Jeg kunne altid mærke, at Stasi var efter mig



Relaterede dokumenter
En lille pige stormer ind i stuen. Helt opsat på at vise en figur, som hun har lavet i skolen.

Gemt barn. Tekst fra filmen: Flugten til Sverige #5 Tove Udsholt

Said Olfat. operatør på Pressalit

Vil gerne starte med at fortælle jer om en oplevelse, jeg havde, mens jeg gik på gymnasiet:

Skærtorsdag 24.marts Hinge kirke kl.9.00 (nadver). Vinderslev kirke kl.10.30

Prædiken, d. 12/ i Hinge Kirke kl og Vinderslev Kirke kl Dette hellige evangelium skriver evangelisten Johannes:

Peters udfrielse af fængslet

Prædiken til Mariæ bebudelse 22. marts. kl i Engesvang

Seksuelle overgreb på børn Cathrine Søvang Mogensen Den

3. søndag efter trin. Luk 15,1-10. Der mangler en

Julemandens arv. Kapitel 14

Søndag d.24.jan Septuagesima. Hinge kirke kl.9. Vinderslev kirke kl (skr.10.15).

mennesker noget andet navn under himlen, som vi kan blive frelst ved. Ap.G. 4,7-12

Det er blevet Allehelgens dag.. den dag i året, hvor vi mindes de kære elskede, som ikke er hos os længere!

Prædiken til 16. søndag efter trinitatis Tekst. Johs. 11,19-45.

Almægtige Gud åbn vore hjerter, så vi kan åbne os for hinanden i kærlighed og få en glædelig jul. AMEN

15. søndag efter trinitatis 13. september 2015

endegyldige billede af, hvad kristen tro er, er siger nogen svindende. Det skal jeg ikke gøre mig til dommer over.

Noter til forældre, som har mistet et barn

Julemandens arv. Kapitel 23. Efter et kort øjeblik blev døren åbnet, og Frederikke Severinsen stod foran dem.

Joh. 20,1-18; Sl. 16,5-11; 1 Kor. 15,12-20 Salmer: 227; 218; ; 241 (alterg.); 447; 123 v7; 240

Men også den tænker, som brugte det meste af sit korte voksenliv på at filosofere over, hvad det vil sige at være et menneske og leve i

Prædiken til d.8/ s.e.trinitatis v/ Brian Christensen. Tekst: Amos 8,4-7; Rom 13,1-7; Matt 22,15-22.

Prædiken til 2. påskedag 2016 i Jægersborg Kirke. Salmer: // Maria Magdalene ved graven

Pilgrimsvandring (inspireret af En vandring om liv og død fra CON DIOS 92 Praktiske øvelser)

Undervisningsmateriale til indskoling med digitalt værktøj: Puppet Pals

Hvordan underviser man børn i Salme 23

Lidt om troen. Lidt. Du står med et hæfte i hånden, der gerne vil fortælle dig om: At være en kristen. Evigheden. Gud og dig Troen

s.e.Trin. 15/ Matt. 5, Jørgen Christensen I dag vil min prædiken koncentrere sig om, hvad det betyder,

Prædiken til Alle Helgen Søndag

Besøg hos Havets Moder Genfortalt af Mâliâraq Vebæk Illustreret af Aka Høegh

Sådan lød det i netop disse dage for 70 år siden. Og mange sætter stadig lys i vinduerne 4. maj, og enhver familie kan stadig historier om krigen.

(Kun 3 minutter af vores fortællinger er gengivet på Gemte Stemmer)

Brorlil og søsterlil. Fra Grimms Eventyr

Lindvig Osmundsen Side Prædiken til Palmesøndag 2015Bording.docx. Prædiken til Palmesøndag 2015 Bording kl. 8,45. Tekst. Matt. 21,1-9.

Bachelorprojekt Bilag 4 fil nr. 3 Tysk Karin Rostgaard Henrichsen Studienummer:

Fra Den strandede mand tolv fortællinger om havet og hjertet

Prædiken til seksagesima søndag d. 31/ Lemvig Bykirke kl , Herning Bykirke v/ Brian Christensen

Prædiken til 12. søndag efter trinitatis, Mark 7, tekstrække.

Prædiken til 3. s. efter helligtrekonger, Luk 17, tekstrække

Tale af ligestillingsordfører for SF Trine Schøning Torp ved 8.marts-initiativets demonstration på Rådhuspladsen 2016

Alle de væsener. De der med 2 ben traskede rundt på jorden. Det var Jordtraskerne, det hed de, fordi de traskede på jorden.

