Kapitel 6. Kærlighedens kraft. Introduktion

Transkript

1 Studiekredsmateriale til 1. halvår 2017 er fra kompendiet om Kærlighed fra side Studiekreds Kapitel 6 Kærlighedens kraft Introduktion End ikke et øjeblik kan livet eksistere uden kærlighed. Gud er kærlighed. Kærlighedens kraft gør os bevidste om tilværelsens enhed. Swami siger, at Den Guddommelige Vilje fungerer som kærlighed i os. På det fysiske plan beskytter og nærer kærlighedens kraft os. Den kan helbrede os for fysiske sygdomme og hjælpe os med at overvinde vore sinds lunefuldheder. Kærlighed har kraften til at forene folk, samfund, nationer og verdens folkeslag. Swami siger, at kun gennem kærlighed og ikke gennem krig kan verden opnå fred. De vigtigste emner, der behandles i dette kapitel, omfatter: * Kærlighed transcenderer rum og tid * Kærlighed helbreder * Kærlighed skænker lyksalighed * Kærlighed beskytter * Kærlighed tilintetgør de onde kræfter * Kærlighed transformerer * Kærlighed forener Kærlighed transcenderer rum og tid I henhold til hymner, der forguder Vishnu s tusind navne (Vishnu sahasranama stotra), er hele universet selve Vishnu s form (Vishwam Vishnu-swarupam). Selv hvis et menneske kunne rejse med lysets hastighed, vil det tage crore år ( milliarder år) at nå rundt om Herren Vishnu. Hvem kan leve i så lang tid? På grund af Kali-tidsalderens dårlige påvirkninger, er mennesket end ikke i stand til at leve i 100 endsige crore år. Men det er muligt at nå rundt om Gud (Vishwa-swarupa) i form af universet på et sekund. Det er kærlighed, der gør det muligt. Kærlighedens hastighed er af en sådan art, at den kan nå rundt om universet på et sekund. Lysets hastighed kan muligvis måles, men ikke kærlighedens hastighed. Kærlighed helbreder Opgiv uvidenheden. Tænd visdommens lampe i jeres indre og foren jer i sidste instans med Det Guddommelige. Det er Swami s budskab til jer i dag. Udvikl kærlighed. Det er alene gennem kærlighed, I kan tilintetgøre sindet, og alene gennem kærlighed kan I blive helbredt for enhver sygdom. Udelukkende kærlighed kan rykke de ondsindede kvaliteter i jer op med rode. Så elsk alle. Elsk hjertet (hridaya), ikke 1

2 den fysiske krop. Elsk Det Guddommelige, der er iboende jeres hjerte. Kroppen, sindet, intellektet og sanserne er blot redskaber. I er herren. Så vær herre over sindet og bliv sindets herre. Bliv aldrig slave af jeres sind. Kontempler på Det Guddommelige dag ind og dag ud. I kan chante et hvilket som helst navn, kontemplere på en hvilken som helst form, men I skal forstå sandheden om, at Gud er én og kun én. SSS 33.10: 16. juli 2000 Det ældgamle Indiens vismænd praktiserede selvkontrol, nærede gode tanker og levede et liv fuld af lyksalighed. Når et menneskes indre er fyldt med kærlighed, bliver hans eller hendes liv fuld af lyksalighed, og denne person vil altid være rask og rørig. I dag lider mennesket af talrige sygdomme, og den egentlige årsag til dette er et sygt sind. Der findes ingen død for sindet, skønt det er således, at når kroppen står foran at skulle dø, tror sindet, at det skal dø. Det er blevet sagt, at sindet er årsagen til ens trældom eller befrielse. Dårlige tanker skaber trældom. Gode tanker fører til befrielse. Derfor bør alle udvikle gode tanker og udføre gode gerninger. Sådanne gode følelser kan udelukkende opstå af kærlighed. I dag er alle menneskets handlinger styret af verdslige ønsker. For at opnå befrielse, må mennesket nødvendigvis gå hinsides sindets luner. Han eller hun bør følge sin indre samvittighed. (Antahkarana). SSS 30.26: 7. oktober 1997 Der er én måde, hvorpå man kan overvinde resultaterne af karma. Hvis I vinder Det Guddommeliges nåde, kan selv bjerge af synder blive reduceret til støv. Kun Det Guddommelige har magten til at skænke en sådan nåde. En ildgnist kan antænde et bjerg af bomuld. Hvordan kan gnisten trænge ind i bjerget af menneskelige trængsler? Kun gennem kærlighed. Udvikl kærlighed. Tjen alle med kærlighed, idet I altid husker på Herrens navn. Uden Herrens navn på jeres læber, vil sindet flakke hid og did. Sindet er uligevægtens fødested. Engager jer derfor i handlinger, idet I koncentrerer jeres tanker på Gud. SSS 20.29: 23. november 1987 Kærlighed skænker lyksalighed Herrens navn på jeres læber, tanker om Gud i jeres sind, se Gud med jeres øjne og mediter på Herren i kærlighed disse fire ting vil skænke jer ubeskrivelig lyksalighed. Stræb efter at opleve denne lyksalighed. SSS 26.20: 22. maj 1993 Kærlighed beskytter Kraften i åndelighed er grænseløs. Kærlighedens kraft overstiger langt kraften fra en atombombe. Den transformerer selv de, der hader. I skal fremelske en sådan hellig kærlighed. SSS 31.43: 23. november 1998 Engang, da Jeg rejste til Bombay, indkaldte den daværende leder af Bharatiya Vidya Bhavan, Sri K.M. Munshi til en konference for intellektuelle. Han bad Mig tale til dem. En person blandt tilhørerne spurgte Mig: Swami! Amerika og Rusland fremstiller flere og flere våben. Men i denne henseende sakker Indien langt bagud. Bør Indien ikke også fremstille våben? Jeg fortalte ham følgende: Min kære! Det Indien (Bharat) har brug for i dag, er ikke våben og ammunition. Det har behov for at holde fast ved retskaffenhed (dharma). Dharmo rakshati rakshitah (Hvis du holder fast ved dharma, vil dharma til gengæld beskytte dig). Vi bør ikke spilde penge på at fremstille våben. 2

3 Nogle lande bruger en masse penge på forsvar, og som et resultat af dette lider befolkningen i disse lande på grund af mangel på ordentlig føde. Udelukkende Guddommelig Kærlighed og nåde og ikke våben, kan beskytte en nation. I har muligvis læst i Mahabharata, at Bhima, Arjuna, Nakula og Sahadeva blindt adlød Dharmaja s ordrer; han, der var legemliggørelsen af dharma. Ligeså kan Indien, Amerika og Rusland sammenlignes med henholdsvis Dharmaja, Arjuna og Bhima. På samme måde som Arjuna og Bhima adlød Dharmaja, vil Amerika og Rusland også følge Indien, forudsat at Indien holder fast ved dharma. Det, Indien har behov for at besidde, er sandhedens og retskaffenhedens våben (sathyastra og dharmastra). Begge er uløseligt forbundet med Kærlighedens Princip. På samme måde som et gigantisk træ opstår fra et lille frø, udsprang hele universet fra kærlighed. SSS 32.pt 2.2: 28. juli 1999 I dag bestræber folk sig ikke på at forstå Kærlighedens Princip. Det er udelukkende kærlighedens kraft, der kan ophæve en forbandelse eller en synd. Det er udelukkende kærlighed, der kan fjerne alle de bitre følelser og forstærke livets sødme. SSS 32.pt.2.2: 28. juli 1999 Hvis I beder til Ham af hele jeres hjerte og sjæl, vil følgevirkningerne af al karma forsvinde som dug for Solen. Hengivenhed vil befri en person fra konsekvenserne af hans eller hendes handlinger. Hvis en person helliger en lille brøkdel af den umådelige mængde tid, på at tænke på Gud, som han eller hun helliger rigdom, familie og position, behøver de ikke at frygte Dødens Herre. Hvis man ikke tænker på Gud, selv ikke for en kort stund, hvordan kan en person da gøre sig håb om at få fred i sindet? SSS 24.13: 27. maj

