Vi er alle Khaled Said : Om billeder og symboler i den egyptiske revolution

Transkript

1 Vi er alle Khaled Said : Om billeder og symboler i den egyptiske revolution Thomas Olesen Department of Political Science Aarhus University tho@ps.au.dk Aarhus-seminar 24. august

2 To ambitioner! At give jer et indblik i den egyptiske revolution, som kun i begrænset grad er trængt i gennem i mediernes dækning: betydningen af billeder og symboler eller historien om, hvordan en helt almindelig ung mand, Khaled Said, blev et symbolsk omdrejningspunkt for protesterne mod Mubarak At overbevise jer om, at statskundskaben skal tage billeder alvorligt: billeder er politiske! Visuelle uretfærdighedssymboler 2

3 3

4 4

5 Billedets magt One death is a tragedy: one million is a statistic (Stalin) If I look at the mass, I will never react (Mother Theresa) Billeder dramatiserer lidelse og uretfærdighed har større følelsesmæssig gennemslagskraft end tekst gør lidelse og uretfærdighed personlig 5

6 6

7 6. juni 2010 Khaled Said sidder på en Internetcafe tæt på sit hjem i Alexandria da to civilklædte politibetjente kommer ind i cafeen, trækker ham ud på gaden og banker ham ihjel Årsagen er tilsyneladende, at Said har optaget en lyssky transaktion mellem politi og narkohandlere At det egyptiske politi bruger overdreven vold er ikke noget nyt: det, der gør sagen anderledes, er, at Saids familie tager dette billede i kapellet få timer efter hans død og efterfølgende lægger det ud på nettet sammen med billedet af den levende Khaled Said 7

8 8

9 Khaled Said goes viral Men verden er jo fuld af forfærdelige billeder, som ikke bliver genstand for offentlig interesse og politisk aktivisme! Billederne af Khaled Said var en forudsætning for hans forvandling til et visuelt uretfærdighedssymbol, men de var ikke tilstrækkelige Sponsorer og aktivister: to skridt eller handlinger 9

10 Første skridt Billederne af Khaled Said ses få dage senere af en af Khaled Saids venner, Bahaa Eltawel, som er journalist på en egyptiske avis Eltawel kan ikke få skaderne på Saids ansigt til at stemme med den forklaring som de egyptiske myndigheder giver: at han fik dem fordi han faldt til jorden efter at have slugt en pose marihuana i forbindelse med anholdelsen Og så stemmer myndighedernes beskrivelse af Khaled Said som narkomisbruger og kriminel ikke med Eltawels kendskab til ham Eltawel skriver en kritisk artikel og lægger den ud på avisens hjemmeside 10

11 Andet skridt Billederne af Khaled Said og Eltawels kritiske artikel ses og læses af Wael Ghonim, en egyptisk direktør i Google Ghonim starter en Facebook side med titlen Vi er alle Khaled Said : titlen er et forsøg på at universalisere Khaled Said, at løfte ham fra det private/isolerede og ind i det offentlige rum Facebook siden får hurtigt mange abonnenter og bliver et knudepunkt for organiseringen af den egyptiske revolution Den teknologiske faktor i en begrænset offentlighed 11

12 Khaled Saids baggrund Khaled Said som del af den unge, urbane middelklasse, der var en af de toneangivende kræfter i revolutionen Said var interesseret i musik og computere og havde studeret på universitetet, bl.a. i USA It was our task to direct people and win their sympathy through Khaled Said, because he was a young guy like us, he wore the same clothes as we do, and he talked the way we do (Ahmed Maher, 6.april bevægelsen) 12

13 13

14 14

15 To billeder Post-mortem billedet er uden tvivl det mest ekstreme og sensationelle af de to billeder, men optræder som regel sammen med billedet af den levende Khaled Said (og ofte står sidstnævnte alene) Billedet af en venligt udseende, velsoigneret, velklædt Said understreger det urimelige i den ekstreme forvandling han er undergået på post-mortem billedet De to billeder forstærker hinanden 15

16 Uskyldighed Myndighederne er selv med til at gøde bunden for Saids forvandling til visuelt uretfærdighedssymbol Myndighedernes forsøg på at dække over hændelsen og lave et karaktermord på Said slår tilbage (backfire) Khaled Saids uskyldighed stiger omvendt proportionalt med myndighedernes skyld efterhånden som det bliver klart, at ikke alene har man ubegrundet slået en person ihjel, man har også forsøgt at skjule og legitimere det ved at fremstille ham som usympatisk og kriminel 16

17 Khaled Said efter revolutionen? Billeder som del af vores fælles politiske erindring 6. juni som politisk Khaled Said mindedag Khaled Said som politisk referenceramme Khaled Said i den politiske kultur 17

18 18

19 19

20 Opsummerende Post-mortem billedet som forudsætning, men behov for aktivister/ sponsorer og faciliteret af Saids baggrund, billedet af den levende Said og myndighederns handlinger Altså: ingen automatik i transformationen fra billede/fotografi til visuelt uretfærdighedssymbol Var det Khaled Said, der væltede Mubarak? 20