Nationalgefühl in Dänemark und Deutschland

Nationalgefühl in Dänemark und Deutschland Af Thea Haubenreisser Pedersen BA-projekt 6.semester Tysk Vejleder: Tove Gadegård ASB. Institut for Sprog og Erhvervskommunikation 2009 Anschläge: 47.396 1

o. Summary The purpose of this assignment is to describe the national feeling in Germany and Denmark and to analyse which consequences the two events, the Football World Cup 2006 and the Mohammed Crisis, have had for the national feeling in Germany and Denmark. To have a nation with people is not the same as having a nation with people, who are proud of their country and nationality. To some extend, there will always be some kind of a national feeling. Though the feeling is not necessarily positive and in favour of the nation. People have, often without thinking about it, certain national characteristics that differentiate them from other nationalities. These characteristics can be described as keywords; keywords describe things that can, from other nationalities point of view, be seen as typical Danish or typical German. Also as a subgroup to the key words there are the key symbols. Key symbols can for example be an occurrence that can evoke national feelings either in a positive or negative direction. The Danish people have for a long time been proud of their country. The old Danish traditions, such as flying the flag and singing the national anthem at football games, have meant a lot to the Danish people. The traditions have meant so much that changing how things have been for so many years can cause a fear of losing the known. In Denmark two key words concerning the Mohammed Crisis and the time surrounding the crisis are freedom of expression and freedom of the press. These key words provoked serious discussions in Denmark about, which values and traditions should be protected and which should be reconsidered. The German national feeling has been shown in a modified form since the establishment of the republic of Germany. The National Socialism has left traces in the German pride and since that time in the German history, the German People have not been able to disregard the things that happened in the past. Therefore the Germans have been more likely to see themselves as European - or world citizens. 2

The Football World Cup 2006 has shown how the Germans are able to make people feel at home in their country. This event was a milestone in the history of the German national feeling. In line with the winning streak of the German national team, the more German flags were seen. Describing and analysing the national feeling in Denmark and Germany and the reasons for a change in the national feeling in both countries, confirms the fact that the national feeling is a comprehensive theme. It is difficult to analyse all details of all aspects in this assignment. Throughout the assignment it becomes clear that the Danish people in general had a very positive national feeling prior to the Mohammed cartoon crisis. There have always been critics concerning the state and the managerial style of the nation, and there always will be, which is one of the things that define a democracy. Though has the Danish population mostly been proud of their nationality and proud to introduce themselves as Danes, and they have not had problems standing up to their beliefs. The analysis shows that after the Mohammed Crisis some have been embarrassed to be a Dane. In Germany the Football World Cup has had a tremendous effect on the national feeling, together with the fact that the trend is turning and it is getting more popular to admit to one s nationality. This means that the national feeling is going in a positive direction. They Germans have allowed themselves to be proud of their country and show their national symbols in a way, so other nationalities feel the change as well. 3019 characters 3

Inhalt o. Summary... 2 1 Einleitung... 6 2 Faktoren, die das Nationalbewusstsein bestimmen... 7 3 Das deutsche Nationalbewusstsein... 9 4 Das dänische Nationalbewusstsein... 11 4.1 Alter und Ausbildung... 14 5 Teilzusammenfassung... 15 6 Analyse der dänischen Verhältnisse... 16 6.1 Schlüsselworte... 18 6.3 Summierende Symbole... 20 6.4 Wofür hat man Angst... 21 7 Analyse der deutschen Verhältnisse... 21 7.1 Fußball-WM... 22 7.2 Schlüsselsymbole... 22 7.3Hauptszenarien... 23 7.4 Die Gesellschaft... 23 8 Die Situation umgekehrt... 25 8.1 Fußball-WM in Dänemark... 25 8.2 Mohammedkrise in Deutschland... 25 9 Konklusion... 27 10 Bibliografie... 29 11 Anlagen... 32 Duden:... 32 Artikelansicht... 32 Artikelansicht... 32 Artikelansicht... 32 Diskrete Politik... 37 MATTHIAS MATUSSEK... 39 "Ein neues deutsches Gefühl"... 39 SPD-Experte verteidigt Mohammed-Satire... 43 DR Nyheder Research: Muhammed-krisen dag for dag... 45 4

Kofi Annans tale... 50 Ashura... 55 Pressemødet 7. februar... 55 Fogh på al-arabiya... 58 Jyllands-Posten beklager... 59 Dansk Industri's brev... 60 Regeringens besvarelse... 60 Nytårstalen 2006... 62 Schneider, Rolf (2000). Sonderwege gingen alle. Die Welt Online... 64 Sonderwege gingen alle... 64 Dänemark... 66 In der Festung Dänemark... 66 5

