Studierejse til Det hellige Land

Studierejse til Det hellige Land Denne studierejse arrangeres specielt for dem, der planlægger at arrangere en sognerejse til Det hellige Land. Kun i Israel og Palæstina, på stederne får man en reel oplevelse af det landskab, Jesus færdedes i. Rejsen gennemføres af Akademisk Rejsebureaus erfarne direktør, og vi får både en introduktion til, hvilke tekster, der passer til hvilke steder-og til alt det praktiske, der skal til for at gennemføre en vellykket grupperejse. Israel og Palæstina er noget helt specielt, og landet har altid delt vandene. Meningerne er mange, politisk, religiøst, kulturelt. Også for os som rejsebureau kan vi mærke, at rejser til Israel er noget meget kontroversielt. Vi får en del henvendelser om vores sprogbrug anvender vi den korrekte betegnelse for landet, når dele af det er de besatte områder, som nu har palæstinensisk selvstyre? Er det sikkert at rejse der. Er de hellige steder, som de fremstår i dag, faktisk de samme, som vi læser om i Det nye Testamente? Samtidig er Israel et af verdens mest fascinerende rejsemål. Det lille land (på størrelse med Jylland, ja reelt er det beboede område kun på størrelse med Nordsjælland) rummer et koncentrat af religion og historie, nutid og fortid, virkelighed og drøm. I det følgende findes en introduktion til det program, vi har tilrettelagt. Startdato: 1. november 2016 Slutdato: 8. november 2016 Varighed: 8 dage Pris: 14.995 dkr Tillæg for eneværelse: 2.495 dkr Rejseledere: Thomas Køhler Pladser: Stadig pladser tilbage Program Dag 1 er en rejsedag, men vi kommer frem tids nok til at kunne få noget ud af aftenen. Efter landing i Ben Gurionlufthavnen kl. 14.55 lokal tid (tidsforskellen er 1 time) skal vi gennem pas- og sikkerhedskontrol. Vi kan komme ud for, at enkelte rejsende bliver trukket til side og udspurgt nøjere om, hvem de er, hvad deres ærinde i Israel er o.a. Dette kan virke ubehageligt, men man skal blot tage det roligt og svare i overensstemmelse med sandheden. Herefter samles vi umiddelbart efter paskontrollen, hvor vi henter vores bagage. I det samme område er der mulighed for at veksle penge. Måske er det ikke alle, der kan nå at få vekslet her, da vi også gerne vil ud til bussen, når alle er kommet gennem paskontrollen og har fået deres bagage. Rejselederen (Stender) går igennem paskontrollen som den sidste, og vi vil bede alle holde øje med, hvor vi er og ikke gå for langt i forvejen eller forlade gruppen på dette tidspunkt. Her møder vi vores israelske rejselederassistent (udstyret med et skilt fra Akademisk Rejsebureau), som taler engelsk og skal fungere som hjælper for Stender. Herefter går vi ud til bussen, der kører os til Jerusalem. Det er en køretur på ca. 40 minutter ad motorvejen og gennem Jerusalem til vi kommer til vores hotel, Hotel Gloria, der ligger ved en af Den gamle Bys Porte, Jaffa-porten. Velkomstmiddag

Dag 2 Vi begynder med juleevangeliet, beretningen om Jesu fødsel. Historien synes så velkendt, men vi tager alligevel et nærmere kig på, hvad der faktisk står i teksten (Luk. 2,1-21 og Matt. 1,18), mens vi besøger Hyrdernes Mark få kilometer fra Betlehem. Vi prøver at spore os ind på, hvem aktørerne i beretningen er, og hvilken rolle de spiller. Stedet er i dag indrettet med en lille katolsk kirke af arkitekten Barluzzi, som vi vil støde på flere gange undervejs, samt en hule, der kan minde om den hule, hyrderne måske har sovet i. Noget af det, vi måske især overraskes af, er afstandene, dels mellem Jerusalem og Betlehem og mellem Hyrdernes Mark og Jesu fødested. Vi tager den snak ved Hyrdernes