Horsens Gruppen Studiekredsmateriale til 2. halvår 2016 er fra kompendiet om Kærlighed fra 2014.

Transkript

1 Horsens Gruppen Studiekredsmateriale til 2. halvår 2016 er fra kompendiet om Kærlighed fra Studiekreds 11. august 2016 Fremelsk gode tanker Jeg taler altid kærligt. I vil også blive Guddommelige, når I fremelsker en sådan Guddommelig Kærlighed. Fremelsk gode tanker. Gode tanker fører til gode handlinger. Gode handlinger fører til godt selskab (satsanga). Fremelsk kærlighed. SSS 33.19: 20. november 2000 Det er ikke nok, at I nærer hengivenhed for Swami. Jeres kærlighed (prema) til Swami vil ikke nødvendigvis resultere i Swami s prema til jer. Medmindre I finder måder, hvorpå I kan vinde Swami s nåde, vil jeres anstrengelser være forgæves. I bør følge en vej, som vil gøre jer i stand til at opleve og nyde prema. At kende vejen der vil gøre jer i stand til at modtage prema er vigtigere end blot at sige, at I har prema. Jeres prema alene er blot som en ensrettet vej. Hvis jeres prema resulterer i, at I modtager prema fra modparten, da bliver den en tosporet trafik. Det er et spørgsmål om at give og modtage. Hvis I har gode ideer, udvikler gode tanker og tillægger jer gode vaner, behøver I ikke at bede om Guds nåde. Gud vil helt af Sig Selv øse Sin nåde og prema ud over jer, som belønning for jeres gode opførsel. SS 1974 pt2.30 Oplev Kærlighedens Princip. Dermed vil I slippe af med hadets verden. Når hadet først forsvinder, vil verden blive befriet for vold og stridigheder. Den egentlige årsag, til al den grusomhed og vold vi finder i verden i dag, er selviskhed. Den må nødvendigvis rykkes op med rode. Ved at fremelske Kærlighedens Princip og manifestere kærlighed i alle jeres tanker og handlinger, vil I opleve kærlighedens lyksalighed. Når man er opfyldt af Guddommelig Kærlighed, vil alle lidelser og problemer være glemt. Det er for at udbrede kendskabet til dette Guddommelige Kærlighedsprincip, at Avatarer ankommer fra tid til anden. SSS 25.25: 21. august 1992 Fjern egoet Det er egoet, der får en til at føle sig glad eller ked af det. Kontroller derfor egoet ved at sprede kærlighed ud til alle levende væsener. Selvet eller egoet er uden kærlighed. Intet menneske, der er plaget af egoistiske følelser, kan være glad, når andre er glade og føle sig ulykkelig, når andre er ulykkelige eller kan tage positive skridt til at dele andres glæde og fortvivlelse. Uden denne dybe kærlighed er en person blot en fare for samfundet, og det uanset hvor højt uddannet han eller hun måtte være. SSS 14.17: 15. januar 1979 Der findes ingen bedre lærer end jeres hjerte. Tiden er en stor prædikant. Verden er en hellig tekst. Gud er den storslåede ven. Man bør leve sit liv på denne jord med en fast tro på disse fire størrelser. Kærlighed (prema) er ethvert menneskes naturlige ejendom. Den er frugten fra livets træ. Der er visse forhindringer for, at I kan nyde frugten. Men før I smager en frugt, må I fjerne skrællen eller skallen, der omslutter frugtkødet inde i frugten, og I må også smide frøene væk. Kærlighedens frugt er dækket af egoets tykke skræl. I er nødt til at fjerne denne skræl, dette mit og dit. Først da kan I smage den søde saft. Det er derfor Veda erne beskriver Gud som Det Højestes Søde Essens (Raso vai sah). SSS 30.15: 17. juli 1997

2 Søg Guds kærlighed Hvis I virkelig er opfyldt af hengivenhed, da skal I bekende jeres kærlighed til Gud, der er selve legemliggørelsen af kærlighed. Hvis I oprigtigt sulter og tørster efter Gud, så indtag Den Guddommelige Kærlighed for at stilne jeres sult og slukke jeres tørst. Guddommelig kærlighed er det eneste universalmiddel mod alle jeres problemer og lidelser, der opstår på grund af umættelige ønsker og utilfredsstillede ambitioner. Guds kærlighed er som et fyrtårn. Den viser jer den rette vej. Omdiriger jeres livs båd, så den sejler mod Den Guddommelige Kærligheds fyrtårn. I vil da ganske bestemt nå lyksalighedens kyst. I behøver ikke nogen speciel type bodshandling eller meditation. Mediter på kærlighed. Fyld jeres sind med kærlighed. Selv mens I passer jeres daglige almindelige pligter, skal I betragte dem alle som offergaver til Det Guddommelige. Gud er allestedsnærværende. Se Gud i alt og i alle væsener. Lad kærligheden vokse i jeres hjerte som den tiltagende Måne. Guddommelig Kærlighed vil ikke aftage lige som Månen. Lad en sådan urokkelig kærlighed blive opbevaret i jeres hjerte. Som Tukaram sagde: Rama i hjertet og arbejde i hånden. (Dil me Ram, hath me kam). Fra i dag og fremover er det alles pligt at fremelske sand, ubesmittet kærlighed. Med Guds kærlighed kan I sikre jer alting. Uden denne kærlighed vil I blot være gennemsyret af elendighed. SSS 29.52: 23. november 1996 (Yad bhavam tad bhavatim Yad bhavam tad bhavatim) Som følelsen således resultatet. Hvis I ønsker Guds kærlighed, da skal jeres handlinger matche og passe til jeres ønske. Hvis I ikke ønsker Guds kærlighed, så står det jer frit for at gøre, som det passer jer. Hvis Guds kærlighed imidlertid er det, I ønsker, skal I handle på en passende måde. I denne verden må I først betale, før I erhverver jer retten til at eje, det I ønsker. I går ind i en butik for at købe et håndklæde. Butiksindehaveren forlanger en pris på 20 rupees. Når I betaler de 20 rupees kontant, pakker butiksindehaveren håndklædet ind og giver jer det. Ingen kontanter, intet håndklæde. Gud følger en tilsvarende forretningsgang. Hvilken form for forretninger er Gud involveret i? Guddommelige forretninger. Hvis I hengivent adlyder Guds befaling, er I sikre på at modtage kærlighed. Guds kærlighed har ingen begrænsninger eller betingelser. Der er kun én betingelse I giver, og så modtager I. SS Fremelsk kærlighed over for alle for at vinde den guddommelige nåde. I kan end ikke få et lommetørklæde, medmindre I betaler for det. I beder Gud om fred, lykke og befrielse. Men hvad giver I Gud til gengæld? Offer jeres kærlighed til Ham og modtag Hans nåde i form af fred, lykke og befrielse. Alle har denne ret. Men I må først give for at gøre jer fortjent til den. Udelukkende gennem kærlighed og tjeneste kan I gøre jer fortjent til at bede om den. Der er ingen anden måde. SSS 33.3: 14. januar 2000 Guds nåde kan ikke vindes gennem gymnastisk fornuft, yoga ens komplicerede manøvre eller det asketiske livs fornægtelser. Alene kærlighed kan vinde den; en kærlighed der ikke behøver at få noget til gengæld; en kærlighed, der ikke kender til at købslå; en kærlighed, der gladelig betales som hyldest til Den Altelskende; en kærlighed, der er uden vaklen. Det er alene kærlighed, der kan overvinde hindringerne, uanset hvor mange og hvor mægtige de måtte være. Der er ingen kraft, der er mere effektiv end renhed, ingen lyksalighed, der er mere tilfredsstillende end kærlighed, ingen glæde, der er mere genopbyggende end hengivenhed, ingen triumf, der er mere prisværdig end overgivelse. SSS 11.12: 23. februar 1971 Studiekreds 25. august 2016