1 Einleitung Ich habe in dieser Aufgabe beschlossen, auf das Thema Nationalgefühl näher einzugehen. Weil das Thema sehr umfangreich ist, werde ich mich um das Nationalgefühl in Deutschland und Dänemark konzentrieren. Das Ziel dieser Aufgabe ist das Thema Nationalbewusstsein und welche Faktoren, die das Nationalbewusstsein beeinflussen, zu beleuchten und zu erklären wie es sich in den zwei Ländern mit dem Nationalgefühl verhält. Die Problemformulierung lautet so: Wie ist das Nationalbewusstsein in Dänemark und Deutschland? Wenn eine, welche Bedeutung hat die Fußballball-WM dann für das deutsche Nationalbewusstsein und welche Bedeutung hat die Mohammedkrise für das dänische Nationalbewusstsein gehabt? In der deutschen Sprache gibt es mehrere Worte, die fast das gleiche ausdrücken. Es gibt Nationalbewusstsein, Nationalgefühl und Nationalstolz. Um die drei Termen voneinander unterscheiden zu können, werde ich kurz die Worte definieren. In jeden Komposita steht das Wort Nation zuerst. Nation ist ein Wort, das aus dem Lateinischen stammt. Es beschreibt in einem Wort eine große, geschlossene Gesellschaft. Es kategorisiert Menschen in Gruppen, die nach Sprachen, Sitten und Abstammung eingeteilt werden. 1,2 Nationalbewusstsein ist der Oberbegriff der drei Worte. Es ausdrückt weder positive noch negative Gefühle, aber gibt die Möglichkeit auf beide Enden der Gefühlskala hier finden zu können. Nationalgefühl ist ein Unterbegriff von Nationalbewusstsein. Es ist ein nicht geladenes Wort. Es dreht sich, wie das Wort ausdrückt, um die Nation und das Volk. Doch unterstricht dieses Wort weder positive noch negative Gefühle, es stellt nur fest, dass es sich hier um Gefühle handelt. Nationalstolz dagegen zeigt sofort, dass die Menschen, die dieses Gefühl besitzen, positive Gefühle gegenüber der Nation haben. Stolz ist ein Wort, das sofort klarlegt, dass es die positiven Gedanken handelt, sei es auf die Nation, die Kinder oder die Fußballmannschaft. Durch die Aufgabe werden alle drei Worte zu sehen sein, abhängig davon in welchem Kontext sie eingehen. Die Aufgabe ist so aufgebaut, dass zuerst das Nationalbewusstsein von den beiden Völkern beschrieben wird. Danach wird auf der Basis, die in der Beschreibung gegründet wurde, eine 1 Duden: das Universalwörterbuch 2 Duden: das Fremdwörterbuch 6

Analyse ausgefertigt. Diese Analyse soll die Fragen der Problemformulierung beantworten. Zu der Analyse werde ich das Buch Kulturanalyser von Ehn und Löfgren 3 anwenden. Originalsprache des Buches ist Schwedisch, werde ich, wo es nötig ist, teils eigene Übersetzungen der Zitate machen, teils werde ich die anwendeten Stellen erklären. Bei Übersetzung ist es so angegeben; (eigene Übersetzung). Nach der Analyse werden die zwei Länder mit einander verglichen um festzustellen, wie es gewesen wäre, hätte die Fußball-WM in Dänemark stattgefunden und umgekehrt die Mohammedkrise in Deutschland. Da dieses Thema sehr von den persönlichen Meinungen beeinflussbar ist, ist es wichtig, dass bei der angewendeten Literatur zwischen den Linien gelesen wird. Die persönlichen Meinungen können leicht Texten beeinflussen, sei es politisch oder religiös bedingt. Beispielsweise sind Texte, die von der dänischen Volkspartei, die Partei wird später in der Aufgabe beschrieben, produziert sind, sehr von ihren nationalistischen Meinungen der Welt gefärbt. 2 Faktoren, die das Nationalbewusstsein bestimmen Die Faktoren, die im Bezug auf das Nationalgefühl eine Rolle spielen, sind im Laufe der Jahre oft untersucht worden und viele Statistiken sind ausgeführt und aufgestellt worden. Das Nationalgefühl ist eine schwer definierbare Größe. Dennoch haben Theoretiker seit vielen Jahren versucht zu erklären welche Faktoren und Ergebnisse im Leben der Menschen eine Rolle spielen, wenn die Menschen ihr Nationalgefühl festlegen. Trotzdem hat man durch Fragen zu den verschiedenen Völkern in der ganzen Welt bestimmte Faktoren feststellen können, indem die Menschen die Fragen beantworten. Im Alltag denken sie nicht darüber nach, was sie dazu bringt genau dieses Nationalgefühl zu haben. Doch durch diese Fragen werden sie gegenüber der Ausforderung gestellt zu überlegen welche Werte sie für wichtig halten. Also kommt man näher daran zu verstehen, was es ist, das bedeutet, dass die Völker sich mit ihrem jeweiligen Land identifizieren. 4 Die zwei wesentlichsten Faktoren sind Alter und Ausbildung. Alter ist im Bezug auf das Nationalgefühl besonders in diesem Jahrhundert von größter Wichtigkeit, denn ob die Menschen alt oder jung sind, bedeutet viel was ihre Identifizierung mit dem Land und was ihren Stolz auf dem 3 Ehn, Billy & Löfgren, Orvar (2006) Kulturanalyser 4 Larsen, Christian Albrekt (2006) Danskernes nationale forestillinger 7