Prædiken til skærtorsdag 17. april kl i Engesvang

venter! Januar > marts jeg kan mærke at gud er tæt på kvartalsblad

dit liv. dine muligheder to kulturer

4 s i Advent. 22.dec Vinderslev kl.9. Hinge kl.10.30

Side 1. De tre tønder. historien om Sankt Nicolaus.

Bilag 7: Evalueringsspørgsmål og besvarelser

Lindvig Osmundsen Side Prædiken til 5.s.e. påske Prædiken til 5. søndag efter påske Tekst: Johs. 17,1-11.

En lille familiesolstrålehistorie

Prædiken til midfaste søndag, Joh 6, tekstrække. Grindsted Kirke Søndag d. 30. marts 2014 kl Steen Frøjk Søvndal.

studie Frelsens erfaring

Sognepræst Christian de Fine Licht 11. s. e. Trin. 31/ Haderslev Domkirke / Dette hellige evangelium skriver

Prædiken til midfaste søndag, Joh 6, tekstrække. Nollund Kirke Søndag d. 6. marts 2016 kl Steen Frøjk Søvndal

Prædiken til 5.s.e.påske Joh 17,1-11; Es 44,1-8; Rom 8, Salmer: 748; 6; ; 294; 262

Septuagesima 24. januar 2016

1. Og Gud så alt, hvad han havde gjort, og se, det var såre godt. 1.Mos. 1, Herre. Jeg slipper dig ikke, før Du velsigner mig. 1.Mos.

Kære 10. klasse, kære dimittender Det er tid til at tage afsked med skolen og med hinanden.

MGP i Sussis klasse.

12. søndag efter Trinitatis 2015, Hurup og Helligsø Markus 7, 31-37

Prædiken til 7. søndag efter trinitatis, Matt 10, tekstrække

JEG HAR LÆRT AT SE MIT LIV I FARVER

Det uerstattelige får også liv og opstandelse i ord til de kære efterlevende

Julesøndag I. Sct. Pauls kirke 30. december 2012 kl Salmer: 123/434/132/127//8/439/112/96 Uddelingssalme: se ovenfor: 112

De to bedragere. Opgaver til: BEDRAG. Instruktion: Læs teksten. Kender du den? Hvad handler den om?

har kontakt til de andre elever fra efterskolen, og hvilke minder de har fra efterskoletiden?

Diktat 1 En musikoplevelse

11.s.e.trin. I 2015, Bejsnap 9.00, Ølgod /

Bjørn Dean Petersen. TankeRevision Et gratis PC program, som kan forbedre både din og dine omgivelsers livskvalitet.

Erfaringer fra en gruppe børn med skilte forældre Vinteren

November ÅRGANG

Dukketeater til juleprogram.

Orddeling Der er valgt en mekanisk orddeling, der følger de stavelsesdelingsregler, som børnene også skal bruge, når de på skrift skal dele ord.

Sidste søndag i kirkeåret II Gudstjeneste i Jægersborg kirke kl Salmer: 732, 448, 46, 638, 321v6, 430

Den grønne have. Wivi Leth, 1998 (4,8 ns)

Rangliste: Varme hænder har fået højere prestige blandt danskerne - UgebrevetA4.dk :00:45

Side 3.. ægypten. historien om de ti plager.

Børnehave i Changzhou, Kina

Kate Nilsson, Integrationsnet, DFH Side 1. Hvad skal man have blik for hos et flygtningebarn I mistrivsel?

er kom en tid, hvor Regitse ikke kunne lade være med at græde. Pludselig en dag sad hun i skolen og dryppede tårer ud over sit kladdehæfte.

Prædiken til 18. søndag efter trinitatis, Matt. 22, tekstrække

Sæsonens første træningsdag

Det særlige som potentiel ressource

Transkript:

