Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Transkript

1 Dato Sted Anledning Ordliste : 26. februar 1968 (morgen). : Prasanthi Nilayam. : Mahashivarathri. : De danske ord der er understreget i teksten, er at finde i ordlisten. Disse danske ord er oversættelser af sanskrit-ord, som også nævnes i ordlisten. Dette giver læseren mulighed for selv at undersøge sanskrit-ordenes dybere betydning. Det indre Jeg af Bhagavan Sri Sathya Sai Baba Mennesket er ikke blot et tobenet dyr, et dyr der stolprer rundt på to ben i stedet for fire. Han har en hel unik skæbne, nemlig det at erkende og værdsætte skønhed, sandhed, godhed, harmoni og velklang samt give sig selv og andre kærlighed, medfølelse og sympati. Han kan ikke blot undersøge naturens hemmeligheder, men også sit eget mysterium og opdage Gud, der ligger bag både naturen og ham selv. Indbildskheden og uvidenhedens skyer skjuler ham fra denne skæbne. Han kan installere den Shivam (Godhed) i sit hjerte, der er Motivatoren til hele skabelsen, al opretholdelse og al nedbrydning. Shivam (Godhed) er Sathyam (Sandhed) og Sundaram (Skønhed), det vil sige, at godhed er sandhed og skønhed. Her til denne lykkevarslende begivenhed, hvor der afholdes en festival for Siva, skal I beslutte jer for at tilbede Ham som selve jeres livs åndedræt. Mange af jer er kommet for på denne dag at være vidne til Den Guddommelige Krafts forunderlige udtryk. Men I må ikke spilde tiden med formålsløs og indholdsløs snak om denne Krafts natur og processen med at den manifesteres. Oplev den og bliv betaget og begejstret over den. Fyld jer selv med dens forbløffende mysterium, der er Guddommeligt. Klokkernes ringen, fløjternes rislende toner, slagene på trommerne, konkyliernes susen alt dette er påmindelser om de fløjter, trommer, klokker og konkylier, der kundgør denne lykkevarslende dag i Kailasa. Den strøm af hellig aske der strømmer under lovsang, hvor tusindvis af hengivne deltager, er en anden påmindelse. Fremkomsten af lingam en fra denne krop er fuldbyrdelsen, bekendtgørelsen om at I befinder jer i selve Kailasa. Dette sker om aftenen. Og I fejrer begivenheden med nattevågen og faste, med gentagelse af Guds navn og tilbedelse. Bien kredser rundt om lotusblomsten, den sætter sig på den, den drikker dens nektar. Mens den drikker den søde berusende nektar er den stille, standhaftig, koncentreret, og den glemmer alt andet. Også mennesket opfører sig på denne måde, når han befinder sig i Guds nærvær. Biens summen ophører, og den er stille, når først det at drikke nektaren begynder. Også mennesket synger, lovpriser, diskuterer og bedyrer, indtil han opdager den søde essens. Denne søde essens er kærlighedens sødme. Hvor der er kærlighed, kan der ikke være nogen frygt, ingen bekymring, ingen tvivl, ingen ufred. Når I er plaget af mangel på fred, så kan I være sikre på, at jeres kærlighed er begrænset, at der er iblandet noget ego i jeres kærlighed. Den der oplever kærlighed (prema), er det indre Jeg, der er en genspejling af det virkelige Jeg, Den Guddommelige Gnist (Atma). Når sanserne ikke fungerer, vil dette Jeg skinne i sin fulde 1

2 stråleglans. Sanserne er ens uforsonlige fjender, for de trækker jeres opmærksomhed væk fra glædens kilde i jeres indre og hen til objekter uden for jer. Når I bliver overbeviste om, at de ligger til grund for denne sammensværgelse om at føre jer på afveje, vil I helt sikkert holde op med at søge at tilfredsstille dem. Fiskeren bruger en fiskestang og line. Denne line har en prop, der flyder i vandskorpen og en skarp fiskekrog med en orm. Fisken tiltrækkes af ormen på krogen, proppen ryster, fiskeren mærker fisken trække i linen, og han trækker den i land, hvor den er hjælpeløs, ude af stand til at trække vejret. Kroppen er fiskestangen, længslen, den ivrige længsel, er linen. Intellektet er proppen, skelneevnen er fiskekrogen, viden er ormen. Den Guddommelige Gnist (Atma) fanges således af den kloge fisker. Når I får åndelig visdom, trækkes Den Absolutte Enhed mod jer. Den Absolutte Enhed er en tilstand, i hvilken Det Guddommelige opleves som værende altomfattende; som værende vilje, aktivitet, lyksalighed, intelligens. I skal undertrykke lidenskaben og hvileløshedens kvaliteter (rajo guna) i jer og fremelske de gode og rene kvaliteter (sathwa guna) for at blive grundfæstet i Den Absolutte Enhed. I er kommet igennem sløvheden og uvidenhedens kvaliteter (tamo guna) og lidenskaben og hvileløshedens kvaliteter (rajo guna), og befinder jer nu i de gode og rene kvaliteters (satwha guna s) område, hvilket symboliseres af de to porte, som I er kommet ind igennem her i ashram en. Nu skal I tage den lektie, som symbolet på Prasanthi s flag lærer jer, til jeres hjrter. Den instruerer jer om at rejse hinsides begæret, vreden og hadets områder og nå frem til kærlighedens grønne område. Sæt jer her i en koncentreret meditativ bøn og åbn jeres hjerters kronblade gennem yoga, så I kan få Den Uforlignelige Oplysning. I skal fæstne jeres sind på denne oplyste lotusblomst, og prasanthi (den højeste fred) vil herske i jeres hjerter. Det er den bedste forberedelse på at forstå mysteriet om lingam ens materialisation. Oversat af 2