3 Praktiser meditation Mediter altid på Det Guddommelige Navn ikke blot kontemplation, men meditation. Denne meditation bør være fuld af kærlighed til Gud. Uden kærlighed vil jeres meditation ikke give det ønskede resultat. Jeres kærlighed til Gud bør være kontinuerlig gennem dag og nat. Det er muligt, at I bliver vrede og udvikler had mod Ham, når I beder til Gud om at få opfyldt nogle ønsker, og tingene går stik imod det, I havde forventet. Men det har ikke noget at gøre med åndelighed. Jeres medfødte natur og jeres kærlighed til Gud bør aldrig undergå forandring. I bør blive ved med at knytte jer til Det Guddommelige Navn. Det er sand meditation. Når I er i dyb meditation, bør intet i den ydre verden være synligt for jer, selv hvis I åbner jeres øjne. SSS 42.5: 23. februar 2009 Meditation er en proces, der finder sted hinsides sanserne. Mellem koncentrationen på det sanselige plan og meditationen, der er hinsides sanserne, er der en skillelinje, hvor kontemplationen (chintana) finder sted. Kontemplation er den anden halvdel af bevidstheden (chitta), hvis anden funktion er at skelne mellem rigtigt og forkert. En illustration vil tydeliggøre dette. Der er en rosen-plante med grene, blade, blomster og torne. Det, at finde et sted hvor der er en blomst, kræver koncentration. På dette trin er vi kun optaget af at lokalisere blomsten. Men blomsten skal plukkes, uden at vi rører ved tornene. Kærlighed er blomsten. Begær er tornen. Der er ingen rose uden en torn. Hvordan man får fat i kærlighedens blomst uden at røre begærets torn, er problemet. Det er her, der er behov for kontemplation. Når vi nu har plukket blomsten, hvordan skal vi så bruge den på rette vis? Ved at ofre den til Det Guddommelige. Meditation betyder at ofre kærlighedens blomst til Det Guddommelige. I vores krops rosen-plante befinder der sig den rene og hellige kærligheds rose, der afgiver de gode kvaliteters velduft. Neden under rosen er der imidlertid torne i skikkelse af sansemæssige ønsker. Formålet med meditation er at adskille den uselviske kærligheds rose fra sanserne og ofre den til Herren. SSS 17.6: 11. marts 1984 Lovsang (bhajan) og meditation er blot øvelser, der har til formål at rense sindet (chittasya shuddhaye karmane). Fremelsk kærlighed, som er jeres livsåndedrag. Når et træ er fuld af grønne blade, grene og frugter, bliver I tiltrukket af det. Når det går ud, ødelægger I det, fordi der ikke er noget liv i det. En person uden kærlighed er kun beslægtet med et dødt træ. Kærlighed er lige så vitalt for et menneske, som ild er vitalt for en klump kul, for at det kan funkle. SSS 30.15: 17. juli 1997 Praktiser namasmarana (ihukommelse af Guds navn) Avatar erne i de fire tidsaldre (yuga er) inkarnerede for at lære mennesket det der var særligt brug for på den pågældende tid. meditation (dhyana) i Krita Yuga, bodshandlinger (tapas) i Treta Yuga, tilbedelse (upasana) i Dwapara Yuga og konstant ihukommelse af Guds navn (namasmaranam) i Kali Yuga.

4 Fælles for alle disse er Herrens kærlighed. På samme måde er det kærlighed, der er fælles for de ni former for tilbedelse Shravanam (at lytte om Guds herligheder), Keerthanam (at lovprise Gud i sang), Vishnusmaranam (at ihukomme Gud), Padhasevanam (at ære Hans fødder), Vandhanam (at tilbede Gud), Archanam (tilbede alle former), Dhasyam (være tjenende), Sneham (dyrke venskab med Gud) Atmanivedhanam (overgivelse er kærlighed). Fælles for dem alle er at chante Herrens navn med hengivenhed. SSS 24.23: 2. september 1991 En anden speciel ting angående gentagelse af Navnet (namasmarana) er følgende. Det er muligt at erhverve forskellige okkulte kræfter (siddhi er) gennem yoga og bodshandlinger; og når disse kræfter fremkommer, er der stor sandsynlighed for, at Herren glemmes. Forblændet af denne stolthed vil en person måske endog blive ligeglad med den grundlæggende sejr, som er blevet vundet gennem hans eller hendes åndelige øvelser. Det er ikke tilfældet med ihukommelse af Navnet, gentagelse af Navnet og meditation. Ingen af den slags farer plager disse veje. Disse tre veje får kærligheden (prema) til at vokse mere og mere i folk. Gennem kærlighed opnås fred (santhi). Når man først har opnået fred i sindet, vil alle andre gunstige tilstande automatisk være nået. Gennem yoga og bodshandlinger erhverver man sig ekstraordinære kræfter. Gennem ihukommelse af Navnet, gentagelse af Navnet og meditation opstår der en ekstraordinær kærlighed. Det er forskellen på de to. DV 7 Tal kærligt, handl kærligt, tænk med kærlighed og udfør alle handlinger med et hjerte opfyldt af kærlighed. Der er ingen grund til at tælle perler eller sidde og meditere, når jeres sind er hensunket i tanker om verdslige anliggender. Den japa (gentagelse af Guds navn), som I skal praktisere, består i konstant at minde jer selv om Det Guddommelige i jeres indre. Det er Veda ernes overordnede budskab. Forstå, at Den Guddommelige Kærligheds vej er den letteste, den lifligste og den sikreste vej til Gud. SSS 29.28: 5. juli 1996 Hvordan kan I manifestere denne kærlighed, der er i jeres indre? I skal beskæftige jeres hænder med at klappe, når I chanter Rama, Krishna og andre navne. Fremsig Herrens navne med jeres mund. Hvis I virkelig ønsker at opleve Gud, skal I altid ihukomme Herrens navn, ligesom Prahlada, der fremsagde: Jeg bøjer mig for Det Guddommelige. (Om namo Narayanaya). Syng til Herrens pris som Radha og Mira gjorde. Tilbed Herren som Jayadeva, Gauranga og Tukaram gjorde. Fæld tårer i hengivenhed foran Herrens figur som Ramakrishna Paramhamsa gjorde. Da vil I opleve Herren. Folk fælder tårer over ubetydelige ting, men fælder ikke en eneste tåre for Herren. Der findes to former for tårer: Glædestårer og sorgens tårer. Det I skal fælde for Gud, er glædestårer. SSS 29.52: 23. november 1996