Land betrifft. Laut ISSP 5 (International Social Survey Programme) hängt das Nationalgefühl sehr von dem Alter ab. Je jünger die Einwohner des Landes sind, desto weniger identifizieren sie sich mit ihrem Land. Einer der Gründe dazu ist, dass die jungen Leute viel internationaler aufgewachsen sind. Sie sind mit internationalem Fernsehen und Radio aufgewachsen. Zudem wird in der Schule immer mehr Wert auf das Ausland gelegt. Außerdem ist es eine Folge der offenen Grenzen, dass man einfacher nach anderen Ländern kommt. Auf diese Weise wird die Welt kleiner. Man lernt andere Kulturen leichter kennen, und man identifiziert sich vielleicht besser mit dieser anderen Kultur, als mit der eigenen Kultur. Man kann in einem Land aufgewachsen sein, ohne sich die Traditionen, Sitten und dem Wesen des Landes annehmen zu können. Wenn dann die jungen Menschen nach einem anderen Land reisen, besteht die Möglichkeit, dass sie sich von den Traditionen und Werten dieses Landes angezogen fühlen. Da die älteren nicht die gleichen Möglichkeiten gehabt haben, sind sie geneigter dazu einen großen Nationalstolz zu haben. 6 Denn sie haben nur das eigene Land, womit sie sich identifizieren konnten. Christian Albrekt Larsen stellt fest, dass auch Ausbildung von großer Bedeutung ist, wenn das Nationalgefühl geformt wird. In gleichem Maße wie das Niveau der Ausbildung steigt, so fällt das Nationalgefühl. Larsen 7 meint in seinem Buch, dass ein Grund zu diesem ist, dass die Menschen, die keine hohe Ausbildung haben, es schwieriger finden, eine reflexive Identität zu haben, als diejenigen mit höherer Ausbildung. Denn sie sind meistens durch ihre Ausbildung darin geübt Symbole zu lesen und abstrakt zu denken. Pierre Bourdieu 8 ist der Meinung, dass die höheren Ausgebildeten sich von dem Lebensstil und den naiven nationalen Vorstellungen der niedrigeren Ausgebildeten distanzieren. Dieser Tendenz könnte auch eine Reaktion auf die alten Muster sein, dass heißt, dass die höheren Ausgebildeten die Rolle der Arbeiter übernommen haben, und die niedrigeren Ausgebildeten die Rolle der Eigentümer der Produktionsmittel übernommen haben. 9 Die gut Ausgebildeten lernen durch ihre Ausbildung und Arbeit andere Völker kennen und wissen, dass nicht immer das Beste ist, was man im eigenen Land hat. Andere Impulse können auch eine gesunde Einstellung zu den Nationalen Symbole und Meinungen mit sich bringen. 5 Larsen, Christian Albrekt (2008) Danskernes nationale forestillinger p.13 6 Larsen, Christian Albrekt (2008) Danskernes nationale forestillinger pp.14-15 7 Larsen, Christian Albrekt (2008) Danskernes nationale forestillinger pp.14-15 8 Larsen, Christian Albrekt (2008) Danskernes nationale forestillinger p.15 9 Larsen, Christian Albrekt (2008) Danskernes nationale forestillinger p.14 8

Untersuchungen zeigen auch, dass Politik und Nationalgefühl eng miteinander zusammenhängen 10. Eine politische Partei hat einen großen Einfluss auf die Bürger. Die Partei kann mit ihren Meinungen, Äußerungen und Standpunkten viele Menschen ihrer Meinung ändern lassen. Äußert sich eine Partei sehr nationalistisch oder ganz gegensätzlich, ist es klar, dass viele sich davon beeinflussen lassen. Da manche nur die Impulse der Politikern aus dem Fernsehen als Meinungsvorbilder haben, wird es noch deutlich, welche Parteien viel Macht hat, sich durchzusetzen und die Wähler beeinflussen können. 3 Das deutsche Nationalbewusstsein Das deutsche Nationalbewusstsein widerspiegelt sich in der Geschichte des Landes. Deutschland hat viele harte Jahre hinter sich, eine Zeit mit Krieg, Diktatur und Beschränkung des Lebens der Bürger. Die Erfahrungen und Erlebnisse, die die Bürger von dieser Zeit mit sich bringen, haben bis heute eine große Einwirkung auf das Nationalbewusstsein und werden wahrscheinlich noch viele Jahre eine Einwirkung haben. Wenn man mit solchen Ereignissen umgehen und verkraften muss, dann wird es sehr in dem Nationalbewusstsein zum Ausdruck kommen, genau wie es in Deutschland passiert ist. Das deutsche Nationalbewusstsein ist seit der Zeit des Nationalsozialismus nicht gut gewesen, denn der Nationalsozialismus 11 hat tiefe Spuren in dem Nationalbewusstsein des deutschen Volkes hinterlassen. Andere Völker haben seit langer Zeit, wegen der deutschen Vergangenheit auf die Deutschen herabgesehen. Diese Meinung der Anderen hat auch dazu beigetragen, dass die Deutschen keinen großen Nationalstolz gehabt haben. Sie wurden vorgeworfen, wenn sie in anderen Ländern waren, dass sie ein brutales Volk war, das nicht genug getan hat um den Nationalsozialismus und seine Konsequenzen zu bremsen. Nach Ernest Renan lebt eine Nation von dem Gedanken, "in der Vergangenheit große Dinge gemeinsam getan zu haben und andere in der Zukunft miteinander tun zu wollen". Nach dieser 10 Larsen, Christian Albrekt (2008) Danskernes nationale forestillinger p.26 11 Matussek, Matthias (2007) Wir Deutschen warum die anderen uns gern haben können p.13 9

Formel ist unser Land nicht zukunftsfähig, denn es ist jenseits der Holocaust-Gedenkkultur gedächtnislos bis zur Schwachsinnsgrenze 12 Matthias Matussek zitiert in seinem Buch den französischen Philosoph und Schriftsteller Ernest Renan. Seiner Meinung nach entsteht das Nationalbewusstsein dadurch, dass man in der Vergangenheit große Ereignisse gemeinsam erlebt hat, und dass man auch mit den Landsmännern in der Zukunft große Sachen erleben möchte. Dazu meint Matussek, dass die Deutschen alle Erlebnisse und große Dinge, die vor der Holocaust- Gedenkkultur passiert sind, vergessen haben. Daher kommt es auch, dass die Deutschen sich nicht mit Deutschland identifizieren möchten, auch wenn sie die Möglichkeiten haben, in der Zukunft große Dinge gemeinsam zu tun. Die Zeit vor dem Nationalsozialismus hat andere positive Sachen zu bieten. Positive kulturelle Erlebnisse sind auch vor dieser Zeit passiert. Wenn sie sich erlauben würden, könnten diese Erlebnisse den Deutschen Stolz machen. Matthias Matussek hat das Buch Wir Deutschen: wie die anderen uns gern haben können geschrieben, dass das Thema beleuchtet. Matussek hat als Korrespondent und Reporter in verschiedenen Teilen der Welt gearbeitet. In Deutschland leitete er von 2005 bis 2007 in der Hamburger Spiegel Zentrale das Kulturressort. 13 Durch diese Erfahrungen ist er gut gerüstet sich in diesem Gebiet zu äußern. Wir lebten in einem relativ großen mitteleuropäischen Gelände, dessen Kulturelles Gesicht weitgehend weggebombt worden war, ohne tiefer gehend Gemeinsames, das uns hätte verbinden können, nur noch ein Raum ohne Volk. 14 Wie Matussek hier erklärt, waren nach dem zweiten Krieg die kulturellen Sammelpunkte weg. Die jungen Deutschen hatten wenig, was sie mit Deutschland verbinden konnte. Er meint hier nicht, Deutschland plötzlich ein Land ohne Bevölkerung war, sondern dass die Menschen sich nicht mit einander und sich mit dem Land verbunden fühlten. Sie haben vor der Fußball-WM 2006 selten ihre Flagge gezeigt, oder ihre Nationalhymne gesungen, obwohl sie eine Hymne haben. Das Problem mit der Nationalhymne für die Deutschen führt zurück zu den früheren Zeiten in die deutsche 12 Matussek, Matthias (2006). Ein neues deutsches Gefühl. Spiegel Online 13 Die Homepage von Matthias Matussek 14 Matussek, Matthias (2007) Wir Deutschen warum die anderen uns gern haben können p.17 10

