Englenes rolle på dommedag i Kristendom og Islam



Relaterede dokumenter
Englene i Kristendom og Islam

forbindes med Ham og lære den vej, som leder til himmelen, fra Hans egen Hellige Ånd.

I begyndelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud.

GUDSBEGREBET.I.ISLAM

En ny skabning. En ny skabning

Islam og Kristendom Forskelle og Ligheder

Fremtiden får ikke så mange ord med i evangelierne. Tales der endeligt om fremtiden, så er det i evighedens betydning.

JESUS ACADEMY TEMA: GUDS FULDE RUSTNING. Byg på grundvolden

Sidste søndag i kirkeåret 23. november 2014

Nutid: Teksten i dag Hvad bruger religiøse mennesker teksten til i dag?

Bededag 1. maj Tema: Omvendelse. Salmer: 496, 598, 313; 508, 512. Evangelium: Matt. 3,1-10

du tager deres (msk) ånd bort, og de dør du sender din ånd, og der skabes liv.

1. Og Gud så alt, hvad han havde gjort, og se, det var såre godt. 1.Mos. 1, Herre. Jeg slipper dig ikke, før Du velsigner mig. 1.Mos.

Prædiken til 5.s.e.påske Joh 17,1-11; Es 44,1-8; Rom 8, Salmer: 748; 6; ; 294; 262

nu er kriser nok ikke noget man behøver at anstrenge sig for at opsøge, skabe eller ligefrem opfinde sådan i det daglige

5. søndag efter trin. Matt. 16,13-26

Studie 20. Kristi tjeneste i den himmelske helligdom

Prædiken til sidste søndag i kirkeåret, Matt 25, tekstrække. Urup Kirke. Søndag d. 24. november 2013 kl Steen Frøjk Søvndal.

Sidste søndag i kirkeåret I Salmer: 732, 332, 695, 365, 217, 431

studie 6 Skabelsen 38

Bindingen af Satan i Åb 20,1-3 kan derfor ikke være Satans binding ved Jesu første komme. b) Satans forførelse af folkene

JESUS 2.0 GUDSTJENESTE SABBAT

Prædiken-refleksion til langfredag, Københavns Domkirke, 2014.

Prædiken til 2. søndag trinitatis, Luk 14, tekstrække

Side 1 af 6. Prædiken til sidste søndag efter H3K, 1. tekstrække. Grindsted kirke, søndag d. 20. januar Steen Frøjk Søvndal.

Fælles skriftemål forud for gudstjenesten. HILSEN Præsten siger: Nåde være med jer og fred fra Gud, vor Fader, og Herren Jesus Kristus.

Prædiken til midfaste søndag, Joh 6, tekstrække. Nollund Kirke Søndag d. 6. marts 2016 kl Steen Frøjk Søvndal

Pinsedag 24. maj 2015

Prædiken til 4.s.e.påske, 2016, Vor Frue kirke. Tekst: Johannes 8, Salmer: 10, 434, 339, 613 / 492, 242, 233, 58. Af domprovst Anders Gadegaard

Høstgudstjeneste i Apostelkirken den

Grundloven

5. søndag efter trinitatis søndag II. Sct. Pauls kirke 20. juli 2014 kl Salmer: 331/434/436/318//672/439/60/345

Studie. De tusind år & syndens endeligt

Prædiken til 3. søndag i Fasten, Luk 11, tekstrække.

Kristi Fødsels Dag. 25.dec Hinge kirke kl.9.00 Nadver. Vinderslev kirke kl

I dag, 2. påskedag, vil jeg prøve at vende blikket og se på vores nederlag. Er der mon en sejr at hente også dér?

Højmesse/afskedsgudstjeneste i Emmersbæk, søndag den 12. juli kl

3. søndag i fasten Gettrup Hurup 749, 522, 68, 155, 427, , 522, 341, 155, 217

1. søndag efter trinitatis 7. juni 2015

Prædiken til nytårsdag, Luk 2, tekstrække. Grindsted Kirke Torsdag d. 1. januar 2015 kl Steen Frøjk Søvndal. Salmer

ÅNDEN SOM MENTOR 24/7

3. søndag efter trin. Luk 15,1-10. Der mangler en

19. oktober s.e.T. BK: Ø: 2 dåb:

Side 1 af 6. Prædiken til sidste søndag i kirkeåret, 2. tekstrække. Grindsted kirke, søndag d. 25. november 2012 kl Steen Frøjk Søvndal

Påskedag den27. marts 2016 kl i Skelager Kirke.

Jobs løser. Ugens vers

Guds rige og Guds evighed overtrumfer døden og dermed også tiden. Derfor har Guds rige og Guds evighed betydning også i øjeblikkets nu.

