Opgiv selviskheden og stræb efter erkendelse af Selvet. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Transkript

1 Dato : 27. september 2006 Sted Anledning : Prasanthi Nilayam. Sai Baba s ashram; Den Højeste Freds Bolig. : Dasara. (En højtid, hvor man fejrer de gode kræfters sejr over de kræfter, der modsætters sig menneskets stræben efter at nå Lyset). Oversætterens supplerende forklaringer er anført med kursiv i parentes. Opgiv selviskheden og stræb efter erkendelse af Selvet af Bhagavan Sri Sathya Sai Baba Den fysiske verden, der bliver opfattet af det blotte øje, anses som værende sand. Men den er blot illusorisk. Guddommelighed er den eneste sandhed. Ude af stand til at erkende denne sandhed, spilder folk deres tid. Legemliggørelser af kærlighed! Gud er udelukkende én; det gælder nu og for altid. Idet I ikke erkender denne sathya (Sandhed), spilder I jeres kostbare tid og tror, at alt hvad I ser i denne objektive verden, er sandt. (Det, der er det samme i fortid, nutid og fremtid, er sathya. Det er altså det, der er uforanderligt, der er sathya. Det betyder, at intet i universet, eller selve universet som sådan, er sathya. Sai Baba siger: Sandhed er Gud; Gud er sandhed). Nej! Ingen af disse objekter er sande. Sandhed er evig; Sandhed er hinsides de tre tidsperioder fortid, nutid og fremtid. Det er guddommelighed. Hvor er det tåbeligt at tro, at den verdslige tilsynekomst, der løbende er underkastet forandring, er sand. I dag er I studerende. I morgen vil I være funktionærer i en virksomhed, og efter nogle år vil i være pensionerede funktionærer. Hvad er så sandt? Er det livet som studerende, eller som funktionær eller som pensioneret funktionær? En ung mand og en ung kvinde ønsker at blive gift. Før deres ægteskab, hvem er da ægtemand, og hvem er hustru? Når de først er blevet gift, bliver de omtalt som ægtemand og hustru. Men hvor længe varer dette forhold? Det er blot midlertidigt. Således er alt, hvad I ser i denne objektive verden samt alle forbindelser og slægtskaber mellem individer, blot midlertidige. De er aldrig sande og varige. Men det gælder ikke for det guddommelige. Det guddommelige er, hvad det er i går, i dag og i morgen. Det er altid guddommeligt! Idet I ikke stoler på en sådan sand og evig Gud, bliver I vildledt til at tro, at det I ser i den objektive verden, er sandt. Derfor skal I først og fremmest forsøge at erkende den evige Sandhed. Først når I har erkendt Sandheden, kan I anses for at have erkendt alt andet. Alt 1

2 andet end Sandhed er blot flygtigt og forbigående. Hele universet er underkastet forandring. Hele universet er flygtigt og ikke-sandt. De bjerge, der eksisterer i dag, bliver måske reduceret til blot at være små høje i morgen. Dagens bække forandrer sig måske til at blive mægtige floder i morgen. Bharath (Indien) blev engang på smukkeste vis beskrevet som: Høje og knejsende bjerge, enorme træer med utallige grene, der gør det til et smukt land. I dag sætter folk deres lid til den flygtige og uvirkelige verden og glemmer Gud, der er sandhedens legemliggørelse. Det er den egentlige årsag til alle de sorger og vanskeligheder, som menneskeheden står overfor. I siger, at I støder på vanskeligheder. Hvor kommer disse vanskeligheder fra? Vanskelighederne er konsekvenserne af jeres tidligere handlinger og tanker. Alt i denne verden er under indflydelse af og underlagt forandring. Det forekommer at være uforanderligt, men det er ikke sandt. Gud er det eneste uforanderlige princip. I skal derfor anbringe denne uforanderlige og evige Gud på jeres hellige hjertes alter og ofre jeres kærlighed til Ham. Derved kan I opleve lyksalighed. Det er et menneskes vigtigste pligt. Når alt kommer til alt, hvad er det menneskelige liv så? Er det slet og ret at spise, drikke, sove og i sidste instans at dø? Hvordan kan livet som menneske blive betegnet som værende helligt, hvis mennesker blot gør dette? På fødselstidspunktet er mennesket meget rent og helligt. Efterhånden som det