Prædiken til 1. søndag i advent, Matt 21, tekstrække. Urup Kirke Søndag d. 30. november 2014 kl Steen Frøjk Søvndal.

Transkript

1 1 Urup Kirke Søndag d. 30. november 2014 kl Steen Frøjk Søvndal Prædiken til 1. søndag i advent, Matt 21, tekstrække Salmer DDS 74: Vær velkommen, Herrens år DDS 70: Du kom til vor runde jord DDS 78: Blomstre som en rosengård Altergang: Sange fra sangblad, DDS 208: Skriv dig, Jesus, på mit hjerte DDS 80: Tak og ære være Gud Tekstlæsninger GT-læsning: Sl 24 Prædiketekst: Matt 21,1-9

2 2 Da de nærmede sig Jerusalem og kom til Betfage ved Oliebjerget, sendte Jesus to disciple af sted og sagde til dem:»gå ind i landsbyen heroverfor, og I vil straks finde et æsel, som står bundet med sit føl. Løs dem, og kom med dem. Og hvis nogen spørger jer om noget, skal I svare: Herren har brug for dem, men vil straks sende dem tilbage.«det skete, for at det skulle opfyldes, som er talt ved profeten, der siger:»sig til Zions datter: Se, din konge kommer til dig, sagtmodig, ridende på et æsel og på et trækdyrs føl.«disciplene gik hen og gjorde, som Jesus havde pålagt dem. De kom med æslet og føllet og lagde deres kapper på dem, og han satte sig derpå. Den store folkeskare bredte deres kapper ud på vejen, andre skar grene af træerne og strøede dem på vejen. Og skarerne, som gik foran ham, og de, der fulgte efter, råbte:»hosianna, Davids søn! Velsignet være han, som kommer, i Herrens navn! Hosianna i det højeste!«prædiken Vi står ved et nyt år så glædelig nytår, vil jeg ønske. Vi har dronningens nytårstale og statsministerens nytårstale, og ved det kirkelige nytår er der så nu mulighed for at høre præstens nytårstale. Samfundets nytårstaler handler som regel om samfundets problemer og om, hvordan vi kan slippe af med dem. Forskellen på dronningens og statsministerens går på, at dronningens handler om, hvordan vi som folk kan forsøge at hjælpe på det (dronningens), og statsministerens handler om, hvad regeringen vil sætte i værk for at hjælpe på det. Jeg misunder ikke nogen af de to damer, som skal komme med en løsning på problemerne. Jeg har det også sådan, at jeg gerne vil slippe for nytårstalen, og derfor har jeg besluttet at overgive opgaven til en anden. Nemlig til Gud! Gud overskuer som ingen anden verdens problemer, og har sat himlens kræfter ind for at løse dem. Han så, at vi var hjælpeløst fortabte. Han vidste, at han ville miste menneskeheden, hvis ikke han greb ind, og her ved tærsklen til det nye kirkeår fortæller han, hvad løsningen er.

3 3 Så hør himlens nytårstale den lyder sådan i bare én eneste sætning: Se, din konge kommer til dig! Jeg ved ikke, hvad de ord gør for dig eller i dig?! Da må du selv mærke efter. Men de beskriver den almægtige og levende Guds løsning på alle verdens problemer og alle menneskers synder, lidelser og fortabthed. Det ligger alt sammen i de få ord: Se, din konge kommer til dig! Ordene blev sagt, da Jesus red ind i Jerusalem på et æsel lige før den sidste påske, hvor han skulle give sit liv for os på korset. Derfor kommer nøjagtig den samme tekst faktisk Palmesøndag d. 29. marts, hvor vi forbereder os til påske. Her på 1. søndag i advent har vi teksten, måske fordi vi skal mindes om, at det var der, det endte for Jesus. Den søde advents- og juletid er sentimental, hjerternes tid, siger man, men for Jesus hang jul og påske sammen. Det var kors og død, han blev født for. Og opstandelse! Jeg tror også, vi har den her ved begyndelsen af kirkeåret, fordi vi skal spores ind på, hvor vores opmærksomhed skal være i vores tro. Her kan vi igen sammenligne med nytårstalerne: De sporer os ind på, hvad vi skal være opmærksomme på ved indgangen til et nyt år, og det gør Gud også. Se, din konge kommer til dig den konge, som vil give sit liv for dig, ofre sig selv på korset under Guds vrede for din skyld. Vi skal trække nogle få ting frem fra himlens nytårstale: Se, siger Gud først! Luk øjnene op og se, hvad der sker. Se himlens kræfter udfolde sig. Se, hvad det betyder for dig. Mange mennesker går med lukkede øjne for, hvad Gud har gjort i sine store frelsesgerninger, og hvad han gør for os hver eneste dag. Og det gør vi også tit selv! Se, siger himlen! Luk øjnene op. Grundtvigs store salme Blomstre som en rosengård, som vi skal synge bagefter, beskriver det på en vidunderlig måde. Menighed, se!

