Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Transkript

1 Dato : 24. oktober Sted Anledning Ordliste : Belgaum. : Ikke oplyst. : De danske ord der er understreget i teksten, er at finde i ordlisten. Disse danske ord er oversættelser af sanskrit-ord, som også nævnes i ordlisten. Dette giver læseren mulighed for selv at undersøge sanskrit-ordenes dybere betydning. Det plus og dette minus af Bhagavan Sri Sathya Sai Baba For jer er dette i sandhed en dag fuld af lykke og medgang. For årene med intens længsel, som I tilbragte for at opleve denne dag, har endelig båret frugt. Selv i dag har I ventet længe her for at få den lykke, det er at få jeres hjerters ideals darshan (synet af Mesteren). I har udsat jer selv for store prøvelser for at komme hertil og få denne darshan. Så derfor ønsker Jeg, at I lytter til de råd, Jeg vil give jer og forsøger at opnå maksimal lyksalighed ved at praktisere dem i jeres dagligdag. I skal bevare rådene og vejledningernes smykker i jeres hjertes krypt, idet I forstår deres iboende værdi. Når I nu har sluttet jer til denne opløftende forsamling af tusindvis af fremadstræbende åndeligt søgende, denne forsamling af mænd og kvinder, unge og ældre, der alle er ivrige efter at rense sig selv og blive værdige til menneskets Guddommelige skæbne, skal I beslutte jer for at opdage Det Guddommelige i jeres indre og fylde hvert eneste øjeblik med at kontemplere på Det. De oplevelser I får i dette ene liv, må være nok til at vise, at der ikke findes nogen glæde, der ikke er blandet med sorg, at både sorg og glæde er kortvarige, og at de begge afhænger af sindet og det at have kontrol over det. I behøver ikke oplevelser fra en række liv for at forstå dette åbenlyse faktum. Denne verden holder jer i trældom. Den er et fængsel, fra hvilket I må løslades. I bør ikke planlægge at vende tilbage til det igen og igen. Metoderne til at opnå denne varige befrielse er åndelige øvelser, gode handlinger, hengivenhed over for Gud og tilbedelse. Alle disse hjælper jer med at formindske jeres ønsker, med at begrænse jeres ønsker, ved at I lærer at have ikke-tilknytning til sansemæssige glæder og fornøjelser. Disse er lænkerne, der binder jer til kroppen og sanserne, til grådigheden og hadets begrænsende følelser, til vreden og begærets forblindende lidenskaber. Undslip fra dem, og I vil få varig glæde. Øjet, der er godt en tomme langt, kan se millioner af kilometer ud i rummet, men er ude af stand til at se sig selv! Mennesket er også lige så skarpsindigt og lige så svagt som øjet. Han kan analysere andres motiver, tælle andres fejl, kortlægge andres evner og færdigheder, men han er totalt ude af stand til at analysere sig selv, sine følelser og sine sindsbevægelser. Han er uvillig til at opdage sine egne fejl. Han kan ikke bedømme sine medfødte evner og forstå sin indre Virkelighed! Men evnen til dette kan erhverves, hvis I holder jer i selskab med åndelige aspiranter, ellers ikke. 1