Prædiken til seksagesima søndag, Mark 4, tekstrække

Prædiken til 1. s. e. trinitatis

Prædiken til Kristi himmelfarts dag, Luk 24, tekstrække

Tro og bekendelse Bibeltime af: Finn Wellejus

En Trætte mellem Fredy (en Kristen) og Udrydd (en Muhamedaner) om Religionen

Guide til til Højmessen

Grindsted Kirke. Søndag d. 3. april 2016 kl Egil Hvid-Olsen. Salmer.

Det er blevet Allehelgens dag.. den dag i året, hvor vi mindes de kære elskede, som ikke er hos os længere!

14. søndag efter trinitatis 21. september 2014

OM TROEN PÅ FRELSE SCHOOL OF CULTURE AND SOCIETY AARHUS UNIVERSITY ANDERS-CHRISTIAN JACOBSEN 26 MAY 2018 PROFESSOR WITH SPECIAL RESPONSIBILITIES

Gudstjeneste i Lille Lyngby Kirke den 1. januar 2014 Kirkedag: Nytårsdag/B Tekst: Matt 6,5-13 Salmer: LL: 712 * 713 * 587 * 586 * 520 * 716

12. søndag efter Trinitatis 2015, Hurup og Helligsø Markus 7, 31-37

PRÆDIKEN NYTÅRSDAG 2013 AASTRUP KL VESTER AABY KL. 16 Tekster: 1.Mos.12,1-3; Gal. 3,23-29; Luk.2,21 Salmer: 712,718,58,56,719

Prædiken Frederiksborg Slotskirke Jørgen Christensen 21. februar søndag i Fasten Markus 9,14-29 Salmer: Godmorgen I

teentro Oversigt over temaer 1. Lær hinanden at kende 2. En Gud derude 3. Gud hernede 4. Hvorfor kom Jesus? frikirkelig konfirmation

Prædiken ved stiftsmødet. Prædiken

menneskets identitet: skabt i Guds billede helt umiddelbart: en særlig værdighed

Jeg boede engang som nabo til en kirkegård. Og der var der nogle lyde, der. altid hørte til lørdagen før påske. Lågen knirkede, som en kirkegårdslåge

Kundskab vs. Kendskab

Prædiken til 3. s. i advent kl i Engesvang

Bruger Side Prædiken til septuagesima søndag Tekst. Matt. 25,14-30.

Gudstjenestens forløb

I en brynje. Når jeg træder ind over tærskelen tager jeg brynje på. Ingen tvinger mig, men sfæren siger mig at alt andet vil være yderst usmart.

Forslag til ritual for vielse (bryllup) af to af samme køn

Lyngby Kirke. Sommerhøjskole 2009 Betragtninger ved 3. morgensang af Jørgen Demant. kirke.dk 1

Prædiken af sognepræst Christian de Fine Licht

At forsage er at sige nej eller at afvise noget. Når vi forsager djævelen, siger vi dermed nej til alt det onde vi siger fra over for verdens

Prædiken Frederiksborg Slotskirke Birgitte Grøn 7. juli 2013 kl søndag efter trinitatis Matt. 5, Salmer: 754, 396, , 725

Hvis Jesu ord derom er sande, så Ja!

Ikke vores, men Guds frugt!

Prædiken til store bededag, Matt. 3, tekstrække. Konfirmationsgudstjeneste.

DÅB HØJMESSE. MED DÅB PRÆLUDIUM LOVPRISNING OG BØN INDGANGSBØN

Urup Kirke. Søndag d. 3. maj 2015 kl Egil Hvid-Olsen. Salmer.

Prædiketeksten er læst fra kortrappen: Matt 24,15-28

Fra Bethlehem til Jerusalem går vejen i kirkeåret fra jul til påske.

Prædiken Bededag. Kl i Ans. Kl i Hinge. Kl i Vinderslev

Hvad mener I om Mormons Bog?

Prædiken 1. søndag efter trinitatis

PRÆDIKEN TIL JULEDAG Allerslev kl Osted kl

JORDMENNESKETS SKÆBNEARSAG

Evangeliet er læst fra kortrappen: Matt 5,20-26

Studie. Åndelige gaver & tjenester

Tekster: Mika 3,5-7, 1 Joh 4,1-6, Matt 7,22-29

De syv dødssynder - Elevmateriale

Kampen om landet og byen

24. søndag efter trinitatis II. Sct. Pauls kirke 18. november 2012 kl Salmer: 49/434/574/538//526/439/277/560 Uddelingssalme: se ovenfor: 277

Midfaste søndag II. Sct. Pauls kirke 30. marts 2014 kl Salmer: 380/31/172/459//662/439/467/122

20. seftr Matt 22,1-14.Vigtigere end det vigtige

KAMPEN MELLEM KRISTUS OG SATAN.

