Prædiken til Palmesøndag, Matt. 21, tekstrække

Transkript

1 1 Grindsted Kirke. Søndag d. 24. marts 2013 kl Steen Frøjk Søvndal Prædiken til Palmesøndag, Matt. 21, tekstrække Salmer DDS 176: Se, hvor nu Jesus træder DDS Dåb: DDS 448: Fyldt af glæde DDS 57: Herre, fordi du DDS 177: Kom, sandheds konge, Kristus, kom Altergang: DDS 192: Hil dig, frelser og forsoner! DDS 612: Den store mester kommer Tekstlæsninger GT-læsning: Zak 9,9-10 Epistel: Fil 2,5-11 Prædiketekst: Matt 21,1-9

2 2 v1 Da de nærmede sig Jerusalem og kom til Betfage ved Oliebjerget, sendte Jesus to disciple af sted v2 og sagde til dem:»gå ind i landsbyen heroverfor, og I vil straks finde et æsel, som står bundet med sit føl. Løs dem, og kom med dem. v3 Og hvis nogen spørger jer om noget, skal I svare: Herren har brug for dem, men vil straks sende dem tilbage.«v4 Det skete, for at det skulle opfyldes, som er talt ved profeten, der siger: v5 Sig til Zions datter: Se, din konge kommer til dig, sagtmodig, ridende på et æsel og på et trækdyrs føl. v6 Disciplene gik hen og gjorde, som Jesus havde pålagt dem. v7 De kom med æslet og føllet og lagde deres kapper på dem, og han satte sig derpå.v8 Den store folkeskare bredte deres kapper ud på vejen, andre skar grene af træerne og strøede dem på vejen. v9 Og skarerne, som gik foran ham, og de, der fulgte efter, råbte: Hosianna, Davids søn! Velsignet være han, som kommer, i Herrens navn! Hosianna i det højeste! Prædiken En konge på et æsel, omgivet af en folkeskare. Det er, hvad vi hører om i dag. I sig selv ikke noget kæmpeshow. Skete noget sådant i dag i Israel, ville Steffen Jensen eller de andre journalister næppe ulejlige sig med at skrive hjem om det. Det foregik i en fjern afkrog af verden, og optoget opløste sig selv ret hurtigt. Det er lige før, demonstrationen her i Grindsted i torsdags imod skolereformen påkaldte sig større opmærksomhed. Og ikke for at forklejne den demonstration men der stod mere på spil dengang i Jerusalem. Der er her langt, langt mere end hvad vi lige hører, og langt, langt mere end hvad de fleste lige så den dag.

3 3 Det er verdenshistoriens største og mest skelsættende drama, der skydes i gang med indtoget i Jerusalem og forløber hen over blot én uge. Det har afgørende betydning for os i dag ellers ville vi heller ikke have ulejliget os med at læse teksten op her ved gudstjenesten. Hvis det ikke havde noget at sige dig og mig i dag, så skulle vi lukke butikken så hurtigt som muligt. Det har så også noget at sige hver enkelt af os! Hvem er denne æselridder, Jesus Kristus, der kommer? Vi har flere beskrivelser af Jesus i Bibelen. Paulus har en i Kol, som vi skal standse ved: Han er den usynlige Guds billede, al skabnings førstefødte. v16 I ham blev alting skabt i himlene og på jorden, det synlige og det usynlige, troner og herskere, magter og myndigheder. Ved ham og til ham er alting skabt. v17 Han er forud for alt, og alt består ved ham. v18 Han er hoved for legemet, kirken. Det er ham, der rider ind i Israels hovedstad, Jerusalem. Han er Gud, han afspejler Gud og viser os Gud. Han er den førstefødte: din og min og hele skaberværkets, han er evig, ophøjet og herlig. Han er kongen! Han skal ikke gøres til konge i Jerusalem, men han er konge i forvejen og har altid været det. Derfor skriver Matthæus: Se, din konge kommer til dig, sagtmodig, ridende på et æsel og på et trækdyrs føl. Og det er fortsat sådan: Jesus er din retmæssige konge uanset hvad du tænker om ham eller føler for ham. Selve tanken om, at Kristus kommer, er en forventning, som har været levende i hele verdens historie siden syndefaldet, hvor Gud lovede Eva et afkom, der skulle knuse slangens hoved.