5 Studiekreds 8. september 2016 Fremelsk enhed i tanke, ord og handling Det nytter ikke noget at tale venligt, hvis der ikke er nogen venlighed i jeres hjerte. Venlighed i tale og bitterhed i hjertet er ikke et menneskes kvalitet. Der bør være venlighed i jeres tanke, ord og handling. Det er et menneskes sande kendetegn. I bør fylde jeres liv med kærlighed. Der er intet i denne verden, der overgår kærlighed. Mennesket anses for at være yderst helligt, fordi det i sit indre har denne unikke kærligheds-kvalitet. Men I er ikke i stand til at forstå den menneskelige fødsels værdi. Gud inkarnerer i menneskelig skikkelse for at sprede kærlighedens budskab. Når I først har kærlighed i jeres hjerte, kan I besejre hele verden. Der er kærlighed i jer, men I er ikke i stand til at udtrykke den på en behørig måde. SSS 36.15: 17. oktober 2003 Alle tror på kærlighedens kraft. Men hvordan skal denne kærlighed fremmes og udvikles? Dette spørgsmål opstår i mange sind. Når folk spørger: Hvordan kan vi udvikle vores kærlighed til Herren?, er svaret: Der er kun én måde. Når I fører den kærlighed, I tror på, ud i handling, vil den kærlighed vokse. Fordi I ikke praktiserer det, I bekender jer til svækkes jeres tro. En plante vil kun vokse, når den bliver vandet regelmæssigt. Når I har plantet kærlighedens frø, kan I kun få det til at spire og vokse ved at vande det med kærlighed hver dag. Kærlighedens træ vil vokse og give kærlighedens frugter. I dag udfører folk ikke de handlinger, som vil fremme kærlighed. Hvis I ønsker at udvikle kærlighed til Herren, skal I uafladeligt praktisere kærlig hengivenhed for Herren. SSS 24.23: 2. september 1991 Skeln mellem Guddommelig Kærlighed og verdslig kærlighed. Det guddommelige element i jer bør ikke misbruges. Det bør anvendes til gavn for andre. Kærlighedens Guddommelige Princip bliver behandlet med snæversynede hensigter. Fra ældgammel tid bød vismændene dette princip velkommen med åbne arme. Vismanden Narada erklærede: At have opnået Guddommelig Kærlighed Parama prema, gør en person perfekt, udødelig og tilfreds. (Yal labdhva puman siddho bhavati, amruto bhavati, tripto bhavati). Han anså Guddommelig Kærlighed for at være det højeste af alle ting. På samme måde som intet slik og ingen kage vil have sødme uden sukker, kan intet i livet have nogen værdi uden kærlighed. Jeres hjerte er ifølge sin natur fyldt med kærlighed. Men I ignorerer denne rigdom og går efter det ubetydelige. Jeres sande næring vil komme fra denne Guddommelige Kærlighed og ikke fra andre banale glæder og fornøjelser. Hver eneste celle i den menneskelige krop er fuld af kærlighed. Det er denne mikrokosmiske kærlighed, der fylder hele kosmos. SSS 29.52: 23. november 1996 Der er Guddommelig Kærlighed i jer, som hverken har fødsel eller død. Ret jeres kærlighed mod denne Guddommelige Kærlighed. Den kærlighed er altid hos jer. Hvis I fremelsker en sådan kærlighed, vil I altid forblive legemliggørelser af kærlighed. Hav fast tro på denne Guddommelige Kærlighed. Tro ikke på den verdslige kærlighed for det tilfælde at I skulle blive bedraget. Den verdslige kærlighed er som forbigående skyer. Den slags skyer kommer og går. De er ikke varige. Elsk den evige kærlighed. Den er Det Atmiske Princip (Atma-tatwa). Elsk dette Atma-tatwa. Bliv ikke ført bag lyset af verdslig kærlighed, der blot forårsager skuffelser. Fremelsk en sådan form for kærlighed, der ikke vil forårsage skuffelse. Lad være med at blive skuffet ved at rette jeres kærlighed mod alle og enhver. Elsk selve Kærlighedens Princip, som er

6 Guddommeligt og evigt. Jo mere I elsker denne Guddommelige Kærlighed, des mere vokser den. SSS 36.18: 28. oktober 2003 Der er ingen grund til, at I går rundt og leder efter kærligheden andre steder. Det er alt sammen inden i jer. En person gør sig alle mulige anstrengelser for at dynge rigdomme sammen. Der er behov for en tilsvarende anstrengelse for at erhverve sig kærlighedens rigdom. I dag investerer mennesker deres kærlighedsaktiver i ynkværdige foretagender. I stedet burde de sætte al deres kærlighed ind i hengivenhedens guddommelige bank. Dette indestående er ikke blot sikkert, men vil give jer en stadig stigende tilbagebetaling i form af lyksalighed. Jeres hjerte er banken, hvor jeres kærlighed til Gud bør indsættes. Det er usikkert at deponere den andre steder. Indsatte penge kan være i fare for at blive tabt. Men indskuddet i jeres hjerte er immun for enhver form for tyveri eller tab. Gør jeres indskud sikkert ved at forsikre det i jeres hjerte. Det er fuldstændig i sikkerhed, skønt det ikke har nogen slå, døre eller låse. Denne kærlighed er blevet karakteriseret som den evige nektars form (amrita-swarupa). Nektar behager kun smagsløgene. Men Guddommelig Kærlighed skænker evig lyksalighed, som er sødere end nektar. Alle bør beslutte sig for at erhverve sig denne sødmefyldte kærlighed. SSS 29.52: 23. november 1996 Gud giver jer alt, hvad I beder om. Så vær forsigtige. Bed om de rigtige ting. Der var en mand, der havde fire hustruer. Han skulle tilfældigvis af sted til Bombay, på noget arbejde i forbindelse med sin forretning. Da han kom dertil, skrev han til dem alle, at han var parat til, at hjembringe ligegyldig hvad hver enkel måtte ønske sig. Så de skrev alle til ham og gav ham en liste over de ting, de ønskede. Den første hustru bad om nogle gode styrkende midler til hendes helbred, tæpper og noget uldent tøj, der kunne hjælpe hende, når som helst hun blev syg. Den anden hustru ønskede nogle sari er i sidste mode, nogle toppe (choli er), nogle typiske Bombay-smykker og andet af den slags forskellige dekorative ting. Den tredje bad ham vælge nogle spirituelle bøger til hende, Jnaneshwari, Abhangs og Bhakti-vijaya, som kunne købes hos boghandlere i Bombay, såvel som billeder af Pandharinath, Bhavani og Sai Baba. Den fjerde hustru havde slet ikke skrevet nogen liste. Hun skrev ganske enkelt: Hvis du vender sikkert og snarligt hjem, så er det nok for mig. Hun fik intet undtagen hans kærlighed. De andre fik store pakker, der indeholdt alt, hvad de havde skrevet efter. Så tænk jer godt om, brug jeres klare skelneevne før I spørger, før I beder. SSS 4.18: 16. maj 1964 Hvem er ens forældre? Hvem er ens børn, slægtninge eller venner? Hvem er vi? Hvad var vi i vores tidligere liv? Hvad vil fremtiden bringe? Fordybet i tanker om disse flygtige forhold taber vi Den Guddommelige Kærlighed af syne; den Kærlighed, der er evig og uforanderlig. Selv i oplevelsen af disse flygtige forhold bør vi forstå Den Guddommelige Kærligheds natur. Den menneskelige fødsel forudsætter eksistensen af forældre. Men forholdet mellem et barn og dets forældre er kropsligt. Forældrene er medvirkende til fødslen, men de er ikke årsagen. Imidlertid, selv som instrument er der elementer af Det Guddommelige tilstede i dem. Man bør forstå, at for så vidt angår den menneskelige fødsel, så er afkommets fader Sandhed, og afkommets moder er Kærlighed. Selv hvis ens biologiske forældre er fraværende, bør man ikke glemme de virkelige forældre Sandhed og Kærlighed. Når Sandhed og Kærlighed avler åndelig visdom (jnana) som en søn, bliver en persons sande afstamning fastslået. SSS 18.10: 6. maj 1985

