Månen og sindet. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Transkript

1 Dato : 07. februar Sted Anledning Ordliste : Prasanthi Nilayam. : Mahashivarathi. : De danske ord der er understreget i teksten, er at finde i ordlisten. Disse danske ord er oversættelser af sanskrit-ord, som også nævnes i ordlisten. Dette giver læseren mulighed for selv at undersøge sanskrit-ordenes dybere betydning. Månen og sindet af Bhagavan Sri Sathya Sai Baba I Sastra erne findes der mange forskellige historier, der forklarer Shivarathri-højtidens oprindelse. De forrige talere fortalte nogle af disse historier. En anden historie beretter, at dette er dagen, hvor Herren Siva i Sin ekstase dansede Sin Kosmiske Dans med alle de Guder og vismænd, der deltog i den kosmiske begivenhed. Som svar på verdenernes bønner drak Siva halahala-giften. Giften havde forurenet Mælkehavet, og den truede med at tilintetgøre verdenerne. Da Han drak giften, var dampenes hede, selv for Ham, noget nær uudholdelige. Derfor siges det, at Ganges-floden uafbrudt blev hældt ned over Hans sammenfiltrede hår. Det er forklaringen på abhisheka-ceremonien (en ceremoni hvor man øser indviet vand, olie, mælk og så videre ud over gudestatuen). Flere timer i træk bliver disse væsker ofret i alle Sivatempler. Nogle steder sker ofringen endda uafbrudt. Men Siva s pine blev kun delvis lindret. Så den kølige Måne blev placeret på Hans hoved. Det gav yderligere en vis lindring. Nu blev Ganges placeret direkte på det sammenfiltrede hår. Det var til stor hjælp. Efter det var sket, dansede Siva Sin kosmiske dans med alle Guderne og vismændene. Det er historien, men alt dette skete ikke på en bestemt dag, så Shivarathri kan ikke siges at fejre en sådan dag. Nogle påstår, at Siva blev født på denne dag, som om Siva har en fødsel og en død som en anden dødelig! Der findes en historie om, at en jæger sad oppe i et bilva-træ på udkig efter dyr, som han kunne dræbe. Uden at have til hensigt at udføre nogen tilbedelse, kastede han blade fra træet ned på jorden. Det gjorde han uden at tænke nærmere over det. Træet viste sig som sagt at være et bilva-træ, og bladene faldt ned over en lingam, der stod under træet. På denne måde opnåede jægeren frelse. Historien forklarer kun denne dags vigtighed og betydning. Den forklarer ikke dens oprindelse! Desuden fejrer vi ikke blot Mahashivarathri. Hver måned har vi en Shivarathri ( Siva s nat ), der bliver viet til tilbedelse af Siva. Så hvad er betydningen af denne nat (rathri)? Godt. Natten bliver domineret af Månen. Månen har 16 faser. For hver dag Månen aftager en fase, bliver den formindsket, indtil dens tilintetgørelse ved nymåne nat. Efter dette er sket, bliver den tilført en fase hver dag, indtil den fuldender sig selv ved fuldmåne nat. Månen er sindets præsiderende Guddom. Månen blev født ud af Purusha s sind. 1

2 Der er et tæt slægtskab mellem sindet og Månen. Begge udsættes for tilbagegang og fremgang. Månens aftagen er symbolet på sindets aftagen. For sindet må nødvendigvis kontrolleres, formindskes og til sidst tilintetgøres. Alle åndelige øvelser er rettet mod denne afslutning. Sindet må nødvendigvis dræbes, så illusionen (Maya) kan blive flået itu, og Virkeligheden kan åbenbare sig. Hver dag i løbet af månedens mørke halvdel aftager Månen såvel som dens symbolske sidestykke i mennesket, sindet. For hver dag der går, bliver Månen formørket med en fase. Dens kraft aftager. Til slut, på den fjortende nat, er der blot en lille