vokser op, mister det sin renhed. Det er ikke passende. Et menneske skal altid bevare sin renhed. Tag for eksempel Mit tilfælde. Jeg blev født. Jeg voksede op, blev en dreng, en ung mand og en ældre mand. Men den barnlige ligefremhed og renhed forblev altid i Mig. Jeg er altid som et barn. Efterhånden som alderen tiltager, fremkommer der måske en del forandringer i det fysiske legeme. Alle forandringerne er på det fysiske plan. Det er udelukkende på grund af jeres vildfarelse, at I bliver udsat for arishadvaga erne (begærets, vredens, grådighedens, vildfarelsens, stolthedens og jalousiens seks fjender). Som et resultat af dette, er I ude af stand til at erkende Atma (Den guddommelige Gnist; Selvet). Det siges, at jantunam nara janma durlabham (af alle levende væseners fødsler, er fødslen som menneske den sjældneste). Når I har opnået denne sjældne fødsel som menneske, skal I stræbe efter at erkende Selvet. Spild ikke jeres energi på verdslige sysler. Den, der er en realiseret sjæl, er i ordets sande betydning en befriet person. En sådan person kontemplerer konstant på Den guddommelige Gnsit. På den anden side har en person, der konstant er beskæftiget i jagten på materielle bekvemmeligheder, hele tiden sit blik rettet mod pancha-bhutha erne (de fem elementer: Jord, vand, ild, luft og æter), pancha-kosha erne (de fem slør eller legemer der omslutter individets Guddommelige Gnist. De fem slør er: Fødelegemet, livsenergi-legemet, sindets legeme, det intellektuelle legeme og lyksalighedslegemet) og pancha-indriya erne (de fem sanser). De personer, der erkender sandheden om, at den fysiske krop er flygtig og kortvarig, og at sindet er som en tosset abekat, vil udvikle et indblik i deres eget indre selv. Den fysiske krop er som en vandboble. Folk ved det godt, alligevel lever de deres liv, idet de sætter deres lid til deres fysiske krop. Så længe et menneske har tilknytning til den fysiske krop, må det nødvendigvis opleve sorger og vanskeligheder samt begå synder og dårlige gerninger. Kroppen er dannet af de fem elementer, og før eller siden er den nødt til at gå til grunde. Men kroppens Beboer hverken fødes eller dør. Beboeren har overhovedet ingen tilknytning, 2

3 og Den er Det evige Vidne. Dehi en (Den Iboende) i deha en (den fysiske krop) er evig. Den bliver omtalt som Den guddommelige Gnist. I identificerer den fysiske krop ved hjælp af forskellige navne. For eksempel er navnet Anil Kumar (navnet på den mand, der står ved siden af Sai Baba og oversætter til engelsk) en identificering af en bestemt skikkelse. Tilsvarende repræsenterer navnet Sathya Sai Baba denne fysiske krop. Uden navne er det ikke muligt at identificere de fysiske kroppe. Iført en fysisk krop, der er flygtig, lever et menneske i verden. Alt, hvad I ser i den objektive verden, er en frembringelse i jeres eget sind. Hvad I ikke kan se med jeres fysiske øjne, er Sandhed. Det er Den guddommelige Gnist. Når nogen spørger jer: Hvem er du?, bør I derfor svare: Jeg er Den guddommelige Gnist. I bør ikke referere til det navn, som jeres fysiske krop har fået. Det navn, som jeres fysiske krop har fået, er det navn, som den har fået af jeres forældre. Hele verden kalder jer udelukkende ved dette navn. Det er ikke navnet, der er vigtigt. Både navn og form er midlertidige og ikke-sande. De er relevante, så længe I lever i denne verden. I det øjeblik I forlader denne verden, er der ingen, der bekymrer sig om dem. Tag et eksempel med en millionær. Millionæren har rigeligt med penge; faktisk vælter han sig i rigdom. Hans død nærmer sig. Han gennemlever store lidelser. Alle hans slægtninge, der står rundt om ham, er bekymrede. Faktisk græder de. Præcis i det øjeblik gryer visdommen i ham. Han kommer til at tænke på Adi Sankara s vers (Adi Sankara var en berømt vismand og filosof, der grundlagde filosofien om ikke-dualisme): Oh Herre! Jeg er fanget i denne cyklus af fødsel og død. Igen og igen oplever jeg smerten ved at være i moders livmoder. Millionæren