4 Studiekreds Kærlighed tilintetgør de onde kræfter Kærlighed er det kraftigste våben til at tilintetgøre de onde kræfter, der er stadig mere udbredt i verden i dag. Desværre følger mennesket ikke den rette vej, som kan sikre ham eller hende denne hellige kærlighed. Kærlighed er kærlighedens frø. Den er også grenene, blomsterne og frugten. For at kunne nyde kærlighedens frugt må man nødvendigvis praktisere kærlighed. I stedet for at prøve at lære kærlighedens sande natur at kende, engagerer mennesket sig i jagten på rigdom og magt. Der er ingen tvivl om, at rigdom og magt er nødvendige, men kun inden for visse grænser. SSS 29.52: 23. november 1996 Kærlighed transformerer Hvis hovedkontakten er slukket, vil alle værelserne være mørkelagt, og selv hvis de enkelte kontakter er tændt, vil elpærerne ikke lyse. Hvad er denne hovedkontakt hos mennesket? Den er Guddommelig Kærlighed. Når Den Guddommelige Kærligheds kontakt tændes, vil kærligheden manifestere sig i alle kroppens lemmer og dele. Jeres ord vil være fulde af kærlighed. Jeres handlinger vil være gennemtrængt af kærlighed. Jeres øjne vil skinne af kærlighed. I vil lytte til kærlige ord med jeres ører. Kærlighedens lys vil skinne i hvert eneste af jeres lemmer. Hvis I er gennemsyret af selviskhed og selvcentrerede handlinger, og derfor er uden denne kærlighed, vil alle jeres lemmer kastes ud i mørke. Derfor er kærlighed overordnet alt andet. SSS 22.20: 28. juni 1989 I dag træder denne krop ind i det 71. år. Denne krop er dannet af de fem elementer og er i bund og grund flygtig. Lad være med at tillægge kroppen al for stor betydning. Læg jer Kærlighedens Princip på sinde det princip, der er blevet overgivet til jer. Hele Mit liv er fyldt med kærlighed. Jeg har aldrig på noget tidspunkt udsat nogen for nogen som helst form for lidelse. Jeg har aldrig forvoldt nogen skade. Jeg har aldrig hadet nogen. Jeg nærer ingen uvilje mod nogen. Hvad er årsagen? Det er Min kærlighed, der transformerer andre. Jeg er nu 71 år. Men ingen kan gøre rede for Min tilstand. Jeg opfører Mig måske, som om Jeg er vred ved visse lejligheder, men vreden stammer ikke fra hjertet, men er begrænset til tungen. Fra hoved til fod er Jeg udelukkende fyldt med kærlighed. Det er denne kærlighed, der har tiltrukket hele verden. SSS 29.52: 23. november 1996 Kærlighed er som en sømands kompas, som altid peger mod Nord. Kærlighed bør lede jer mod Gud i hver en handling, I udfører. Der findes ingen bedre vej eller noget større mål end dette. Videnskabelige studier eller rituel tilbedelse vil ikke hjælpe med at forvandle jeres åndelighed. Fyld jeres hjerte med Guds kærlighed. Så vil nationen kunne glæde sig over fred. Jeres syn på verden afhænger af farven på jeres brilleglas. Når jeres syn er fyldt med kærlighed, vil hele skabelsen forekomme at være fyldt med Guddommelighed (Brahma-mayam). Det er det, nutidens ungdom har mest brug for. SSS 25.21: 30. maj 1992 Der er intet, som kærlighed ikke kan opnå i denne verden. Den kan endog smelte den hårdeste klippe. Når Kærlighedsprincippet i alle mennesker bliver forenet, bliver det Kosmisk Kærlighed (Vishwa Prema). Ønsker I at slukke jeres tørst efter kærlighed? Da må I længes efter Hans nåde og tilbede Ham. For at kunne opleve lyksalighed må I udvikle kærlighed i større og større omfang. Jo mere I fremelsker kærlighed, des 4

5 mere vil I opleve lyksalighed. Lyksalighed (ananda) kan ikke opnås uden kærlighed. Faktisk er det kærlighed, der antager form af lyksalighed. SSS 32.pt2.2: 28. juli 1999 Kærlighed forener I denne forsamling er der folk til stede fra mange lande; folk der taler mange sprog, og som tilhører mange racer. Målbevidst er de alle forenet i kærlighed til Sai og i kærlighed fra Sai, og det på trods af forskelle i nationalitet, race, tro, hudfarve og påklædning. Det er Min virkelige opgave. Det er fuldbyrdelsen af de længsler, som dette lands fortidige seere og vismænd havde. I skal udvikle denne enhedsfølelse, denne enighed i kærlighed. Hav altid dette for øje som idealet. SSS 14.55: 19. november 1980 Da I er legemliggørelser af kærlighed, bør I ikke hade nogen. Kun gennem kærlighed kan I opnå udødelighed. Der er kærlighed i alle, men den anvendes på en forskruet måde. Man kan opnå hvad som helst med kærlighed. Man kan endog kontrollere de fem elementer. Når I opnår kontrol over de fem elementer, vil hele verden være under jeres kontrol. Det er på grund af uvidenhed, at I anser jer selv for at være svage. Faktisk er alle kræfter indeholdt i jer. Det er udelukkende kærlighed, der kan fordrive uvidenhedens mørke. Kærlighed er Gud. Gud er kærlighed. Kærlighed kan forene hele verden. Hvilket slægtskab er det, der eksisterer mellem jer og Mig? Dette legeme blev født i en fjerntliggende landsby i Andhra Pradesh. I tilhører delstaten Maharashtra. Hvad er forbindelsen mellem jer og Mig? Det er kærlighed og kærlighed alene. Det er kun på grund af kærlighed til Swami, at I alle er forsamlet her. Jeres kærlighed har gjort Mig meget lykkelig. Hvor stærk er kærlighedens kraft? Den er grænseløs. Ingen kan måle dens dybde. SSS 34.14: 16. juli 2001 Herren er kærlighed. Hans form er kærlighed. Alle væsener er kærlighed. Kærlighed frelser og tjener. Alene gennem kærlighed kan det gode opstå. Kærlighed åbenbarer Gud i alle. Kærlighed binder en person til en anden. Kærlighed knytter en ting til en anden. Uden kærlighed er universet intet. Den højeste form for kærlighed gør os bevidste om Herren, iboende alle. Herren er i samme grad til stede i alt og alle. Liv er kærlighed. Kærlighed er liv. Uden Gud, berøvet Gud, kan intet og ingen eksistere. Vi lever af og gennem Den Guddommelige Vilje. Det er Hans vilje, der arbejder som kærlighed i hver eneste af os. Det er Ham, der foranlediger bønnen: Må alle verdener være lykkelige. For Han gør os bevidste om, at den Gud vi tilbeder, den Gud vi elsker, den Gud vi lever for, er i alle andre væsener som kærlighed. Således favner og indbefatter kærligheden hele skabelsen. SSS 15.37: 25. december 1981 I skal fremelske en følelse af, spirituel enhed mellem alle væsener. Kærlighedens kraft er grænseløs. Så mange af jer er forsamlet her. Hvad har bragt jer alle hertil? Kærlighed alene er hoved årsagen. I er forsamlet her i så stort et antal på grund af jeres kærlighed til Swami og Swami s kærlighed til jer. I er alle kommet hertil uopfordret. Den bindende faktor er kærlighed. SSS 29.28: 5. juli