smule tilbage, det er alt. Hvis den åndeligt søgende gør sig en smule ekstra umage denne dag, så kan endog denne lille smule blive fjernet, og herredømmet over sindet vil være fuldbragt. Månedens mørke halvdels fjortende dag bliver derfor kaldt for Shivarathri (Siva s nat), for denne nat bør blive tilbragt med at udføre gentagelse af Guds navn og meditation på Siva. Denne nat bør ingen have tanke på hverken mad eller søvn. Så er succesen garanteret. Og én gang om året, på Mahashivarathri ( Siva s store nat ) bliver det anbefalet, at man gør sig en speciel kraftanstrengelse med hensyn til åndelig aktivitet. Det skal man gøre, for at det livløse legeme (shavam) kan blive Gud (Shivam) gennem fjernelse af det urene materie, der kaldes sindet. Dette er formålet med Shivarathri. Det er derfor tåbeligt og endda et skadeligt bedrag at bilde sig selv ind, at det at holde sig vågen er det essentielle i forbindelse med højtideligholdelsen af Shivarathri. På denne nat forsøger folk at undslippe søvnen ved at spille kort, se non-stop film i biografen eller se skuespil eller dramaer blive opført. Det er ikke den åndelige øvelse, der bør intensiveres på Shivarathri. Det er en parodi på det højtidelige løfte om søvnløshed denne nat. En sådan adfærd gør jer tarvelige og fremmer ondskab og dovenskab samt syndighed og hykleri. Shivarathri nat skal sindet reduceres til ingenting. Lingam betyder den i hvilken den verdslige og foranderlige verden bliver reduceret til ingenting ; den som alle den verdslige og foranderlige verdens navne og former drages mod for at opnå erkendelse af Selvet. Undersøg denne lingam. De tre kvaliteter (guna er) repræsenteres af de tre trin, der fører op til podiet. Lingam en, der er placeret på podiet, symboliserer livets mål. Lingam betyder et symbol, skabelsens symbol, resultatet af de tre kvaliteters (guna ers) aktiviteter og Brahman (Gud), der gennemtrænger og giver de enkelte aktiviteter mening og værdi. Når I tilbeder en lingam, bør I gøre det med tro på dens symbolske betydning. Hvert eneste ord og hver en form i Sastra erne har en symbolsk betydning, der giver ordene og formerne værdi. Ordet prapancha (den skabte verden; det der er dannet af de fem elementer) som I anvender så frit til at tilkendegive denne skabte verden, betyder det der er dannet af panchabhutha erne (de fem elementer): Jord, ild, vand, luft og æter. Tag ordet hrudhayam, der anvendes for hjertet. Det betyder hrudhi (i hjertet) ayam (Han). Det vil altså sige, at det ikke betyder det organ, der pumper blod til alle kroppens dele. Derimod betyder det Guds sæde, det alter hvorpå Siva er installeret, nichen hvor den åndelige visdoms lampe bliver tændt. Og Siva ridder ikke på et dyr, der på det menneskelige sprog kaldes en tyr. Tyren er blot et symbol på rigtig handling (dharma), der står på sandheden (sathya), retskaffenheden (dharma), freden (santhi) og kærlighedens (prema s) fire ben. Siva s tre øjne er øjnene, der åbenbarer fortiden, nutiden og fremtiden. Alene Siva har alle tre øjne. Elefanthuden, der udgør Hans lændeklæde, er blot et symbol på de enkle dyriske og primitive karaktertræk, som Hans Nåde tilintetgør. Han gør disse primitive karaktertræk magtesløse og harmløse. I virkeligheden flår Han dem i småstykker. Man kan sige, at Han flår dem og gør dem virkningsløse. Hans fire ansigter symboliserer fred, frygtløshed, gunstighed og beslutsomhed. Mens I tilbeder lingam en, skal I på denne måde erkende den indre betydning af Siva s mange egenskaber. Mediter således på Siva denne dag, så I kan komme af med den sidste rest af tilbageværende vildfarelse. 2