Jeg kunne altid mærke, at Stasi var efter mig Som 20-årig havnede Susanne Liese i Stasis mest berygtede fængsel, da hun forsøgte at flygte fra overvågningsstaten DDR. 25 år efter Murens fald er den tyske frygt for overvågning atter vakt til live af NSA For mig var det værste ved DDR-tiden ikke, at alt var så gråt og fattigt. Det værste var det hæslige sprog. Ordene. Hvordan folk talte til hinanden. Altid i kommandotone, beretter Susanne Liese, der her genbesøger det berygtede Stasifængsel Hohenschönhausen, hvor hun selv sad (foto: Malene Korsgaard Lauritsen) af Troels Heeger 5. november 2014 På vej gennem cellegangen på første sal i Stasi-fængslet i Østberlin standser Susanne Liese brat op foran celle nummer 213.»Det var vist her, jeg sad,«siger hun. I 26 år har Susanne Liese ikke været tilbage i Hohenschönhausen, hvor hun som ung blev indespærret i et af DDR-regimets mest berygtede fængsler under anklage for republikflugt ulovligt forsøg på at krydse DDR s grænser. Sammen med Information er Susanne Liese vendt tilbage til Stasi-fængslet i Hohenschönhausen, hvor Stasifangevogterne i 1987 lagde maksimalt pres på den unge pige, som de allerede i en årrække havde overvåget intensivt.

Synet af de gamle fængselsceller, der har stået uberørt hen siden Muren faldt i 1989, bringer minderne frem i Susanne Liese. Måske for at dække erindringerne om ubehagelighederne til med humor, ler hun af cellens brune tapeter og den nøgne træbriks.»typisk DDR,«siger hun.»jeg kunne altid mærke, at Stasi var efter mig. Jeg blev altid forfulgt og af og til fotograferet,«siger Susanne Liese med afdæmpet stemmeføring. Allerede fra barnsben vidste hun med sikkerhed, at hun ville væk fra overvågningsstaten DDR. Som 14-årig blev hun medlem af en kristen dissidentgruppe, der afholdt hemmelige møder hos hendes bedstemor. I grunden handlede det mindre om religion og politik end om at få lov til at høre musik og forsamle sig uden indblanding fra partiets meddelere.»folk fra partiet kom hjem til os og sagde til mine forældre, at vi skulle melde os ud af kirken, hvis jeg skulle have lov at studere. Men det ville jeg ikke,«siger Susanne Liese. Ofte måtte bedstemoderen lyve for Stasi-informanter, der ringede på døren og spurgte, om der foregik hemmelige møder.»vi følte en stum vrede. Og vi benyttede galgenhumor. Det var først senere, at vi fik angst,«siger hun. Stasi-sammenligninger Susanne Liese er ikke den eneste tidligere østtysker, der husker den omfattende undertrykkelse og overvågning i DDR. Sidste år kunne New York Times berette, at kansler Angela Merkel, der selv har østtyske rødder, i en telefonsamtale med Barack Obama ifølge New York Times havde sammenlignet NSA med DDR s hemmelige politi som reaktion på den amerikanske efterretningstjenestes aflytning af hendes mobiltelefon. Sammenligningen sørgede ikke overraskende for yderligere spændinger i en i forvejen anspændt atmosfære mellem Berlin og Washington. Senere måtte Merkels talsmand, Steffen Seibert, dementere oplysningerne fra New York Times, hvilket dog ikke har afholdt andre konservative politikere som eksempelvis europaparlamentarikeren Markus Ferber (CSU) fra at omtale NSA s overvågningspraksis som»stasi-metoder på amerikansk«. Uanset Merkels eventuelle bemærkninger til Obama sørger NSA-skandalen i modsætning til andre europæiske lande fortsat for politisk tumult i Tyskland, hvor en undersøgelseskommission i øjeblikket forsøger at afdække, hvorvidt NSA s omfattende overvågning af tyske borgeres telekommunikation krænker imod den tyske grundlov. Trods åbenlyse forskelle i både indsamlingsmetoder, teknisk kapacitet og rammebeføjelser bliver sammenligningen mellem Stasi og NSA ved med at dukke op i den tyske debat. Men sammenligningen er upræcis, mener lederen af det tyske stasi-arkiv, der i dag forvalter de millioner af protokoller, som Stasi førte over de østtyske borgere.»der er en fundamental forskel mellem en efterretningstjeneste i et demokrati og et hemmeligt politi i en diktaturstat. Det hemmelige politi anvender information til at manipulere og straffe folk for at bevare magten på et enkelt partis hænder. I et demokrati er intentionen i det mindste at benytte informationerne til at beskytte alle borgere,«siger arkivchefen, Roland Jahn, til den amerikanske tv-station PBS.