Geschichte, an die die Deutschen nicht sehr gerne zurückblicken. Denn die Zeit der deutschen Geschichte, die von dem Nationalsozialismus 15 geprägt ist, hat nur schlechte Erinnerungen mit sich gebracht. Die Nationalhymne besteht bei internationaler Verwendung lediglich aus einer Strophe. Sie wurde früher auch vor einem internationalen Spiel gesungen, doch es war eine gezwungene offizielle Pflicht. Allgemein wird dann noch befunden, die Deutschen hätten, da geschichtlich als Staat so spät angetreten und dies zudem durch einen gewaltsamen Eingriff von oben, eigentlich nie ein ordentliches Kollektivbewusstsein entwickelt. 16 Wieso die Deutschen keinen guten Nationalstolz haben und wieso die Nationalhymne früher nicht sehr Populär war, versucht Rolf Schneider für in diesem Zitat aus seinem Essay Sonderwege gingen alle zu erklären. Seiner Meinung nach kommt es daher, dass die Deutschen nie gelernt haben als ein Volk zu denken. Er meint, dass Deutschland durch ihre kurze Geschichte als Demokratie und die Nachwirkungen von Hitler dazu beigebracht haben, dass sie sich selbst eher als Europabürger oder Weltbürger 17, 18 sehen und fühlen und nicht als Deutsche. 4 Das dänische Nationalbewusstsein In Dänemark hat die Bevölkerung eine lange Geschichte von großem Nationalstolz. Bei jeder möglichen Gelegenheit sind die Flaggen und die Klapphüte hervorgesucht worden. Es wurde mit voller Freude die Nationalhymne oder eine von den zwei Nationalhymnen, die es in Dänemark gibt, gesungen. Viele Einwohner des Landes erzählten fröhlich über das schönste Land, Dänemark. In Dänemark gibt es keine Berge, keine großen Wälder, eigentlich nichts grandioses, aber dafür gibt es Meere, Strände und die Geschichte. Die Geschichte der Monarchie und Demokratie ist eine große Angelegenheit zum Stolz in Dänemark. Dänemark wird für eine der ältesten Monarchien und Demokratien der Welt 19 gehalten, und darüber sind die Einwohner stolz. 15 Matussek, Matthias (2007) Wir Deutschen warum die anderen uns gern haben können p.13 16 Schneider, Rolf (2000) http://www.welt.de/print-welt/article497220/sonderwege_gingen_alle.html 17 Duden; das Universalwörterbuch 18 Der Identity Foundation. Deutsch-Sein ein neuer Stolz auf die Nation im Einklang mit den Herzen p.14 19 Bundeszentrale für politische Bildung (2001) 11

Es geht nicht nur darum stolz auf die Strände oder die Geschichte zu sein, aber auch sich die Gesetze und Normen des Gesellschaftes zu unterwerfen und zu akzeptieren. Weil die Gesetze viel für das Verhalten für das Akzept von den Mitbürgern bedeutet, ist es auch ein wichtiger Teil der Integration der Einwanderer. Für die Dänen ist es immer wichtig gewesen, dass Einwanderer, wenn sie nach Dänemark kommen, auch die Gesetze und Normen akzeptieren. Vor allem die Gesetze und Normen zu akzeptieren. Seit der dänischen Verfassung am 5. Juni 1849 unterschrieben wurde, ist wenig geändert worden. Dass die Demokratie in Dänemark so alt ist, tut sehr für das Nationalbewusstsein der Einwohner, denn obwohl sich viel mit der Zeit ändert, dann haben die Einwohner Gesetze und Normen, die immer dieselben sind, und damit die Möglichkeit sich immer an diese bestimmten Dinge anlehnen zu können. Trotz dieser ganzen positiven Dinge können die Dänen trotzdem andere Sachen finden, die ihnen nicht gefallen, oder in politischen Diskussionen, wo viele nicht einig sind. In Dänemark gibt es viele verschiedene politische Parteien, die manche verschiedene Meinungen vertreten. Die dänische Volkspartei ist eine nationalkonservative Partei in Dänemark. Sie wird von vielen als Ausländerfeindlich und rechtspopulistisch bezeichnet. Die dänische Volkspartei sorgt in Dänemark oft für Diskussionen über Ausländer und andere nationalistische geladene Themen. Die Weise, auf der die Partei ihre Meinungen ausdrücken, machen manche Dänen unwohl bei der Tatsache Däne zu sein, denn sie kann sehr unmenschlich vorkommen. Wenn man zu dieser Partei steht, dann wird man oft nicht offiziell dazu stehen, obwohl das die ehrliche Meinung ist. Die Partei hat das Recht sich zu äußern, da es in Dänemark Rede und Pressefreiheit gibt. In Allgemeinen ist ganz Dänemark stolz auf die Rede und Pressefreiheit, dennoch gibt es unter der Oberfläche mehrere Meinungen darüber, was man sagen kann, soll, muss und darf. Die dänische Volkspartei übertritt oft diese unsichtbare Linie, und dafür ist sie auch in anderen Ländern bekannt und in dieser Weise hat sie sich auch selbst in üblen Ruf gebracht. Es wurde gesagt, dass der 11. September Anlass zu einem Kampf der Zivilisationen gibt. Ein Kampf zwischen den Zivilisationen würde jedoch voraussetzen, dass man von zwei Zivilisationen sprechen kann, und dies ist nicht der Fall. Es gibt nur eine Zivilisation, und das ist die unsrige 20 20 Zank, Wolfgang (2006). In der Festung Dänemark. Die Zeit Online 12

