Dato : 24. oktober 1963. Sted Anledning Ordliste : Prasanthi Nilayam. : Dasara. : De danske ord der er understreget i teksten, er at finde i ordlisten. Disse danske ord er oversættelser af sanskrit-ord, som også nævnes i ordlisten. Dette giver læseren mulighed for selv at undersøge sanskrit-ordenes dybere betydning. Gita-vægten af Bhagavan Sri Sathya Sai Baba I alle disse dage har mange skriftkloge og lærde forklaret Gita en for jer på mange forskellige måder. Hvis I spørger Mig, så vil Jeg sige, at Gita en er som en vægt med vægtskåle, viser og det hele. Vægtskålen til venstre er vers 7 i kapitel 2, der taler om svaghed. (I dette vers sige Arjuna følgende til Herren Krishna): (Nu er jeg usikker på, hvad der er min pligt, og på grund af svaghed har jeg tabt fatningen. I denne tilstand beder jeg Dig om klart at fortælle mig, hvad der er bedst for mig. Nu er jeg Din discipel; en Sjæl overgivet til Dig. Vær god at vejlede mig). Vægtstangen er det 22. vers i kapitel 9, der begynder med De hengivne der alene tilbeder Mig. (I dette vers sige Herren Krishna følgende til Arjuna): (De hengivne der alene tilbeder Mig, og som udelukkende mediterer på Mig uden at tænke på nogen anden, og som er urokkelige i deres tro, dem giver Jeg, hvad de savner, og Jeg bevarer det, de har). Og vægtskålen til højre er verset i 18. kapitel, der taler om at opgive alle pligter. (I kapitel 18, vers 66 siger Herren Krishna følgende til Arjuna): (Opgiv alle dine pligter og overgiv dig alene til Mig. Frygt ikke, Jeg vil frelse dig fra alle onder). Se hvor rammende vægtstangs-verset er. Det taler om sindets étpunktede opmærksomhed; det rolige sind, der er som viseren på en korrekt justeret vægt! Sandt at sige begynder Gita en med to vægtskåle og en vægtstang, nemlig med de gode og de ondes to hære med Krishna, læreren, i midten! Vi har det verdslige og det ikke-verdslige i de to vægtskåle. De skriger og råber efter opmærksomhed og respekt. Det er udelukkende åndelig visdom, der kan fjerne Arjuna s uvidenhed, det er Herrens Guddommelige Vilje. Den åndelige visdom skal føres ud i livet. Ellers er den værdiløs. Engang samlede skovens hjorte sig i en vældig forsamling. Det gjorde de for at diskutere deres egen fejhed, når de stod over for de jagende hunde. De drøftede følgende emne: Hvorfor skal vi, der er udstyret med 1
hurtige ben og skarpe gevirer, være bange for disse ubetydelige hunde? Til sidst blev der fremsat og vedtaget en beslutning om, at ingen hjort for fremtiden måtte flygte fra hunde. Men endnu mens hurraråbene gjaldede, hørte de i det fjerne lyden af gøende hunde. Ingen blev, hvor de var. Alle flygtede, så hurtigt deres ben kunne bære dem! Beslutningen kunne ikke føres ud i livet! Disse skriftkloge er velbevandret i kunsten at lære og forklare folk om de hellige skrifter. Det der mangler, er at lære folk kunsten at lytte til dem og følge deres forslag om, hvordan man kan gøre åndeligt fremskridt. Det der skal læres, er kunsten at engagere sig i karma uden at blive involveret i den. I skal udføre karma, fordi det er en del af jeres natur, ikke på grund af en ydre tvang. Solen er en der udfører det arbejde, der er ens natur. Solen trækker vanddampene højt op for at danne skyer, der sender vandet tilbage som regn. Ingen har lært Solen at gøre dette. Når I udfører handlinger, der ligger naturligt for jer, vil de ikke være en byrde for jer. Det er, når I handler i modstrid med det, der er jeres natur og altså gør noget helt andet, at I føler elendighed og lidelse. En politibetjents arbejde er ikke naturligt. Så han er glad, når han kommer hjem og kan tage sin uniform af og får almindeligt tøj på. Når babyen græder, skynder alle sig hen til vuggen, fordi babyens naturlige adfærd er at smile og være tilfreds og lykkelig. Tilsvarende medfører karma, der udføres for at få frugterne af sine handlinger, også akkumulerede konsekvenser, der binder mennesket. Som en snebold vokser de akkumulerede konsekvenser i størrelse, men karma der udføres uden tanke på frugterne, gør jeres bindinger mindre og lader jer fri for alle konsekvenser. I er nødt til at udføre retskafne handlinger; I kan ikke undslippe det. At flygte ud i skoven er ingen løsning, for det giver