6 Studiekreds Kapitel 7 Kvaliteter hos en person der elsker Gud Introduktion Den der elsker Gud, ser Gud alle vegne. Jo større kærlighed til Gud, des større er den lyksalighed, man oplever. Swami siger, at en person med en sådan kærlighed til Gud er så fordybet i Gud, at han eller hun ikke ser andet end Gud i alting. Swami forklarer yderligere, idet Han anvender et vers fra Bhagavad Gita, at Gud elsker dem, der er blottet for ønsker, der har et rent hjerte, og som er uforfærdet i deres beslutninger; der er rolige, upartiske og fredfyldte af natur; og som er upåvirkede af livets medgange og modgange. De, der elsker Gud, er beskæftiget med aktiviteter, der fylder Herren med glæde. De vigtigste emner, der behandles i dette kapitel, omfatter: * fri af ønsker * Renhed * Beslutsomhed * Ikke-tilknytning * Fri af sorg og bekymring * Forsagelse * Fravær af had * Lyksalighed * Frygtløshed * Længslen efter at glæde Gud * Altid afklaret * Urokkelig * Fuldstændig overgivelse * Altid at give, aldrig at tage Anapakshah shuchirdaksha Udasino gatavyatah Sarvarambha parityagi Yo madbhaktah same priyah Den der er fuldstændig fri for ønsker, som er absolut ren, fast i sin beslutsomhed, fuldstændig fri af tilknytninger, immun over for livets tilskikkelser, og som har forsaget pomp og stillen til skue en sådan person er Mig kær. (Bhagavad Gita kapitel 12, vers 16). SSS

7 At være fri af ønsker Anapeksha betyder, at den hengivne er hinsides ønsker eller forventninger. Vil det nogen sinde være muligt for en person, bundet som han eller hun er til sin krop og sine sanser, at være uden ønsker? Næppe. Der vil altid være et eller andet ønske. Der skal imidlertid være kontrol over de ønsker, man har. Hvilke slags ønsker er tilladte? Tænk tilbage på, hvad det er, Krishna siger om dette spørgsmål. Han siger, at alle retskafne handlinger er Guddommelige. Det vil da være således, at blandt de tilladte ønsker er det bedste ønsket om opofrelse eller tyaga. Længslen efter dharma er også vigtig. Ønsket om Gud er påbudt. SS Renhed Den anden kvalitet, som den hengivne skal besidde, er renhed eller shuchih. Hvilken slags renhed forventer Herren af os? Er det ydre renhed eller indre renhed? Begge dele er påkrævet. Gud elsker renhed. Renhed er gudfrygtighed. Imidlertid kan man ikke alene begrænse sig til ydre renhed. Indre renhed er også meget nødvendig. Faktisk er denne renhed den vigtigste. Gud er allestedsnærværende. Han er til stede både udvendig såvel som indvendig. Vi skal imidlertid først forsøge at erkende Det Guddommelige Princip i vores indre. Her kommer et eksempel. Her er en messinggryde, og I bruger den til at tilberede suppe. Hvis gryden ikke er belagt med tin på indersiden, vil suppen blive ødelagt eller endog blive forgiftet. Vores hjerte er som messinggryden. Denne gryde skal være beklædt indvendigt med kærlighed (prema). Hvis man tager denne sikkerhedsforanstaltning, vil indersiden være ren. Indre renhed er absolut nødvendig for at opnå ydre renhed. Hvad menes der præcist med ydre renhed? Det betyder ikke, at I skal vaske jer med vand og sæbe. Det betyder at udføre uselvisk tjeneste for samfundet og udføre den slags handlinger for at glæde Gud. SS Beslutsomhed Den tredje kvalitet, som den hengivne skal besidde, er en stærk og urokkelig beslutsomhed eller daksha. Hvad er det for en slags beslutsomhed, I skal have? I skal sige: Ske det, der skal ske, jeg vil ikke stille mig tilfreds, før jeg har gennemført dette eller udrettet hint. Det er den slags beslutsomhed, I bør have. Hvad menes der med beslutsomhed? Det betyder at have en fast beslutning om: Jeg vil helt bestemt se Gud, være hos Gud og sikre mig Hans nåde. Gud elsker inderligt den hengivne, der har en sådan beslutsomhed. SS Ikke-tilknytning Herefter kommer udasina, som betyder ikke-tilknytning. I skal være fuldstændig fri for tilknytning med hensyn til alt, hvad I foretager jer. I kan udføre enhver form for arbejde. For eksempel kan I være beskæftiget med at udføre tjenesteaktiviteter. I bør imidlertid ikke have nogen form for forventning (inklusiv resultatet), og heller ikke ønske nogen belønning, ros eller værdsættelse for det, I gør. Specielt skal I være meget forsigtige, når I arbejder for hjælpeorganisationer. I skal ikke have nogen stærk længsel efter berømmelse og omdømme. I skal ikke søge ros og respekt. I bør ikke jamre: Jeg arbejder så hårdt og gør så meget, men der er overhovedet ingen omtale af det i aviserne! Hvis I udfører jeres arbejde med den slags længsler og forventninger, da vil 7