havde erkendt det faktum, at så længe han levede, tog og holdt alle hans slægtninge og venner sig af ham. Han var meget ked af sin ynkværdige tilstand og jamrede: Mine kære! Alt hvad jeg har tjent i løbet af mit liv, er blevet overdraget til jer. Selv de paladsagtige bygninger og de store palæer, som jeg har fået opført, er blevet overdraget til jer. Mit indestående i banken har I også fået. Alligevel har I ikke lyst til at tænke på mig; I bekymrer jer om jeres egen fremtid. Sandt. Så længe de lever i denne verden, bekymrer folk sig kun om rigdom og ejendom. De tænker overhovedet ikke på, hvad der vil ske med livs-princippet efter deres død. Så længe der er livskraft i kroppen, bliver folk vildledt til at tro; Det er min krop, mit sind og så videre. Lige nu sidder I i denne sal. Så snart I rejser jer og tager to skridt, ved I ikke, hvad der vil ske med jer. Hvem er beslægtet med hvem, når I forlader denne verden? Hvem er så jeres venner og slægtninge? Der findes slet ingen forbindelser eller slægtskaber! Derfor bør I ikke tillægge den fysiske krop for stor betydning. I skal rense kroppen ved at påtage jer gode gerninger. Eftersom folk knytter mange forskellige slags forbindelser med den ydre verden, bliver de plaget af flere urenheder. Først når disse urenheder i et vist omfang er blevet fjernet, vil I kunne bevare et godt helbred. 3

4 For eksempel regnede det for nogle dage siden. På grund af regnen blev vandet forurenet. Adskillige mennesker, der drak det forurenede vand, blev syge. Mange steder led folk som følge af deres dårlige helbred. I dag er maden, vi spiser, vandet vi drikker og selv den luft, vi indånder, alt sammen forurenet. Derfor skal denne udbredte forurening, i det mindste i et vist omfang, bringes under kontrol ved at I påtager jer hellige aktiviteter. Det er derfor, de ni former for hengivenhed er blevet foreskrevet som sadhana (åndelige øvelser). De ni former for hengivenhed er: Sravanam (at lytte til Herren), kirtanam (at synge til Herrens pris), Vishnusmaranam (at kontemplere på Vishnu), padasevanam (at tjene Herrens lotusfødder), vandanam (at knæle for Herren), archanam (at tilbede Herren), dasyam (at tjene som Herrens tjener), sneham (at føle venskab med Herren) og Atmanivedanam (at overgive Selvet til Herren). For at kontrollere forureningen, er I nødt til at vælge én af disse åndelige øvelser. Menneskelighed er ikke slet og ret begrænset til jivatwa (livskraft, sjæl eller ens sande Selv på det individuelle plan). Den er forbundet med daivatwa (guddommelighed). Ethvert menneske, i virkeligheden enhver levende eksistens, er sandelig en legemliggørelse af det guddommelige! Selv insekter og bakterier! Hvilken åndelige øvelser forventes et menneske at udøve? Åndelige øvelser betyder ikke blot fysiske øvelser. Det er en undersøgelse af sandheden på sindets og intellektets plan. Hvad er Sandhed? Er den kroppen, sindet eller intellektet? Nej, den er ingen af disse. Sindet er en tosset abekat. Af natur er sindet uberegneligt og lunefuldt. Hvis I følger et uberegneligt sind, vil I ikke kunne nå jeres sande bestemmelsessted. På et eller andet tidspunkt må sindet nødvendigvis blive kasseret. I en vis udstrækning er mad og fysiske adspredelser imidlertid nødvendigt for at værne om kroppen. Men maden skal være satwisk (god og ren). Hvis I på denne måde fortsætter med at udføre jeres aktiviteter og lever et helligt liv, hvilke flere åndelige øvelser fordres der så? Uanset hvilken handling I udfører, så skal I vedholdende kontemplere på mantraet Soham (jeg er Det). Ved hver indånding og udånding minder dette mantra jer om jeres medfødte guddommelighed. Det samme princip er blevet forklaret i mahavakya (det storslåede udsagn): Aham Brahmasmi (Jeg er Brahman, Gud) i vedaerne. Fra I står op af sengen, og til I går i seng igen, skal I konstant minde jer selv om, at I sandelig er Gud og ikke blot et menneske, der er dannet af de fem elementer. I skal udvikle en tro på, at Gud er jeres