Malene Korsgaard Lauritsen Algoritmer Når tyskerne 25 år efter Murens fald stadig reagerer kraftigt på systematisk statslig overvågning og griber til historiske sammenligninger, er det på grund af en særlig tysk erfaring med totalitarismen, siger den 46-årige tyske overvågningsaktivist Anke Domscheit-Berg til Information.»Der findes naturligvis også andre lande med erfaringer fra totalitære regimer. Det, der adskiller os, er, at vi er det eneste land med to forskellige totalitære systemer (det nazistiske og det østtyske regime, red.), der har misbrugt massive datasamlinger og anvendt dem til at skade mennesker. Vi har en kollektiv viden om, at datasamlinger også kan være dødelige i bogstaveligste forstand. Dette misbrug begyndte under det nazistiske regime og fortsatte under det næste regime med årtier af datamisbrug og overvågning«. I dag er Anke Domscheit-Berg en af Tysklands bedst kendte aktivister mod statslig overvågning. Hun har tidligere stillet op for det tyske Piratparti, som hun trådte ud af i september i år. Og det er netop hendes førstehåndserfaringer med statslig overvågning har ført til et aktivt engagement mod NSA. Som ung studerende i Østtyskland engagerede Anke Domscheit-Berg sig i årene før Murens Fald i dissidentgrupper og skrev et hav af opråb og løbesedler på sin bedstefars gamle skrivemaskine.»det fik Stasi til at bryde ind i vores hjem og bevidst efterlade spor. En af Stasis strategier lød, at oppositionsgrupper ikke blot skulle overvåges, men at de også skulle vide, at de blev overvåget for dermed at indgyde angst. Det var en målrettet strategi. Jeg ved ikke, hvor ofte de var i mit hjem, men ved flere lejligheder kunne jeg se, at der var rodet rundt i mine papirer. En anden gang byttede de om på farvebåndet på min skrivemaskine.«at det genforenede Tyskland og det tidligere DDR er vidt forskellige politiske systemer, anser Anke Domscheit- Berg for at være en ringe trøst.»for det første fordi omfanget af overvågningen i dag er større. Jeg tror, at efterretningstjenester uafhængigt af det system, de opererer i, ignorerer grundlæggende rettigheder,«siger hun og peger på NSA s kapacitet som en afgørende forskel.»i dag er det algoritmer, der overvåger det hele. Den tyske efterretningstjeneste BND anvender eksempelvis i omegnen af 15.000 forskellige søgeord til at filtrere e-mail. Samtidig lagres e-mail fra mistænkte på ubestemt tid. Man kommer med andre ord aldrig ud af databasen, og her er der en forskel i forhold til Stasi, hvis kapaciteter var begrænsende. Der er ingen grænser. Dengang var der naturligvis også færre muligheder for at sammenstille samlede profiler. Selve overvågningen krævede enorme ressourcer, og kun de færreste havde dengang fastnettelefoner. Netop derfor var det nødvendigt at rekruttere borgere til at overvåge andre borgere,«siger Anke Domscheit-Berg. Det hæslige sprog I fængselsgården tysser en kustode på en gruppe højlydte britiske skoleelever, der er på ekskursion til fængslet.»det er et mindested, det her,«formaner han. I dag er Stasi-fængslet omdannet til museum og mindesmærke for de østtyskere, der ikke levede op til statens retningslinjer for partitro adfærd. Fra 1951 til 1989 blev tusindvis af politiske fanger udsat for både psykisk og fysisk tortur i Stasis berygtede fængsel. I samme periode blev overvågningen af østtyskere udvidet eksplosivt. I 1951 beskæftigede Ministeriet for Statssikkerhed omtrent 14.000 officielle medarbejdere, hvis primære opgave var at spionere

