Væren - den blinde plet i konstruktivismen og i konstruktivistisk vejledning? v. Finn Thorbjørn Hansen, lektor, Ph.d, Danmarks Pædagogiske

Transkript

1 Væren - den blinde plet i konstruktivismen og i konstruktivistisk vejledning? v. Finn Thorbjørn Hansen, lektor, Ph.d, Danmarks Pædagogiske Universitet, 11. december 2006, fth@dpu.dk -

2 Forskningsophold på UBC, Vancouver fra nov maj Mål: At arbejde med den eksistentielle og ontologiske dimension i Career Counselling og Educational Guidance Samarbejdspartnere: prof. Norman Amundson, prof. Richard Young og prof. David Coulter Eksistentiel hermeneutik: Det tredje skridt i vejledningsforskningen David Coulter: nærvær og phronesis i pædagogisk vejledning Norman Amundson: Karrierevejledning som en grundlæggende 'moral enterprise' Richard Young: Between 'constructed reality' and 'existential reality'

3 What is this (action) about? is essentially a metaphysical or ontological question. These questions cut to the heart of what it means to be. The answers cannot be found simply through a concern about the pragmatics of interpretation within communities (Gergen, p. 32), although the latter goes a long way in assisting us understand the response. The question that arises from Gergen s claim is whether, by focusing exclusively on language communities, human action and its existential reality are reduced to discourse. Thus, we maintain that social constructionism as presently known is weak in addressing ontological issues. Young, R. & Valach (2004b, p. 505, min fremhævning).

4 Definitioner på spritualitet og mindfulness Spirituality is the search for direction, meaning, inner wholeness, and connectedness to others, to non-human creation and to a transcendent. (King, 1997) Mindfulness begins by bringing awareness to current experience observing and attending to the changing field of thoughts, feelings, and sensations from moment to moment by regulating the focus of attention. This leads to a feeling of being very alert to what occuring is in the here-and-now. It is often described as a feeling of being fully present and alive in the moment. (Bishop et al., 2004) Finn Thorbjørn Hansen, Ph.d, DPU, fth@dpu.dk

5 Forskellige tilgange til spiritualitet Spiritualitet som middel (kognitiv psyk.) Spiritualitet som mål (Buddhistisk trad.) Spiritualitet som begivenhed (Gadamer/Arendt/Heidegger/Marcel) Finn Thorbjørn Hansen, Ph.d, DPU,

6 Hannah Arendt og de tre værensformer Labor Nødvendighed, reproducering, konsumering (das Man) Work Nytte, produktion, bemestring (homo fabers) Action The Human Condition, 1958 Frihed, at begynde, tale og handling er ét, at stå i det åbne Finn Thorbjørn Hansen, lektor, Ph.d., DPU, fth@dpu.dk

7 Eksistensens paradoks Det, som du er her-og-nu, kan du ikke beskrive eller kommunikere direkte. For i det øjeblik du iagttager dig selv og forsøger at artikulere denne oplevelse, vil du automatisk komme på afstand af dig selv, og derfor ikke kunne kommunikere direkte, hvad det vil sige at være.

8 Arendt: Life of the Mind (1978) Pluralitet og natalitet The World of Apperance and Being Hvadhed versus Hvemhed Kognition versus 'tænkning' The non-time-space in the very heart of time

9 Du behøver ikke at forlade dit rum... Bliv siddende ved dit bord og lyt. Du behøver heller ikke at lytte, vent blot. Du behøver heller ikke at vente, vær stille og alene med dig selv. Verden vil da frit tilbyde sig selv til dig umaskeret. Den har intet valg Den vil rulle sig i ekstase for dine fødder. Franz Kafka ( ). Finn Thorbjørn Hansen, lektor, Ph.d., DPU, fth@dpu.dk

10 Tilgange til værensdimensionen i vejledningen * Gennem den sokratiske undren og samtale * Gennem kunstens sanselige tilgange * Gennem meditative 'mindfuld' praksisser

