielt perspektiv
Om betydningen af at blive mor i et eksistentielt perspektiv Døden er livets afslutning. I mødet med svær sygdom og død hos os selv eller vores nærmeste kan vi møde sorg og afmagt: Vi konfronteres med
Frederik Knudsen til sin Kone Taarup, 18. Maj 1849.
Taarup, 18. Maj 1849. Kære elskede Kone! Dit Brev fra den 11. modtog jeg den 16., og det glæder mig at se, at I er ved Helsen. Jeg er Gud ske Lov også ved en god Helsen, og har det for tiden meget godt,
VEJEN, SANDHEDEN OG LIVET
VEJEN, SANDHEDEN OG LIVET MARTINUS VEJEN, SANDHEDEN OG LIVET Copyright by Martinus 1963 1. KAPITEL Kristi væremåde Kristus udtalte engang: "Jeg er vejen, sandheden og livet". Hvorfor udtalte han dette?