7 Umiddelbart efter fødslen som spædbarn klamrer babyen sig til moderens bryst og anser det for at være Paradis. Efterhånden som barnet vokser op, bliver det interesseret i uddannelse og glemmer moderen. I ungdommen oplever man denne kærlighed i sport og idræt, i studier og morskab. Efter at have afsluttet sin uddannelse stifter den unge mand familie og fordyber sig i sanselige fornøjelser. Senere bliver han interesseret i at optjene rigdom og taber interessen for hustru og børn. Senere taber han endog interessen for rigdom og vender sine tanker mod Gud. Således retter en mand sin kærlighed mod forskellige objekter på forskellige stadier i sit liv. I dag er mennesket ikke i stand til at forstå, hvad ægte kærlighed er. Hvis en person holder af et bestemt objekt, tror denne person, at han eller hun elsker det. Når I har sympatier, vil I også have antipatier. Men når I besidder kærlighed, kan der ikke være noget negativt. Kærlighed er uforanderlig og evig. Den er Guddommelig. Den er i sandhed Det Guddommeliges form. One without a second` (Den eneste ene), evig, ren, uforanderlig, vidnet til alle intellektets funktioner, hinsides alle mentale tilstande og de tre guna er satva, rajas og tamas. (Ekam nityam, vimalam, achalam, sarvadhi sakshibhutam, bhavatitam, trigunarahitam). Det er ikke muligt at beskrive kærlighed ved hjælp af verdslig sprogbrug. Det er tåbeligt at tænke på kærlighed i en verdslig betydning. I kan ikke finde et udtryk, der er tilsvarende kærlighed. I beskriver måske kærlighed på forskellige måder for at tilfredsstille jer selv. Men ingen af dem svarer til virkeligheden. Udelukkende kærlighed er lig med kærlighed. Det er ikke muligt at beskrive den på nogen anden måde. Det er dette Guddommelige Kærligheds-princip, som I må forstå og praktisere. SSS 37.9: 15. april 2004 Studiekreds d. 22. september 2016 Kapitel 4 Hindringer på kærlighedens vej Introduktion Swami siger, at vi er legemliggørelser af kærlighed, og at årsagen til, at vi ikke kan opleve vores sande natur, skyldes negative kvaliteter som ego, jalousi, vrede, had og stolthed. Når disse hindringer først er fjernet, vil Den Guddommelige Kærlighed spontant komme til udtryk. I dette kapitel identificerer Swami de væsentligste hindringer og viser os, hvordan vi kan befri os fra dem. De vigtigste emner, der behandles i dette kapitel, omfatter: * De seks fjender * Kritik * Konkurrence * Frygt * Ønsker * Dualitet * Selviskhed

8 De seks fjender Sindet er udsat for varierende sindsstemninger sorg eller glæde, vrede eller frygt, kærlighed eller had. Der findes to grundlæggende årsager til, at alle disse sygdomme opstår i sindet tilknytning og aversion (raga og dwesha). Sindet er fyldt med disse dobbeltsidede følelser. Som en konsekvens heraf har det en tilbøjelighed til at glemme sin grundlæggende menneskelige natur. I denne tilstand anser sindet menneskets seks basale fjender begær, had, vildfarelse, grådighed, misundelse og stolthed som værende dyder. Disse seks fejl kan forgifte en persons hele væsen. Så derfor glemmer denne person sin iboende Guddommelighed og ophører med at være menneske. Han eller hun bliver et offer for skændsel. Men en person fyldt med gode følelser nyder fred og lykke. SSS 30.26: 7. oktober 1997 Der er næppe nogen, der er fri for jalousiens dårligdomme. Jalousi kan endog opstå over ligegyldige og banale ting, og på grund af jalousi opstår der had. For at slippe af med hadet skal man konstant praktisere kærlighed. Hvor der er kærlighed, vil der ikke være plads til jalousi og had, og hvor der ikke er jalousi og had, er der sand glæde. Denne glæde åbenbarer sig selv i skønhed. Ganske rigtigt siges det, at: En smuk ting er til glæde for evigt. Hvis I ser skønhed i noget, vil det skænke jer glæde. Men hvad er det for en skønhed, som I bør søge, som vil være en kilde til varig glæde? Kun Gud er den legemliggørelse af skønhed, der er kilden til evig glæde. SSS 17.19: 6. september 1984 Ingen bør udvikle dårlige kvaliteter som jalousi, had, begær og vrede. Fremelsk kærlighed. Kærlighed er Gud, og Gud er kærlighed. (Prema mudita manasa kaho Rama Rama Ram), lyder bhajan en. Fremsig Rama s navn med hjertet fuld af kærlighed. Kærlighed er den største gave, Gud har skænket mennesket. Værdien af en hvilken som helst materiel genstand i denne verden kan fastsættes, men ikke værdien af kærlighed. Derfor skal I fremelske kærlighed. Ikke blot det, del denne kærlighed med andre. Når I således udveksler kærlighed og tilbringer jeres liv glade og lykkelige, kan onde kvaliteter som had, jalousi og ego ikke komme i nærheden af jer. I må kende til en kemisk stift, der hedder Lakshmana Rakha. Når en streg bliver trukket i huset med denne stift, kan intet insekt af nogen art trænge ind på området. Tilsvarende, hvor der er kærlighed, der kan de onde kvaliteter ikke trænge ind. Derfor er blot én kvalitet, kærlighedens kvalitet, tilstrækkelig til at jage alle de onde kvaliteter væk. Kærlighed kan deles med et hvilket som helst antal mennesker; den vil ikke mindskes rent kvantitativt. Faktisk er det sådan, at jo mere I deler den med andre, des mere vil den vokse. Gud er vores Fader; vi er alle Hans børn. Alle disse børn har ret til at arve Hans ejendom. Alle skal nødvendigvis dele denne ejendom, kærlighedens ejendom. SSS 40.4: 11. februar 2007 Vrede, ondsindethed, grådighed, misundelse alle disse er hindringer på kærlighedens og samarbejdets vej. De reducerer mennesket, fra Det Guddommelige til det dyriske plan. Bær over med andre med tålmodighed og forståelse. Praktiser overbærenhed og sympati. Forsøg at opdage kontaktmuligheder, ikke konflikter. Spred en følelse af slægtskab og uddyb jeres venlighed gennem viden. Så vil livet helt afgjort blive værdifuldt. SSS 6.20: 3. august 1966