11 Ligheder mellem det systemiske og eksistensfilosofiske perspektiv: Opgør med den klassiske ontologiske og den moderne bevidsthedsfilosofiske metafysik. Fælles forsøg på at nå hinsides subjektobjekt-dikotomien Opgør med de store Fortællinger og objektiverende videnskabeliggørelse

12 Forskelle mellem det systemiske og eksistensfilosofiske perspektiv: The World of Apperance * Epistemologisk naturalisme * Biologiske og sociologiske termer * Mål at undersøge det sociale felt * Funktionale analyser * Problem-orienteret * Fokus på iagttagerens blik * Systemisk selviagttagelse * Selvrefleksivitet * Kognitive og kommunikative sprog * Handling er et produkt af socialitet * Det epistemologiske 'psykologiske' ego * Kompetence, viden og erkendelse * Konstruktivistisk 'Meaning-Making ' * Det værende (system-omverden) * Kompleksitetsreduktion Being * Ontologisk nærhedsmetafysik * Filosofiske og æstetiske termer * Mål at undersøge det eksistentielle felt * Eksistentiel forståelse * Mysterium-orienteret (Gabriel Marcel) * Fokus på deltagerens lytten * Hermeneutisk selvforståelse * 'Tænkning' (Gelassenheit, Heidegger) * Sproget som 'Værens hus, som begivenhed * Socialitet er et produkt af handling ('Action' som ender i Work' eller 'Labour') * Det ontologiske 'filosofiske' ego * Dannelse, visdom og søgen efter meningsfuldhed * Eksistentiel 'Meaning-Receiving' * Væren (væren-i-verden) * Ontologisk ydmyghed (el. sokratisk uvidenhed)

13 Ethvert forsøg på at lukke hånden om tanken, der bebor ordet, lader kun en smule sprogligt materiale tilbage mellem vores fingre. Merleau-Ponty Tænkningens sigen bliver tavs, når den ikke formår, at sige det, der må forblive usagt. Finn Thorbjørn Hansen, lektor, Ph.d., DPU, Martin Heidegger 13

14 Kan der tænkes en forbindelse mellem Luhmanns systemteori og Heideggers værensfilosofi? Ole Bjerg (2000): Hvordan er systemteori mulig? Dansk Sociologi 2/00, 11. årgang (s ) Ole Bjerg (2005): Den mystiske etik - om at være i det hyperdifferentierede samfund. (Ph.d.-afhandling fra Sociologisk Institut, Københavns Universitet

15 Det højeste, et menneske kan nå, er forundringen, og når Urfænomenet hensætter én i forundring skal man være tilfreds. Noget højere kan det ikke give én, og noget yderligere skal man ikke søge bag ved det. Her er grænsen; men menneskene har i reglen ikke nok i synet af urfænomenet. De tror, det fører videre, og de ligner børnene, som, når de ser i et spejl, straks vender det om, for at se, hvad der er på den anden side. Goethe (Fra Samtale med Eckermann 18. februar 1829)

16 Ligheder og forskelle mellem konstruktivistisk og filosofisk vejledning Et element i og kvalificering af Peavys livsrum og åndelige jeg : personal philosophy of life, spirituality Når den vejledte siger: Jeg vil noget andet med mit liv... Den kopernicanske vending i vejledningsforståelsen Ikke: hvad vil jeg med livet - men hvad vil livet med mig. At komme i berøring og dialog med noget, der er større end mig selv (Væren) Fra problem-orienteret til Mysteriumorienteret tilgang At skabe et undringsfællesskab Ikke hvad er godt og sandt for mig men hvad er godt og sandt At gå i ressonance med menneskehedens store fortællinger Fra sokratisk Eros til phronesis og hexis - et udgangspunkt for et samarbejde mellem filosofisk og konstruktivistisk vejledning Finn Thorbjørn Hansen, lektor, Ph.d., DPU, fth@dpu.dk

17 Er det i spændingen, i vekselvirkningen, mellem det epistemologiske og ontologiske, at læring og dannelse sker? Er det mellem iagttagelse og Væren, at den høje skole bliver til? Se se efter old quarterly archive # 2, 2006 og artikel og interview Residing in Silence and Wonder Se også og