Gudstjeneste 180115 10.30 - Brændkjærkirken 2 s.e. H3K 2. Tekster: Mos 33,18-23; Joh 2,1-11 (afslutning af prædiken: Rom 12,9-12a) Prædiken af sognepræst Ole Pihl Salmer: DDS 4 Giv mig Gud en salmetunge DDS 7 Herre Gud dit dyre navn og ære DDS 22 Gådefuld er du vor Gud DDS 260 Du satte dig selv DDS 287 Kraften fra det høje DDS 14 Tænk at livet Velkomst og tema: Herren være med jer! o Og Herren være med dig Det er i dag 2. søndag efter H3K. Der er i den sidste tid talt meget i aviserne om hvem Gud er om det overnaturlige om Jesus kunne opstå fra de døde. Det vil jeg gerne prøve at sætte ord på i dag ud fra dagens tekster for det første dengang Moses møder Gud Herren og kun kan se ham bagfra, hvis han skal leve altså noget om Guds storhed og urørlighed. Og derefter om Gud som underets Gud ud fra fortællingen om brylluppet i Kanaen, hvor Jesus laver vand til vin, som begyndelsen af hans tegn og åbenbaring af Guds Herlighed. I dag handler det om Guds storhed. Velkommen til gudstjeneste i Jesu navn. Lad os bede sammen. Prædiken: Indledningsbøn: Herre og Gud. Vi beder om, at du nu ved din Helligånd ved dit Åndelige nærvær vil åbne vores hjerte og vores sind gør det under, at vi må høre dig - se dig og mærke dig. Send os din fred. Amen. Jeg vil gerne sige Godt Nytår det er min første gudstjeneste efter nytår så det er meget passende. Jeg vil gerne sige TAK for 2014 og med glæde, spænding og med nye øjne sige Velkommen til 2015. Og det begynder jo med lidt et stormvejr for kirken. Avisspalterne er fulde af overvejelser om Jesu opstandelse, om det overnaturlige og om hvem Gud er! Side 1 af 5
Og det takket være en kollega i København Hr. Per Ramsdal. Og TAK til Per. TAK for muligheden for at tale om Gud, tænke over hvem Gud er og muligheden for at finde ud af hvad vi selv mener. Jeg er ikke enig med Per. Men jeg vil heller ikke stille mig op og synge med i det kor, der nærmest dømmer ham ude. Det er vigtigt at vi giver hinanden frihed til at tale frit om Gud og vores tolkning af Bibelens tekster om Gud. Elleres ender vi i urørlig, umenneskelig og fanatisk kristentro som ikke giver plads til at være menneske forskellige mennesker og kun plads til én rigtig opfattelse. og set i den forgange uges kontekst. så er det vel en sådan fanatisme der førte til den uhyggelige terror i sidste uge i Frankrig. Der skal være plads til forskellige holdninger og tolkninger også Per Ramsdals. Han skal nu til samtale med biskoppen og så ligger den sag for mig at se i gode hænder. Når alt dette er sagt så er jeg ikke enig med alle Per Ramsdals udtalelser og betænkelighed ved Jesu kødelige opstandelse, hans spørgsmål ved de overnaturlige bibelske fortællinger og hans opfattelse af Gud som skaberen i hvert fald sådan som hans holdninger er blevet fremstillige i pressen. Men trods alt - TAK til Per fordi han tør sætte ord på det han tænker heller ærlighed og en god efterfølgende debat og gode samtaler end uærlighed og livløs gengivelse. Det er jo ved eftertanker, god debat og samtaler, at vi alle bliver klogere. Vi må ikke få et samfund eller en kirke, hvor der er ting vi ikke kan sige, hvis vi ærligt mener dem. Jeg vil naturligvis i dag ikke komme med et modsvar eller en korrektion til Per Ramsdal. Det er ikke prædikenens opgave og jeg har hovedsagligt også kun pressens og journalisternes udgave af Per Ramsdal. Jeg vil derimod spille ind med nogle tanker om Gud og specielt pege på én ting om Gud og netop om det handler både bibelteksterne og salmeteksterne også om - nemlig Guds Storhed. Moses møder Gud på Sinaj bjerget. Og hvad sker der. Moses vil gerne se Gud men Gud siger, at intet menneske kan se Guds ansigt for så vil han dø derfor holder Gud hans hånd for Moses s øjne og Moses får kun lov til at se Gud bagfra. Hvorfor kan vi ikke se Guds ansigt? Jo fordi Gud er større, mægtige end os, lysets kilde, kærlighedens kilde.. Gud vil jo gerne snakke med og vise sig for Moses så det er ikke snopperi, at Moses ikke må se Gud - -men der er fordi Moses vil tage skade af se Gud se Guds herlighed og storhed. Det vil være Side 2 af 5
så overvældende og fantastisk og kærlighedsfyldt at se Guds fuldkommenhed - at Moses vil komme til at hade sig selv som det lille, dårlige menneske han er og derved miste håbet og dø af det. Vi kan ikke tåle som jordiske mennesker at se Guds storhed se Gud ansigt til ansigt. Vi sang for lidt side Gud er Gud om alle land var øde, Gud er Gud om alle mand var døde.. Vi må ikke glemme Guds storhed! en storhed der er ufattelig for os! Vi har netop fejret jul og her fejrede vi at Gud blev menneske som os. og så kunne det lade sig gøre at vi kan se Gud. Moses kunne ikke se Gud men vi kan se Gud og det gennem Jesus. Guds billede på jorden. Gud fandt en løsning så vi kunne se ham gennem hans menneskelige spejl Jesus! Næste stoppunkt i dag er: Det overnaturlige Kan Jesus opstå fra de døde Gik han på vandet Lavede han vand til vin Ja vi forstår det ikke underne men set i lyset af beskrivelsen af Guds storhed at vi ikke kan tåle af se hans ansigt