Bjørn Nørgaard (f. 1947) Christian III's gravmæle, 1975 Marmor, beton, gips, jern, træ, porcelæn, akryl, bomuldsstof mm. 188 x 83 x 83 cm ARoS



Relaterede dokumenter
Omkring et billede 2/10: 9/10: 16/10: 23/10: 30/10: 6/11: Skulpturen Chr. III's gravmæle fra 1975 af Bjørn Nørgaard (f. 1947) 13/11: 20/11:

Omkring et billede 2/10: 9/10: 16/10: 23/10: 30/10: 6/11: 13/11: 20/11: 27/11: Maleriet Hotel fra 2004 af Peter Martensen (f.

Omkring et billede 2/10: 9/10: 16/10: 23/10: 30/10: 6/11: 13/11: 20/11: 27/11:

Omkring et billede 2/10: 9/10: 16/10: 23/10: 30/10: 6/11: 13/11: 20/11: 27/11:

Palmesøndag 20. marts 2016

Alle Helgens søndag 2014 Mattæus 5, 1-12

At forsage er at sige nej eller at afvise noget. Når vi forsager djævelen, siger vi dermed nej til alt det onde vi siger fra over for verdens

Lindvig Osmundsen.Prædiken til 2.s.e.hel3konger.2015.docx side 1. Prædiken til 2. s. e. Hellig 3 Konger Tekst: Johs. 2,1-11.

Fortællingen om danmark

J. F. Willumsen ( ) En bjergbestigerske, 1904 Olie på lærred. 206 x 169 cm. G.A. Hagemanns Kollegium

Døbefonten midt i kirken er af granit med forgyldt kobberfad og kande.

Prædiken til Midfaste søndag 2016 Tekster: 2.Mosebog 16, Peters brev 1, Johannesevangeliet 6,24-37

Stod Jesus op af graven? En historiker ser på fakta

Kors katalog Fall/Winter

Omkring et moderne billede

Omkring døbefonten. Svar på nogle meget relevante spørgsmål.

Anden pinsedag II. Sct. Pauls kirke 28. maj 2012 kl Salmer: 290/434/283/291//294/298 Uddelingssalme: 723

19. s.e. trinitatis Joh. 1,35-51; 1. Mos. 28,10-18; 1. Kor. 12,12-20 Salmer: 754; 356; ; 67 (alterg.); 375

SAML SELV EN LUTHERROSE DU KAN FÅ MED HJEM KREATIV

Nicolai Abildgaard ( ), Den sårede Filoktet, 1775, SMK

Prædiken til skærtorsdag, Joh 13, tekstrække

Prædiken til Juledag Bording 2014.docx Lindvig Enok Juul Osmundsen Side Prædiken til Juledag 2014 Tekst. Luk. 2,1-14.

Men, når vi så har fundet troen på, at det med Gud og Jesus er sandt og meningsfuldt, hvad så?

Bøn: Vor Gud og Far Åben vore øjne for din herlighed, lad os se dine gerninger i vores liv. Amen

Guddommelig Opdeling (Åb 1:19)

Kom, sandheds Ånd, og vidne giv At Jesus Kristus er vort liv Og at vi ej af andet ved End Ham, vor sjæl til salighed.

Julesøndag I. Sct. Pauls kirke 28. december 2014 kl Salmer: 104/434/102/133//129/439/127/111

DE TRE HOVEDRETNINGER I KRISTENDOM

2. påskedag 28. marts 2016

Det er det kristne opstandelseshåb, at der i døden er opstandelse og liv i evigheden hos Gud i Himlen.

Prædiken til Påskedag kl i Engesvang 1 dåb

Påskemandag (Anden Påskedag) 2013

Gudstjeneste i Skævinge Kirke den 25. maj 2015 Kirkedag: 2. pinsedag/a Tekst: Joh 3,16-21 Salmer: SK: 289 * 331 * 490 * 491 * 298,3 * 287

19 s e Trin. 26.oktober Hinge kirke kl Vinderslev kirke kl

Kom til mig, alle I, som slider jer trætte og bærer tunge byrder, og jeg vil give jer hvile (Matt 11,28).

16. søndag efter trinitatis 5. oktober 2014

Kyndelmisse 2014 Gettrup, Hurup

PAULUS. og de første kristne VEJLEDNING OG OPGAVER

19. s. Trin Højmesse // Kan man se troen?