Die Leiterin der dänischen Volkspartei Pia Kjærsgaard wird in dem Artikel In der Festung Dänemark auf der Internetseite der Zeit zitiert. Dieses Zitat ist nur eines von vielen Zitaten, die von Kjærsgaard oder anderen Repräsentanten der Partei im gleichen Ton gesagt worden sind. Das Zitat ist auch ein gutes Bild darauf, auf welcher Grundlage andere Länder das Bild auf die dänische Volkspartei bilden, und dann auf Dänemark. Es wird für das dänische Volk schwieriger ins Ausland zu gehen und dort auch ohne Vorurteile begegnet zu werden. Denn die Journalisten schreiben nur das, das Ärgernis erregt. Deshalb werden auch meistens die schlechten Neuigkeiten an die Aushänge gelingen. Ob dies eine Bedeutung für das Nationalbewusstsein hat, darauf werde ich später eingehen. Seitdem viele Ausländer, deren Kultur von der dänischen weit entfern ist, nach Dänemark gekommen sind und seit dem Dilemma mit dem Euro denken viele näher darüber nach, welche Eigenschaften sie als Dänen bezeichnen und welche Werte, die für sie wichtig sind. Dieses Dilemma ging darum, ob in Dänemark der Euro eingeführt werden sollte. Für die Dänen ist ein wichtiger Bestandteil des Dänenseins z.b. die eigene Münzeinheit, die alten Traditionen und dass die Ausländer sich nach den Gesetzen des Landes richten. Zu der Zeit als die Dänen um den Euro wählen mussten, gab es Diskussionen darum, was es für Dänemark als Land, Nation und Volk tun würde. Für viele war Dänemark nur sich selbst, wenn auch die dänische Krone die Münzeinheit war. Abschiedet man sich von der Krone, dann nähert man sich auch immer mehr eine europäische Identität statt der dänischen Identität. Dass 87,9 % der Dänen gewählt haben und davon 53,1 % nein gesagt haben 21, zeigt dass nicht nur geistliche sondern auch konkrete Objekte eine Rolle spielen im Bezug auf das Nationalbewusstsein. Die Nationalhymne Dänemarks wird oft und laut gesungen, am häufigsten bei Sporteventen. Dieses Lied ist ein Sammelpunkt für die Dänen, denn in dem Lied geht es darum wie schön Dänemark ist und was das Volk an Dänemark bindet. Ein Paar Zeilen von der letzten Strophe ist ein Beispiel von Nationalgefühl und Nationalstolz auf höchstem Niveau. Die Zeilen lauten so: 21 Socialistisk Arbejderparti (2000) 13

Unser altes Dänemark wird bestehen, solange sich der Buche seinen Wipfel in der blauen Welle spiegelt. (eigene Übersetzung) In diesem Zitat aus Det er et yndigt Land von Adam Oehlenschläger 22 wird beschrieben wie sicher Dänemark auf sich selbst ist. Andere können tun was sie möchten, z.b. versuchen das Land zu erobern, das wird sie vielleicht gelingen, aber das Nationalbewusstsein können sie nie die Dänen entnehmen. Das Nationalgefühl hat manchmal die Dänen stur gemacht in dem Sinne, dass sie in Politischen Diskussionen, nachdem der Gesprächspartner die Argumente seinerseits aufgestellt hat, egal wie überzeugend sie sind, einfach sagt ich meine trotzdem, dass es in Dänemark besser ist, ohne dafür besser argumentieren zu können. 4.1 Alter und Ausbildung Als schon im Abschnitt 2 genannt, bedeutet es viel ob in dem Land viele junge Leute sind oder eher ältere. Denn wie die Statistik 23 zeigt, haben die älteren einen überwiegender Tendenz dazu stolz auf das Land zu sein. Vor mehreren Jahren hatte man nicht die gleiche Möglichkeit von Ort zu Ort zu kommen, und gar von Land zu Land. Wenn die Dänen früher im Urlaub gefahren sind, dann hauptsächlich nach den nordischen Ländern und nach Deutschland. Diese Länder sind ähnlich zu Dänemark im Bezug auf Kultur und Religion. Aus den Erfahrungen, die die ältere Generation damals gemacht hat, sind nicht viele aus nicht westlichen Ländern, deshalb sind die unbekannten Ländern unbekannt geblieben, und was unbekannt war, könnte nicht besser sein als das eigene Land, also ist hier durch das Unwissensein ein Nationalbewusstsein entwickelt worden. Hätte die ältere Generation so viel reisen können wie die jungen Leute heute, hätte sie wahrscheinlich ein anderes Bild von der Welt und dem eigenen Land gehabt. Die jungen Leute oder die junge Generation haben mehrere Möglichkeiten gehabt ihren Horizont zu erweitern. Es ist für sie eine Möglichkeit gewesen sich die anderen Kulturen näher zu studieren und von selbst zu erleben, und damit ihre eigene Persönlichkeit und Nationalbewusstsein in Frage zu stellen. Heute wird in zunehmender Weise auf Ausbildung eingesetzt, welches sich auch in den Meinungen der Jungen widerspiegelt. Also ist die neue Generation nicht nur jung, sondern hat auch eine höhere 22 Oehlenschläger, Adam. Det er et yndigt land 23 Larsen, Christian Albrekt (2008) Danskernes nationale forestillinger p.33 14