8 det gode, I måtte gøre, blive ophævet og arbejdets hellighed vil blive ødelagt. Derfor skal I udføre jeres tjenestearbejde oprigtigt, idet I er immune over for succes og mislykkede forsøg, ros såvel som kritik. SS Sorgløshed Efter dette, gatavyataha. Det betyder at være upåvirkelig af den modgang og medgang, som kommer over tid. Tilegnelsen af denne særlige dyd kræver også stærk beslutsomhed. I bør hverken ruge over fortiden eller bekymre jer om fremtiden. Lad være med at bekymre jer om fremtiden, men koncentrer jer om nuet. Hvis I tager behørigt hensyn til nuet, vil fremtiden ganske bestemt blive lys. Det kan I være sikre på. SS Forsagelse Til sidst sarvarambha parityagi. Dette indebærer fuldstændig forsagelse. Hvem er den sande forsager? Den person der forbliver fuldstændig rolig til alle tider og under alle omstændigheder, er den, der fortjener en sådan beskrivelse. En sådan person er hinsides pomp og stillen til skue. Gud distancerer Sig fra den type, der praler og stiller sig til skue. Faktisk er ekshibitionisme den første ting, man skal forsage. Undgå pomp, pragt og offentlig omtale. Krishna erklærede, at det var en sådan eneboer, der var Ham dyrebar. SS Fravær af had Med hensyn til kærlighed findes der tre niveauer. Det første er det bedste og det højeste niveau (uttama). Mennesker på dette niveau har en fuldstændig og fast tro på og tillid til, at Gud, der er legemliggørelsen af evig lyksalighed, er til stede i alle væsener uden undtagelse. De vil have en følelse af, at Ishwara (Gud) er til stede overalt og i alting i form af kærlighed. Den slags mennesker vil have følelsen af at være fri for had og modvilje mod nogen. (Adweshta sarvabutanam). De ser intet andet end kærlighed i alle væsener. De oplever ingen forskel mellem deres egne folk og andre. Personer, der er fyldt med en sådan enestående kærlighed, vil opleve lyksalighed. SSS 15.40: 23. januar 1982 Lyksalighed Jo større en persons kærlighed til Gud er, des større er den lyksalighed, som han eller hun oplever. Når kærligheden svinder hos en person, svinder glæden også i samme grad. Den der elsker Gud, ser Gud overalt. Derfor skal en persons hjerte være fuld af Guds kærlighed. Kærligheden vil ikke trænge ind i hjertet på en, der er fuld af selviskhed og indbildskhed. Derfor bør man glemme det ubetydelige selv og koncentrere sine tanker på Gud. Guds kærlighed gør en person ligeglad med sin egen eksistens. Kærligheden bliver en form for beruselse. Kærligheden får den hengivne og Gud til at danse i ekstase og blive ét med dem. Den medfører, at man glemmer sig selv. Den frembringer en ekstase, i hvilken alting glemmes. SSS 24.23: 2. september

9 Hvor der er tro, er der kærlighed. Hvor der er kærlighed, er der fred. Hvor der er fred, er der sandhed. Hvor der er sandhed, er der lyksalighed. Hvor der er lyksalighed, er Gud. Længslen efter lyksalighed er det bedste bevis på vores hellige natur. Mennesket er lyksalighed. Han eller hun søger lyksalighed. Lyksalighed er en velsignelse for denne person. Eftersom Gud er lyksalighed, er lykke forening med Gud. Intet andet kan tildele denne glæde, som er upåvirket af, hvad end der måtte ske eller ikke ske. SSS 15.59: 25. januar 1982 Frygtløshed Fyld jeres hjerter med kærlighed. I vil forråde jer selv, hvis I nærer onde tanker, men udadtil foregiver at være opfyldt af kærlighed. Ingen, der besidder Guddommelig Kærlighed, vil nogen sinde undlade at manifestere den alle vegne, når som helst. Studerende, der opfører sig godt under deres ophold på Instituttet, bør have den samme adfærd, efter at have forladt Instituttet uanset hvor de bor eller arbejder. Der bør ikke være nogen mulighed for, at nogle udefrakommende forbindelser eller omstændigheder kan ændre deres adfærd. Kærligheden bør være fast forankret i deres hjerter. En person opfyldt af Guddommelig Kærlighed vil være frygtløs, vil ikke søge noget fra andre og vil være spontan og uselvisk, når han eller hun udtrykker sin kærlighed. SSS 29.22: 20. juni

10 Studiekreds Længslen efter at glæde Gud Hengivenhed for Herren er blot en form for disciplin for at nå målet. Den åndeligt søgende bør ikke standse ved erhvervelsen af hengivenhed. Man bør ikke hæfte sig så meget ved den hengivenhed eller kærlighed, man nærer for Herren, men i stedet rette sin opmærksomhed mod den kærlighed og nåde, som Herren skænker. Den åndeligt søgende skal altid være ivrig efter at finde ud af, hvilken adfærd, hvilke handlinger, der vil glæde Herren mest, og fylde Herren med lyksalighed (anandam). Undersøg dette. I skal længes inderligt efter dette. Gennemfør de ting, der vil sikre dette formål. Vær engageret i handlinger, der vil bidrage til dette. Det er ægte hengivenhed (bhakti). Men i al almindelighed følger folk ikke dette ideal vedrørende bhakti, og de tænker heller ikke på, hvad dette ideal indebærer. De er kun opmærksomme på den kærlighed, som de hengivne nærer for Herren; og i denne proces er de ikke særlig opmærksomme på den retskaffenhed (dharma) og handling (karma), som Herren bifalder og værdsætter. GV 21 Altid afklaret Det er kærlighed, der skænker fred i hjertet. Når ens hjerte er fyldt med fred, bliver hele atmosfæren fyldt med fred. I var vidne til det, der skete i går. Hele himlen var dækket af mørke skyer. Klokken syntes et kraftigt regnskyl at være umiddelbart forestående, men i stedet for et regnskyl, luftkonditionerede skyerne atmosfæren, og de forsvandt. Når I har gode tanker og følelser, reagerer naturen på samme måde. SSS 23.35: 24. november 1990 Alle kan hævde, at han eller hun elsker Gud. Der findes Næppe én ud af en million, der i sandhed elsker Gud. Ægte kærlighed bør forblive upåvirket af medgang og modgang. At spotte Gud i tider med modgang og prise Gud, når der er medgang, kan ikke kaldes ægte kærlighed til Gud. Guddommelig Kærlighed er den som ikke trækker sig tilbage, når man står over for vanskeligheder og ikke triumferer over fremgang men i samme grad forbliver afklaret under alle omstændigheder. Livet er fyldt med omskiftelser, som er midlertidige. Kun Den Guddommelige Kærlighed er uforanderlig og varig. SSS 24.25: 18. oktober