4 4 De næste ord fra himlen: Din konge kommer! Også de ord har ufattelige dimensioner. Jeg tror, de fleste her omkring husker, at vi for et par år siden havde besøg af det danske regentpar. Det var en stor begivenhed, som byen havde forberedt sig til gennem lang tid. Kort tid efter, at beskeden om regentparrets besøg blev annonceret ca. ½ år før besøget, begyndte man at renovere gågaden og udsmykke de grønne arealer, og i tiden op til besøget blev byen gjort ren. Da den store dag kom, var alt klar, og byens folk stod ved vejene for at få et glimt af hestevognen. Jo, for det hele var forberedt fra Amalienborg, og nu gik det i opfyldelse. Dronningen kom! Jesu komme var også forberedt, men i meget større målestok. Når Jesus fødes ind i verden og rider ind i Jerusalem, er det et kongeindtog af en helt anden dimension. Den evige Gud, som overskuer hele verdens gang fra begyndelsen til enden, havde forberedt begivenhederne i detaljer og styret verden hen mod dette tidspunkt, hvor Jesus ville ride ind i Israels hovedstad. I profeten Zakarias bog læser vi, at det ville ske på et æsel. Tænk; selv æslet med føllet var, uden at vide det, med i Guds plan. Mange af disciplene blev sikkert skuffede, da det hørte, hvordan Jesus ville ride ind i Jerusalem. Vi ved, at nogle af dem lagde planer for, hvordan Jesus skulle overtage magten og blive den nye konge i byen og landet. Hvis der skulle være et indtog, havde de forestillet sig en hvid hingst, som signalerer magt og styrke. Men Jesus vidste, at han skulle vinde sejr med sagtmodighed, som Zak skriver: ikke ved magt og ikke ved styrke, men ved min ånd, siger Hærskarers Herre!. Æslet signalerer fred og sagtmodighed, og det var sådan, Jesus skulle overvinde Djævelens magt. Det er også sådan, kongen kommer i dag. Ikke ved magt og styrke, men i vores almindelige dagligdag: Her ved gudstjenesten kommer han, i dit stille sind, måske endda gennem modgang og tårer, så holder kongen sit indtog og kommer med fred. Husk, at det er kongen, som kommer. Dvs. han er din konge, uanset hvad du mener om ham. Han er din retmæssige herre, og du er hans skyldige undersåt. Du står til regnskab for ham, nu og på dommens dag. Sådan er forholdet mellem dig og din

5 5 konge. Det kan du ikke ændre på, men du kan indrette dit liv, så det afspejler det forhold. Derfor er adventstiden en bodstid, hvor vi skal se indad og bekende vores synder for Gud og på den måde forberede os til kongens komme. Og til sidst siger Gud: Til dig! Kongen kommer til dig! Kun nogle få havde æren af at tage imod dronningen, da hun kom. De fleste af os kunne se til på afstand, at hendes majestæt kom til borgmesteren, til de specielt udvalgte. Sådan er det ikke med den himmelske konge. Ingen kan sige, at han ikke kommer til mig. Han kommer nemlig til alle. Ingen kan heller ikke sige, at Jesus har overset mig, fordi han overser ingen. Han kommer til os personligt. Til dig, lyder det! Ja, det er forunderligt at leve i en tid, et land og i en kirke, hvor vi har så stor en frelser, der taler så store ting til os: Se, din konge kommer til dig! Lad det være skrevet over os og i os i det nye kirkeår. Glædeligt nytår!