3 På samme måde som OM er det verbale symbol på Gud, er lingam en Guddommens symbolske form. Den er blot en form. Alting er en illusion (Maya), og for at forstår denne illusion er I nødt til at beskæftige jer med illusion. Ellers vil I ikke være i stand til at erkende illusionens kraft. Gud er i samme grad iboende universet, som liv er iboende ægget. Kyllingen er i hver eneste del af ægget, tilsvarende er Gud i hver eneste del af verden. Jeg foretrækker beskrivelsen Altings Indre Hersker frem for beskrivelsen Alle Eksistensers Inderste Sjæl. Alle befinder sig i denne sal. Den enkelte har ikke nogen sal i sig, er det ikke sandt? På samme måde er alt i Gud. Det er bedre at sige, end at Gud er i alt. Det er illusionen (Maya), der binder og begrænser mennesket. Alle åndelige øvelser udføres med det formål at besejre illusionen. Et stykke jern vil synke i vand, men hvis det bliver formet, og det derved bliver udhulet, så vil det flyde. Så form sindet og gør det hult. Så vil det flyde på den verdslige og foranderlige verdens hav. Frem for alt skal I have skelneevne og ikke blive ledt til at begå fejltrin. I behøver ikke spilde tiden med at forsøge at forstå Min natur. Forstå det, Jeg lærer jer. Det er ikke læreren, I skal forstå. For Jeg er hinsides jeres intellekt og jeres evner. I vil udelukkende kunne forstå Mig gennem Mit arbejde. Det er derfor, Jeg nogle gange viser Mit visitkort, som I kalder et mirakel. Jeg gør det for at åbenbare, hvem Jeg er. Kend marma (mysteriet) og udfør den karma (pligt; handling), Jeg tildeler jer. I de næste 15 år vil mange unge mennesker, der nu vokser op, skinne som hengivne aspiranter inden for det åndelige område. De ved, at de hver især er evige, sande og rene, og at de er udødelighedens børn. De udvikler i højere og højere grad skelneevne og ikketilknytning. Men de ældre griner af disse drenge, fordi de har valgt den gudfrygtige vej. Måske vil disse ældre blive lykkelige, hvis deres børn i stedet driver rundt i gaderne i flokke, mens de ryger og bander og stirrer på alle de ophængte plakater. De ældre bør være jublende glade over, at deres børn befinder sig på den kongelige vej, der fører til sand glæde og tilfredshed, og at de derved vil tjene sig selv og samfundet langt bedre. I ved ikke, hvordan man fremstiller et smykke af guld, så I giver guldet til guldsmeden. Hvorfor skulle I bekymrer jer, hvis han smelter det, slår på det, gennemborer det, trækker det ud til en tråd, vrider det og skærer det? Lad ham, der kender kunsten, forme barnet til et samfundssmykke ; I skal ikke være bekymret. I skal vokse dag for dag. Ikke blot fysisk, men også åndeligt. Hvor længe bliver I i grundskolen, hvor I skriver alfabetets bogstaver? Rejs jer. Kræv en eksamen, bestå den, og ryk op i en højere klasse. Lige nu sidder I på salens gulv. Søg mulighederne for også at iagttage, hvad der sker på podiets øverste trin. Gør fremskridt! Træd frem! Så vil Shivarathri blive en lykkebringende nat for jer. Ellers er det blot endnu en nat, der er spildt. Der er muligvis mange, der vil tage modet fra jer og sige, at I kan begynde på meditation og tilbedelse, efter I har nået en moden alder. Det siger de, som om meditation og tilbedelse er et privilegium eller en speciel straf for ældre mennesker. Nyd denne verden, mens I kan, og tænk derefter på den næste. Det synes at være deres indstilling. Barnet