Ausbildung. Wenn wieder die Statistiken von Larsen 24 benutzt werden, sieht man auch deutlich wie die Dänen mit einer höheren Ausbildung eher nicht stolz antworten. Die jungen und auch älteren mit einer höheren Ausbildung sehen Dänemark mit kritischeren Augen, sie sehen die Fehler im System und verstehen öfter welche Konsequenzen verschiedene Entscheidungen für die Nation und damit auch für das Volk haben, hier kann wieder den Euro wieder al Beispiel benutzt werden. Der Euro hätte damals Vorteile für die dänische Ökonomie haben können. Doch viele Wähler haben sich nicht orientiert, sondern nur an die nationalen Symbole gedacht. 5 Teilzusammenfassung Durch die Beschreibung der zwei Länder und wie sie auf sich selber sehen, es ist klarer geworden, dass das Nationalbewusstsein in Dänemark beziehungsweise Deutschland nicht aus den gleichen Symbolen und Traditionen entstanden ist. Dänemark ist eine alte Demokratie und hat seit 1849 dieselbe Verfassung, nur mit einigen Änderungen. Diese Verfassung trägt heute noch immer dazu bei, dass die gebürtigen Dänen von Kindesbein an wissen wie man sich da verhält. Die Dänen fühlen eine gewisse Verbundenheit mit der Nation, hauptsächlich wenn es um zentrale Traditionen geht. Fußball ist hier in dem Abschnitt, der sich mit der Beschreibung des Nationalbewusstseins Dänemarks beschäftigt, als Beispiel verwendet worden. Fußball ist kein Sport, von dem jeder Däne ein Fan ist, sondern die Verbundenheit entsteht eher dadurch, dass man sich wie eine Gruppe fühlen kann. Alle haben bemalte Wangen und alle singen bei der Nationalhymne mit. Für viele besteht das Dänensein darin, sich mit Dänemark identifizieren zu können, vielmehr als jeden Tag Frikadellen zu essen. Mit der Flagge zum Sport zu gehen ist nicht unbedingt verbunden mit dem Dänensein, sondern viel mehr sich von innen nach außen als Däne zu fühlen. Deutschland ist im Gegensatz zu Dänemark eine junge Nation, deshalb ist die Verfassung auch des jünger. Die Deutschen versuchen seit der Regierungszeit von Hitler sich selbst zu finden. Damit ist gemeint, wofür sie stehen und was sie als Deutschen bezeichnen. Sie haben in der ganzen Welt versucht sich selbst gegen manche Vorurteile zu verteidigen. Durch Selbstprüfung und der Wunsch 24 Larsen, Christian Albrekt (2008) Danskernes nationale forestillinger p.33 15

nach einem Gruppegefühl sind die Deutschen näher an ein gutes Nationalgefühl und an einen besseren Nationalstolz gekommen. In Deutschland ist Fußball fast zu dem Nationalsport geworden. 6 Analyse der dänischen Verhältnisse Dass in Dänemark Rede und Pressefreiheit für manche eine Tugend ist, ist heute klar. Vor drei Jahren, gab es in Dänemark eine große Geschichte, die genau diese Freiheit in Wanken brachte. Die dänische Zeitung Morgenavisen Jyllands-posten veröffentlichte 30.September 2005 zwölf Karikaturen von dem Propheten Mohammed. Die Morgenavisen Jyllands-Posten hatte vierzig Zeichner aufgefordert, den Propheten Mohammed zu zeichnen, wie sie sich ihn vorstellten. Diese Karikaturen zeigen den Propheten in verschiedenen herabblassenden Posituren aber auch die Morgenavisen Jyllands-Posten selbst wird herabblassend dargestellt. Unter den Bildern stand der Text: Die moderne, säkulare Gesellschaft wird von einigen Moslimen abgelehnt. Sie beanspruchen Sonderstellung, wenn sie auf besondere Rücksichtnahme zu eigenen religiösen Gefühlen bestehen. Dies ist mit einer weltlichen Demokratie und Redefreiheit, wo man bereit sein muss sich in Hohn, Spott und Verulkung hinzunehmen, unvereinbarlich. Es ist bestimmt nicht immer gerade Sympathisch und schön anzusehen, und das bedeutet nicht, dass religiöse Gefühle um jeden Preis lächerlich gemacht werden soll, aber das ist untergeordnet in diesem Zusammenhang. Es ist somit nicht zufällig, dass Menschen in totalitären Gesellschaften ins Gefängnis kommen, weil sie Witze erzählen oder Diktatoren kritisch abbilden. Dies passiert in der Regel unter Bezugnahme darauf, dass es die Gefühle des Volkes kränken. In Dänemark ist es nicht so weit gekommen, aber die angeführten Beispiele zeigen, dass wir auf den Weg in eine Rutschbahn sind, wo keiner voraussagen kann, womit die Selbstzensur enden wird. [ ] Deshalb hat die Morgenavisen Jyllands-Posten Mitglieder des dänischen Pressezeichnerverbandes aufgefordert Mohammed, wie sie ihn sehen, zu zeichnen. 25 (eigene Übersetzung) 25 Kruuse, Helle Nissen (2007) Retssag om ytringsfrihed 16