Mark, hvor der formentlig er lidt mere ro end oppe i Betlehem, hvor vi skal besøge Fødselskirken. I dag findes der ikke noget herberg endsige nogen stald, hvor Jesus kan være født. Men Fødselskirken er placeret over en klippehule, hvor Jesus efter traditionen blev født, og hvor krybben stod. Kirken er en af de ældste, stadig fungerende kirker i verden. Også her bliver vi opmærksomme på de forskellige kirkesamfunds forsøg på at vinde hævd over de hellige steder. Bag kirken (eller rettere kirkerne) findes Krybbegaden, som leder op til en kirke, hvor Jomfru Maria skal have ammet Jesus på vej bort fra Betlehem, inden den hellige familie flygtede til Ægypten. Fødselskirken kan være fuld af turister. Derfor kan det være en fordel at vente ti minutter, så er der måske pludselig bedre plads til at besøge kryberummet med sølvstjernen, der markerer, hvor Jesus blev født. Vi har i alt 2 timer i Betlehem, så der er også tid til at gå lidt rundt og kigge på egen hånd. Turen slutter med et besøg i stor souvenirforretning, hvor vi køres hen af vores chauffør. Det praktiske: Vi har afgang fra vores hotel kl. 9 efter morgenmaden sammen med israelske guide. Da vi kører ud af Israel og ind i Det Palæstinensiske Selvstyre, skal vi have vores pas med. Vores israelske bus og guide kan ikke køre ind i Betlehem, så vi går over grænsen og stiger op i en palæstinensisk bus på den anden side. Her får vi et stærkt indtryk af, hvordan den israelske sikkerhedsmur fungerer. På grund af de lidt specielle forhold i Betlehem er det vigtigt, at vi alle er samlede ved fælles afgang med bussen, overholder mødetidspunkter osv. Besøget i souvenirbutikken er obligatorisk, men man er selvfølgelig ikke forpligtet til at købe noget. Herefter kører vi tilbage til Jerusalem, hvor vi har forudbestilt en fælles frokost i Jerusalems Cinemateque, der ligger med udsigt til Den gamle By. Frokosten indgår i programmet uden beregning for deltagerne. Vi kan bl.a. se Dormitionskirken, der er viet til et begreb, der spiller en stor rolle i den ortodokse kirke, nemlig Mariæ Himmelfart. I nærheden af kirken findes det sted (Coenaculum), hvor traditionen siger, at Jesus og apostlene fejrede den sidste nadver (Luk 22,10-13), før de drog over i Getsemane Have for foden af Oliebjerget. Man kan evt. besøge Dormitionskirken i løbet af onssdagen, hvor der er afsat tid til på egen hånd at se eller gense steder i Jerusalem, som vi får et overblik over i løbet af vores første dag, tirsdag. Fra frokosten kører vi over på Oliebjerget, hvor en række centrale begivenheder i fortællingen om Jesu liv udspiller sig. Vi ser Pater Noster-kirken, hvor Jesus siges at have lært disciplene Fadervor. Fadervor står skrevet på alverdens sprog inde i kirkekomplekset. I umiddelbar nærhed heraf skal Kristi Himmelfart være fundet sted. Fra Oliebjerget kan vi se over på Den gamle By, hvor templet lå. Herfra kører vi ned til Getsemane Have, hvor Jesus blev forrådt af Judas. Herfra gennemgår vi begivenhedsforløbet op til Jesu korsfæstelse. Fra haven kører vi op til Løveporten og går vi op ad Via Dolorosa med de 14 stationer den 12. station er Jesu død på korset inde i Gravkirken, den 14. hans opstandelse fra graven i umiddelbar nærhed heraf. Dagens program afsluttes i Gravkirken, hvor Golgata og Jesu grav findes. Således er vi kommet fra Jesu fødsel til hans død på en dag. Det er så tanken, at man kan vende tilbage til flere af stederne eller se andre i Jerusalem næste dag. Vi går sammen ud af Den gamle By op til Jaffa-porten, hvor vores hotel ligger. Man kan også vælge at blive i Den gamle By på egen hånd.