3 Ordliste Ashram En hellig mands bolig eller boplads. De gode og rene kvaliteter - sathwa guna Se i øvrigt under guna er. Den Absolutte Enhed - Kaivalyam Den Guddommelige Gnist - Atma Det virkelige Selv, ens Guddommelighed, Gud, altings substans og udødelighed. Den Guddommelige Gnist gennemtrænger hele universet. Den søde essens - rasa Rasa betyder mange forskellige ting, blandt andet: Energi, smag, essens, saft, Guddommelig nektar, smagen af oplysning og ambrosia Gentagelse af Guds navn - japa Guna er Egenskaber eller kvaliteter der er overlejret på Det Guddommelige og således udgør det sansemæssige univers. Der findes tre kvaliteter: 1. Tamo guna; sløvheden og uvidenhedens kvaliteter. 2. Rajo guna; lidenskaben og hvileløshedens kvaliteter. 3. Sathwa guna; de gode og rene kvaliteter. Sai Baba taler primært om guna er i forbindelse med mennesket karakter, og den føde vi indtager. Som eksempler kan nævnes: Tamo guna: Sløvhed, uvidenhed, dovenskab, for megen søvn, ude af stand til at begribe Virkeligheden, misforstår let og opfatter det, der er usandt for at være sandt samt en manglende evne til at skelne mellem det rigtige og det forkerte. Mad der sløver, for eksempel ost og for megen mad, er tamo guna. Rajo guna: Lidenskab, hvileløshed, passion, voldelige følelser, ønsker, begær, egoisme, ondsindethed, at begære frugterne af sine handlinger, ønsket om at opnå berømmelse, selviskhed, vrede, jalousi, had, grådighed, misundelse og stolthed. Mad der ophidser følelserne, for eksempel løg og kød, er rajo guna. Spiritus er også rajasisk. Sathwa guna: Alt hvad der er godt og rent, kærlighed, medfølelse, medlidenhed, tolerance, overbærenhed, tålmodighed, uselviskhed, ikke at have nogen ønsker og noget begær, have kontrol over sorg og glæde, over elendighed og lykke. Mad der er god for både krop og Sjæl. Begrænset mængde af mejeriprodukter, frugter, de fleste grøntsager, linser, bønner og nødder. I forbindelse med den menneskelige natur, der som regel indeholder elementer af alle tre former for guna er, taler man om at være domineret af for eksempel rajo guna. Det er nødvendigt med konkrete studier af begrebet guna er, hvis man ønsker at forstå og få gavn af denne viden. 3