11 Kan der være noget mere elskeligt end Gud, der er skønhed, styrke, herlighed, berømmelse, stråleglans og visdom i fuldt flor? Guds kærlighed skaber i mennesket en kærlighed til alle de eksempler på Hans storslåethed, Hans barmhjertighed, Hans herlighed, Hans mangfoldighed. Ramakrishna så Hans charme i en blomst. Alle vegne så han Hans ophøjethed; hørte fra alle halse Hans melodi, Hans fløjtes sang. Selv snavs og ondsindethed er elsket, for Gud tillader det at være til. SSS 7.9: 19. marts 1967 Ens tanker, ens ord og ens syn bør være fyldt med kærlighed. Det er Guddommelig Kærlighed. En person, der er gennemtrængt af denne kærlighed, vil aldrig blive udsat for lidelse. I dag påvirkes mennesker af ros eller bebrejdelse. Men den person, der er fuld af Guddommelig Kærlighed, transcenderer ros såvel som kritik. Han eller hun er upåvirket af kritik eller smiger. Denne person behandler glæde og sorg, fortjeneste og tab, sejr og nederlag på samme måde. Det er ikke let at opleve en sådan kærlighed. Det er let at bebrejde Gud, men vanskeligt at forstå Gud. I dag foretrækker mennesket den lette vej frem for den hårde vej. De burde forstå, at der ikke kan være nogen glæde uden smerte. SSS 28.38: 25. december 1995 Urokkelig Skønt der er mange former for åndelige discipliner, er de til ingen nytte uden kærlighed. Denne kærlighed skal være uforanderlig under alle omstændigheder. Troen hos den ældste af Pandava-brødrene, Dharmaja, var af denne urokkelige slags. Hvad enten der var tale om eksil i skoven eller et liv som kejser, hvad enten det var, mens Draupadi blev klædt af ved Duryodhana s hof, eller da Abhimanyu blev dræbt i krig, eller da myrderiet af upapandava erne (gennemført af Aswatthama) fandt sted i alle situationer vaklede hans tro på Krishna aldrig. Han troede fast på, at Krishna var hans eneste Frelser. Hele tiden kontemplerede han udelukkende på Krishna s navn. Uanset, om han var en kejser, der herskede over et umådeligt stort område, eller da han tabte alting i terningespil, var han hverken opstemt af succes eller nedtrykt på grund af nederlaget. Pandava ernes vigtigste karaktertræk var, at de var opfyldt af en sådan ubøjelig tro på Det Guddommelige. SSS 24.23: 2. september

12 Fuldstændig overgivelse Til den person, der er ude af stand til at erkende sin medfødte Guddommelighed, og ikke tænker på den sande bolig, prædiker Bhagavad Gita, at man kan opnå guddommelig lyksalighed og fuldkommen kærlighed gennem overgivelse og pligttroskab. På grund af fravær af tillid fortæres en person af ængstelse og bekymring. En person, der er på rejse til en anden egn, og opholder sig der i en vens hus, kan ikke frit besøge dette steds seværdigheder, hvis han eller hun mangler tillid til værten og ikke vil efterlade sine værdigenstande i sidstnævntes varetægt. Tilsvarende ved ikke at have tillid til og tro på Den Almægtige, der er vores kæreste ven, udsætter vi os selv for endeløse bekymringer, vanskeligheder og frygt. SS Selv i bestræbelsen på at opnå et almindeligt menneskes kærlighed, vil I opdage, at I vil støde på en del vanskeligheder og problemer. Derfor kan det ikke være nogen overraskelse, at I vil møde mange vanskeligheder og hindringer, hvis I ønsker at få Guds kærlighed. På grund af dette sagde gopika erne, at de oplevede en masse problemer i processen med at erhverve sig Guds kærlighed. Det samme er blevet beskrevet af Vyasa, idet han sagde, at hvis I ønsker Guds kærlighed, skal I opgive jeres kærlighed til andre ting. Når I opgiver jeres kærlighed til andre ting, er det let at få Guds kærlighed, og I vil overhovedet ikke støde på nogle problemer. Når I er bundet af flere andre former for kærlighed, vil I møde en masse vanskeligheder, hvis I ønsker at erhverve jer Guds Kærlighed. Denne proces er blevet beskrevet som overgivelse. Når visse insekter ser på et strålende lys, bliver de tiltrukket af lyset og mister endog deres liv. Hjorten, som bliver tiltrukket af musik, kommer tæt på og bliver fanget. Bierne, tiltrukket af nektaren inde i lotusblomsten, bliver fanget. På tilsvarende måde, når I ønsker Herrens Kærlighed, bør I være villige til at overgive jer fuldstændig til Herren. I bør ikke have nogen tilknytning til jeres krop eller hæfte jer ved jeres egen ære eller respekt. I bør fuldstændig frigøre jer fra alt dette. Først da kan I komme tæt på Gud. Jeres sind bør være fuldt koncentreret på Gud. Indtil vi løfter os op til dette overgivelsens høje stadie, bør vi deltage i guddommelige og hellige aktiviteter som lovsang (bhajan) eller meditation (dhyana) og fremelske kærlighedens (prema s) aspekt. Når I befinder jer i en lyksalighedstilstand, og når jeres kærlighed til Gud virker befrugtende og bærer frugt, så vil I have Hans nåde. SS

13 Altid at give, aldrig at tage Den ægte kærligheds kvalitet er at give og ikke at modtage. Hvor mange mennesker finder vi i verden i dag, der elsker at give? Selv en fader tøver med at skille sig af med sin ejendom for at give den til sine børn. Udelukkende Gud kan være den grænseløse giver. Derfor er kærlighed en Guddommelig kvalitet. Skønt kærligheden ifølge sin natur er til stede i hver eneste celle i mennesket, manifesterer den ikke sig selv på grund af hjertets forurening. Et menneske uden kærlighed i hjertet er så godt som dødt. SSS 29.29: 27. juli 1996 Kun at tænke på sin egen fremtid er selvisk. Kun at bekymre sig om sin egen lyksalighed er også selvisk. Det er kun det menneske, der opgiver egne interesser og betragter andres glæde som sin egen og helliger sig andres velfærd, der i sandhed er en uselvisk person. Herren vil kun elske dem, der elsker andre. Hvis I søger at vinde Herrens kærlighed, skal I elske andre. I kan ikke vinde andres kærlighed, hvis I ikke elsker dem. Uden at bekymre sig om, hvad der er hændt i fortiden, og uden at bekymre sig om fremtiden, skal I stræbe efter at få det bedste ud af nuet ved at fremelske kærlighed og udføre uselvisk tjeneste. SSS 18.22: 17. november

14 Studiekreds Kapitel 8 Kærlighed vejen til selvrealisation Introduktion Realisation bryder frem, når man ser, anerkender og oplever alt som Gud. Swami lærer os det gennem et eksempel med gopi erne fra Brindavan, som oplevede Krishna-princippet i hvert eneste støvgran og i hvert eneste græsstrå. De var opfyldt af den højeste form for kærlighed til Krishna og fornægtede eksistensen af noget som helst andet end Krishna. Kærligheden til Krishna forvandlede hele deres verden til Krishna. Swami siger, at selv ens egen identitet går tabt i denne oplevelse af altings enhed. Han fortæller os, at vi skal praktisere og kontemplere på en sådan evigt ekspanderende kærlighed og blive ét med Gud, der er ren kærlighed. De vigtigste emner, der behandles i dette kapitel, omfatter: * Elsk Gud * Elsk uden at skelne * Kend dig selv * Oplev enhed * Bliv ren kærlighed Elsk Gud Anvend hvert eneste sekund på at rense jeres hjerte og fylde det med kærlighed. I vil da forstå, at Gud er jeres, og I er indhyllet i kærlighed. Ægte hengivenhed er midlet til at erkende Det Guddommelige. Hengivenhed betyder at elske Gud uden at have noget ønske om belønning. En sådan hengivenhed kan udelukkende udvikles gennem en god adfærd. Der kan ikke være hengivenhed uden retskaffenhed. Sindets renhed er essentiel for at kunne nyde guddommelig lyksalighed, på samme måde som kroppens renhed er nødvendig for fysisk sundhed. SSS 16.32: 31. december 1983 At nyde Guds kærlighed (der er uselvisk) på en selvisk måde og begrænse Hans kærlighed til at omfatte jer selv, er ikke det rigtige at gøre. Men indtil vi når et vist niveau, bør vi forsøge at opleve Herren på en begrænset måde. Når vi befinder os i en begrænset position, og når vores liv ikke er vidtfavnende nok, er det ikke muligt for os at opleve kærligheden på en vidtfavnende måde. Derfor er det første skridt for os at praktisere visse metoder, der kan afstedkomme, at vores kærlighed kan blive udviklet på tilstrækkelig vis. Der findes et lille eksempel. Antag at vi tager en lille røgelsespind. I denne lille røgelsespind ser vi ild. Hvis I ryger en cigaret, vil I også finde ild i denne cigaret. Hvis der er en skovbrand oppe på et mindre bjerg, ser vi også en mægtig ild der. Ilden vi ser i røgelsespinden, den vi ser i cigaretten, og den ild vi ser i tilfældet med 14