Dag 3 Dag 4 Dagen i dag er til fri disposition, og der således ikke noget fastlagt program. Mulighederne er mange. Fra vores hotel er der en direkte vej til pladsen med Grædemuren (Templets Vestmur). Dette er godt udgangspunkt for at besøge lang række seværdigheder inden for Den gamle Bys mure. I dag kan mere specielle, individuelle udflugtsmål også nås, hvis man har planer om at inkludere sådanne i sit program. Det kan være særlige udflugtsmål på Vestbredden, f.eks. i Nablus, hvor samaritanerne stadig holder til. Et besøg kan arrangeres i deres helligdom på Gerazim-bjerget; Jakobs Brønd ligger ligeledes i byen. Eller besøg Betania, stedet, hvor Lazarus blev opvakt fra de døde (ligger bag muren i en zone, der næsten kun besøges af de ortodokse grupper fra Østeuropa. Eller find Emmaus lidt vest for Jerusalem eller Ein Karem, hvor Johannes Døber blev født. Ellers anbefaler vi at man går på opdagelse i Den gamle By til fods. Grædemuren er jødedommens helligste sted med bedeplads for henholdsvis kvinder og mænd. Der er adgang for alle uanset tro. Fra kl. 13 er Tempelbjerget åbent. Der er ikke adgang for ikke-muslimer til Al-Aksa og Klippemoskéen, men det kan være interessant at besøge pladsen ud fra den betragtning, at her uden at vi kan sige præcist hvor udspillede de begivenheder, der knytter sig til Templet, sig. Det var heroppe Jesus rensede templet (Joh. 2,13), og det var her tæppet flængedes, da Jesus udåndede på korset (Luk. 23,45). Ved østmuren kan man se ud over Kedron-dalen og over på Oliebjerget, som vi besøgte i går. Går man ud af området i dets nordlige ende, kommer man igen ned på Via Dolorosa. Her kan man se en række steder, som vi kun passerede i går. Det gælder bl.a. Betesda Dam, et af de få steder i Jerusalem, hvor man kan se et sted, der er bevaret fra Jesu tid (godt nok nogle meter under dagens jordoverflade). Beretningen om helbredelsen af den lamme ved Betesda står i Joh. 5,1-9. Følg evt. Via Dolorosa op til Gravkirken endnu engang og kig undervejs ind i f.eks. Flagellationskapellet, Alexanderklosteret og Det Etiopiske Kloster. Frokost kan spises på Papa Andreas tæt ved den lutherske kirke. Her er en tagrestaurant med udsigt over hele Den gamle By. Såvel betjening som mad er noget tilbage at ønske. Eftermiddagen kan f.eks. bruges på at besigtige Den gamle Bys fire kvarterer, det armenske, det kristne, det jødiske og det muslimske. Se evt. Dormitionskirken og scenen for den sidste nadver (Luk. 22,10-13). Det skal i øvrigt også have været her Helligånden viste sig for apostlene i den første pinse (Ap. G. 1,13 og 2,1) Uden for bymuren finder man Gravhaven (Nablus Rd), der måske i højere grad lever op til vores forestillinger om Golgata og graven. Stedet har mere spirituel end arkæologisk interesse. Lukket ml. 12 og 14. Aftensmad kan f.eks. spises på Armenian Tavern kort fra Jaffa Porten, en af de få aftenrestauranter i Den gamle By. God atmosfære, maden mindre interessant. Eller returner til hotellet. Tag evt. en taxa fra Jaffa Porten. Vestjerusalem er fuld af gode restauranter, besøg f.eks. Arcadia eller Hotel King David, der i sig selv er et stykke moderne israelsk historie. I dag tager vi afsked med Jerusalem med et besøg på Israel Museum, hvor vi kan se en miniaturemodel af byen på Det andet Tempels tid, Jesu tid. Modellen giver et godt overblik, og vi kan her få helt på plads, hvordan Golgata er placeret i forhold til Templet og andre centrale bygninger. Mange oplever en forvirring over, at Gravkirken med Golgata i dag ligger inden for murene, og ikke som vi ofte forestiller os uden for byen. Formålet med besøget ved miniaturemodellen er at få geografien helt på plads. På museet er der i øvrigt mulighed for at se dødehavsrullerne, som blev fundet ved Qumran i 1947. Rullerne sættes i forbindelse med essæer-sekten, som levede i hulerne ved Qumran, som vi skal se i morgen. Der kan ikke etableres en forbindelse til hverken Jesus eller kredsen omkring Johannes Døber, men rullerne påkalder sig især interesse, fordi de illustrerer, at dele af Det gamle Testamente (Esajas) med sikkerhed kan siges at have eksisteret i den form, vi kender den i dag, siden 1. århundrede. Før frokost i Vestjerusalem besøger vi det store, jødiske marked, som rummer et væld af kulinariske specialiteter fra Det hellige Land. Bagværk, fisk, kød, krydderier, grøntsager. Efter frokost kører vi tilbage til hotellet. Vores israelske guide kan være behjælpelig med at finde vej til sights, man ikke har nået at se endnu. Næste dag står tematisk i ørkenens tegn, som fysisk og psykisk fænomen, hvor beretningen om Johannes Døber tager sin begyndelse.