moder, fader samt alt andet. I skal udvikle tro på, at Han alene er jeres opretholder og tilflugtssted. Når alt kommer til alt, hvem var det så, der gav jer jeres moder? Var det ikke Gud? Alt i denne verden er her udelukkende på grund af Guds nåde. Hvis I glemmer Gud og koncentrerer jeres tanker om alt muligt andet, så vil I miste alt i livet. Hvis I konstant kontemplerer på Gud, vil alle verdslige tanker forlade jer. Derfor skal I ved hjælp af kærlighed fremelske gudfrygtige tanker. Prema muditha manase kaho Rama Rama Ram (syng Rama s elskede navn med dit hjerte opfyldt af kærlighed). Kærlighed er Gud. Gud er kærlighed. Blottet for denne kærlighed findes der ingen moder, ingen fader, ingen broder, ingen hustru. Alt er gennemtrængt af kærlighed. Det er udelukkende for jeres bekvemmelighed, for jeres fornøjelse og for jeres egne selviske formål, at I knytter verdslige forbindelser. Derfor skal I opgive selviskheden og stræbe efter erkendelse af Selvet. I skal spørge jer selv: Hvem er jeg? Er jeg kroppen, sindet, intellektet, bevidstheden eller egoet? I er ingen af disse. I er jer selv. Jeg er jeg et. Erkend denne sandhed. I stræber alle efter at få en uddannelse og tage akademiske grader som BA, BCom og MBA. Hvor er der mange mennesker, der har taget sådanne universitetsgrader! Hvilken tjeneste 4

5 yder de over for samfundet? De er alle optaget af deres egen karriere og indtjening. De hjælper overhovedet ikke andre mennesker. Al denne verdslige uddannelse bliver brugt til at skabe deres eget levebrød. Det er ikke uddannelsens formål. I skal gøre uselvisk tjeneste. I skal ofre alle frugterne af jeres handlinger. Det er udelukkende en person, der gør dette, der fortjener at blive kaldt en yogi. En yogi er ikke en person, der blot sidder med lukkede øjne og mediterer under et træ. Ægte opofrelse indebærer, at man opgiver alle sine ønsker. Man er nødt til at udvide sit hjerte. Man bør ikke være snæversynet. Hvis man er plaget af snæversynethed, vil hele livet blive indsnævret. I skal udvikle et fordomsfrit syn på tingene. I skal udvikle et stort hjerte. Det, der refereres til som hjertet i denne forbindelse, er ikke det fysiske hjerte. Hvis det fysiske hjerte bliver forstørret, skal det opereres! Udvikl kærlighed. Først da kan I blive kaldt et sandt menneske. Kære studerende! I tror, at Swami s taler er meget enkle. Men hele essensen af vedaerne er indeholdt i dem. Essensen at alle sastraerne (de hellige skrifter) er at finde i Swami s ord. Hvorfor skulle I være stolte af jeres uddannelse? Uanset hvor høj en akademisk grad en person måtte have opnået, så skal et menneske altid optræde ydmygt og lydigt. Det, det handler om, er uddannelse med ydmyghed. På det mentale plan skal I være fri for ønsker. Først da kan I blive betegnet som et menneske. Alt for store ønsker fører til fare. Lad være med at give frit løb for unødvendige ønsker. Det vil føre til spild af tid. Spildt tid er spildt liv! Tid er Gud, spild ikke tiden. Selv den korte tid, I har til rådighed til jer selv, skal tilbringes i kontemplation på mantraet Soham. (Jeg er Gud). Først da vil jeres fødsel som menneske blive helliggjort. Hvis I fortsætter med at spilde jeres tid på at læse aviser, vil alt det, I tilegner jer, være nytteløst. Nu til dags er aviserne degenereret, så de i dag er en pestilens. I finder al mulig slags unødvendigt stof i aviserne. I dagbladene har I måske set forskellige annoncer med uanstændige billeder. Hvad er det for en slags billeder at bringe? De skulle skamme sig! Vi bryder os slet ikke om at læse den slags aviser! Den slags stads, som de indeholder, ønsker vi ikke at læse. I skal visualisere Gud, der er hinsides navn og form. Guds navn er sødere end bananers og dadlers søde smag. Hvorfor bliver alle disse højtider fejret? Hver eneste højtid har til formål at minde jer om Gud. Folk inden for alle religioner fejrer højtider. Alle religioner lærer udelukkende det gode. Idet I erkender denne sandhed, skal I opføre jer forsigtigt