tager sine første få skridt i hjemmets forholdsmæssige tryghed. Det stolprer rundt inde i huset, indtil dets skridt bliver stabile, indtil dets balance bliver perfekt, og indtil det selv kan løbe rundt uden at være bange. Først da vover barnet sig ud på gaderne og ud i den vide verden. På same måde skal den individualiserede Sjæl først beherske den indre verden. Den individualiserede Sjæl skal først blive uimodtagelig over for fristelser. Den skal lære ikke at falde, når sanserne snubler. Den bør lære at have et afbalanceret sind, der ikke vil læne sig mere til den ene end til den anden side. Og så, efter at den individualiserede Sjæl behersker 3

4 denne skelneevne, kan den tillidsfuldt bevæge sig ud i den ydre verden. Det kan den individualiserede Sjæl gøre uden frygt for, at dens personlighed bliver udsat for ulykker. Det er årsagen til, at der denne nat er en insisteren på søvnløshed eller årvågenhed. I kan ikke hævde at være uddannet eller være voksne, medmindre I behersker videnskaben om selvkontrol og behersker tilintetgørelsen af vildfarelsens grundlæggende årsag. Det er ikke alene denne nat, I bør tilbringe med at tænke på Siva. Hele jeres liv bør leves i Herrens konstante nærvær. Lad være med at fortælle Mig, at I ikke har lyst til denne lyksalighed; at I er tilfredse med vildfarelsen og ikke er villige til at gennemgå søvnløshedens strabadser. Tro Mig, jeres grundlæggende natur afskyr denne sløve, trøsteløse rutine med at spise, drikke og sove. Den søger noget, som den ved, den har mistet, nemlig fred (santhi). Jeres grundlæggende natur søger befrielse fra trældom; fra det ubetydelige og midlertidige. I deres inderste indre higer alle efter fred. Og man kan udelukkende få den på én måde, ved at kontemplere på Det Højeste Selv, grundlaget for al denne tilsynekomst. Uanset hvor højt en fugl måtte flyve, så må den før eller senere slå sig ned på en trætop for at nyde freden og roen. På samme måde vil dagen komme, hvor selv den mest arrogante, den mest trodsige, den mest vantro, og selv de der forfægter, at der ikke er nogen glæde eller fred ved at kontemplere på Det Højeste Selv, blive nødt til at bede: Gud, skænk mig fred, skænk mig trøst, styrke og glæde. Oversat af 4

5 Ordliste Alle Eksistensers Inderste Sjæl - Sarvabhutha Antharathma Altings Indre Hersker - Sarvantharyami Beslutsomhed - uthsaham Bilva-træ Et helligt træ i Indien der er Herren Siva s yndlingstræ. Bilva blade er en vigtig artikel, når man tilbeder Herren Siva. Dette blad er trebladet, hvilket tilkendegiver den hellige Treenighed: Brahma, Vishnu og Siva. Det tilkendegiver også Herren Siva s tre øjne. Brahman Gud, Herren. Brahman er Det Upersonlige Højeste Væsen, den oprindelige kilde til og det endelige mål for alle eksistenser. Således er Brahman identisk med Atma, Den Guddommelige Gnist. Den fjortende nat - chathurdashi Den individualiserede Sjæl - jiva Den Sjæl der har fået et legeme, et hylster, og derved er blevet individualiseret. Den verdslige og foranderlige verden - jagath Ordet jagath betyder, det der kommer og går. Den verdslige og foranderlige verdens hav - samsara Samsara oversættes også som den objektive verden; Forandringens Hav. Det er alle betegnelser for cyklussen af fødsel og død, der af nogle kaldes sjælevandring. Samsara er også det foranderlige og verdslige liv. Det sammenlignes ofte med et hav, der skal krydses. Dharma Sai Baba siger, at der ikke eksisterer et ord eller et begreb, der kan forklare ordet