Prædiken til midfaste søndag, Joh 6, tekstrække. Grindsted Kirke Søndag d. 30. marts 2014 kl Steen Frøjk Søvndal.

Helingstjeneste for jorden og menneskeheden i en cirkel eller lille gruppe:

MARIA, NÅDENS REDSKAB

Transkript:

Englenes rolle på dommedag i Kristendom og Islam En komparativ primærkilde analyse af Biblen og Koranen Af Jimmie Winther Nielsen Aalborg Seminarium Hold 25.8

Engle er mærkværdige væsner, de optræder i mange religioner og er oftest benævnt med mangfoldige navne. Der findes ligefrem folk, der er dedikeret til et studie i angelologi A, hvor man undersøger alt om engle. Hvor de kommer fra, hvad de skal osv. Det er i denne sammenhæng jeg gerne vil belyse englenes rolle under dommedag i hhv. Islam og Kristendom. I denne korte analyse vil jeg først kort belyse, hvad en engel er i de to store verdensreligioner, Kristendom og Islam. Derefter vil jeg præcisere, hvad religionerne forstår ved dommedag, og slutteligt vil jeg belyse religionernes bud på, hvad englenes rolle er under denne begivenhed. Jeg har taget udgangspunkt i Biblen og Koranen og vil ud fra disse primærkilder opstille fælles karakteristika. I begge religioner optræder engle som de instrumenter, hvorved Gud B manipulerer menigheden, hvad enten det er som budbringer, lykkebringer eller som straf C1. Englene besidder ikke fri vilje som menneskene og er derfor underlagt Gud 2. En komplet beskrivelse af englenes optræden i de to religioner er for stort til dette dokument og det er derfor kun i denne instrumentelle sammenhæng, jeg ser på englenes rolle. I Kristendommen forestilles, at menneskene fra tidernes morgen var sammen med Gud og man først ved syndefaldet og forvisningen af Eden kom ned på Jorden. At Jesus, inkarneringen af Gud, var legemliggørelsen af Gud selv som vandrede på jorden for at bringe menneskene tilbage på den rette sti således, at vi når dommedag oprinder, opstår for at blive dømt af Jesus til et hinsidigt liv i himmelen D eller skærsilden E. Dog kan man kun komme i helvede, hvis man helt har vendt sig bort fra Gud. Dette er, hvad jeg har vist i Figur 1. hvor den sorte streg symboliserer menneskets tæthed til Gud og den stiplede røde linje betyder Guds nærhed til mennesket. De røde pile er Guds kontakt til mennesket F. Jesus fødsel Hinsidig Syndefaldet Himmelfart Dennesidig Pinsel Opstandelse Dommedag Død Figur 1 Menneskets afstand til Gud i Kristendommen A Angelology er græsk for ord om budbringer.. se evt. http://www.steliart.com/angelology_fallen_heavens_war.html eller http://www.theology.edu/theology/angel.htm B Jeg har for nemheds skyld valgt at benævne Gud med Gud for både Kristendommen og Islam. C Hebræerbrevet V.14 Alle engle er jo kun tjenende ånder, der sendes ud for at hjælpe dem, som skal arve frelsen D Mennesket i Guds rige Sammen med Gud igen! E Gyldendals Religionsleksikon Skærsilden er et renselsessted hvor helgener går i forbøn for mennesket inden de skal skue Gud, s. 510 F Denne kontakt foregår med englene som budbringere. Kri/Liv aflevering 2

