Studiekredstekster 2. halvår 2016

Odense Sathya Sai Gruppe Odense Sathya Sai Gruppe er tilsluttet Sathya Sai International Organisation Studiekredstekster 2. halvår 2016 Lokale Nielsen, Kulturmaskinen kl. 19.15

Studiekreds den 25. august 2016 Skeln mellem Guddommelig Kærlighed og verdslig kærlighed. Hvem er ens forældre? Hvem er ens børn, slægtninge eller venner? Hvem er vi? Hvad var vi i vores tidligere liv? Hvad vil fremtiden bringe? Fordybet i tanker om disse flygtige forhold taber vi Den Guddommelige Kærlighed af syne; den Kærlighed, der er evig og uforanderlig. Selv i oplevelsen af disse flygtige forhold bør vi forstå Den Guddommelige Kærligheds natur. Den menneskelige fødsel forudsætter eksistensen af forældre. Men forholdet mellem et barn og dets forældre er kropsligt. Forældrene er medvirkende til fødslen, men de er ikke årsagen. Imidlertid, selv som instrument er der elementer af Det Guddommelige tilstede i dem. Man bør forstå, at for så vidt angår den menneskelige fødsel, så er afkommets fader Sandhed, og afkommets moder er Kærlighed. Selv hvis ens biologiske forældre er fraværende, bør man ikke glemme de virkelige forældre Sandhed og Kærlighed. Når Sandhed og Kærlighed avler åndelig visdom (jnana) som en søn, bliver en persons sande afstamning fastslået. Sathya Sai Speaks kap. 18, side 10: 6. maj 1985 Umiddelbart efter fødslen som spædbarn klamrer babyen sig til moderens bryst og anser det for at være Paradis. Efterhånden som barnet vokser op, bliver det interesseret i uddannelse og glemmer moderen. I ungdommen oplever man denne kærlighed i sport og idræt, i studier og morskab. Efter at have afsluttet sin uddannelse stifter den unge mand familie og fordyber sig i sanselige fornøjelser. Senere bliver han interesseret i at optjene rigdom og taber interessen for hustru og børn. Senere taber han endog interessen for rigdom og vender sine tanker mod Gud. Således retter en mand sin kærlighed mod forskellige objekter på forskellige stadier i sit liv. I dag er mennesket ikke i stand til at forstå, hvad ægte kærlighed er. Hvis en person holder af et bestemt objekt, tror denne person, at han eller hun elsker det. Når I har sympatier, vil I også have antipatier. Men når I besidder kærlighed, kan der ikke være noget negativt. Kærlighed er uforanderlig og evig. Den er Guddommelig. Den er i sandhed Det Guddommeliges form. One without a second` (Den eneste ene), evig, ren, uforanderlig, vidnet til alle intellektets funktioner, hinsides alle mentale tilstande og de tre guna er satva, rajas og tamas. (Ekam nityam, vimalam, achalam, sarvadhi sakshibhutam, bhavatitam, trigunarahitam). Det er ikke muligt at beskrive kærlighed ved hjælp af verdslig sprogbrug. Det er tåbeligt at tænke på kærlighed i en verdslig betydning. I kan ikke finde et udtryk, der er tilsvarende kærlighed. I beskriver måske kærlighed på forskellige måder for at tilfredsstille jer selv. Men ingen af dem svarer til virkeligheden. Udelukkende kærlighed er lig med kærlighed. Det er ikke 56 muligt at beskrive den på nogen anden måde. Det er dette Guddommelige Kærligheds-princip, som I må forstå og praktisere. Sathya Sai Speaks kap. 37 side 9-15. april 2004