dharma. Dharma er det, der understøtter og opretholder hele universet. Dharma er den pligt, som alting er eller burde være underlagt. Det er ildens pligt at fortære, varme, lyse, nedbyde osv.. Det er græssets pligt at omdanne kuldioxid til ilt, være føde, se smukt ud osv.. Det er menneskets overordnede pligt at søge forening med Gud. Alt efter deres rolle i livet, har forskellige mennesker forskellige pligter livet igennem. Jeg har valgt at oversætte begrebet dharma med rigtig handling. Elefanthuden Ifølge legenderne forstyrrede en elefant-dæmon tilbedelsen af en lingam. Siva huggede elefantens hoved af, flåede huden af det afhuggede hoved og iførte Sig den som lændeklæde. Evige - nithyam 5

6 Evner - shakthi Frygtløshed - roudhram Ganges Ganges er en km. lang flod, der udspringer i Himalaya-bjergene, og i overvejende grad flyder mod øst og ud i Den Bengalske Bugt. Ganges er Indiens helligste flod, og inderne anser den for at være åndelig ren og rensende. Derfor anses et bad i Ganges for at være rensende for krop, Sjæl og Ånd. Gentagelse af Guds navn - japa Guna er Egenskaber eller kvaliteter der er overlejret på Det Guddommelige og således udgør det sansemæssige univers. Der findes tre kvaliteter: 1. Tamo guna; sløvheden og uvidenhedens kvaliteter. 2. Rajo guna; lidenskaben og hvileløshedens kvaliteter. 3. Sathwa guna; de gode og rene kvaliteter. Sai Baba taler primært om guna er i forbindelse med mennesket karakter, og den føde vi indtager. Som eksempler kan nævnes: Tamo guna: Sløvhed, uvidenhed, dovenskab, for megen søvn, ude af stand til at begribe Virkeligheden, misforstår let og opfatter det, der er usandt for at være sandt samt en manglende evne til at skelne mellem det rigtige og det forkerte. Mad der sløver, for eksempel ost og for megen mad, er tamo guna. Rajo guna: Lidenskab, hvileløshed, passion, voldelige følelser, ønsker, begær, egoisme, ondsindethed, at begære frugterne af sine handlinger, ønsket om at opnå berømmelse, selviskhed, vrede, jalousi, had, grådighed, misundelse og stolthed. Mad der ophidser følelserne, for eksempel løg og kød, er rajo guna. Spiritus er også rajasisk. Sathwa guna: Alt hvad der er godt og rent, kærlighed, medfølelse, medlidenhed, tolerance, overbærenhed, tålmodighed, uselviskhed, ikke at have nogen ønsker og noget begær, have kontrol over sorg og glæde, over elendighed og lykke. Mad der er god for både krop og Sjæl. Begrænset mængde af mejeriprodukter, frugter, de fleste grøntsager, linser, bønner og nødder. I forbindelse med den menneskelige natur, der som regel indeholder elementer af alle tre former for guna er, taler man om at være domineret af for eksempel rajo guna. Det er nødvendigt med konkrete studier af begrebet guna er, hvis man ønsker at forstå og få gavn af denne viden. Gunstighed - mangalam Halahala-giften Halahala-gift er navnet på en gift, der ifølge den hinduistiske mytologi blev skabt fra havet, da Guderne og dæmonerne kærnede det for at fremskaffe amritha, udødelighedens nekar. Giften er symbolet på alt det, der forurener menneskets hjerte. Herredømmet over sindet 6