Den væsentligste forskel herfra til Islam er, at man i Islam ikke har lidt et syndefald men blot ikke opført sig efter forskrifterne, og at man derfor er forvist fra paradis G og dømt til et jordigt liv i kamp mod Satan. Man kan ved at gøre bod for denne forvisning, gennem bøn, anger og Guds tilgivelse. Blive tilgivet og kaldt til Gud, når man har forberedt sig godt nok på menneskets egentlige opgave, at forvalte skabelse på jorden 3. Muslimerne anser ikke Jesus som Guds søn, men som en profet 4, og det er derfor ikke Jesus som skal dømme folk, men derimod det faktum om man er rettroende og har overholdt alle skrifterne 5. Der har ikke været nogen tilnærmelse fra Guds side i Islam og menneskets nærhed til Gud ser derfor ud som vist i Figur 2. Hvor de stiplede røde pile viser kontakten mellem Gud og mennesket, en kontakt som foregår vha. engle. Hinsidig Forvisning Dommedag Dennesidig Figur 2 Menneskets afstand til Gud i Islam Engle på dommedag I Kristendommen er englenes rolle mangfoldige under dommedagen. En af de første opgaver, de bliver stillet er at drage ud til verdens hjørner og samle de udvalgte med basunklang 6. Ifølge Johannes åbenbaring skal 4 engle stoppe vindende i de fire verdenshjørner og en femte med Guds segl i hånd forsegle H alle Guds sande tjenere 7. De syv engle som står foran Gud, gives hver deres basun. Som når de blæser i dem spreder de hver deres plager over jorden for at dræbe alt på jorden, der ikke bærer Guds segl 8. Efter denne ombæring kæmper ærkeenglen Mikael sammen med sine engle på himlene mod Satan og Djævelen og alle deres faldne I engle. Mikael vil vinde og styrte dem i undergrunden. Tre engle flyver så over jorden med en domsforkyndelse hvor den første lovpriser Gud, den anden varsler Babylons fald og den tredje forsikrer at alle der stadig vender sig mod Gud, skal lide i Helvede 9 Herefter kalder en engel fra himmeltemplet til menneskesønnen i skyen for at sige, at tiden er inde til at høste. Menneskesønnen og to andre engle begynder så at høste jorden for alt tjenlig J10. For at fuldbyrde Guds vrede hælder syv engle de sidste syv plager over jorden for at destruere alt tilbageværende syndigt på jorden 11. En engel forkynder Babylons K fald, en anden tilkalder alle himlens fugle, som skal spise kødet på menneskene. Slutteligt vil en engel stige ned fra himmelen ned til undergrunden og fastlænke Satan og Djævelen i tusinde år. G Sura (9:72) - "Gud har lovet de troende mænd og kvinder et Paradis, hvor de skal forblive til evig tid, ligesom skønne boliger i Edens lystgårde H Ved at stemple dem i panden med Guds stempel. I Andet Petersbrev V.4 Gud skånede jo ikke de engle som syndede, men styrtede dem i afgrunden, hvor de holdes i mørkets lænker indtil dommen; Se også Judasbrevet V.6 og jeg vil minde om, at de engle, som ikke to vare på deres høje hverv, men forlod deres rette bolig, holder han bundet i mørket med evige lænker indtil dommen på den store dag; J De tjenlige er menneskene med Guds sejl i panden. K Babylon, repræsentationen af alt syndigt på Jorden. Kri/Liv aflevering 3

I Islam er englenes opgaver lidt mere overkommelig. Ligesom i kristendommen skal de varsle dommedags komme med trompet 12. Når døden indtræffer, er det englenes opgave at sørge for, at alle sjæle kommer tilbage til skaberen 13. Herefter bærer de Gud frem til domsfældelsen på en trone 14. Det næste de skal gøre er at bringe menneskene frem for Gud, hvor to skytsengle 15 der har noteret menneskets gode og dårlige gerninger, skal udspørge mennesket om dets gerninger, gå i forbøn for de rettroende samt fordømme de vantro 16. Englene skal vogte de vantro i helvede og byde de rettroende velkomne i Paradisets have 17. Englenes opgaver under dommedag meget ens, dog er rollen udpenslet mere i Kristendommen end den er ved Islam. Meget af ligheden skyldes, at begge religioner har nogenlunde samme overbevisning om, hvad englenes rolle i verdenen er. Fælles er også ideen om en dommedag, og at det er denne dag Gud vil belønne de som har fulgt religionens dogmer. Det er derfor Guds lydige tjeneres (englenes) opgave at straffe alle de som ikke fulgte dogmerne. We are each of us angels with only one wing, and we can only fly by embracing one another. ~Luciano de Crescenzo Kri/Liv aflevering 4

Litteratur: 1 Se evt. Jeremias Brev V.1 6, Sura (35:1) 2 Sura (19:64) 3 Sura (2:34-39) 4 Sura (6:74-90) 5 Sura (4:136) 6 Matthæusevangeliet V.31 7 Johannes Åbenbaring V.7 1-4 8 Johannes Åbenbaring V.8 6 V.11 19 9 Johannes Åbenbaring V.14 6-12 10 Johannes Åbenbaring V14 14-20 11 Johannes Åbenbaring V15-18 12 Sura (20:102), (74:8) (jvf. 23:101, 39:58 & 69:13) 13 Sura (32:12) 14 Sura (40:7), 15 Sura (13:11)(50:16-18), (82:10-12), 16 Sura(2:161-162),(4:97),(8:49-51),(40:7-9),(42:5),(47:27-28),(53:26) 17 Sura (21:103),(13:23-24) (jvf. 16:32),(39:73-75) Kri/Liv aflevering 5