blot situationen en ny drejning. Jeres krop befinder sig muligvis i junglen, men jeres sind vil flakke omkring på markedet! Der var engang en åndelig aspirant, der var blevet indviet i et mantra af en yogi. Den åndelige aspirant ønskede at meditere uforstyrret på sit mantra, og han fandt sit hjem alt for fyldt med forstyrrelser. Han flygtede ud i skoven og fandt et passende træ, som han kunne sidde under og meditere. Inden længe begyndte fuglene, der satte sig til hvile på træets grene, at larme højlydt og klatte ned i hovedet på manden. Han blev voldsomt ophidset. Findes der ikke noget sted, hvor jeg kan føre en fortrolig samtale med Gud, råbte han: Børn derhjemme; fugle og flagermus i junglen! Jeg vil ofre mig selv i ilden, så jeg kan blive født under gunstigere omstændigheder, og så vil jeg begynde på en frisk med at udføre åndelige øvelser, besluttede han. Så han samlede en bunke brænde og stablede det sammen til et ligbål. Han antændte bålet og var lige ved at stige op på det, da han blev afbrudt af en gammel mand, der antastede ham. Du må endelig fuldføre det, du har besluttet dig for, men lige nu blæser vinden hen mod de hytter, hvor vi bor. Så vil du ikke være rar og vente, indtil vinden drejer. For vi bryder os overhovedet ikke om lugten af brændt menneskekød. Eller hvis du er meget ivrig efter at gennemføre dit forehavende, så kan du tage et andet sted hen og undgå at være en plage for os fattige folk. Den åndelige aspirant følte, at han end ikke havde frihed til at dø. Så han vente hjem og besluttede sig for at klare problemerne der. Han forstod nu, at karma gennemføres og udstås i den objektive verden, og at det ikke nytter noget fornærmet at ryste den af sig. Det er ved at leve i den forvirrede verden med al dens ufred, at man nødvendigvis må gribe ud efter harmoni og fred. Herren Vishnu beskrives som liggende på slangen, og også som han der har en fredfyldt fremtoning! Slangen der indeholder gift, symboliserer verdslige ønsker, og når I hviler på dem, i stedet for at tillade dem at omslutte jer, kan I tillade jer at have fred (santhi). Lad jeres båd være på vandet, men tillad ikke vandet at trænge ind i båden. Vær i verden, men ikke af den. Det er hemmeligheden ved et vellykket liv. 2
Ønsker fører i sidste ende til undergang. I kan aldrig slippe af med og tilintetgøre jeres ønsker ved at opfylde dem. Ønsker vokser, hver gang de bliver opfyldt, og de bliver til et monster, der fortærer offeret. Forsøg derfor i stedet at formindske jeres ønsker; forsæt med at gøre dem mindre og mindre. Der var engang en pilgrim, der ved et tilfælde havde sat sig under et ønskeopfyldende træ. Han var frygtelig tørstig og sagde til sig selv: Hvor vil jeg dog ønske, at en eller anden gav mig et krus lifligt koldt vand! Og straks stod der et krus med dejligt koldt vand foran ham. Han blev overrasket, men drak det ikke desto mindre. Herefter ønskede han sig en tallerken fuld af velsmagende retter, og han fik den i en håndevending. Dette førte til et ønske om at få et læskur og en seng. Og da han ønskede, at hans hustru var der, så hun kunne se alle disse underværker, så dukkede hun frem på et øjeblik. Den fattige pilgrim forvekslede hende med et genfærd, og da han udbrød: Åh! Hun er et uhyre!, så blev hun et uhyre. Manden rystede af skræk og råbte: Hun vil æde mig, hvilket hun straks gjorde! Ønskernes kæde strammer sig om jer lige til det punkt, hvor I er ved at blive kvalt. I skal kontrollere, I skal tøjle, jeres tilbøjelighed til at ønske det ene og det andet. Sig til Herren: Du er nok for mig. Jeg ønsker ikke noget andet. Hvorfor længes efter guldsmykker? I skal længes efter guld. Gita en lærer lektien om betingelsesløs overgivelse til Herren. Ønsk, at Hans Vilje må ske; lad være med at ønske, at jeres ønsker går i opfyldelse. Det er det, Krishna mener, når Han siger: Vær en person der giver afkald på alle selvoptagede handlinger. Døden er blot en passage fra dette liv til det næste. Som Gita en erklærer, så er døden udskiftningen af gamle klæder med nye. Men nogle kynikere ler af denne sammenligning og spørger: Hvad så, når nyfødte babyer, unge og midaldrende mennesker dør? Deres legemer kan med den bedste vilje ikke klassificeres