9 Den menneskelige krops træ finder sin fuldbyrdelse, når det giver kærlighedens (prema s) frugt. Den sødmefyldte gave er årsagen til, at det vokser og skal plejes. Det trækker sin næring fra jorden og Solen. Hvad giver det til gengæld for de gaver, det fik fra både disse to såvel som fra det menneskelige samfund? Prema. Frugten er sød, men skrællen kan tillade sig at være bitter. For skrællen af vrede, ondsindethed, misundelse og grådighed skal nødvendigvis skrælles af, før man gør brug af frugten. Anvend bitterheden i jer til at beskytte og udvikle sødmen inden i jer selv. Fra helgeners og vismænds oplevelser kan I erfare, at glæden fra den ydre verden er uendelig lille, når den sammenlignes med den lyksalighed, der vindes gennem åndelige øvelser. For at vinde denne lyksalighed, er åndelige discipliner fulde af ikke-tilknytning absolut nødvendige. Når man har gennemført en boring for at trække vand op fra Jordens indre, skal rørledningen holdes fri for luft, så vandet kan stige op. Hvis luften trænger ind, vil vandet ikke stige op. Tilsvarende skal I sikre jer, at tilknytning til verdslige ting ikke spolerer jeres sadhana. Prema vil ikke vælde frem, hvis sanselige glæder og personlig stolthed invaderer sindet. SSS 3.39: 8. december 1993 Upanishad erne erklærer, at mennesket er en gnist af Den Guddommelige Kærlighed, indesluttet i de fem legemer: Anna (grov, fysisk, føde-bestanddele), prana (vitale livsenergier, åndedræt), mana (det mentale, følelsesmæssige, vilje-bestemte), vijnana (rationel tænkning, intellektuel skelnen) ananda (lyksalighed, sindsligevægtig balance). Det er velduften fra denne kærlighed, der stråler ud fra personen som kærlighed til ting, væsener og ideer. Denne kærlighed tilskynder og strømmer hele tiden for at komme til udtryk, udvide sig og favne. Men frygtens, grådighedens, egoismens og selvforherligelsens virvar tillader ikke gnisten at vokse og oplyse legemerne såvel som den omkringliggende verden. Denne dag er Lysfestival det vil sige Kærlighedens Fest. Også viden prises som lys, men den er ofte en formørket sky, et angrebsvåben, en byrde for hovedet, en udskydelse af velgørenhed, en lænke om fødderne. Den modnes kun til en befrier, når den vindes gennem kærlighed og udleves i praksis gennem kærlighed. Alene kærlighed skænker lys. SSS 10.31: 29. oktober 1970 Folk taler om (bhakti), hengivenhed yoga og (jnana) åndelig visdom. Hvad mener de med disse udtryk. Betyder bhakti at blive involveret i lovsang og nyde sangenes melodier og rytme? Betyder yoga at sidde i et hjørne og udøve åndedrætskontrol? Består jnana i at læse nogle bøger og lære nogle få vers fra hymner (shloka er) udenad? Hvad er (sanyasa) forsagelse? Er det at bære den okkergule klædedragt? Bhakti betyder at slippe af med laster som tilknytning, had og misundelse og manifestere den rene kærlighed. Alle, der elsker pomp og pragt, der er opfyldt af stolthed og bliver fortæret af misundelse, kan ikke være en hengiven ud fra nogen som helst betragtning. Hengivenhed vil ikke komme i nærheden af den slags mennesker. Den hengivne skal overvinde had, misundelse og tilknytning og opleve fredens og kærlighedens lyksalighed. Da vil denne hengivne erhverve sig Det Guddommeliges kvaliteter. SSS 28.1: 14. januar 1995

10 Kærlighed er livsvigtig. Kærlighed er Guddommelig. For at udføre en handling der er egnet til at blive ofret til Gud og er ren nok til at vinde Hans nåde må den nødvendigvis være en manifestation af kærlighed. Jo klarere manifestation, des nærmere er I på Gud. Prema bliver ikke påvirket eller begrænset af betragtninger om kaste eller tro eller religion. Den kan ikke misfarves af misundelse, ondsindethed eller had. I skal beskytte kærligheden fra at blive forgiftet af disse ondskabsfuldheder. Forsøg at udvikle fravær af had, af følelser der sondrer mellem dette og hint. Den dybest liggende årsag til alle religioner, substansen af alle de hellige skrifter, alle vejes mødested, alle menneskers inspiration, er Prema s Princip. Det er det mest stabile og faste fundament for det menneskelige livs mission. Det er det lys, der sikrer fred og fremgang i verden. Fyld hvert eneste af jeres ord med kærlighed. Fyld hver eneste af jeres handlinger med kærlighed. Ordet, der fremkommer på jeres tunge, skal ikke stikke som en kniv, ej heller såre som en pil eller slå som en hammer. Det burde være et fundament af sød nektar; det skal bringe rådgivning og trøst fra den Vedantiske visdom. Det skal udstråle fred og glæde. SSS 9.16: 29. juli 1969 Studiekreds 13. oktober 2016 Kritik Nogle mennesker anser små fejl hos andre som værende store fejltagelser og kritiserer dem, mens de ignorerer selv store mangler ved sig selv. Dette er i højeste grad upassende. Den korrekte metode er at forstørre sine egne små fejltagelser og betragte dem som værende store fejl, og at betragte andres store fejltagelser, som værende små og uden nogen konsekvens. Det er sådan, I kan begrænse mængden af fejl. Med denne indstilling vil I være i stand til at forstå Det Guddommelige. Menneskets kærlighed er jordisk og selvisk, mens Guddommelig Kærlighed er åndelig og uselvisk. Den er ren kærlighed. Oldtidens vise mænd beskrev Det Guddommelige som værende evigt, udødeligt, rent og ubesmittet. For at komme til at opleve Guds kærlighed, bør I opgive smålig selviskhed og udbrede jeres kærlighed. SSS 30.15: 17. juli 1997 Konkurrence Lysfestivalen (Dipavali) tilsigter at lære jer denne lektie om lys og kærlighed. Gå ud, spred, udbred, opgiv de begrænsninger der ligger i mine og dine, hans og deres, kaste og tro, og gør det i en ubegrænset strøm af kærlighed. Det er kulminationen på alle åndelige discipliner (sadhana er). Konkurrence ønsket om at besejre og overvinde den anden person, uanset hvilke midler der er nødvendige for at sikre hans eller hendes undergang; Grådigheden efter at skaffe sig rigdom, berømmelse, overmagt alt dette har i dag slukket kærlighedens flamme i menneskets hjerte. Beslut jer for, her på denne festdag, at tænde den igen. Når tilbedelsen af Gud tager sin begyndelse i bederummet, er det første, I gør, at tænde et lys, ikke sandt? Uden et tændt lys bliver der ikke indledt nogen gunstig ceremoni. Når kærlighedens lys skinner, manifesterer Gud Sig. Lad det brænde lyst og rent. Gud er evig. Tillad alle at tænde deres lampe fra dette lys. Gud udøser nåde. Frygt Mens I ind- og udånder, skal I fylde åndedrættet med kærlighed. Fyld hvert eneste øjeblik med kærlighed. Kærlighed kender ikke til frygt. Kærlighed skyer falskhed. Frygt forleder mennesket til falskhed, uretfærdighed og uret. Kærlighed higer ikke efter ros. Det er dens styrke. Det er kun de, som ikke har kærlighed i sig, der længes efter belønning og anseelse. Belønningen for kærlighed er kærligheden selv. Når I