4 Kailasa Herren Siva s bolig i Himalaya-bjergene. Kærlighedens sødme - prema-rasa Lidenskaben og hvileløshedens kvaliteter - rajo guna Se i øvrigt under guna er. Lingam En lingam er en ægformet sten; Herren Siva's symbol; det formløses form; symboliserer formens sammensmeltning med Det Formløse. Ordet lingam betyder det i hvilket alle ting forener sig, og af hvilket alle ting dukker frem. Lingam ens materialisation - lingodhbhava Lovsang - bhajan Bhajan er lovsang, hvor man synger til Herrens pris. Hengivne synger bhajan, for derigennem at udtrykke og opleve hengivenhed over for Gud. Sai Baba siger, at det er bedst at synge bhajan i grupper, da det skaber bedre åndelige vibrationer. Bhajan betyder at dele. I Indien er der en forsanger, der synger en linje at den konkrete lovsang alene. Herefter synger alle i forsamlingen den samme linje. Dette gentages to gange, og dette mønster fortsætter sangen ud. Som regel gentages sangen, så den synges to gange. Dette sker, mens alle klapper takten. Når vi klapper, føler vi os rene, glade og forfriskede, og det hjælper os med at koncentrere os på Guddommen. Nogle hengivne er også af den opfattelse, at det bortdriver det onde. Det anbefales, at man, hvis det er muligt, synger uden brug af sangbøger, da dette muliggør en endnu større hengivenhed. Alt i alt skaber denne metode meget gode og intense energier. Mahashivarathri Sivarathri betyder Siva s nat. Det er natten, hvor det er nymåne; natten hvor Månens påvirkning af sindet er mindst, og hvor det derfor er lettest og mest gunstigt at tilbede Herren Siva. Én gang om året, den nymåne der falder i februar/marts, er det Mahashivarathri, hvilket betyder Siva s store nat. Det er natten, hvor Herren Siva siges at have ægtet Gudinde Parvathi. Denne nat tilstræber hengivne at overvinde mørke og uvidenhed i livet og i verden. Natten kan tilbringes på forskellig vis, for eksempel ved at iagttage stilhed, meditere, chante bønner, faste, udføre yoga, gentage Guds navn og så videre. I løbet af Mahashivarathri materialiserede en eller flere lingam er sig i Sai Baba s legeme. Ofte, men ikke hvert år, lod Han Sine hengivne overvære det. Denne begivenhed er ofte blevet filmet. Prasanthi Nilayam Prasanthi Nilayam, der betyder Den højeste freds bolig, er Sathya Sai Baba s hovedashram. Den er beliggende ved siden af Puttaparthi, og blev indviet den 23. november 1950 i forbindelse med Baba s 24 års fødselsdag. Den centrale bygning i ashram en er templet, og i umiddelbar forbindelse med dette ligger Sai Kulwant Hall, hvor Baba gav darshan til sine tilhængere. Der kan sidde omkring mennesker i denne sal, og her var en helt utrolig fredfyldt atmosfære, når Baba var til stede. Templet og Sai Kulwant Hall er den rene skønhed. Ashram en er meget stor, idet den indeholder boligfaciliteter til tusindvis af hengivne, og har alle mulige faciliteter som for eksempel en gren af State Bank of India, et auditorium, tre kantiner, bibliotek, posthus, varehus, bogforlag, boghandel, museum, administrationsbygning mm. 4

5 Prema Guddommelig Kærlighed. Prema er en af Baba s fem menneskelige værdier. Når Baba taler om prema, så er det ikke den almindelige verdslige og fysiske kærlighed. Prema dækker forhold som uselvisk kærlighed, Guddommelig Kærlighed, kærlighed mellem Gud og Hans hengivne. Af almindelig kærlighed er det nærmeste, man kommer på prema, moderens kærlighed til sit barn. Siva; Herren Siva Nedbryderen i Den Hinduistiske Treenighed der består af Brahma (Skaberen), Vishnu (Opretholderen) og Siva (Nedbryderen). Siva er tilintetgøreren af det onde, og den der afstedkommer den nødvendige transformation i mennesket. Han er gift med Parvathi, der også kendes som Shakthi, der er Det Guddommeliges Feminine Energi. Shakthi er det dynamiske aspekt, der skaber illusionen om mangfoldighed; også kaldet Maya. Siva og Parvathi har to sønner, nemlig Ganesha og Kartikeya. Sidstnævnte kendes også under navnene Skanda og Kumara. Desuden kan det nævnes, at centrale aspekter af Herren Siva er Purusha og Easwara. Siva symboliserer Den Absolutte Guddom. Siva er kendt for at repræsentere det Guddommeliges maskuline aspekt, og Siva symboliserer fred og den uforanderlige kærlighedslyksalige bevidsthed. Skelneevne - viveka Begrebet skelneevne betegner evnen til at skelne mellem det varige og det flygtige; at erkende at verden er flygtig, mens Gud er varig. Ligeledes betegner skelneevnen evnen til at kunne skelne mellem, hvad der er godt eller dårlig; hvad der er rigtigt eller forkert. Sløvheden og uvidenhedens kvaliteter - tamo guna Se i øvrigt unde guna er. Ufred - asanthi Yoga Ordet yoga kan have mange betydninger. (a) Forening af den individualiserede Sjæl eller Atma med Det højeste Væsen eller Det universelle Selv; handling hvis formål er at forene. (b) En åndelig disciplin eller øvelse der har til formål at skabe kontrol over sanserne. (c) Videnskab om Den Guddommelige forbindelse. (d) Videnskab om Selvet. Ingen enkelt definition af ordet yoga er dækkende. Vismanden Patanjali s Yoga Sutras definerer yoga som en række af otte åndelige trin, der fører til forening med Gud. Disse trin adskiller sig fra de otte trin, der nævnes i Prasanthi Vahini's (Den højeste freds kildevælds) afsnit, der hedder: Yoga'ens ottefoldige vej. Patanjali definerede selv yoga som værende iagttagelse af selvdisciplin for at opnå fysisk, mentalt og åndeligt velvære. Åndelig visdom - jnana 5