15 skovbranden, udgør alle ild. Hvis I tænker på, at de alle tre består af ild, og I henter nogle kævler brænde og lægger dem på cigaretten eller røgelsespinden, vil ilden gå ud; brændet kan ikke nære ilden. Hvis vi derimod tager sarte grønne blade og lægger dem ind i en rasende skovbrand, vil der gå ild i dem, og de vil brænde op. På samme måde hvis kærlighedens ild i jeres indre ikke er bredtfavnende nok, vil I ikke være i stand til at holde liv i Guds Kærligheds stærke ild. Hvis I begynder at tale om Hans altgennemtrængende og vidtfavnende kærlighed (prema), da er der en fare for, at den svage kærligheds-ild i jeres indre slukkes. Før I kan opleve en sådan sindsligevægt, og før I kan opleve denne kærlighed i enhver, er det første skridt at fremme kærligheden inde i jer selv og hæve den op til et tilstrækkeligt højt niveau. SS Hengivenhed (bhakti) kan strømme ad to veje mod Gud med form og kvaliteter (Saguna bhakti), og mod Gud uden form og hinsides kvaliteter (Nirguna bhakti). Når I føler, at Gud er langt væk, langt højere, langt hinsides jer, og når I bønfalder om barmhjertighed, anmoder om nåde og beder om goder, er det Saguna. I tilbeder Ham som Herre og Mester, som Beskytter og Frelser. I gennemgår ceremonier vedrørende lovprisning, forsoning, at bøje sig i støvet, underkastelse og tjeneste. Men når I praktiserer disciplinen, at se Ham i alle væsener, som den inderste kerne i hver en celle eller atom, fuld af liv og bevidsthed, og oplever enhed med hele skabelsen for skabelsen er blot Hans legeme, og I er også selv i den og af den da er det Nirguna. Nirguna er kontemplationen på sukkeret. Saguna er tilbedelsen af en sukker-dukke, som er faldet i jeres smag, og tiltrækker jeres kærlighed og loyalitet. Lad hver eneste af jeres handlinger stå som jeres kvalifikationer, når I forlader verden. Lad ikke så meget som en eneste handling være en hæmsko eller en skyld. Gennemvæd hvert eneste øjeblik med kærlighed, det vil sige med Gud. Hvad nytter det at tilbringe timer i meditation (dhyana), hvis I spreder vrede eller afstedkommer bitterhed gennem jeres ord og handlinger, når I står frem og går ud blandt folk? Bhagavad Gita beder jer om altid at være behersket, altid at være afdæmpet og altid at være forenet med Det Guddommelige (satatam, yoginah). Så vær årvågne, vær vedholdende, vær seriøse. Den vedholdende person opnår visdom. Ved fraværet af omhyggelig pleje kan en gnist udvikle sig og blive til en gigantisk storbrand. Ved årvågen opmærksomhed kan selv en storbrand reduceres til en lille blafren. SSS 12.21: 23. november 1973 Gud er Sat-Chit-Ananda. Med Sat (evig væren) bør I søge Chitta (bevidsthed; åndelig visdom). Da vil I opleve Ananda (lyksalighed). I kan kun få ananda fra ananda, og ikke fra en tilstand af nedtrykthed. I bør tilbede Herren med kærlighed, eftersom kærlighed er Gud, og Gud er kærlighed. Dette skænker jer ægte glæde. I dag lader folk, som om de elsker, mens deres indre følelser ikke er fyldt med kærlighed. Som følelsen, således resultatet (yad bhavan tad bhavati). Nu oplever vi, at følelserne er forskellige fra det, der kommer til udtryk. I er nødt til at 15

16 overgive jer til Herren. Fra daggry til skumring er folk udelukkende beskæftiget med jagten efter at finde på måder og metoder til at fylde maven. Folk spilder deres liv på denne måde uden at bestræbe sig på at få et syn af Det Guddommelige. De står i kø i lang tid for at købe en billet til en biograffilm eller for at kunne rejse med bus. Men de bryder sig ikke om at stå i kø for at få Det Guddommeliges darshan, der kan give dem en lang større lyksalighed end noget som helst andet. SSS 31.14: 20. april 1998 Elsk uden at skelne Nær kærlighed til alle. Giv endog jeres kærlighed til dem, der ikke selv har kærlighed. Kærlighed er som en sømands kompas. Uanset hvor I opbevarer det, peger det i retning af Gud. I skal vise jeres kærlighed i hver eneste af dagligdagens handlinger. Guddommelighed vil opstå fra denne kærlighed. Det er den letteste vej til Gud-realisation. Men hvorfor vælger folk ikke denne vej? Det er, fordi de er besat af en fejlagtig opfattelse af, hvordan Gud opleves. De anser Gud for at være en fjern Entitet, der kun er opnåelig gennem besværlige åndelige discipliner. Gud er alle vegne. Der er ingen grund til at lede efter Gud. Alt hvad I ser, er en manifestation af Det Guddommelige. Alle de mennesker I ser, er Det Guddommeliges former. Korriger jeres fejlagtige syn, og I vil opleve Gud i alle ting. SSS 29.28: 5. juli 1996 Kend dig selv Viden om Selvet (Atma jnana) er større end al den viden, der kan erhverves i verden. Der er intet, der kan sammenlignes med lyksaligheden, der kommer af selvrealisation. Den opnås kun, når egofølelsen bliver tilintetgjort, og der er en bønlig underkastelse over for Det Guddommelige. Bønner skal ikke strømme fra læberne, men fra hjertet. Bønner fra læberne er som et tilfældigt telefonnummer opkald. De vil ikke nå den person, I ønsker at kontakte. Bønner fra hjertet er som et opkald til en helt særlig person De vil nå direkte til Gud. SSS 16.32: 31. december 1983 Jeg tiltaler jer ofte som legemliggørelser af kærlighed, fordi kærlighed er jeres sande form, som er ren, ubesmittet, evig, ældgammel, formløs og ikke-dualistisk. I elsker jeres moder, fordi I har tillid til, at hun er jeres moder. Så tillid er kærlighedens grundlag. Hvor der er tillid, der er kærlighed. Hvor der er kærlighed, der er fred. Hvor der er fred, der er sandhed. Hvor der er sandhed, der er lyksalighed. Hvor der er lyksalighed, der er Gud. SSS 33.10: 16. juli 2000 Tal kærligt. Handl kærligt. Tænk med kærlighed og udfør hver eneste handling med et kærlighedsfyldt hjerte. Der er ingen grund til at tælle perler eller sidde i meditation, mens jeres sind er hensunket i tanker om verdslige formål. Den (japa) recitation I skal udføre, er konstant at minde jer selv om Det Guddommelige i jeres indre. Det er Veda ernes vigtigste budskab. Forstå at Den Guddommelige Kærligheds vej er den letteste, den lifligste og sikreste vej til Gud. SSS 29.28: 5. juli