11 er ivrige efter at placere offergaver foran Herren, lad da jeres offer være kærlighed i stedet for kortvarige materielle ting. Kærlighed er selve kærlighedens lys. Den er den eneste altomfattende etiske regel. SSS 9.16: 29. juli 1969 Ønsker Bed til Gud med et rent hjerte, med et sind blottet for ønsker. Bed ikke om at få opfyldt små og ubetydelige ønsker. Elsk Gud med et ønskefrit hjerte. Hvordan fik Shabari Rama s nåde, der skænkede hende befrielse? Hvordan nød Jatayu det privilegium, at dø i Herrens skød? De bad ikke om små og ubetydelige ting. I stedet for at bede om et specielt smykke, som for eksempel en ring eller en kæde, så bed om guld. I kan fremstille et hvilket som helst smykke af det. SSS 31.14: 20. april 1998 Hvorfor tiltrækker Det Guddommelige? Er det for at bedrage eller vildlede? Nej. Det er for at transformere, genskabe, forbedre en proces der kaldes (samskara) akkumulerede tilbøjeligheder. Hvad er formålet med denne genskabelse? At gøre personen nyttig og anvendelig for samfundet, at udslette hans eller hendes ego og i denne person stadfæste alle væseners enhed med Gud. Personen, der har gennemgået samskara, bliver en ydmyg tjener for de, som behøver hjælp. Det er stadiet, der kaldes (paropakara) at hjælpe andre Den slags tjeneste, udført i ærefrygt og uselvisk, forbereder en person på at forstå Den Ene, der gennemtrænger de mange. Det sidste stadie (sakshatkara) er selvrealisation. Veda erne proklamerer, at udødelighed tilstanden, hvor man er forenet i fødselsløs, dødsløs, Universel Entitet kun er mulig at opnå gennem forsagelse og ikke-tilknytning og ikke gennem ritualer, efterkommere eller rigdom. Når mennesket forsager selviske ønsker, vil hans eller hendes kærlighed brede sig ud til selv de fjerneste egne af universet, indtil han eller hun bliver bevidst om den Kosmiske Kærlighed, der nærer alle de fire ovennævnte processer. Det er vigtigt, at I kender denne underliggende tilskyndelse i alle, som Jeg gør. SSS 13.25: 23. november 1976 Studiekreds 3. november 2016 Dualitet Mennesket bør blive selve legemliggørelsen af kærlighed. Når man er opfyldt af kærlighed, vil hele verden blive transformeret til en kærlighedsfyldt verden. Verden vil blive guddommeliggjort. Kosmos er gennemtrængt af Det Guddommelige. Men dette kan udelukkende forstås, når mennesket er opfyldt af kærlighed. Så længe en person er fuld af had, vil verden forekomme at være en hadfyldt verden. Det er udelukkende, når kærligheden fremelskes, at dualismen på godt og ondt kan transcenderes, og glæden ved enhed med Det Guddommelige kan opleves. SSS 24.25: 18. oktober 1991 Forstå at det samme Kærlighedsprincip eksisterer i jer og i alle andre. En sand hengiven er en, der forstår enhedens princip og handler i overensstemmelse hermed. Ikke-dualisme er sand hengivenhed. Del jeres kærlighed med andre uden nogen forventninger. Elsk alle kun for kærlighedens skyld. Når I udbreder jeres kærlighed til andre, kan I opnå en tilstand af ikke-dualisme. Den kærlighed som I dag ind og dag ud oplever på det fysiske og verdslige plan er overhovedet ikke ægte kærlighed. Ægte kærlighed er den, som er fokuseret på én form, én vej og ét mål. Det er en stor fejltagelse at opdele kærlighed og omdirigere den i forskellige retninger. Kærlighed er Gud. Gud er kærlighed. Lev i kærlighed. Først da kan I erkende princippet om enhed

12 og opnå fuldbyrdelse i livet. (Prema mudita manasa kaho Ram Ram Ram) Syng Rama s liflige navn med jeres hjerte opfyldt af kærlighed. I kan vælge et hvilket som helst navn, som I holder af, men I bør påkalde Ham med al den kærlighed, I kan opbyde. Kærlighed er yderst hellig, sødmefuld og ikke-dualistisk. Det er en stor fejltagelse at opdele en sådan kærlighed og forbinde den med mangfoldigheden. Jeres kærlighed bør forblive lige vedholdende i glæde og smerte. Kærlighed og hengivenhed giver ikke spillerum til forskelligheder. Alle forskelle er noget, der opstår i jeres sind. I skal udvikle følelsen af enhed; at Jeg og du er én. Tro aldrig, at Jeg og I er forskellige. Det er tegnet på ægte hengivenhed. SSS 38.9: 13. april 2005 Betragt alt som værende Guddommeligt og behandl livets dualiteter som smerte og glæde, tab og vinding, med sindsro. (Sukhadukhe samekrutwa labhalabhau jayajayau) mennesket bør forblive upåvirket af glæde og sorg, vinding og tab, sejr og nederlag. Lad jer aldrig blive revet med af sindets luner. Når I følger sindet, ser I kun materie ikke Virkeligheden. Sindet er relateret til det stoflige. I bør ikke have noget at gøre med materien. Hvis I forbinder jer med sindet, vil I aldrig kunne visualisere enhed. I kan ikke udvikle ægte kærlighed og hengivenhed, medmindre I opgiver dualiteten. SSS 38.9: 13. april 2005 Mange mennesker spørger Mig: Swami! Hvornår kan jeg erkende sandheden? Vær venlig at skænke mig selvrealisation. Mit svar er: Du vil blive befriet det øjeblik, jeg et forsvinder. Lad være med at bede om min befrielse. Jeg et bør forsvinde. Følelsen af jeg og min bør forsvinde. Det er i sig selv befrielse. Dette jeg er blevet skabt, beskyttet og er vokset frem på grund af jeres egen uvidenhed. En baby har ingen følelse af jeg eller min. Den slipper let alt, hvad den har fat i. Jeg et bliver bestyrket efterhånden som intelligensen forøges, og barnet deler ikke en dukke eller legetøj med andre. Tillad ikke det adskilte jeg s rolle at skade kærlighedens kilde eller opofrelsen i jeres hjerte. SSS 11.21: 18. april 1971 Kærligheden kan ikke eksistere, hvis der er en følelse af dualitet. Ekatma prema ikke-dualistisk kærlighed er ægte kærlighed. Giv-og-tag forholdet afspejler ikke kærlighedens sande ånd. Man bør blive ved med at give og give uden at forvente noget til gengæld. Det er sand kærlighed. SSS 38.9: 13. april 2005 Selviskhed I dag udviser mennesket mindre taknemmelighed, end det fugle, vilde dyr og endog træer gør. Folk er utaknemmelige over for forældre, lærere, samfundet og endog over for Gud. De skilter med, at de overholder og holder sig til sandhed, retskaffenhed, fred, kærlighed og ikke-vold, men de praktiserer ingen af dem. Hvorfor er det sådan? Det skyldes udpræget selviskhed og en stærk optagethed af egne anliggender og interesser. Først når det enkelte individ aflægger selviskheden, kan han eller hun vende sindet mod Gud. Guds kærlighed vil fjerne menneskets uvidenhed og indbildskhed, på samme måde som Solen fjerner morgendisen. Hjertet er kærlighedens sæde. Den kærlighed skal først udtrykke sig selv i hjemmet. Herfra skal den brede sig ud til ens landsby eller by, til ens delstat, land og ultimativt til hele verden. SSS 19.1: 19. januar 1986