mod østtyske borgere. Da regimet ifaldt i 1989 var 91.000 østtyskere officielt ansat af Stasi, mens 173.000 personer havde status som uofficielle medarbejdere.»for mig var det værste ikke, at alt var så gråt og fattigt. Det værste var det hæslige sprog. Ordene. Hvordan folk talte til hinanden. Altid i kommandotone. Man kunne ikke grine frit. Man måtte ikke tro på Gud. Man måtte ikke kunne lide skuespillere og sangere. Man blev altid kontrolleret: Hvad siger du nu? Hvordan kigger du nu? Samtidig var mine forældre kristne. Det var heller ikke helt normalt.«arresteret i Budapest I 1987 blev det nok for den dengang 20-årige studerende. Hun ville være filmskuespiller, men myndighederne nægtede hende optagelse på en skuespilskole og forsøgte at presse hende til at blive lærer. Sammen med en medsammensvoren planlagde Susanne Liese sin flugt. I den østberlinske lufthavn Schönefeld steg hun om bord på et fly til Ungarn. I transithallen i Budapest mødtes hun med sin flugthjælper, en vesttysk filminstruktør, der havde medbragt sin vesttyske kusines pas. Ligheden mellem de to unge kvinder var tilpas stor til, at Susanne Liese turde at give sig ud for kusinen. Ulykkeligvis viste det sig, at de ungarske myndigheder i mellemtiden havde ændret visabestemmelserne.»de havde ændret et stempel, og det vidste han ikke. Ved ankomsten til Budapest viste jeg passet frem, og grænsebetjenten bladrede i det og opdagede, at der manglede et korrekt visum. Min rejseledsager knækkede under presset og brød sammen i tårer.«susanne Liese blev arresteret og indespærret i et»middelalderligt«ungarsk fængsel. Hun husker både slagstokke, hundepatruljer, brølende betjente og tørre tæsk. Efter tre uger i Ungarn blev hun som den eneste passager sat på et fangefly til Berlin og transporteret til Stasis fængsel i Hohenschönhausen i Østberlin. Her blev Susanne Liese udsat for hårdhændede forhør og blev opfordret til at angive sin familie.»de spurgte mig, om min mor havde kendt til mine planer. De spurgte til mine forældres indstilling. Men vi havde aftalt, at hun skulle nægte alt.«efter fire måneder i Stasi-fængslet blev Susanne Liese i 1988 overført til et regulært kvindefængsel og sat til hårdt fysisk arbejde i fængslets dampvaskeri. Af 600 fanger var 20 indespærret af politiske grunde.»de politiske fanger blev behandlet ekstra brutalt. Der var også civile stasiagenter blandt fangerne. De havde til opgave at gøre os møre og demoralisere os. De sagde, at vi aldrig ville blive løsladt.«efter et halvt år i kvindefængslet blev Susanne Liese til sin egen overraskelse købt fri af den vesttyske stat, der helt op til Murens fald forhandlede frigivelser af politiske fanger med det østtyske regime.»jeg var den allersidste i en større gruppe sammen med en håndfuld andre politiske fanger.«den 20. september 1988 blev hun sat på et tog til Vesttyskland. Som en af sine få ejendele medbragte hun en dåse med cigaretter.»jeg brugte dåsen til at drikke champagne, da vi nåede frem til Giessen i Vesttyskland. Vi græd og omfavnede hinanden. Langsomt forsvandt angsten.«gamle DDR-kammerater Et år efter Susanne Lieses ankomst i Vesttyskland, faldt Berlinmuren. 300.000 østtyskere gik på gaden i Leipzig og afsatte på fredelig vis<c et af de mest overvågende og undertrykkende regimer i europæisk historie. På det tidspunkt befandt Susanne Liese sig i München.

Uden for fængslet sunder Susanne Liese sig med en kop kaffe fra museets cafeteria. NSA s overvågning bekymrer hende ikke synderligt, selv om aflytningen af Merkels mobiltelefon forarger hende.»jeg har altid mistænkt, at efterretningstjenester overvåger os i hemmelighed. Når det gælder NSA, tror jeg, at der er tale om et forsvar for andre værdier,«siger Susanne Liese. For hende er det stadig minderne fra DDR, der vækker stærkest ubehag.»nsa er en undtagelse, og jeg tror, at de vil blive stillet til regnskab. Jeg er i grunden mere bange for de gamle DDR-kammerater. Hvis de kunne, ville de genindføre det gamle styre på stedet.«lieses jævnaldrende, Anke Domscheit-Berg, erkender i dag, at kampen mod NSA s overvågning er vanskelig og ikke nyder samme folkelige opbakning, men hun holder fast i håbet om forandring.»ellers kan jeg dårligt leve videre på fornuftig vis. Men netop med tanke på min erfaring med Murens fald kan jeg kun tro på det. Når man engang har oplevet, at noget, som jeg anså for helt umuligt, fandt sted, og at folk trodsede deres angst og gik på gaden, må jeg stadig tro på det,«siger Anke Domscheit-Berg. http://www.information.dk/514682?destination=node/514682 Troels Heeger (f. 1977). Korrespondent i Berlin. Journalist ved Informations udlandsredaktion. Kandidat i litteraturvidenskab fra Københavns Universitet, studier ved Freie Universität Berlin, Humboldt Universität Berlin. Har tidligere arbejdet som presseofficer ved udenlandsk ambassade og freelancet for diverse danske medier.