som nedslidte! Godt! Deres tøj er muligvis ikke gammelt, men det stof, som klæderne er fremstillet af, stammer helt sikkert fra en meget gammel rulle stof. Så skønt der blev fremstillet nyt tøj af stoffet, så måtte dette tøj snart kasseres igen. Desuden findes der nogle uærlige mennesker, der nægter at tro på tidligere liv, fordi de ikke kan erindre begivenheder fra disse liv! Disse mennesker kan ikke erindre begivenheder, der fandt sted den tiende dag i magha-måneden for lad os sige 5 eller 10 år siden. Og det skønt de er sikre på, at de levede denne dag! Det at de har glemt denne dags begivenheder, betyder ikke, at de overhovedet ikke var i live den dag. Det betyder blot, at de ikke lagde specielt mærke til den. De havde ingen objektiv eller speciel grund til at huske den dag. Betingelsesløs overgivelse til Herren er hovedporten til Befrielsens Palæ. Palæet har fire etager. Meditation, karma, hengivenhed over for Gud og åndelig visdom. Hver etage hviler på den underliggende etage, og det er ikke muligt at nå den øverste etage uden at gå op gennem de tre underliggende. Husk på det, når I hører folk skændes om forskellige åndelige øvelsers relative overlegenhed, eller når de betegner sig selv som værende dette eller hint inden for det åndelige område. Gita en refererer ikke til nogen problemer, der opstår i familielivet eller i samfundet. Den lærer den åndelige aspirant om den vej, der fører til fuldkommen fællesskab med Det Guddommelige, der er iboende aspiranten. Årsagen til at Bulusu Appanna Shasthry priste livet som menneske som værende et liv, der er højerestående end ikke blot livet som dyr, men endog livet som halvguder, er følgende: Det er alene mennesket, der ved sin stræben kan få svar på spørgsmål i denne objektive verden. Det gælder spørgsmål vedrørende hans egen tilblivelse, hans betydning og målet med hans liv. Ramachandra Shasthry angav metoderne til at rense sindet for de hindringer, det er viklet ind i, så svarene kan blive reflekteret i sindet. Og den tredje skriftkloge, der talte her i dag, Maddulapalli Sathyanarayana Shasthry, gjorde det klart, at Sastra erne erklærer, at verden har fred (santhi), lyksalighed og åndelig visdom som sit fundamentale grundlag, som sin sande Virkelighed. Det der er behov for, er at fjerne den skygge, der skjuler stråleglansen; skærmen der skjuler sandheden fra at blive set. Det er netop med dette formål for øje, at Jeg har dannet Det Indiske Akademi af Vedisk Lærde her i Prasanthi. 3
Oversat af www.saibabapaadansk.dk 4
Ordliste Arjuna En af Pandava-brødrene. Det var Arjuna, som Herren Krishna fortalte Bhagavad Gita en til. At opgive alle pligter - sarva-dharma parithyajya Befrielse -mukthi; moksha Den endelige befrielse eller frigørelse fra cyklussen af fødsel og død. Foreningen med Brahman. I bogen Summer Showers in Brindavan 2000, kapitel 8, afsnit 13, siger Sai Baba imidlertid: Folk har mærkelige ideer om befrielse. De forestiller sig, at den er forbundet med at komme i Himlen og leve for evigt der. Det er ikke betydningen af befrielse. Befrielse betyder at opnå en uselvisk kærlighed, der er konstant, usvækket og fuldkommen. Det er denne tilstand, man skal forsøge at opnå. Det er først, når denne tilstand nås, at man i sandhed er befriet. I befrielsens navn afprøver åndeligt søgende alle mulige former for åndelige veje. I bedste fald kan alle den slags oplevelser skænke midlertidig tilfredsstillelse. Alene den rene kærligheds (prema s) vej kan i sandhed få jer derhen og skænke varig lyksalighed. Og endvidere i afsnit 14: Befrielse for tilknytninger og ønsker er sand befrielse. Betingelsesløs overgivelse til Herren - sharanagathi Bhagavad Gita En hellig tekst. De to ords egentlige betydning er: Guds Sang. Teksten er en del af Mahabharatha en og er en dialog mellem Arjuna, der var en af Pandava-brødrene, og Herren Krishna. Dasara Dasara, der betyder 10, festligholdes hvert efterår. Højtiden består af Navarathri (ordet betyder 9 nætter) samt af den 10. dag Dasara. Det er en højtid, hvor man fejrer de gode kræfters sejr over de kræfter, der modsætter sig menneskets stræben efter at nå Lyset. Specielt tilbedes Gudinderne Durga, Lakshmi og Saraswathi, fordi de skænker os mennesker mod, åndelig rigdom og visdom. De hengivne der alene tilbeder Mig - ananyaschinthayantho maam Den tiende dag i magha-måneden - Magha shuddha dhashami Det ikke-verdslige - a-loukika Det Indiske Akademi af Vedisk Lærde her i Prasanthi - Prasanthi Vidhwan Mahasabha Det verdslige - loukika En der udfører det arbejde, der er ens natur - sahaja karmachari 5