at Moses kun kunne se ham bagfra hvis han skulle leve videre og vi kun kan se Gud gennem menneskesønnen Jesus Kristus.. så er Gud storhed så stor, at jeg ikke tvivler på at han også er underenes Gud. Vinunderet til brylluppet beskrives som begyndelsen på Jesu tegn og åbenbaring af Guds herlighed. Og det kulminerede flere år senere - med opstandelsen påske morgen. Ja Gud er undernes Gud. Guds storhed overgår vores forstand. Gud er Gud om alle mand var døde. Vi har fået to øjne, to næsebor, to øre, to hænder, to ben lad det være et lille guddommeligt tegn til os på at vi skal tænke dobbelt: For DOBBELT TÆNKNING er nemlig det sidste stoppunkt i prædikenen i dag: Gud er dobbelt i den forstand at hans storhed og urørlighed og uforståeligehed står overfor at han samtidig er vores far der gerne vil tale med os, som han tale med Moses. Gud vil gerne vise sig for os, og har gjort det på forunderlig vis gennem Jesus Kristus. Her ser vi Gud møder vi Gud.. både som Side 3 af 5
barnet i krybben og som undernes Herre ved brylluppet i Kanaen, da han går på vandet og som den opstandne Herre påske morgen. Og som den opstandne Herre er Jesus Kristus også dobbelt han er fysisk opstået disciplene ser ham, Thomas får lov til at stikke sine fingre i hans naglegab men samtidig er han også blot en ånd for han kan også gå gennem murene, ind til disciplene. Måske har Per Ramsdal og andre med ham en pointe her. når han spørger ind til kødets opstandelse For hvad er kødets opstandelse? - Ja vi kan tale om kødets opstandelse men jo ikke det legeme, som enten brændes eller forgår i jorden men vi kan tale om et opstandelseslegeme, som Thomas kunne mærke, og alligevel kunne Jesus gå gennem murene. Gud er stor vi er blot små.. måske er der en vis sandhed i ordene legemet forgår men sjælen opstår at vi kan tro på, at det der var levende i en af vores kære nu er levende hjemme hos Gud.. vi kender ikke tilstanden. vi kender ikke opstandelseslegemet - vi ved ikke hvad livet hjemme hos Gud er. og hvordan vi ser ud og føles der. men vi ved, at der kan vi se Gud ansigt Og dobbeltheden er også i talen om Gud Ånd. Vi kan nemlig både tro på og hvile i at Gud er nær hos os med sin Ånd Helligånden vi er aldrig alene Gud er altid med os! Helligånden Gud Ånd Guds nærvær er altid hos os! og samtidig så betyder Guds Ånd også noget andet for Gud blev menneske i Jesus Kristus netop for at give os sin ånd for at vise os kærlighedens ånd og give os kærlighedens ånd - for at lære os hvordan vi skulle leve sammen med hinanden leve i respekt, i ordentlighed, i hjælpsomhed i SOLIDARITET med hinanden Og i den forstand lever Gud også videre her på jorden efter Jesu opstandelse og himmelfart. På samme måde som der kan være en god ånd på en arbejdsplads sådan kan Gud gode ånd kærlighedens ånd solidaritetens ånd - også være blandt mennesker. Og det beskriver Paulus i dagens epistel tekst fra Romerbrevet kap 12 - på en flot og udfordrende måde og lad det være de sidste ord i denne prædiken: Kærligheden skal være oprigtig. Afsky det onde, hold jer til det gode. Vær hinanden hengivne i broderkærlighed, kappes om at vise hinanden agtelse. Vær ikke tøvende i jeres iver, vær brændende i ånden, tjen Herren. Vær glade i håbet, udholdende i trængslen, vedholdende i bønnen. Vær med til at hjælpe de hellige, når de har behov for hjælp. Læg vægt på at være gæstfrie. Velsign dem, der Side 4 af 5
forfølger jer, velsign, og forband ikke. Glæd jer med de glade, græd med de grædende. Hold sammen i enighed. Stræb ikke efter det høje, men hold jer til det lave. Amen Lad os Ære Gud ved at sige:ære være Faderen og Sønnen og Helligånden, som det var i begyndelsen, således også nu og altid i al evighed. Amen! Kirkebøn Lad os bede sammen: Kære Gud og Far Vi be r dig derfor om at du vil tage vare på alle, der lider under sult, sorg, sygdom, angst, ensomhed, depression eller andet, der truer med, at lægge dem livet øde - alle, der har mistet eller står for at skulle miste. Og vi beder specielt for dem hvis navne vi hver især kender. Kom til dem med din fred og lad dem hvile i, at du er dem nær! Og send os ud som dine kærlige hænder til disse lidende mennesker. Vi beder for din kirke, her i Brændkjær sogn og udover hele jorden. Lad den møde mennesker med det glædelige budskab om den rigdom, du har lagt i vore hænder og den tilgivelse, du favner os med, når vi misbruger dine gaver. Tak, at der hos dig altid er tilgivelse og ny start at få hver gang vi falder i synd. Tak at vi om lidt kan sidde sammen ved tilgivelsens og fællesskabets nadverbord, ja ikke blot her i kirken Tak, at vi i fællesskab sidder til bords med alle kristne verden over. Skænk os alle din nåde, din fred og din velsignelse til i glæde at leve i lyset af din kærlighed og lad os samles hjemme hos dig under din evige glædes sol! Det beder vi om i Jesu Kristi navn. Amen! Apostolsk velsignelse: Lad os rejse os og med apostlene tilønske hinanden: Vor Herre Jesu Kristi nåde og Guds kærlighed og Helligåndens fællesskab være med os alle! Amen! Side 5 af 5