4 4 Op igennem Gammel Testamentes historie var denne forventning til stede, godt nok skiftende i styrke. Også i vores tid kan vi leve i forventning om Jesu komme. Det er også forskelligt, hvor stærk forventningen er. Nogle gange kan man frygte, at den helt er væk, både i samfundet og besynderligt nok også i kirken. Biskoppen på Lolland-Falsters Stift fik en flok præster og professorer på nakken, da han vovede at sige, at Kristus muligvis snart kommer igen. På trods af, at vi i Trosbekendelsen hver søndag bekender troen på, at Kristus en skønne dag kommer igen for at dømme levende og døde. Det komme har vi en beskrivelse af i Bibelens sidste bog. Disciplen Johannes får et syn og ser Jesu komme og læg mærke til, hvor forskelligt det komme er fra indtoget i Jerusalem. Dét ville der blive skrevet om, hvis man havde tid til det! Hør engang: Og jeg så himlen åben, og se, der var en hvid hest, og han, der rider på den, hedder Tro og Sanddru, og han dømmer og strider med retfærdighed. v12 Hans øjne er som luende ild, på hovedet har han mange kroner, og han har et navn indskrevet, som ingen kender undtagen han selv. v13 Han er klædt i en kappe dyppet i blod, og hans navn er Guds Ord. v14 Hærene i himlen fulgte ham på hvide heste og var klædt i lysende rene linnedklæder. v15 Ud af hans mund står et skarpt sværd, som han kan slå folkeslagene med, og han skal vogte dem med et jernscepter og træde Gud den Almægtiges harmes og vredes vinperse. v16 På sin kappe og på sin hofte har han et navn skrevet: Kongernes Konge og Herrernes Herre. Det er Jesu komme engang ude i fremtiden. Da kommer Jesus for at dømme levende og døde, alle folkeslag, dig og mig. Da kommer Jesus ikke på et æsel, men det billede, vi har foran os, er den hvide hest. Det er sejr over fjenderne. Det er magt og herlighed. Den dag skal alle erkende og bekende, at Jesus Kristus er Herre, som vi hørte fra Filipperbrevet. Den dag skal vi rette vores forventning imod. Jesus siger, at med ham kan vi løfte vores hoveder, når vi tænker på den dag, for vores forløsning nærmer sig.

5 5 Og for at den dag ikke skal blive den store katastrofe til evig død, men en glædens dag og det evige livs dag, så kom Jesus dengang i fortiden til Jerusalem og nu i nutiden til os på en ganske anden måde. Han kom for at vinde hjerterne ikke med magt, for hjerter kan ikke vindes med magt. Han kommer også i dag for at vinde dit hjerte på samme måde. Derfor sagde profeten: Sig til Zions datter: Se, din konge kommer til dig, sagtmodig, ridende på et æsel og på et trækdyrs føl. Han kom sagtmodig. Ikke forsagt, men sagtmodig, med et sagte mod, et stille mod. Han kommer med et kolossalt mod, nemlig modet til at bære alle menneskers synder på korset. Han kommer med en mission den mission at udsone al Guds straf over menneskers synd til alle tider! Han kommer med en strategi om at dø på korset under Guds vrede. Han kommer med et klart mål: At leve og give evigt liv til alle, der knytter sig til ham. Og alt det gjorde han for dig! Han kommer sagte. Ikke på en hvid hest, ikke med sværd i hånden, men fredeligt og på et æsel. Det er sådan, han vil vinde hjerter. Du skal ikke forvente et stort mirakel eller at skyerne skriver dit navn på himlen. Han kommer sagte. Sådan kom han også i dag, da vi stod ved døbefonten med Lukas og Melissa. Ingen så ham, ingen hørte ham, men alligevel kom den store konge og genfødte de to børn. Og vi hørte ordet fra 1 Pet: Lovet være Gud, som i sin store barmhjertighed har genfødt os til et levende håb ved Jesu Kristi opstandelse fra de døde. Børnene fik hele Jesu velsignelse. Og det er også til os. I nadveren kommer han heller ikke med bål og brand, men lige så sagtmodigt og siger: Se, din konge kommer til dig. Kingo skriver om alt det, Jesus kom med, i den første vidunderlig salme, vi sang: Se, hvor nu Jesus træder :

6 6 Her er han, som vil løse hver syndebunden træl; her er han, som vil øse trøst i hver bange sjæl. Her er han, som vil favne dig med sin kærlighed; her er han, som vil gavne dig med sin blodig sved. Her er han, som vil bære en tornekrans for dig, her er han, som skal være din drot evindelig. Så mange, mange år siden er det, og Jesus har stadig den fænomenale evne til stille at træde ind i hjerterne og løse trælle, øse trøst, favne os med sin kærlighed, gavne os med sin blodig sved. Som æslet blev løst, da Jesus havde brug for det, sådan løser Jesus mennesker, der er bundet i skyld og skam, og han løfter os op. Når vi ser, hvad han har gjort for os og at vores skyld er sonet, så kan vi ånde frit og leve med Guds tilgivelse og håb om evigt liv. Mange kan bevidne, at når sjælen var mest bange og trykket ned, måske af sorg og savn, så kom han og øste trøst i sjælen. Kun han kan gøre det. Vi har oplevet at blive favnet med hans kærlighed. Der var plads til mig med de særheder og synder, jeg slæber rundt på. Han gavner os med sin blodig sved. Det er det, vi skal se udfolde sig i den kommende uge: Skærtorsdag, Langfredag, Påskedag! Det begynder i dag Palmesøndag, hvor Gud siger: Se, din konge kommer til dig. Se, menighed, hvilken konge, der kommer til dig! Det er endnu tid at gå ind i Guds rige og lade Jesus blive den konge i dit liv, som han gerne vil være, så han kan komme til at gavne dig og elske dig. En dag slutter denne nådetid, og så kommer han igen i magt og herlighed, og på den dag skal hver tunge bekende: Jesus Kristus er Herre. Tag det til dig, mens han kommer sagtmodigt, og åben dit hjerte for kærligheden, for Jesus Kristus her på Palmesøndag. Lad ham være konge i dit liv. Så kan det blive Påske, også hos dig. Amen!