Moslimen in der ganzen Welt haben sich aufgeregt und in vielen arabischen Ländern haben sie die dänischen Waren boykottiert, besonders Arla Foods 26 ist von der Aktion betroffen worden. Arla Foods ist ein dänisches Unternehmen, das Milchprodukte herstellen. Vor der Mohammedkrise war sie auch in der nahen Osten sehr erfolgreich, aber sind seit der Mohammedkrise in dem nahen Osten zurückgegangen. Da die ökonomische Seite dieser Krise nicht direkt was mit den Änderungen des Nationalbewusstseins werde ich nicht darauf eingehen, denn für diese Arbeit ist es nicht wesentlich. Außer Waren zu boykottieren haben sie auch versucht Dänemark zu beschimpfen und auf ihrer Weise zu spotten, z.b. haben sie die dänische Flagge gebrannt. Dennoch ist das Schlimmste die Angriffe auf die dänischen Botschaften gewesen. Die politischen Folgen waren groß. Sie haben immer wieder versucht eine Entschuldigung aus der dänischen Regierung zu bekommen, doch der Staatsminister hat sehr darauf bestanden, nicht zu entschuldigen. Seiner Meinung nach ist es nicht seine Aufgabe gewesen für eine Zeitung zu entschuldigen, doch hat er nach langer Zeit mit Druck von der nahen Osten sich zu dem Thema geäußert. Er erklärt, dass er für alle Religionen großen Respekt hat und dass er persönlich nie Mohammed, Jesus oder andere religiöse Figuren auf kränkender Weise darstellen würde, aber auch dass die dänische Regierung nicht für eine Zeitung entschuldigen wird. 27 Die Krise ist auch als ein Angriff auf die dänischen Traditionen und die Gesetze mit welchen die Dänen seit langem leben und als wichtig und richtig verstehen, beschrieben worden. Denn die Rede und Pressefreiheit wurde in Frage gestellt. Bis vor etwa fünf Jahren war es immer eine Freude, als Repräsentant der dänischen Wirtschaft in der Welt herumzureisen. Dänemark war als offenes, humanistisches und verantwortungsbewusstes Land bekannt.«damit sei nun Schluss.»Der Markenname, den aufzubauen fast hundert Jahre dauerte, ist zerstört. Mehrmals bin ich in den letzten Jahren der Auffassung begegnet, dass Dänemark ein abgeschlossenes Land sei, das es schlecht versteht, Menschen aufzunehmen, die anders als wir selbst sind. 28 In diesem Zitat aus dem Artikel In der Festung Dänemark, die auf der Internetseite von der Zeit veröffentlicht worden ist, wird Lars Kolind 29 zitiert. Lars Kolind ist in 1947 geboren. Er ist als cand.scient von der Universität in Århus ausgebildet. Er hat in mehreren großen internationalen 27 DR Nyheder Research (2006) Muhammed-krisen dag for dag 28 Zank, Wolfgang(2006) In der Festung Dänemark 17

Firmen als Geschäftführer gearbeitet und war Mitglied des ersten Wohlfahrtausschusses. Kolind erklärt hier deutlich, wie das Nationalbewusstsein sich in den letzen Jahren geändert hat. Wie er sagt war es früher eine Freude zu sagen, dass man aus Dänemark kam. Doch heute ist es, durch viele Ereignisse in Verbindung mit Einwandern, Ausländern und der Ausländerpolitik, anders. Die Mohammedkrise hat die Weise, auf welcher, andere die Dänen sehen, geändert. 6.1 Schlüsselworte Um die Werkzeuge zu benutzen, die in dem Buch Kulturanalyser von Billy Ehn und Orvar Löfgren 30 beschrieben werden, kann man aus der Beschreibung der Mohammedkrise und aus dem Verlauf der Krise Schlüsselworte 31 (eigene Übersetzung) suchen. Die Schlüsselworte sind Botschaften von grundlegenden Werten und einer bestimmten Gedenkweise. 32 Ein Schlüsselwort, das man aus den Erfahrungen holen kann, ist die Verbrennung der dänischen Flagge. Dieses Schlüsselwort ist etwas, was leicht verschiedene Gefühle bei den Dänen erwecken kann. Entweder hat man als Däne die Verbrennung der Flagge ernst genommen und versucht sich durchzusetzen, sich politisch zu äußern, wenn nicht persönlich, dann möglicherweise, indem man eine andere Person mit denselben Meinungen, unterstützte. Diese Meinungen können den Meinungen der Dänischen Volkspartei entsprechen. Wie schon erwähnt sind ihre Meinungen nationalistisch betont. In solchen Situationen entsteht die Möglichkeit dafür, dass eine Partei mit diesen Eigenschaften mehr Wähler und Mitglieder bekommt, wie es auch in Dänemark passiert ist seit der Mohammedkrise. Die dänische Volkspartei hat es geschafft, viele zu überzeugen, dass die Dänen und die dänische Weise, das beste ist. Wenn man sich in eine Partei, die großen Wert auf den Nationalstolz legen, ändert sich auch das eigene Nationalgefühl und der Nationalstolz, indem man offen dazu steht, dass z.b. die nationalen Symbole viel für das Nationalbewusstsein bedeutet. Die Verbrennung ist von Seiten der Moslimen als Beleidigung gemeint, aber wird nicht notwendigerweise genau wie auf der erwünschten Weise von den Dänen verstanden oder genommen. Entweder man fühlt sich beleidigt und verletzt, oder man fühlt sich nicht beleidigt. Wenn keine Gefühle geweckt werden durch diese provokativen Handlungen anderer Menschen, ist 30 Ehn, Billy & Löfgren, Orvar, (2006) Kulturanalyser 31 Ehn, Billy & Löfgren, Orvar, (2006) Kulturanalyser 32 Ehn, Billy & Löfgren, Orvar, (2006) Kulturanalyser p.23 18