2 Ved hjælp af anga (lemmer; organer) dyrkes det at være i sanga (selskab) med andre. Ved hjælp af behørig brug af kroppen med dens lemmer og organer samt sanserne, bliver det muligt for jer at være midt iblandt hengivne og dedikerede personer. Gennem sanga bliver I jangam (uafhængige). Denne forbindelse fjerner tilknytningen til verdslige ting, og I bliver en slags omvandrende tiggermunke, uafhængige der ikke er naglet til noget sted eller tilknyttet nogen slægtninge. Gennem uafhængighed (jangam) opdager I lingam (Guds subtile form). Et sådant liv med ægte forsagelse fremmer åndeligt fremskridt i en sådan grad, at I forstår Det Formløse, Kvalitetsløse Absolutte, der symboliseres af lingam en. I søger Gud i templer og tænder lamper der for at se Ham tydeligere. Lær at se Ham i jeres eget hjerte, i alle væseners hjerter. Nu er Han ikke synlig på grund af uvidenheden og egoismens tykke støvskyer. Koen ignorerer den sunde mælk, som den har i sit eget yver. Den higer efter vandet, som risen vaskes i! Kampestenen på bjerget, hvorfra en del er blevet sprængt væk for at udhugge en statue til templet, fortæller statuen: Du og jeg er ét. (Thath thwam asi), at det og dette er af samme substans. Ja, af én substans, men hvilken forskel! Hammeren og mejslen har frembragt en smuk ting og en glæde, der varer ved for evigt, en inspiration til at gøre livet smukt og helligt. I kan også underkaste jer selvdisciplinens hammer og smerten og glædens mejsel, så I kan blive Guddommelige. Den største enkelte årsag til mørket i verden i dag er misundelse. Når en person er lykkelig og tilfreds, er andre misundelige på ham, og stræber efter at ødelægge hans fred i sindet. Når en eller anden anerkendes som værende et prægtigt menneske, bevæger ondsindethed andre til at opdigte forskellige slags bagvaskelser for at tage glansen af hans omdømme. Det er livets gang. Det er uvidenheden og selviskhedens tragedie. De tvinger mennesket til at tage en forkert vej og blive udsat for de frygteligste ulykker. Tag den rigtige vej. Vær lykkelige og gør andre lykkelige. Så vil jeres navn bestå, selv efter kroppen går i opløsning. Selv når elpæren tages ud, vil fatningen give jer et chok, hvis I rører ved forbindelsen. Tilsvarende gælder, at selv når kroppen er forsvundet, så vil det gode omdømme, hvis det er der, forblive i historien og give inspiration. Studerende skal studere flittigt og få høje karakterer, og det skal ske gennem deres egen oprigtige indsats. Det nytter ikke noget at true lærerne til at begunstige jer med gode karakterer og fremme jeres sag. I bør ikke strække hænderne ud og gå tiggergang over for nogen. Det er skamfuldt at gøre noget sådan. Der er endnu et punkt, som Jeg ønsker at fremhæve her. I de seneste fem eller seks dage har Jeg rejst rundt i Karnataka. Tusindvis af mennesker har deltaget i møderne og stået ved vejsiderne. I hvert eneste af disse personers hjerte vælder hengivenhed over for Gud og en oprigtig tilbedelse af Gud op. Men for at hengivenhed over for Gud skal være effektiv, skal den styres og reguleres gennem selvdisciplin. Den bør ikke tillades at vokse vildt og uplejet. I farer frem for at berøre Mine fødder eller for at kaste jer i støvet for Mig, idet I ignorerer børnene, de gamle og de syge, som I falder hen over, når I presser jer frem mod Mig. Lad være med at glemme Sai i disse mennesker, når I vælter jer frem mod denne Sai! Fortjenesten af alle de besværligheder og prøvelser som I gennemgår for at komme til at se og lytte til denne Sai, bliver så godt som annulleret, når I påfører smerte på den Sai, der opholder Sig i de andre hengivne. Det plus og dette minus bliver tilsammen nul! I jeres hektiske forsøg på at ofre jeres hyldest til Mig, bør I ikke glemme alle de andre, der har ventet længe på at få denne chance. I stedet for at mase frem for at få en fordelagtig position, hvorfra I kan kaste jer for Mine fødder, skal I tilvejebringe gode muligheder for, at andre kan få deres darshan. Tilskyndelsen til at ære og tilbede er naturlig. Det der bør bremses, er denne tilsidesættelse af andres længsel. I skal fremelske kærlighed, tolerance og respekt for andres rettigheder. Jeg er alene her på denne tribune. I er tusindvis foran Mig. Hvad har bragt jer alle hertil i dette 2

3 umådeligt store antal fra jeres hjem og landsbyer? Det er den kærlighed, I nærer til Mig. Årsagen til jeres tilstedeværelse her er ikke en eller anden magt, autoritet eller fristelse til at erhverve sig materielle fordele eller fortjenester. Tænk grundigt over de ting, Jeg har fortalt jer ud fra Min kærlighed (prema), og prøv at rense jeres sind ved at angre det forkerte, I har gjort eller tænkt; ved at træffe en fast beslutning om at forme jeres liv på ny i henhold til Den Guddommelige plan, som hver af jer kan føre ud i livet, eftersom den helt igennem er Guddommelig. Oversat af 3