En person der giver afkald på alle selvoptagede handlinger - sarvarambha parithyagi Et ønskeopfyldende træ - kalpatharu Gift - visha Gita en En forkortelse af Bhagavad Gita. Se under denne titel. Guddommelige Vilje - Sankalpa Han der har en fredfyldt fremtoning - shanthakaram Hengivenhed over for Gud - bhakthi Karma Aktivitet, handling, arbejde eller pligt. Betyder også skæbne; konsekvenser af de handlinger vi foretager. Krishna; Herren Krishna Vishnu Avataren i Dwapara-tidsalderen, tidsalderen forud for den nuværende Kali-tidsalder. Krishna betyder: Evnen og kraften til at tiltrække og betage. Krishna blev født den 20. juli 3.227 f. Kr. tidligt om morgenen klokken 03.00. Året 3.102 f. Kr. ved midnatstid den 20. februar opgav Krishna Sit dødelige legeme. Han formodes da at have levet i 125 år. Liggende på slangen - bhujaga shyanam Ifølge legenderne hviler Herren Vishnu på et leje, der er dannet af slangen med de tusind hoveder. Lyksalighed - ananda Den højeste lyksalighed; uendelig glæde. Mantra Mystiske og kraftfulde ord og stavelser der bliver reciteret for at opnå åndelig højnelse. Mantra er et ord for det der frelser, når sindet dvæler ved det. Meditation - dhyana Naturlige adfærd - sahajakarma Naturligt - sahaja Nedslidte 6
- jeerna Prasanthi Nilayam Sai Baba s ashram i Puttaparthi. Prasanthi Nilayam betyder: Den Højeste Freds Bolig. Retskafne handlinger - dharma-karmas Santhi Fred. Santhi er en af Baba s fem menneskelige værdier. Når Baba taler om santhi, så dækker dette begreb mange forhold som for eksempel: Indre fred, ro, fred i sindet og ikke-tilknytning. At opnå fred bør være et af livets højeste mål. Skriftkloge - pandiths Slangen - bhujaga Solen - Surya Svaghed - karpanya dosha Ufred - asanthi Uvidenhed - ajnana Sanskrit-ordet ajnana kan også oversættes som mangel på åndelig visdom Verdslige ønsker - vishaya Vers - sloka Vishnu; Herren Vishnu Vishnu er Opretholderen i den hinduistiske religions Treenighed, der består af Brahma (Skaberen), Vishnu (Opretholderen) og Siva (Nedbryderen). Navnet Vishnu betyder: Til stede alle vegne til alle tider. Sammen med Herren Siva er Herren Vishnu den mest tilbedte Gud i Indien. Han er gift med Lakshmi, Gudinden for rigdom. Et andet aspekt af Vishnu er Narayana. Vishnu kendes også for Sine 10 Avatarer. Det er skikkelser, manifestationer, Han har antaget for at vise Sig på Jorden, og hver enkelt Avatar har Sin bestemt mission at udføre. Der er forskellige meninger om, hvem disse Avatarer er. Et eksempel på dette er: Matsya (fisk), Kurma (skildpadde), Varaha (vildsvin), Narasimha (halv menneske-halv løve), Vamana (dværg), Parasurama, Rama, Krishna, Buddha, og Kalki (en rytter på en hvid hest). Der hvor uenighederne omstår, er primært omkring Parasurama, der blandt andet af Sai Baba siges ikke at være en Avatar med alle de nødvendige aspekter. Ligeledes er Buddha s placering her også til diskussion, da mange ikke mener, han hører hjemme her. Flere udlægger af skrifterne placerer Balarama, Krishna s broder, her. Yogi 7
En asket der har opnået såvel kontrol over sanserne samt kontrol over sindet. Åndelig aspirant - sadhaka Åndelig visdom - jnana Åndelige - adhyathmik Åndelige øvelser - sadhana Ordet sadhana betyder Guddommelig Rigdom, hvilket er den største skat, der findes på Jorden. Begrebet sadhana rummer et utal af mulige åndelige øvelser. Som eksempler kan nævnes: Gentagelse af Guds navn, meditation, at iagttage mental stilhed, konstant at ihukomme Gud, at se Gud i alt, at tage Gud med sig overalt hvor man færdes, at synge til Herrens pris og at forestille sig, at alt hvad man hører, er Guds stemme. I Summer Showers in Brindavan 2000, kapitel 13 siger Sai Baba desuden: Transformering af det dårlige til det gode er åndelig øvelse. Det at udrense det dårlige og erstatte det med det gode er det, åndelige øvelser drejer sig om. 8