es deutlich, dass keine gewaltsame Zugehörigkeit zur Nation vorhanden ist. Die dritte Möglichkeit in diesem Zusammenhang ist, dass man sich zwischen den zwei Typen befindet. Die eigene Meinung von seinem Nationalbewusstsein und Nationalstolz passt nicht mit dem reellen Nationalbewusstsein und Nationalstolz. Viele in Dänemark haben herausgestellt, dass sie genau dieser Gruppe anzugehören als die Angriffe auf die Nation und ihre Symbole passiert sind. Manche sind aus den Stühlen gekommen und haben ihren Nationalstolz proklamiert. Diese Gefühle waren unbewusst gelagert und wurden im Alltag nicht als wirklich verstanden. Hierdurch sieht man ein Teil des Grundes wieso sich im Allgemeinen das Nationalbewusstsein geändert hat. 6.2 Hauptszenarien 33 Schaut man die Welt an, gibt es viele Symbole. Überall in dem Alltag sind sie da, oft werden sie nicht bemerkt, weil sie ein eingewachsener Teil des Lebens bekommen sind. 34 Untersucht man näher, wird es deutlicher welche kulturelle Eigenschaften die Menschen unterscheiden. Welche Symbole und Eigenschaften, die die Deutschen sich von Dänen und umgekehrt unterscheiden lassen. Diese Eigenschaften werden durch das ganze Leben, durch das womit wir uns beschäftigen und durch unsere Bekanntschaften bestimmt. Wenn das festgestellt ist, wird es klar, dass auch die Nation bestimmte Eigenschaften hat, die auf einem Plan, die Eigenschaften der Einwohner widerspiegelt. Diese Eigenschaften, die wenn sie nach langer Zeit so in das Nationsbild eingehämmert sind, zu typische Eigenschaften werden, sind Hauptszenarien. Ich werde nicht auf alle Hauptszenarien eingehen, sondern nur auf einige ausgewählten. Als Hauptszenario in diesem Kontext kann man wieder die Rede- und Pressefreiheit nennen und dass niemand in Dänemark sich zurückhält, wenn er eine Meinung von etwas hat. Die zentralen Gefühle und Werte die Dänen mit der Rede und Pressefreiheit verbinden, führen zurück in die Zeit. Keine heutigen Menschen in Dänemark könnten sich vorstellen, nicht alles was er möchte zu dürfen. Die Freiheit fast alles sagen zu können ist nichts worüber gedacht wird, es ist eine Selbstverständlichkeit. Wenn dann jemand von draußen versucht, anderem dieses Recht wegzunehmen, oder damit droht das Recht zu beschränken, werden die Betreffenden aggressiv und werden versuchen, all das was sie vorher für selbstverständlich hielten, zu verteidigen. Der Kampf 33 Ehn, Billy & Löfgren, Orvar, (2006) Kulturanalyser p. 23 34 Ehn, Billy & Löfgren, Orvar, (2006) Kulturanalyser pp. 23-24 19

um die Rechte ändert die Meinungen von vielen. Sie hätten vielleicht vorher nie daran gedacht, dass sie sich als nationalistisch bezeichnen würden, aber im Vergleich zu anderen, sehen sie wie gut sie es zu Hause haben, und kein anderes Land hat so viel zu bieten, und kann die erstellten Erwartungen erfüllen. 6.3 Summierende Symbole Summierende Symbole sind auch eine Art von Schlüsselworte, die entwickelnd sind, sie sind ein Werkzeug um die Gefühle zu sortieren und um mit den Gefühlen umzugehen. 35 Im Buch von Ehn und Löfgren wird das Zuhause als Beispiel genannt, dieses Beispiel ist auch in dieser Aufgabe relevant. Da es für diese Aufgabe relevant ist, wie viele Dänemark als ihr Zuhause nennen würden, werde ich darauf eingehen welche Faktoren in Folge der Mohammedkrise Dänen dazu gebracht hat, die Auffassung von Dänemark als ihr Zuhause oder nicht zu ändern. Das Zuhause ist erst seit dem 100 Jahrhundert mit Gefühlen verbunden. Zuerst mit positiven Gefühlen, aber seitdem das Wort in viele Komposita verwendet wird, die mit eher negativen Eindrücken verbunden sind, wie Pflegeheim und Kinderheim, 36 wird es auch mit negativen Gefühlen verbunden. Das Zuhause ist ein Symbol für Zusammenhalt und für die Gesellschaft. Es kann das eigene Haus sein, oder wie in diesem Kontext die Nation. Die Mohammedkrise trägt ein Teil der Verantwortung dafür, dass einige ihre Auffassung von Zuhause geändert haben. Weil, wie in den oberen Abschnitten genannt, die Schlüsselsymbole durch die Mohammedkrise mehr zum Ausdruck gekommen sind, sind auch die Einwohner gezwungen gewesen, ihre Bindung zu der Nation zu überlegen. Das Zuhause ist etwas, was man verlässt, eine Grenze gegen eine äußere Welt, und etwas, wozu man zurückkehren soll. Heimweh entsteht natürlich erst, wenn man fern ist 37 (eigene Übersetzung) 35 Ehn, Billy & Löfgren, Orvar, (2006) Kulturanalyser p. 23 36 Ehn, Billy & Löfgren, Orvar, (2006) Kulturanalyser p. 26 37 Ehn, Billy & Löfgren, Orvar, (2006) Kulturanalyser p. 28 Gullestad (1989), Rosengren (1991) 20