Studiekreds den 22. september 2016 Elsk uden at skelne. Nær kærlighed til alle. Giv endog jeres kærlighed til dem, der ikke selv har kærlighed. Kærlighed er som en sømands kompas. Uanset hvor I opbevarer det, peger det i retning af Gud. I skal vise jeres kærlighed i hver eneste af dagligdagens handlinger. Guddommelighed vil opstå fra denne kærlighed. Det er den letteste vej til Gud-realisation. Men hvorfor vælger folk ikke denne vej? Det er, fordi de er besat af en fejlagtig opfattelse af, hvordan Gud opleves. De anser Gud for at være en fjern Entitet, der kun er opnåelig gennem besværlige åndelige discipliner. Gud er alle vegne. Der er ingen grund til at lede efter Gud. Alt hvad I ser, er en manifestation af Det Guddommelige. Alle de mennesker I ser, er Det Guddommeliges former. Korriger jeres fejlagtige syn, og I vil opleve Gud i alle ting. Sathya Sai Speaks 29, kap. 28. - 5. juli 1996 Pippalada (en stor vismand) fortalte disciplen: Livsprincippet (prana) er den vigtigste faktor. Du er nødt til at forene dig selv med sindet. Lad sindet sammen-smelte i Atma. Uanset hvad du gør, så gør det i en ånd af dedikation til Atma. Du kan fortsætte med at have dine respektive beskæftigelser. Når du udfører dem i en ånd af dedikation, vil arbejdet blive transformeret til tilbedelse. Når livet leves på en sådan måde, er der ingen genfødsel. Dedikationen til Herren bør ikke blot være verbal, men skal udstråle fra hjertet. Når et offer bringes i ord, vil svaret også komme i ord. Når nogen spørgermig: Swami! Hvorfor kommer Du ikke til vores hus?, siger Jeg til ham: Jo! Jeg vil komme til jeres hus. For når en invitation blot udtrykkes i ord, vil svaret også kun komme i ord. Når invitationen er helhjertet, kommer Jeg af hele Mit hjerte. Som følelsen, således resultatet. (Yad bhavam tad bhavati). Jeres tanker harmonerer med jeres ønsker. Resultaterne vil følge i forhold til jeres tanker. Derfor, uanset hvad I gør, så gør det helhjertet. Alle kroppens utallige nerver gennemtrænger hjertet og hele kroppen. Derfor, når hjertet er fyldt med gode tanker, er hele kroppen fyldt med dem. Alt stammer fra hjertet. Det er ikke det fysiske hjerte, der menes her. Det er det åndelige hjerte. Når jeres hjerte er fyldt med kærlige tanker, vil I realisere frihed for genfødsel. Sathya Sai Speaks 24, kap. 13-27. maj 1991 Prema (kærlighed) er et tostavelsesord på telugu. Men i dette korte og lille ord er hele universet (akshaya jagat) indeholdt. Men desværre er der i dag så lille en bevidsthed om denne kærligheds kraft. Idet folk er helt opslugt af deres ubetydelige tilknytninger, ignorerer de kraften i denne grænseløse, hellige og altomfattende Guddommelige Kærlighed. Kærlighed er forbundet med udødelighed. Den er i sig selv nektar. Der er intet i verden, der kan sammenlignes med den. Sathya Sai Speaks 24, kap. 23. - 2. september 1991 Guds kærlighed er som et grænseløst og uendeligt ocean. Udelukkende fordi Guds kærlighed er grænseløs og uendelig, kan I ikke tage det alt sammen med jer. Den mængde, I kan tage med jer, vil afhænge af størrelsen på den krukke, I besidder. Så det første I skal gøre er at forøge størrelsen af jeres krukke, og dette kan ske ved at praktisere åndelige discipliner (sadhana). I denne sadhana er det første skridt at respektere jeres moder. Hengivenheden (bhakti en) eller kærligheden til moderen bør være af en sådan karakter, at I erkender den store kærlighed og ømhed, som jeres moder har opfostret jer med. I skal udvise taknemmelighed over for jeres moder i form af kærlighed eller hengivenhed (bhakti). Moderen vil også udvise bhakti i form af en moders kærlighed til sit barn (vatsalya) til gengæld for barnets kærlighed. Moderen vil bade, snakke godt for og give babyen tøj på og lægge babyen til at sove. Mens hun gør alt dette, vil hun passe sine daglige