13 Studiekreds 17. november 2016 Kapitel 5 Kærlighed og menneskelige værdier Introduktion Swami forenkler vores forståelse af Kærlighedens Princip med en aforisme: Kærlighed i tanke er sathya. Kærlighed i handling er dharma. Kærlighed i følelse er santhi, og kærlighed i forståelse er ahimsa. Kærlighed er den underliggende strøm i alle de menneskelige værdier. Når vi taler i kærlighed, er det sathya, og når vores arbejde er gennemtrængt af kærlighed, er det dharma. Et liv, der leves i overensstemmelse med disse værdier, giver os fred (santhi). Kærlighed, der stråler ud fra et fredfyldt hjerte, skænker lyksalighed, og Swami siger, at Gud er lyksalighed. Dette kapitel hjælper os med at forstå, hvordan kærlighed er grundlaget for værdier og gode dyder og bør guide alle vores tanker, ord og handlinger. De vigtigste emner, der behandles i dette kapitel, omfatter: * De fem menneskelige værdier * Kærlighed og sathya * Kærlighed og dharma * Kærlighed og santhi * Kærlighed og ahimsa De fem menneskelige værdier Kærlighed er Atma. Kærlighed er visdom. Kærlighed er sandhed. Kærlighed er retskaffenhed. Kærlighed er fred, og kærlighed er ikke-vold. Hvor der er kærlighed, er der ikke plads til usandhed, vold og rastløshed. Menneskets hjerte er et enkeltperson sæde, ikke en dobbeltsofa eller en musical chair (bruges til stoleleg). Så når I først fylder jeres hjerte med kærlighed, er der ikke plads til ondsindede følelser. Alt er indeholdt i kærlighed. Kærlighed er livsprincippet. Men mennesket har glemt dette Kærlighedsprincip og ødelægger sit liv med verdslig kærlighed. SSS 31.35: 30. september 1998 Sandhed er enhed i tanke, ord og handling. Når en handling er gennemtrængt af sandhed, bliver den retskaffenhed (dharma). Når alle handlinger er rigtige, hersker der fred, og ens sind er fri for enhver antydning af vold. Kærlighed er det, der nærer alle de andre fire værdier. Kærlighed som tanke er sandhed (sathya). Som handling er den retskaffenhed (dharma). Som følelse er den fred (santhi), og som forståelse er den ikke-vold (ahimsa). Når disse fire grundlæggende værdier, der løfter mennesket op på endog Guddommelige planer, bliver praktiseret og ført videre af jer i skole efter skole, i landsby efter landsby, vil Bharat (Indien) retfærdiggøre betydningen af dette navn: Bha (lys) rat (glæde) trække glæde fra lys. SSS 18.13: 1. juni 1985 For at kunne opleve prema søger mennesket efter forskellige metoder. Hvis vi virkelig ønsker at opleve prema, må vi nødvendigvis forstå, hvad fred eller santhi betyder. Hvis vi ønsker at følge fredens vej, er vi nødt til at acceptere retskaffenhedens eller dharma s vej. Hvis vi ønsker at følge dharma s vej, er vi nødt til at acceptere sandhedens eller sathya s vej. Her er et lille eksempel. Lad os tage prema og opfatte den som det skinnende lys. Hvis vi ønsker at opleve dette skinnende lys, må vi have en elpære. Hvis vi ønsker at elpæren skal gløde, og vi ønsker at opleve det skinnende lys, må vi have en forbindelse til elpæren. Ved kun at forbinde en ledning

14 med pæren, begynder den ikke at skinne. I denne ledning skal vi have en elektrisk strøm. Her ser vi, at den elektriske strøm kan sammenlignes med sandhed, ledningen kan sammenlignes med dharma, mens elpæren kan sammenlignes med fred eller santhi. Kun når vi har alle disse tre ting, vil vi få prema. Vi har måske en god og ny elpærer, Vi har måske en ledning. Men vil vi få lys ud af dette? Medmindre der er strøm inde i ledningen, kan vi ikke få elpæren til at gløde. SS Når jeres tanker stråler ud fra et sind, der er renset af kærlighed, vil de resultere i rigtig handling, som er dharma. Når kærlighed bliver en del af jeres oplevelse, tanke og handling, oplever I santhi. Når vi tydeligt og klart forstår kærligheden, vil ikke-vold eller ahimsa automatisk være resultatet. Så kærlighed er den usynlige understrøm, der binder alle de fire værdier sammen. Det kan opsummeres på følgende måde: Kærlighed plus tanker er sathya. Kærlighed plus følelser er santhi. Kærlighed plus handling er dharma, og kærlighed plus forståelse er ahimsa. Kærlighed er fællesnævneren for alle disse værdier. Den er Guds form, for Gud er kærlighed. Den der giver kærlighed, er et menneske, og den der forsømmer at give denne kærlighed næring, er et dyr. Kærlighed eller fraværet af kærlighed gør en til et dyr, et menneske eller Gud. SSS 18.2: 25. januar 1985 Kærlighed og Sathya I bør begrænse jeres tale til et absolut minimum. Når I taler for meget, forvilder I jer måske væk fra sandhed. Det er derfor, vores forfædre praktiserede: Mindre tale, mere arbejde. Kærlighed er den allervigtigste understrøm i jeres tale og arbejde. At tale med kærlighed er sandhed, og at udføre arbejde i kærlighed er retskaffenhed. Det vil skænke jer fred. SSS 30.16: 18. juli 1997 Jeres kærlighed bør ikke udelukkende være baseret på fysiske former. Legemer er flygtige og midlertidige. Hinsides de biologiske forældre findes de varige forældre, som I bør nære ærbødighed for. De er Sandhed og Kærlighed. Skønt kroppen forsvinder, forbliver Sandhed som den varige fader. På samme måde er Kærlighed den evige moder. Den vokser efterhånden som tiden går og den formindskes aldrig. Ved at betragte Sandhed og Kærlighed som jeres forældre, som værende lige så essentielle for jeres eksistens som jeres to øjne som en fugls to vinger eller en kærres to hjul, da vil I komme til at leve værdifulde liv. På denne hellige dag, hvor vi minders, skal I dybt i jeres hjerte forankre en ærbødighed for Sandhed og Kærlighed og gøre jeres liv ophøjet ved at yde dedikeret tjeneste for jeres medmennesker. SSS 18.10: 6. maj 1985 Kærlighed og Dharma Det er for at lære menneskeslægten sandheden om denne Guddommelige Kærlighed, at kærligheden selv inkarnerer på Jorden i menneskelig skikkelse. Skrifterne erklærer, at Det Guddommelige nedstiger på Jorden for at lære menneskeslægten om dharma, retfærdighed og sandhed. Jeg inkarnerer på Jorden fra tidsalder til tidsalder for at genoprette dharma. (Dharma samsthapanarthaya sambhavami yuge yuge). Dette er Krishna s erklæring i Bhagavad Gita. Når først folk er opfyldt af kærlighed, vil al dharma, al retfærdighed og al sandhed være installeret i dem. Uden kærlighed vil retskaffenheden være et mekanisk ritual. Hvilken form for retskaffenhed kan der være uden kærlighed? Hvilken slags retfærdighed kan der være? Den vil være et livløst lig. Kærlighed er liv. Uden kærlighed kan intet menneske eksistere i blot et øjeblik. SSS 24.23: 2. september 1991