7 - manorigraha Ikke-tilknytning - vairagya Begrebet ikke-tilknytning omhandler ønsket om og evnen til at kunne give afkald på alle flygtige glæder. Ofte har mennesket tilknytning til kroppen, til ting, til andre mennesker og til forventninger. Det at formindske sine ønsker er også ikke-tilknytning. Illusion - Maya Maya betyder illusion. Begrebet illusion angiver noget, der forekommer at være noget andet, end det egentlig er. Når Maya personificeres, betyder ordet altings skaber, herunder Guderne og dæmonernes skaber. Illusionens kraft - Maya shakthi Energien der findes i al materie. Kosmiske Dans - Thandava Siva s Kosmiske Dans er kilden til cyklussen af skabelse, opretholdelse og nedbrydning. Lingam En lingam er en ægformet sten; Herren Siva's symbol; det formløses form; symboliserer formens sammensmeltning med Det Formløse. Ordet lingam betyder det i hvilket alle ting forener sig, og af hvilket alle ting dukker frem. Lykkebringende nat - mangalarathri Mahasivarathri Sivarathri betyder Siva s nat. Det er natten, hvor det er nymåne; natten hvor Månens påvirkning af sindet er mindst, og hvor det derfor er lettest og mest gunstigt at tilbede Herren Siva. Én gang om året, den nymåne der falder i februar/marts, er det Mahashivarathri, hvilket betyder Siva s store nat. Det er natten, hvor Herren Siva siges at have ægtet Gudinde Parvathi. Denne nat tilstræber hengivne at overvinde mørke og uvidenhed i livet og i verden. Natten kan tilbringes på forskellig vis, for eksempel ved at iagttage stilhed, meditere, chante bønner, faste, udføre yoga, gentage Guds navn og så videre. I løbet af Mahashivarathri materialiserede en eller flere lingam er sig i Sai Baba s legeme. Ofte, men ikke hvert år, lod Han Sine hengivne overvære det. Denne begivenhed er ofte blevet filmet. Meditation -dhyana Mælkehavet. - ksheerasagara Mælkehavet er symbolet på det rene hjerte. Månedens mørke halvdels fjortende dag - chathurdhashi Månen blev født ud af Purusha s sind. - Chandrama manaso jathah. OM; AUM 7

8 - Pranava OM eller AUM kaldes også pranava, der er urlyden. Denne urlyd kaldes også for den oprindelige lyd. I Biblen står der: I begyndelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud. Dette Ord er OM, en lyd, en vibration, hvorfra alt skabt senere blev til. Det kan også nævnes, at hinduerne begynder deres mantraer med OM for at påkalde sig den Guddom, mantraet henvender sig til. I Summer Showers in Brindavan 2000 forklarer Sai Baba følgende om AUM: Lad os først se på æter, der udelukkende har lyd som sin kvalitet. Skønt utallige variationer af lyde er mulige, er den grundlæggende lyd den oprindelige lyd AUM. Denne lyd, OMKARA, er det, I i virkeligheden skal koncentrere jer om. Der er tre bogstaver her A (skabelse), U (opretholdelse) og M (nedbrydning), der sammen smelter sammen til AUM. Mennesket er en legemliggørelse af de tre symboler, der indgår i AUM. Den oprindelige lyd, OMKARA, er selve æters form, og mennesket skal være i resonans med den. Podiet - peetha Prasanthi Nilayam Prasanthi Nilayam, der betyder Den højeste freds bolig, er Sathya Sai Baba s hovedashram. Den er beliggende ved siden af Puttaparthi, og blev indviet den 23. november 1950 i forbindelse med Baba s 24 års fødselsdag. Den centrale bygning i ashram en er templet, og i umiddelbar forbindelse med dette ligger Sai Kulwant Hall, hvor Baba gav darshan til sine tilhængere. Der kan sidde omkring mennesker i denne sal, og her var en helt utrolig fredfyldt atmosfære, når Baba var til stede. Templet og Sai Kulwant Hall er den rene skønhed. Ashram en er meget stor, idet den indeholder boligfaciliteter til tusindvis af hengivne, og har alle mulige faciliteter som for eksempel en gren af State Bank of India, et auditorium, tre kantiner, bibliotek, posthus, varehus, bogforlag, boghandel, museum, administrationsbygning mm. Prema Guddommelig Kærlighed. Prema er en af