pligter. På denne måde kan tilknytningen og kærligheden mellem moder og barn blive større og større. Hvis dette sker på en passende måde, kan den med tiden antage form af bhakti for Herren. Summer Showers 1976, kap. 14Gud er Sat-Chit-Ananda. Med Sat (evig væren) bør I søge Chitta (bevidsthed; åndelig visdom). Da vil I opleve Ananda (lyksalighed). I kan kun få ananda fra ananda, og ikke fra en tilstand af nedtrykthed. I bør tilbede Herren med kærlighed, eftersom kærlighed er Gud, og Gud er kærlighed. Dette skænker jer ægte glæde. I dag lader folk, som om de elsker, mens deres indre følelser ikke er fyldt med kærlighed. Som følelsen, således resultatet (yad bhavan tad bhavati). Nu oplever vi, at følelserne er forskellige fra det, der kommer til udtryk. I er nødt til at overgive jer til Herren. Fra daggry til skumring er folk udelukkende beskæftiget med jagten efter at finde på måder og metoder til at fylde maven. Folk spilder deres liv på denne måde uden at bestræbe sig på at få et syn af Det Guddommelige. De står i kø i lang tid for at købe en billet til en biograffilm eller for at kunne rejse med bus. Men de bryder sig ikke om at stå i kø for at få Det Guddommeliges darshan, der kan give dem en lang større lyksalighed end noget som helst andet. Sathya Sai Speaks 31 kap. 14-20. april 1998

Studiekreds den 27. oktober 2016 Bliv ren kærlighed Kærlighed er den frugt, der vokser på Det Guddommelige Navns træ. Kærligheds-princippet proklamerer enhed mellem navn og form. Det Højeste Selv (Brahman) er kærlighedens form. Brahman er gennemtrængt af kærlighed. Kærlighed matcher kærlighed det er loven. Når man er fast forankret i kærlighed, er han eller hun kvalificeret til at forene sig med Det Guddommelige og derved blive ét med Det Guddommelige. Sathya Sai Speaks, kap. 24, side 25-18. oktober 1991 Tilbed kærligheden. Lev i kærlighed. Der findes ingen højere uddannelse end dette. Rejs ad kærlighedens vej. Spis kærlighedens mad. Det er ikke nok, hvis I blot spiser kærlighed, I bør også optage og fordøje den. Først da vil kærlighedens essens sprede sig ud i hver en celle i jeres krop og skænke jer umådelig styrke og visdom. Nutidens uddannelse fører til uro og ophidselse. Sand uddannelse består i at optage og fordøje Kærlighedens Princip. I er legemliggørelser af kærlighed. I er fyldt med kærlighed. I er måske ikke klar over det, men Jeg kan se kærlighed i jer fra top til tå. Sathya Sai Speaks, kap. 36, side 15-17. oktober 2003 I dag er jeres fremmeste pligt at sætte opofrelse (tyaga) i højsædet. Det er først, når opofrelsen hersker, at kærligheden vil komme til sin ret. Da vil alle jeres latente potentialer manifestere sig. I vil få succes med alle jeres retmæssige foretagender. Når kærlighed bliver det herskende princip, vil sorg og skuffelser forsvinde. Det var derfor, Veda erne erklærede, at opofrelse alene er nøglen til udødelig lyksalighed. Gud er kærlighed. Hvordan kan I gøre jer håb om at realisere Gud uden kærlighed? Sathya Sai Speaks, kap. 29, side 52-23. november 1996

Studiekreds den 10. november 2016 Kærlighed og Ahimsa Lad være med at forsøge at finde forskelle mellem den ene og den anden person. Søg hellere efter måder og metoder til at styrke slægtskabsbåndene gennem kærlighed. Uenigheder og skænderier finder sted blandt medlemmer af den samme familie, fordi de ikke har lært at elske. Fra det selvsamme sind dukker mange konfliktskabende følelser frem. Hvorfor? Kærligheden er ikke blevet passet, plejet og udviklet i det. I er nødt til at så kærlighedens frø og dyrke kærligheden og udrydde frygtens og hadets ukrudtsplanter, der har spredt sig ud over verden. Gør verden