17 Studiekreds Oplev enhed Adi Sankara udbredte sig om visdommen om ikke-dualisme (adwaita jnana) gennem de berømte Bhaja Govindam vers. Han sagde, at lutter videnskabelig dygtighed ikke vil komme én til undsætning, når døden nærmer sig. Man er nødt til at bede til og tilbede Gud for at blive befriet for fødsel og døds trældom. Kærlighedens Princip (prema tatwa) er absolut nødvendigt for ethvert menneskes frigørelse. Ikke-dualisme (adwaita) er at se enheden i mangfoldigheden. SSS 31.14: 20. april 1998 Religioner er mange, men målet er ét. Smykker er mange, men guld et ét. Stjerner er mange, men himlen er én. Køer er mange, men mælk er én. Væsener er mange, men åndedrættet er ét. Nationer er mange, men Jorden er én. Blomster er mange, med tilbedelse er én. SSS 33.10: 16. juli 2000 Det samme Kærligheds-princip er til stede i alt og alle. Alle mennesker er i bund og grund ét. Forskellen ligger kun i deres følelser. Så mennesket bør forandre sine følelser og forsøge at erkende sandheden at den samme Guddommelighed er iboende alle. Først da kan der forekomme en transformation i mennesket. SSS 33.19: 20. november 2000 Den hengivne er altid bevidst om, at universet er en manifestation af Det Guddommelige og er gennemtrængt af Det Guddommelige. Hans eller hendes liv er baseret på erkendelsen af, at Gud er iboende alt. Denne sindstilstand kaldes enhed i kærlighed (prema adwaitam). På grund af denne kærlighed oplever den hengivne enhed med Det Guddommelige. Idet den hengivne nyder lyksaligheden ved denne oplevelse, har han eller hun end ikke noget ønske om at opnå befrielse fra fødsel og død (moksha). Herrens uophørlige kærlighed er alt for ham eller hende. En sådan hengivenhed kendes som fuldkommen hengivenhed over for Én og kun Én. (Ananya bhakti). SSS 19.1: 19. januar 1986 Kærlighed er ordet, som tilkendegiver nødvendigheden af at stræbe efter at forstå falskheden i de mange og virkeligheden hos Den Ene. Kærlighed identificerer. Had adskiller. Kærlighed transponerer Selvet til en anden, og de to tænker, taler og handler som én. Efterhånden som kærligheden lukker flere og flere ind i sin fold, vil flere og flere væsener forekomme som Én. Når I elsker Mig, elsker I alle, for I begynder at føle, vide og opleve, at Jeg er i alle. Ved hjælp af meditation (dhyana) kan I forstå, at Jeg er Beboeren i alle hjerter, Tilskynderen, Motivet, Vejviseren, Målet. I skal hige efter dette syn, denne bevidsthed, og gøre det til jeres uvurderlige ejendom. Så har I det, I så ofte beder Mig om en direkte oplevelse af Virkeligheden (sakshatkara). Jeres kærlighed skal være lige så 17

18 ren og lige så fri for egoets forurening, som Min kærlighed, så den kan forene sig i Mig. Selvfølgelig er det en vanskelig åndelig disciplin. I øjeblikket er sindet alt for meget en del af jer. Man er nødt til at nægte, pålægge sig afsavn og fratage sig selv mange forventninger; man er nødt til at dykke dybt ned i sig selv, svømme mod strømmen, op imod generationers tilknytninger til verdslige ting, inklusiv til den krop, man bærer rundt på. Røgterpigerne (gopi erne) var så opfyldt af den højeste form for kærlighed, at de så og oplevede Krishna-princippet i hvert eneste støvgran og græsstrå, de så. Krishna s kærlighed gør hele verden til Krishna. Metoden til at visualisere Krishna i alt er at fornægte alt andet. Der er udelukkende Én; Jeg. Når det bliver gentaget endnu engang, har vi to. Skabelsens mangfoldighed er udelukkende Ham og Ham og Ham gentaget igen og igen. Støv og græsstrå, dråber og prikker alt er Ham, Ham og Ham alene. Og I er ikke nogen undtagelse. I er også Ham. Erkendelsen af denne sandhed, denne identitet, denne sammensmeltning dette er (sakshatkara) den direkte oplevelse af Virkeligheden. SSS 11.15: 24. februar 1971 Bliv ren kærlighed Kærlighed er den frugt, der vokser på Det Guddommelige Navns træ. Kærligheds-princippet proklamerer enhed mellem navn og form. Det Højeste Selv (Brahman) er kærlighedens form. Brahman er gennemtrængt af kærlighed. Kærlighed matcher kærlighed det er loven. Når man er fast forankret i kærlighed, er han eller hun kvalificeret til at forene sig med Det Guddommelige og derved blive ét med Det Guddommelige. SSS 24.25: 18. oktober 1991 Tilbed kærligheden. Lev i kærlighed. Der findes ingen højere uddannelse end dette. Rejs ad kærlighedens vej. Spis kærlighedens mad. Det er ikke nok, hvis I blot spiser kærlighed, I bør også optage og fordøje den. Først da vil kærlighedens essens sprede sig ud i hver en celle i jeres krop og skænke jer umådelig styrke og visdom. Nutidens uddannelse fører til uro og ophidselse. Sand uddannelse består i at optage og fordøje Kærlighedens Princip. I er legemliggørelser af kærlighed. I er fyldt med kærlighed. I er måske ikke klar over det, men Jeg kan se kærlighed i jer fra top til tå. SSS 36.15: 17. oktober 2003 I dag er jeres fremmeste pligt at sætte opofrelse (tyaga) i højsædet. Det er først, når opofrelsen hersker, at kærligheden vil komme til sin ret. Da vil alle jeres latente potentialer manifestere sig. I vil få succes med alle jeres retmæssige foretagender. Når kærlighed bliver det herskende princip, vil sorg og skuffelser forsvinde. Det var derfor, Veda erne erklærede, at opofrelse alene er nøglen til udødelig lyksalighed. Gud er kærlighed. Hvordan kan I gøre jer håb om at realisere Gud uden kærlighed? SSS 29.52: 23. november