4 Ordliste Befrielse - moksha Den endelige befrielse eller frigørelse fra cyklussen af fødsel og død. Foreningen med Brahman. I bogen Summer Showers in Brindavan 2000, kapitel 8, afsnit 13, siger Sai Baba imidlertid: Folk har mærkelige ideer om befrielse. De forestiller sig, at den er forbundet med at komme i Himlen og leve for evigt der. Det er ikke betydningen af befrielse. Befrielse betyder at opnå en uselvisk kærlighed, der er konstant, usvækket og fuldkommen. Det er denne tilstand, man skal forsøge at opnå. Det er først, når denne tilstand nås, at man i sandhed er befriet. I befrielsens navn afprøver åndeligt søgende alle mulige former for åndelige veje. I bedste fald kan alle den slags oplevelser skænke midlertidig tilfredsstillelse. Alene den rene kærligheds (prema s) vej kan i sandhed få jer derhen og skænke varig lyksalighed. Og endvidere i afsnit 14: Befrielse for tilknytninger og ønsker er sand befrielse. Belgaum Belgaum er en by beliggende i den indiske delstat Karnataka. Byen regnes for at være delstatens anden hovedstad. Her i 2018 har byen omkring indbyggere. Darshan At få synet af Mesteren; at få synet af en hellig person. Det at få synet af Mesteren, for eksempel Sai Baba, er et meget vigtigt element i folks åndelige udvikling. Når man får darshan, udvikler man hengivenhed over for for eksempel Sai Baba, og Han udvikler hengivenhed over for én. Gode handlinger - sathkarma Hengivenhed over for Gud - bhakthi Ikke-tilknytning - vairagya Begrebet ikke-tilknytning omhandler ønsket om og evnen til at kunne give afkald på alle flygtige glæder. Ofte har mennesket tilknytning til kroppen, til ting, til andre mennesker og til forventninger. Det at formindske sine ønsker er også ikke-tilknytning. Karnataka Karnataka er en af de fire sydlige delstater i Indien. Sai Baba s ashram, der hedder Brindavan, er beliggende i denne delstat. Karnatakas hovedstad, Bangalore, har her i 2018 en befolkning på omkring 11,6 millioner, mens delstaten sammenlagt har lidt over 68 millioner indbyggere. Andre store byer i delstaten er Mysore, Mangalore, Hubli-Dharwad, Davanagere, Bellary, Hassan, Shimoga og Belagavi. Kannada er delstatens officielle sprog. Arealmæssigt er Karnataka Indiens 8. største stat og den 9. største efter befolkningsantal. Lingam En lingam er en ægformet sten; Herren Siva's symbol; det formløses form; symboliserer formens sammensmeltning med Det Formløse. Ordet lingam betyder det i hvilket alle ting forener sig, og af hvilket alle ting dukker frem. Lyksalighed - ananda Den højeste lyksalighed; uendelig glæde. 4

5 Prema Guddommelig Kærlighed. Prema er en af Baba s fem menneskelige værdier. Når Baba taler om prema, så er det ikke den almindelige verdslige og fysiske kærlighed. Prema dækker forhold som uselvisk kærlighed, Guddommelig Kærlighed, kærlighed mellem Gud og Hans hengivne. Af almindelig kærlighed er det nærmeste, man kommer på prema, moderens kærlighed til sit barn. Sai Sai er en benævnelse for Sai Baba, der betyder Guddommelige Moder og Fader. Tilbedelse - upasana Tilknytning - raga Tilknytning betyder, at man ikke ønsker at give afkald på eller slippe det, man for eksempel ejer, planlægger eller forestiller sig. Begrebet tilknytning er her det modsatte af ikketilknytning. Åndelige aspiranter - sadhakas Åndelige øvelser - jnana 5