til et lykkeligt kærligheds-hjem. Sathya Sai Speaks, kap. 14, side 55-19. november 1980 I kan ikke altid være imødekommende, men I kan altid tale elskværdigt. Fysiske sår kan helbredes ved hjælp af medicin. Men sårene forårsaget af tungen, kan aldrig heles. Det er årsagen til, at jeg igen og igen beder jer om at fremelske kærlighed og tale med kærlighed. Sathya Sai Speaks, kap. 33, side 19-20. november 2000 Stilhed er den realiseredes eneste sprog. Praktiser mådehold i tale. Det vil hjælpe jer på mange måder. Det vil fremelske kærlighed, for de fleste misforståelser og uenigheder opstår på grund af, ubetænksomme talte ord. Når foden smutter, kan såret heles, men når tungen smutter, vil det sår, det forvolder i en andens hjerte, nage hele livet. Sathya Sai Speaks, kap. 1, side 10-22. juli 1958 Herren Krishna gennemtrænger hvert eneste atom i universet. Med hænder, fødder, øjne, hoved, mund og ører, der præger alt, gennem syrer Han hele universet. (Sarvatah panipadam tat sarvathokshi siromukham, sarvatah sruthimalloke sarvamavruthya tishthati). Han er den personificerede kærlighed. Man kan kun opleve Ham gennem kærlighed. I kan kun vinde Hans nåde gennem kærlighed. Kærlighed kan kun erobres ved hjælp af kærlighed. Når der er kærlighed, opstår spørgsmålet om krig overhovedet ikke. Kærlighed skænker fred, velstand, succes, gunstighed og lyksalighed. De er ikke adskilt fra hinanden. De er forskellige aspekter af kærlighed. Kærlighedens Princip er til stede i alle i form af Atma. Atma er grænseløs og evig. Det er grunden til, at Veda erne erklærer: Brahman er legemliggørelsen af sandhed, visdom og evighed. (Sathyam jnanam anantam Brahma). Hvor er Gud? Han er alle vegne i form af Atma. Han er til stede i alle væsener. Alle navne og former er Hans. Han er legemliggørelsen af sandhed og lyksalighed. Sathya Sai Speaks, kap. 37, side 9-15. april 2004

Studiekreds den 1. december 2016 Elsk Gud. Anvend hvert eneste sekund på at rense jeres hjerte og fylde det med kærlighed. I vil da forstå, at Gud er jeres, og I er indhyllet i kærlighed. Ægte hengivenhed er midlet til at erkende Det Guddommelige. Hengivenhed betyder at elske Gud uden at have noget ønske om belønning. En sådan hengivenhed kan udelukkende udvikles gennem en god adfærd. Der kan ikke være hengivenhed uden retskaffenhed. Sindets renhed er essentiel for at kunne nyde guddommelig lyksalighed, på samme måde som kroppens renhed er nødvendig for fysisk sundhed. Sathya Sai Speaks 16 kap. 32-31. december 1983 At nyde Guds kærlighed (der er uselvisk) på en selvisk måde og begrænse Hans kærlighed til at omfatte jer selv, er ikke det rigtige at gøre. Men indtil vi når et vist niveau, bør vi forsøge at opleve Herren på en begrænset måde. Når vi befinder os i en begrænset position, og når vores liv ikke er vidtfavnende nok, er det ikke muligt for os at opleve kærligheden på en vidtfavnende måde. Derfor er det første skridt for os at praktisere visse metoder, der kan afstedkomme, at vores kærlighed kan blive udviklet på tilstrækkelig vis. Der findes et lille eksempel. Antag at vi tager en lille røgelses-pind. I denne lille røgelsespind ser vi ild. Hvis I ryger en cigaret, vil I også finde ild i denne cigaret. Hvis der er en skovbrand oppe på et mindre bjerg, ser vi også en mægtig ild der. Ilden vi ser i røgelsespinden, den vi ser i cigaretten, og den ild vi ser i tilfældet med skovbranden, udgør alle ild. Hvis I tænker på, at de alle tre består af ild, og I henter nogle kævler brænde og lægger dem på cigaretten eller røgelsespinden, vil