Dag 5 Dag 6 Dag 7 Ørkenen blev på Jesu tid og forud for denne anvendt som spirituelt tilbagetrækningssted og symboliserede en mediterende og forberedende tilstand. Ørkenvandringen var kendt som folkets prøvelse forud for hjemkomsten til Det forjættede Land. På vejen ud gennem Judæa-ørkenen med Det døde Hav gør vi holdt ved et sted, der skal illustrere lignelsen om Den barmhjertige Samaritaner. Vi hører, hvad der er karakteristisk for Jesu lignelser, og hvordan de kan forstås. Foran os ligger Jeriko. Israelitterne blev ført over Jordan-floden og ind i Jeriko af Josua. Hermed var israelitterne kommet ind det land, de var blevet lovet af Gud. Johannes Døber opholder sig i ørkenen, og Jesus før han indleder sin offentlige virksomhed. Ørkenen kan for den kristne ses som et forudgående stadie til at komme ind i Guds Rige, både konkret og i overført forstand. På Fristelsens Bjerg skal vi høre, hvordan Djævelen fristede Jesus. En række senere begivenheder i Jesu liv finder også sted omkring Jeriko. Og lignelsen om den barmhjertige samaritaner udspiller sig uden for Jeriko. Det giver os anledning til at sammenligne Jesu lignelser og hans handlinger. Inden da besøger vi Qumran og hører om essæer-sekten og fundet af dødehavsrullerne i 1947. Det praktiske: Jeriko er i dag palæstinensisk selvstyreområde, hvilket betyder, at vores israelske bus og guide ikke kan køre med os derind. Vi skifter til en palæstinensisk bus ved en benzintank ved Det døde Hav. Vi kører herfra ind til den kabelbane, der kører os op til Fristelsens Bjerg, ledsaget af en lokal guide. På bjerget ligger et ortodokst kloster fra 1874, og vi håber, at præsten vil lukke os ind. Ellers nøjes vi med udsigten og hører teksten. Herefter har får vi en ægte arabisk frokost, før vi kører ned igen. Denne frokost skal deltagerne ikke betale for. Fra kabelbanen kan vi se ruinerne af det gamle Jeriko, men vi får ikke lejlighed til at gå rundt ved dem, så vi må se dem fra luften. På vej ud af Jeriko passerer vi et træ, som siges at stå samme sted, som det tolderen Zakæus sad i, da Jesus besøgte Jeriko. Herefter får vi lejlighed til at prøve at bade i Det døde Hav og flyde ovenpå! Ikke langt fra Jeriko findes Jesu Dåbssted ved Jordan-floden, men området er spærret af, da det er militært område op til grænsen til Jordan. Vi fortsætter gennem Jordan-dalen (Vestbredden), men floden der i øvrigt er mindre end mange forestiller sig kan vi først se og køre ned til næsten oppe ved Genesaret Sø, hvor et mindre stykke af floden løber på israelsk territorium. Her er der indrettet et alternativt dåbssted, Yardenit, der altså godt nok ikke ligger på det autentiske sted for Jesu dåb. Vi ankommer til vores hotel (Hotel Astoria) i Tiberias ved Genesaret Sø hen under aften. Byen er en moderne provinsby med ca. 40.000 indbyggere. Tiberias er i øvrigt kendt for sine svovlholdige kilder, der måske er et besøg værd. Genesaret Sø er skueplads for mange af Jesu handlinger og taler. Først tager vi en sejltur på søen. I landsbyen Kapernaum finder Jesus nogle af sine mest trofaste disciple. Vi kører op på Saligprisningernes Bjerg, hvor Jesus holdt Bjergprædikenen. Vi finder et sted i det franciskanske