Baba s fem menneskelige værdier. Når Baba taler om prema, så er det ikke den almindelige verdslige og fysiske kærlighed. Prema dækker forhold som uselvisk kærlighed, Guddommelig Kærlighed, kærlighed mellem Gud og Hans hengivne. Af almindelig kærlighed er det nærmeste, man kommer på prema, moderens kærlighed til sit barn. Purusha Purusha er næsten det samme som Paramatma, men Purusha er Den Iboende Sjæl (der også er Gud), mens Paramatma er Det Universelle Evige Absolutte (der også er Gud). Purusha betyder også Guds Maskuline Aspekt eller blot en person, der er maskulin. Purusha kan også siges at betyde det maskuline aspekt. Reduceres til ingenting - laya Rene - pavithram Sande - sathyam Santhi 8

9 Fred. Santhi er en af Baba s fem menneskelige værdier. Når Baba taler om santhi, så dækker dette begreb mange forhold som for eksempel: Indre fred, ro, fred i sindet og ikke-tilknytning. At opnå fred bør være et af livets højeste mål. Sathya Sandhed. Det der er det samme i fortid, nutid og fremtid, er sathya. Det er altså det, der er uforanderligt, der er sathya. Det betyder, at intet i universet, eller selve universet som sådan, er sathya. Sai Baba siger: Sandhed er Gud; Gud er Sandhed. Sastra erne Hellige skrifter; hellige tekster. Sastra betyder: Det der med autoritet påbyder, befaler og instruerer. Shivarathri Shivarathi betyder Siva s nat. Det er nymåne, og Månens påvirkning af sindet er derfor minimal denne nat. Sind - manas Siva; Herren Siva Nedbryderen i Den Hinduistiske Treenighed der består af Brahma (Skaberen), Vishnu (Opretholderen) og Siva (Nedbryderen). Siva er tilintetgøreren af det onde, og den der afstedkommer den nødvendige transformation i mennesket. Han er gift med Parvathi, der også kendes som Shakthi, der er Det Guddommeliges Feminine Energi. Shakthi er det dynamiske aspekt, der skaber illusionen om mangfoldighed; også kaldet Maya. Siva og Parvathi har to sønner, nemlig Ganesha og Kartikeya. Sidstnævnte kendes også under navnene Skanda og Kumara. Desuden kan det nævnes, at centrale aspekter af Herren Siva er Purusha og Easwara. Siva symboliserer Den Absolutte Guddom. Siva er kendt for at repræsentere det Guddommeliges maskuline aspekt, og Siva symboliserer fred og den uforanderlige kærlighedslyksalige bevidsthed. Skelneevne - viveka Begrebet skelneevne betegner evnen til at skelne mellem det varige og det flygtige; at erkende at verden er flygtig, mens Gud er varig. Ligeledes betegner skelneevnen evnen til at kunne skelne mellem, hvad der er godt eller dårlig; hvad der er rigtigt eller forkert. Udødelighedens børn - amritha-puthras Vildfarelse - moha Der findes mange forskellige former for vildfarelse. Den største vildfarelse er imidlertid, at vi mennesker tror, at vi er kroppen. Åndelig visdom - jnana Åndelige øvelser - sadhana Ordet sadhana betyder Guddommelig Rigdom, hvilket er den største skat, der findes på Jorden. Begrebet sadhana rummer et utal af mulige åndelige øvelser. Som eksempler kan nævnes: Gentagelse af Guds navn, meditation, at iagttage mental stilhed, konstant at 9

10 ihukomme Gud, at se Gud i alt, at tage Gud med sig overalt hvor man færdes, at synge til Herrens pris og at forestille sig, at alt hvad man hører, er Guds stemme. I Summer Showers in Brindavan 2000, kapitel 13 siger Sai Baba desuden: Transformering af det dårlige til det gode er åndelig øvelse. Det at udrense det dårlige og erstatte det med det gode er det, åndelige øvelser drejer sig om. Åndeligt søgende - sadhaka 10