19 Pippalada (en stor vismand) fortalte disciplen: Livsprincippet (prana) er den vigtigste faktor. Du er nødt til at forene dig selv med sindet. Lad sindet sammensmelte i Atma. Uanset hvad du gør, så gør det i en ånd af dedikation til Atma. Du kan fortsætte med at have dine respektive beskæftigelser. Når du udfører dem i en ånd af dedikation, vil arbejdet blive transformeret til tilbedelse. Når livet leves på en sådan måde, er der ingen genfødsel. Dedikationen til Herren bør ikke blot være verbal, men skal udstråle fra hjertet. Når et offer bringes i ord, vil svaret også komme i ord. Når nogen spørger Mig: Swami! Hvorfor kommer Du ikke til vores hus?, siger Jeg til ham: Jo! Jeg vil komme til jeres hus. For når en invitation blot udtrykkes i ord, vil svaret også kun komme i ord. Når invitationen er helhjertet, kommer Jeg af hele Mit hjerte. Som følelsen, således resultatet. (Yad bhavam tad bhavati). Jeres tanker harmonerer med jeres ønsker. Resultaterne vil følge i forhold til jeres tanker. Derfor, uanset hvad I gør, så gør det helhjertet. Alle kroppens utallige nerver gennemtrænger hjertet og hele kroppen. Derfor, når hjertet er fyldt med gode tanker, er hele kroppen fyldt med dem. Alt stammer fra hjertet. Det er ikke det fysiske hjerte, der menes her. Det er det åndelige hjerte. Når jeres hjerte er fyldt med kærlige tanker, vil I realisere frihed for genfødsel. SSS 24.13: 27. maj 1991 Prema (kærlighed) er et tostavelsesord på telugu. Men i dette korte og lille ord er hele universet (akshaya jagat) indeholdt. Men desværre er der i dag så lille en bevidsthed om denne kærligheds kraft. Idet folk er helt opslugt af deres ubetydelige tilknytninger, ignorerer de kraften i denne grænseløse, hellige og altomfattende Guddommelige Kærlighed. Kærlighed er forbundet med udødelighed. Den er i sig selv nektar. Der er intet i verden, der kan sammenlignes med den. SSS 24.23: 2. september

20 Studiekreds Kapitel 9 Den guddommelige kærligheds forbilleder Introduktion Swami siger, at Han er legemliggørelsen af kærlighed, og at kærlighed er Hans redskab. Dette kapitel omfatter episoder, der demonstrerer kærlighed i handling, taget fra Rama, Krishna, Buddha, Jesus og Sai Avatarernes liv og livsforløb. Dette kapitel omfatter også anekdoter fra helgener og hengivnes liv; for eksempel gopi erne fra Brindavan, Mira og andre, der var indbegrebet af den højeste kærlighed til Herren. Swami siger, at disse eksempler har til formål at inspirere os til at kontemplere og intensivere vores udøvelse af kærlighedens disciplin, som ultimativt vil føre os til virkeliggørelsen af vores højeste mål. De vigtigste emner, der behandles i dette kapitel, omfatter: * En moders kærlighed * Mira, Vibhishana og Rukmini s kærlighed til Gud og * fortællingen om Jnanadeva og Bhaktideva * Gopi erne Radhika og Niraja s storslåede hengivenhed * Dhruva s historie * Helgenen Kulashekhara Alawar s eksempel * Herren Buddha * Jesus Krist * Bhagavan Sri Sathya Sai Baba En moders kærlighed I skal gøre jeres moder lykkelig. Først da vil der blive fred og lykke i verden. Det er meningsløst at tilbede Gud uden at ære sine egne forældre. Først og fremmest skal I tilbede jeres moder, da hun er den, der har født jer. Det er kun, hvis moderens hjerte er lifligt, at hele verden vil blive liflig. Rama s Guddommelighed foldede sig ud under Kausalya s kærlige pleje. Eftersom Han blev født fra Kausalya s skød, fik Han Kausalya s kvaliteter. Det er derfor, Han bliver tilbedt som Gud. Shivaji (indisk kejser) kunne bringe så mange ofre for landets skyld, fordi han var blevet født af den rene kvinde, Jijabai. Det er på grund af moderens ædelhed, at børnene får en god skæbne. Der er intet større end kærlighed. Kun kærlighed er den drivende kraft bag alle jeres gode skæbner. Et menneske uden kærlighed er livløst. I bør derfor elske og tilbede moderen, der er legemliggørelsen af kærlighed. SSS 34.10: 1. juni

21 Guds kærlighed er som et grænseløst og uendeligt ocean. Udelukkende fordi Guds kærlighed er grænseløs og uendelig, kan I ikke tage det alt sammen med jer. Den mængde, I kan tage med jer, vil afhænge af størrelsen på den krukke, I besidder. Så det første I skal gøre er at forøge størrelsen af jeres krukke, og dette kan ske ved at praktisere åndelige discipliner (sadhana). I denne sadhana er det første skridt at respektere jeres moder. Hengivenheden (bhakti en) eller kærligheden til moderen bør være af en sådan karakter, at I erkender den store kærlighed og ømhed, som jeres moder har opfostret jer med. I skal udvise taknemmelighed over for jeres moder i form af kærlighed eller hengivenhed (bhakti). Moderen vil også udvise bhakti i form af en moders kærlighed til sit barn (vatsalya) til gengæld for barnets kærlighed. Moderen vil bade, snakke godt for og give babyen tøj på og lægge babyen til at sove. Mens hun gør alt dette, vil hun passe sine daglige pligter. På denne måde kan tilknytningen og kærligheden mellem moder og barn blive større og større. Hvis dette sker på en passende måde, kan den med tiden antage form af bhakti for Herren. SS Denne Shivamata, altings moder (Sai mata) har kærligheden som tusinde mødre over for sine børn. Det er derfor, Jeg kærtegner (lalana) så meget og giver så megen beskyttelse (palana). SSS 4.4: 11. februar 1964 Hengivne Mira Kærlighedens kraft er uden sidestykke. Den er hinsides menneskets fatteevne. Kærlighed kan udelukkende forstås gennem kærlighed. Mira s mand, Rana, havde bygget et Krishna-tempel. Da Mira var en stor hengiven af Herren, fandt man hende altid i mandir et, hvor hun ekstatisk sang til Hans pris. Som en konsekvens af dette blev Rana vred og forbitret på hende. Han befalede hende at forlade mandir et. Dette kom som et stort chok for Mira. Hun tænkte ved sig selv: Når Krishna er altgennemtrængende og ikke begrænset alene til dette mandir, hvordan kan Rana da fjerne mig fra Ham? Hun forlod sit hjem og arnested og drog til Mathura. Hvor ligger Mathura? Der er ikke tale om en geografisk beliggenhed. Hjertet, der er gennemsyret af liflig kærlighed, er Mathura. Hun sang: Åh sind! Gå til sammenløbet af Ganges og Yamuna. (Chalo re man Ganga Yamuna tir). Her betyder Ganges og Yamuna rent symbolsk ida og pingala (venstre og højre nervebaner, der bærer spirituelle energier). Øjenbrynenes centrale midtpunkt, hvor Ida og Pingala mødes, står for Mathura. Dette er den esoteriske betydning af sangen. Hun fortsatte mod Mathura, chantede uafbrudt Krishna s navn, mens hun krydsede floder, bjerge, dale og skove. Da hun til sidst nåede Brindavan, fandt hun templets døre lukkede. På trods af hendes gentagne bønner åbnede templets døre sig ikke. Da sagde hun: Åh Krishna! Mit hjerte er Dit tempel. Jeg har indsat Dig i mit hjertes alter. Hun bankede sit hoved 21