kirkekompleks, opført 1936-38 af den italienske arkitekt Barluzzi i Mussolini-stil, hvor vi med søen som baggrund hører hele talen samme sted, som den blev holdt (Matt. Kap 5-7). Videre færdes vi de steder, hvor Jesus bespiste de 5000 med to fisk og fem brød, hvor han gik på vandet, og hvor han viste sig for sine disciple efter sin opstandelse. Vi besøger Kapernaum, hvor Apostlen Peter boede, og hvor Jesus udførte mange mirakler. Vi besøger Tabgha med den berømte mosaik med de to fisk og fem brød, går ned til vandet ved Skt. Peters Kirke og den lille lyserøde, ortodokse kirke, som Akademisk Rejsebureau bruger som fotosymbol for turen. Sen frokost med Skt. Petersfisk. Resten af dagen på egen hånd, evt. til afslapning på hotellet. I dag besøger vi Golan-højderne og Cæseræs Phillipi. Tematisk er vi i dag midt i evangeliet, hvor Jesus viser sig i Forklarelsens Lys, og Peters Bekendelse finder sted. Disse begivenheder menes at være fundet sted enten i Golan eller ved Tabor-bjerget i Galilæa. Frokost. På Tabor, Forklarelsens Bjerg (562 m o.h.) viste Elias og Moses sig ved siden af Jesus for disciplene Peter, Jakob og Johannes i Forklarelsens Lys (Mark. 9,2-10). Vi køres op i to grupper i to minibusser af den smalle, snoede vej. Herfra er der udsigt over Galilæa. Den katolske kirke på stedet er opført af Barluzzi i 1924 og tilhører franciskanerne. Vi genkender stilen fra Hyrdernes Mark i Betlehem og Saligprisningernes Bjerg. Har vi tid, besøger vi Nain, hvor enkens søn blev opvakt fra de døde. I dag er det en arabisk landsby. Nabofamilien til kirken har nøgle til den.

Dag 8 Vores sidste dag i Det hellige Land. Vi kører ind gennem Galilæa og lægger vejen forbi Kana, hvor Jesus udførte sit første mirakel. Vi holder kun et kortere stop her. Herfra kører vi videre til Nazaret, hvor ærkeenglen Gabriel bebudede Jomfru Maria, at hun skulle føde Guds søn; det var her, Jesus voksede op og herfra han blev smidt ud af de lokale, fordi de ikke kunne tro, at tømrerens søn var noget særligt. Vi besøger både den store katolske, kirke, opført i 1955, og den ortodokse med Maria-kilden. Begge hævder at ligge, hvor bebudelsen fandt sted. God anledning til at sammenligne kristendommens to største kirkesamfund. Tidlig frokost. Herfra kører vi gennem Yizreeldalen og passerer Megiddo, hvor den endelig slag ved verdens undergang if. Johannes Åbenbaring (16,16) skal stå. Vi får lejlighed til at komme ind på den måske mest mærkværdige af Ny Testamentes bøger. Hermed afslutter vi vores introducerende studie af Jesu liv i det land, hvor det fandt sted og kører mod lufthavnen ved Tel Aviv. Akademisk Rejsebureau ønsker alle en god og udbytterig rejse til Det hellige Land, omstridt og fascinerende. Vores program er ikke missionerende og rummer ingen andagter, men rejselederen har respekt for forskellige politiske og religiøse opfattelser, forsøger at formidle stoffet objektivt og sagligt uden at ville tage patent på sandheden. Et hovedmål er at gøre beretningen om Jesus Kristus levende og nærværende for øjet, øret, tungen og følesansen. Hvad er inkluderet? Fly Hotel To middage og fem frokoster Bus Ekspertrejseleder Lokal assistent Entreer Alle drikkepenge