og med passende forståelse. Hvis I er i besiddelse af en intellektuel skelneevne, hvilken religion er så en dårlig religion? Oh! Bharath s (Indiens) tapre søn, lyt! Enhver religion prædiker udelukkende det gode. En religion er i sig selv ikke dårlig. I skal derfor respektere folk fra alle religioner. Det er kun, hvis jeres sind bliver fordrejet, at I udvikler en dårlig mening om en bestemt religion. Når I har udviklet en intellektuel skelneevne, vil I erkende, at alle religioner fører til den samme Gud. Kære studerende! Lad være med at spilde tiden. Helliggør hvert eneste minut af jeres liv og oplev lyksalighed herved. I er grundliggende lyksalighedens legemliggørelser. Derfor skal I altid være glade og 5

6 lyksalige. Lad være med at tørste efter at få unødvendige ønsker opfyldt og blive nedtrykt, når de ikke bliver opfyldt. Lykke er forening med Gud. Vær altid glade og smilende. Selv når I står over for problemer eller er midt i eksamensperioden, så lad være med at sætte et surt og lidende ansigt op. Vær altid smilende. Jo mere begejstret og energisk I føler jer, des gladere bliver I. Når alt kommer til alt, hvad er der så at være bekymret for? Så vidt Jeg ved, ingenting. En studerende, der ikke er velforberedt, vil være bekymret under eksamen. Hvis I er velforberedt, hvorfor så bekymre sig? I vil helt sikkert få gode karakterer. Studer seriøst, bestå eksamenerne med udmærkelse og tjen landet. Højtiden, der bliver fejret i dag, har udelukkende til formål at opmuntre og støtte jer. Den ti dages lange Dasara-højtid har til formål at få jer til at kontrollere jeres ti sanser (de fem videnssanser: Høre-, føle-, syns-, smags- og lugtesansen samt de fem handlingssanser: Hænderne, fødderne, tungen, forplantningssystemet og fordøjelsessystemet). Legenden fortæller, at gudinden Chamundi dræbte dæmonen Mahisha under denne Dasara-højtid. (Gudinden Chamundi, også kendt som gudinde Durga, repræsenterer et aspekt af den guddommelige Moders energi). Hvad er den indre betydning af denne historie? Den indre betydning er, at I under ingen omstændigheder må forbinde jer selv med dæmoner. Hver især er I et menneske, ikke en dæmon. Hvordan kan der være venskab mellem et menneske og en dæmon? Et menneske skal udelukkende have forbindelse med andre mennesker. Godt selskab fører til ikke-tilknytning. Ikke-tilknytning befrier dig fra vildfarelse. At være fri for vildfarelse fører til sindsro. Sindsro skænker befrielse. Vær altid i godt selskab. Hvis I slutter jer til dårligt selskab, vil I selv blive dårlige mennesker. Knyt derfor aldrig venskab med et dårligt menneske. Det øjeblik I møder sådanne mennesker, skal I bare sige farvel og gå videre. I behøver ikke udvikle had mod dem. Hvem I end møder, så betragt dem som legemliggørelser af det guddommelige og hils på dem. Selv når I møder mennesker, der hader jer, skal I hilse på dem. Spørg: Hvordan har du det broder? De vil svare: Hvordan har du det broder? Et menneske er en person med bestemte menneskelige værdier. Hvilke menneskelige værdier er der tale om? Sathya (sandhed), dharma ( rigtig handling ; retskaffenhed), santhi (fred), prema (kærlighed) og ahimsa (ikke-vold). De er alle nært forbundet med hinanden. Tal altid sandt og overhold altid rigtig handling. Vær fredfyldt. Vær glad og lyksalig. Før jer frem i samfundet i kærlighed. Kærlighed er Gud; Gud er kærlighed. Lev derfor i kærlighed. Først da kan I tilegne jer sand viden. Det er åndelig visdom. Legemliggørelser af kærlighed! Jeg tiltaler jer altid som legemliggørelser af kærlighed. Det gør Jeg, fordi Jeg er gennemtrængt af kærlighed. Kærlighed er Min ejendom. I er alle arvinger til denne ejendom. Jeg vil sprede denne kærlighed ud over hver eneste af jer. Jeg hader ingen. Jeg besidder overhovedet ingen selviskhed! Min kærlighed er uselvisk kærlighed. (Bhagavan afsluttede Sin tale med bhajan en (lovsangen): Prema muditha manase kaho -syng Rama s elskede navn med dit hjerte opfyldt af kærlighed) Oversat af 6

7 7