15 Måske erhverver I jer forskellig slags viden og rejser omkring på hele kloden. Men på trods af alle jeres verdslige bedrifter er I måske ikke i stand til at forstå Kærlighedens Princip. Når I først har fået smag for kærligheden, vil I se verden i sin virkelige form. Derfor skal I blive sande legemliggørelser af kærlighed. Lad kærligheden strømme uafbrudt fra jeres hjerter. Fordyb jer selv i kærlighedens flow. Af kærlighed opstår sandhed og retskaffenhed. Tal sandt. Praktiser dharma. (Sathyam vada. Dharmam chara). Sandhed og retskaffenhed er de to søjler, hvorpå det menneskelige livs palæ hviler. Det er kærlighed, der giver anledning til disse to principper. Der er ingen viden større end viden om kærlighed. I læser muligvis mange bøger (pustaka er), men kærlighed kan ikke erhverves fra sådanne bøger. Hvad gavner det at læse bøger, når jeres hoved (mastaka) er fyldt med snavs? Det er på grund af en sådan snavs, I bliver dyr, der har mistet skelneevnen. SSS 36.15: 17. oktober 2003 Studiekreds 1. december 2016 Kærlighed og Santhi De menneskelige værdier er ikke synlige for det blotte øje. Hvad er sandhedens form? Ingen har set formen. Faktisk er den hinsides en hvilken som helst form. Den dukker frem fra vores bryst. Hvad er dharma? Dharma er at følge vores eget hjertes lære. Hvor er freden (santhi)? Er den udenfor? Nej. Der er kun uro (asanthi) udenfor. I dag higer mennesket efter fred og fred alene, og det på trods af at de besidder alle former for rigdomme. I kan spørge en hvilken som helst millionær. Hans svar vil være: Jeg har penge, huse og alle mulige slags rigdomme, men jeg har ingen fred. Derfor er fred ikke noget, der kan opnås fra verden udenfor. Den må nødvendigvis flyde indefra. Hvor der er fred, vil der være kærlighed. Kærlighedens lys skinner i alle og enhver. Det er kærlighed, der oplyser hele universet. Derfor, hvis I styrker jeres kærlighed, vil der overhovedet ikke være noget spillerum for had. Det er kun, når I udvikler en følelse af adskillelse, der vil opstå had imellem jer. Hvis I på den anden side fremelsker en følelse af enhed, hvordan kan der så være en følelse af had mellem jer og en anden person? SSS 40.4: 11. februar 2007 Vores fortidige vismænd (rishi er) plejede at iagttage stilhed som en del af deres åndelige discipliner. Iagttagelse af stilhed hjælper jer med at gøre fremskridt på den åndelige vej. Når I praktiserer stilhed, kan I let opleve fred i sindet. Kærlighed manifesteres fra fred. Når I er opfyldt af kærlighed, vil I ikke have nogen fjender. Lev derfor jeres liv i kærlighed. Udelukkende gennem kærlighed kan i skabe fred i verden. SSS 41.13: 22. juli 2008 Vi har opnået menneskelig fødsel. Der findes intet større end dette. Blandt alle levende væsener er fødslen som menneske den sjældneste. (Jantunam narajanma durlabham). I er blevet født og er vokset op i samfundet. Hvorfor arbejder I så ikke for samfundets velfærd? Alle de rigdomme, I har optjent, stammer fra samfundet. I bør vise jeres taknemmelighed for samfundet. Verden står over for problemer, fordi mennesket ikke udviser taknemmelighed over for samfundet. I bør aldrig udvise ligegyldighed over for samfundet. Samfundets trivsel er også jeres trivsel. Men er der nogen, der sørger for, at samfundet har det godt? Nej. Der er selviskhed hele vejen rundt. Opgiv selviskheden og arbejd for samfundets velfærd. Verden vil kun kunne nyde fred og sikkerhed, når I tjener samfundet og har hengivenhed over for Gud. Hvis I ønsker, der skal herske fred i verden, da bør I først fremelske fred i jer selv. Hvor er

16 freden? Den kommer udelukkende fra vores hjerte. Vores hjerte er fredens, sandhedens, retskaffenhedens og kærlighedens kilde. I har glemt hjertet og leder efter fred i den ydre verden. I får ikke fred (peace) i basaren. I får kun genstande (pieces). Freden er udelukkende i jeres hjerte. Fyld jeres hjerte med kærlighed. Uanset hvilket arbejde I udfører, så gør det fuldstændig opfyldt af kærlighed. SSS 34.10: 1. juni 2001 Mennesket har sat barrierer op omkring den transcendentale og grænseløse kærlighed og anvender den til ligegyldige formål. Det er derfor, verden i dag er blevet så kaotisk. Folk er af den opfattelse, at der er flere forskellige årsager til manglen på fred og sikkerhed. Men hovedårsagen er, at folk ikke er i stand til at udvikle kærlighed i deres indre. De bestræber sig ikke på at forstå tilstedeværelsen af den grænseløse, udødelige og sødmefyldte kærlighed i deres indre. I dag er kærligheden ikke til stede i menneskets hjerte, eftersom det er blevet et tilholdssted for ønsker. Hvor der er kærlighed, er der fred. Hvor der er fred, er der sandhed. Hvor der er sandhed, der er Gud. Så fremelsk tro på Gud. SSS 32.pt2.2: 28. juli 1999 Tilegn jer den kærlighed, der tiltrækker alle til Den Ene. På denne måde kan I fjerne al den frygt og alle de bekymringer, grådighed og misundelse, had og arrogance, der i dag inficerer verdens befolkning og i stedet tilvejebringe en æra af fred og glæde. Lad alle verdener være lykkelige. Det er den bøn, der fremkommer naturligt fra alle menneskers hjerte. Det er det mål, som Sanathana Dharma leder hen mod. Alle skal synge om dette mål, leve i denne sangs melodi, og gennem denne melodi forene sig i Det Højeste Selv (Paramatma). SSS 14.55: 19. november 1980 Kærlighed og Ahimsa Lad være med at forsøge at finde forskelle mellem den ene og den anden person. Søg hellere efter måder og metoder til at styrke slægtskabsbåndene gennem kærlighed. Uenigheder og skænderier finder sted blandt medlemmer af den samme familie, fordi de ikke har lært at elske. Fra det selvsamme sind dukker mange konfliktskabende følelser frem. Hvorfor? Kærligheden er ikke blevet passet, plejet og udviklet i det. I er nødt til at så kærlighedens frø og dyrke kærligheden og udrydde frygtens og hadets ukrudtsplanter, der har spredt sig ud over verden. Gør verden til et lykkeligt kærligheds-hjem. SSS 14.55: 19. november 1980 I kan ikke altid være imødekommende, men I kan altid tale elskværdigt. Fysiske sår kan helbredes ved hjælp af medicin. Men sårene forårsaget af tungen, kan aldrig heles. Det er årsagen til, at jeg igen og igen beder jer om at fremelske kærlighed og tale med kærlighed. SSS 33.19: 20. november 2000 Stilhed er den realiseredes eneste sprog. Praktiser mådehold i tale. Det vil hjælpe jer på mange måder. Det vil fremelske kærlighed, for de fleste misforståelser og uenigheder opstår på grund af, ubetænksomme talte ord. Når foden smutter, kan såret heles, men når tungen smutter, vil det sår, det forvolder i en andens hjerte, nage hele livet. SSS 1.10: 22. juli 1958