Tro og ritualer i Folkekirken

RG Grindsted Kirke 5. marts 2017 kl

OMVENDELSE Den samaritanske kvinde ved brønden Johannes evang

Skole-kirkeprojekter

De syv dødssynder - Elevmateriale

5. søndag efter trin. Matt. 16,13-26

GRUPPE 1: BØNNER GRUPPE 2: SALMER

Bruger Side Prædiken til Langfredag 2015.docx. Prædiken til Langfredag Tekst: Markus 27,

24 s e Trin. Søndag d.15.november Vinderslev kirke kl Hinge kirke kl (da b).

Prædiken til Trinitatis søndag 08 18/ Slotskirken kl. 10 Ida Secher

Lindvig Osmundsen. Prædiken til 2. søndag i Advent side 1. Prædiken til 2.søndag i advent Tekst. Mattæus 25,1-13.

2. påskedag, mandag den 28. marts 2016 Vor Frue kirke kl. 17. Tekst: (1. kor 15,12-20) Johs 20,1-18 Salmer: , 218, 236, 230, 233, 234

Åbne spørgsmål. Enig/uenig: Det er nødvendigt at blive døbt for at blive frelst? Kend kristus: Unge. 8 Warren Wiersbe, Being a Child of God, side 21.

110 besøgende til regentparret Tekst og billeder N.M. Schaiffel-Nielsen

Prædiken ved påskegudstjeneste fra Luthertiden

Lindvig Enok Juul Osmundsen Prædiken til Julesøndag 2014.docx side 1. Prædiken til Julesøndag Prædiketekst.

Prædiken til Kristi himmelfarts dag, Luk 24, tekstrække

6.s.e.påske. 17. maj Indsættelse i Skyum og Hørdum

Skole-kirkeprojekter

Kristi liv. Det tror vi

Tekster: Sl 2, 1 Pet 3,18-22, Matt 3,13-17

Tekster: Sl 118,13-18, 1 Pet 1,3-9, Matt 28,1-8. Salmer: 236, 218, 227, 224, 438, , 408

Børnebiblen præsenterer. Himlen, Guds smukke hjem

Prædiken til 7. s. e. trin. kl i Bording

Prædiken til 2. pinsedag, Joh 3, tekstrække

GUD BLEV MENNESKE KRISTUS-VEJEN TRO I MØDET

LUTHER. og kirkekampen i Danmark VEJLEDNING OG OPGAVER

FORLIGELSENS VEJ. Prædiken af Morten Munch 6. s. e. trin, / 7. juli 2013 Tekst: Mat 5,20-26

Bruger Side Prædiken til Påskedag Prædiken til Påskedag Tekst: Markus 16,1-8.

Symboler på gravsten. og deres betydning

PRÆDIKEN TIL JULEDAG Allerslev kl Osted kl

Påskedag den27. marts 2016 kl i Skelager Kirke.

3. søndag efter påske I. Sct. Pauls kirke 21. april 2013 kl Salmer: 234/434/219/654//242/439/230/375 Uddelingssalme: se ovenfor: 230

Prædiken til nytårsdag, Luk 2, tekstrække. Grindsted Kirke Torsdag d. 1. januar 2015 kl Steen Frøjk Søvndal. Salmer

25. søndag efter Trinitatis

2. pinsedag 16. maj Fælles friluftsgudstjeneste ved Spejder huset. Salmer: 290, 289; 335, 725 (sangblad) Tema: Livets brød

Sidste søndag i kirkeåret I Salmer: 732, 332, 695, 365, 217, 431

Kristendoms kundskab Livsoplysning. lars - henrik schmidt helle krogh madsen mikael rothstein svend andersen john rydahl

SATANS TIME OUT - TUSINDÅRSRIGET

Pinsedag, Thurø. Salmer:

Himlen, Guds smukke hjem

Undergang eller. Overgang

Om inspirationsmaterialet. Indholdsfortegnelse

Lindvig Osmundsen. Prædiken til 3.s. i fasten 2015.docx side 1. Prædiken til 3. s. i fasten Tekst: Luk. 11,14-28.

Lindvig Osmundsen. Prædiken til Kristi Himmelfartsdag side 1. Prædiken til Kristi Himmelfartsdag Tekst. Luk. 24,46-53.

Af børns og spædes mund har du grundlagt et værn mod dine modstandere for at standse fjender og hævngerrige.

Nicolai Abildgaard ( ), Den sårede Filoktet, 1775, SMK

Bibelmaraton 21. afsnit d. 17. december 2013 ved Lilian Høegh Tyrsted

Det er en konflikt som rigtigt mange mennesker vil kende til.