ilden gå ud; brændet kan ikke nære ilden. Hvis vi derimod tager sarte grønne blade og lægger dem ind i en rasende skovbrand, vil der gå ild i dem, og de vil brænde op. På samme måde hvis kærlighedens ild i jeres indre ikke er bredtfavnende nok, vil I ikke være i stand til at holde liv i Guds Kærligheds stærke ild. Hvis I begynder at tale om Hans altgennem-trængende og vidtfavnende kærlighed (prema), da er der en fare for, at den svage kærligheds-ild i jeres indre slukkes. Før I kan opleve en sådan sindsligevægt, og før I kan opleve denne kærlighed i enhver, er det første skridt at fremme kærligheden inde i jer selv og hæve den op til et tilstrækkeligt højt niveau. Summer Showers 1976, kap.14 Hengivenhed (bhakti) kan strømme ad to veje mod Gud med form og kvaliteter (Saguna bhakti), og mod Gud uden form og hinsides kvaliteter (Nirguna bhakti). Når I føler, at Gud er langt væk, langt højere, langt hinsides jer, og når I bønfalder om barmhjertighed, anmoder om nåde og beder om goder er det Saguna. I tilbeder Ham som Herre og Mester, som Beskytter og Frelser. I gennemgår ceremonier vedrørende lovprisning, forsoning, at bøje sig i støvet, underkastelse og tjeneste. Men når I praktiserer disciplinen, at se Ham i alle væsener, som den inderste kerne i hver en celle eller atom, fuld af liv og bevidsthed, og oplever enhed med hele skabelsen for skabelsen er blot Hans legeme, og I er også selv i den og af den da er det Nirguna. Nirguna er kontemplationen på sukkeret. Saguna er tilbedelsen af en sukker-dukke, som er faldet i jeres smag, og tiltrækker jeres kærlighed og loyalitet. Lad hver eneste af jeres handlinger stå som jeres kvalifikationer, når I forlader verden. Lad ikke så meget som en eneste handling være en hæmsko eller en skyld. Gennemvæd hvert eneste øjeblik med kærlighed, det vil sige med Gud. Hvad nytter det at tilbringe timer i meditation (dhyana), hvis I spreder vrede eller afstedkommer bitterhed gennem jeres ord og handlinger, når I står frem og går ud blandt folk? Bhagavad Gita beder jer om altid at være behersket, altid at være afdæmpet og altid at være forenet med Det Guddommelige (satatam, yoginah). Så vær årvågne, vær

vedholdende, vær seriøse. Den vedholdende person opnår visdom. Ved fraværet af omhyggelig pleje kan en gnist udvikle sig og blive til en gigantisk storbrand. Ved årvågen opmærksomhed kan selv en storbrand reduceres til en lille blafren. Sathya Sai Speaks 12 kap. 21-23. november 1973 Gud er Sat-Chit-Ananda. Med Sat (evig væren) bør I søge Chitta (bevidsthed; åndelig visdom). Da vil I opleve Ananda (lyksalighed). I kan kun få ananda fra ananda, og ikke fra en tilstand af nedtrykthed. I bør tilbede Herren med kærlighed, eftersom kærlighed er Gud, og Gud er kærlighed. Dette skænker jer ægte glæde. I dag lader folk, som om de elsker, mens deres indre følelser ikke er fyldt med kærlighed. Som følelsen, således resultatet (yad bhavan tad bhavati). Nu oplever vi, at følelserne er forskellige fra det, der kommer til udtryk. I er nødt til at overgive jer til Herren. Fra daggry til skumring er folk udelukkende beskæftiget med jagten efter at finde på måder og metoder til at fylde maven. Folk spilder deres liv på denne måde uden at bestræbe sig på at få et syn af Det Guddommelige. De står i kø i lang tid for at købe en billet til en biograffilm eller for at kunne rejse med bus. Men de bryder sig ikke om at stå i kø for at få Det Guddommeliges darshan, der kan give dem en lang større lyksalighed end noget som helst andet. Sathya Sai Speaks 31 kap. 14-20. april 1998