Nogle af os er kede af det, fordi vi savner nogen, eller måske en bestemt, at være sammen med. Nogle af os går og småskændes, fordi det skulle

Prædiken til seksagesima søndag d. 31/ Lemvig Bykirke kl , Herning Bykirke v/ Brian Christensen

Mariae bebudelsesdag, søndag den 22. marts 2015 Vor Frue kirke kl. 10

Kom til mig, alle I, som slider jer trætte og bærer tunge byrder, og jeg vil give jer hvile (Matt 11,28).

Nytår I 2016, Ølgod og Strellev kirker

Fold Kristendomsprofilen ud... på gulvet og i udvalgsarbejdet

5. søndag efter trinitatis søndag II. Sct. Pauls kirke 20. juli 2014 kl Salmer: 331/434/436/318//672/439/60/345

Tekster: Zak 9,9-10; Joh 12, Herren god 177 Kom, sandheds konge 438 Hellig, hellig, hellig Jesus er mit liv i live 59 Jesus os

Il Gesù er Jesuitternes (Jesuit-ordenen var den katolske kirkes militære redskab) hovedkirke og blev indviet i Helhedsplanen blev tegnet af

5. søndag efter trinitatis 26. juni 2016

Mariæ bebudelses dag II. Sct. Pauls kirke 6. april 2014 kl Salmer: 441/10/102/71//73/439/72/420

Forlad os vor skyld, som også vi forlader vore skyldnere. AMEN

Transkript:

Bjørn Nørgaard (f. 1947) Christian III's gravmæle, 1975 Marmor, beton, gips, jern, træ, porcelæn, akryl, bomuldsstof mm. 188 x 83 x 83 cm ARoS

Bjørn Nørgaard (f. 1947) var en af Eks-skolens markante kunstnere. Særligt skolens ideologiske linje var han med til at tegne. I midten af 1960 erne arbejdede Nørgaard med skulpturen og objektet som sit primære udtryk. For Nørgaard kunne alt principielt forstås som kunstnerisk materiale. Det gjaldt eksempelvis hans skulpturelle demonstrationer, som han kaldte sine happenings i 1966-67, der primært var undersøgelser og sansninger af forskellige materialers karakter: gips, glas, pap, ståltråd. Også det politiske var for Nørgaard et gangbart kunstnerisk materiale: Alt er politisk, kunsten er ved sin blotte tilstedeværelse og intet andet et politisk udsagn. Hans skulpturelle demonstrationer udviklede sig således i slutningen af 1960 erne i en mere politisk retning. Sammen med Lene Adler Petersen udførte han de såkaldte SLUMP-aktioner, som var egentlige antropologiske studier over livet, kulturen og samfundet, og de havde et klart politisk sigte. Mest kendt er aktionen Den kvindelige Kristus, hvor Adler Petersen, bærende på et kors, gik nøgen gennem Københavns Fondsbørs. Også sin berømte hesteofring udførte Nørgaard sammen med Adler Petersen. Aktionen omfattede slagtning og partering af en hest, hvis dele systematisk blev lagt i syltetøjsglas, alt imens Adler Petersen messede en rituel sang skrevet af Henning Christiansen. Begivenheden blev opfattet som et markant politisk statement om Vietnamkrigen, og selv om Nørgaard og Adler Petersen ikke var blinde for de politiske implikationer i værket, måtte Nørgaard efterfølgende konstatere, at en aflivning af et dyr kunne skabe større furore i medierne end de utallige drab på uskyldige civile i Vietnam.

Bjørn Nørgaard (f. 1947) Christian III's gravmæle, 1975 Marmor, beton, gips, jern, træ, porcelæn, akryl, bomuldsstof mm. 188 x 83 x 83 cm ARoS

Bjørn Nørgaard (f. 1947) Christian III's gravmæle, 1975 Marmor, beton, gips, jern, træ, porcelæn, akryl, bomuldsstof mm. 188 x 83 x 83 cm ARoS

Christian 3. (12.8.1503-1.1.1559), konge af Danmark og Norge 1536-59, men som ældste søn af Frederik 1. hyldet i Jylland allerede 1534. Den lutheransk sindede hertug Christian måtte under Grevefejden erobre sit rige med sværd i hånd mod de kræfter, der ønskede Christian 2. genindsat. Efter den endelige sejr 1536 gennemførte han med stor beslutsomhed Reformationen i den danske kirke, der i løbet af hans regeringstid omstøbtes til en evangelisk-luthersk kirke under kongens ledelse.

Christian 3., som han tager sig ud i en af de pragtgobeliner, hans søn Frederik 2. lod ophænge på Kronborg.

Christian 3. blev i 1559 bisat i Sankt Knuds Kirke, men en snes år efter overført til Roskilde og gravlagt i domkirken, der siden har været alle danske regenters gravkirke.

Christian 3. var dybt religiøs. Han måtte ikke forstyrres, før han havde afsluttet sin morgenandagt. Om formiddagen tog han sig tid til at læse i Luthers skrifter "med høj og tydelig røst". Blev der tid, hørte han prædikener også i ugedagene, og ved taflet diskuterede han teologiske problemer. Niels Hemmingsen fortæller, at kongen iblandt prædikede for hoffet. Om aftenen sang han iblandt salmer. I sine breve til Luther fortalte kongen nyheder fra Danmark, bad om råd i enkeltsager, og sendte Luther gaver i form af penge, sild og smør, der var efterspurgte varer fra Danmark. Efter Luthers død understøttede Christian 3. hans enke og børn. Luther havde sendt ham bøger med dedikation, orienteret ham om danske studenter i Wittenberg, og formanet ham om standhaftighed i troen, da "Satan jo aldrig sover", som han skrev.

Sarkofag, model fra 2010 Glas, basalt fra Færøerne, marmor fra Grønland, granit fra Bornholm, fransk kalksten, elefanthoveder i sølv.

Bjørn Nørgaard (f. 1947) Christian III's gravmæle, 1975 Marmor, beton, gips, jern, træ, porcelæn, akryl, bomuldsstof mm. 188 x 83 x 83 cm ARoS

Michelangelo (1475-1564) Døende slave, 1513-1516 Marmor, 2,15 m Louvre, Paris Oprindeligt lavet til Pave Julius 2.s grav.

Michelangelo (1475-1564) Den oprørske slave, 1505-1513 Marmor, 2,15 m Louvre, Paris

Pave Julius 2. gravmæle i kirken San Pietro in Vincoli blev oprindeligt bestilt i 1504 til Peterskirken, men ikke fuldført før 1545, selvom slutresultatet var en overmåde reduceret form i forhold til det oprindelige projekt. Som mæcen for kunstnere som Michelangelo, Rafael og Bramante gjorde Julius 2. byen Rom til et centrum for renæssancekunsten. Det var Julius 2., der påbegyndte byggeriet af den nye Peterskirke, som blev finansieret ved salg af aflad.

Michelangelo (1475-1564) Døende slave, 1513-1516 Marmor, 2,15 m Louvre, Paris Oprindeligt lavet til Pave Julius 2.'s grav.

Andrea Mantegna, 1456 1459 St Sebastian, 1460 Panel, 68 30 cm Kunsthistorisches Museum, Wien Sebastian var oprindelig en romersk officer i den kejserlige garde. Da han forsøger at hjælpe to af sine kristne venner, Marcus og Marcellianus, som er blevet dømt til døden på grund af deres tro, bliver han selv dømt til døden ved at blive skudt med pile. Men sårene dræber ham ikke. Da Irene kommer for at begrave ham, finder hun ham stadig i live og tager ham med hjem og plejer ham.

Bjørn Nørgaard (f. 1947) Christian III's gravmæle, 1975 Marmor, beton, gips, jern, træ, porcelæn, akryl, bomuldsstof mm. 188 x 83 x 83 cm ARoS

Fisken som symbol for Jesus Kristus er anvendt i mange oldkristne indskrifter. Mange historikere mener, at de første kristne brugte tegnet for at markere mødesteder og gravpladser.

På denne gravsten fra 200-tallet har de to øverste linjer karakter af en almen formel; på latin står Til de afdøde sjæle (DM for dis manibus) og på græsk De levendes Jesus-Kristus-Guds-Søn-Frelser, hvor Jesu navn også kan læses som fisk. Under de to fisk og ankeret står den afdødes navn på latin.

ΙΧΘΥΣ akronym I Ἰησοῦς Jesus Tidlig kristen inskription med græske bogstaver "ΙΧΘΥΣ" ridset i marmor i oldtidsbyen Efesos i Tyrkiet. Χ Χριστός Kristus Θ Θεου Gud Υ Υἱός Søn Σ Σωτήρ Frelser

Bjørn Nørgaard (f. 1947) Christian III's gravmæle, 1975 Marmor, beton, gips, jern, træ, porcelæn, akryl, bomuldsstof mm. 188 x 83 x 83 cm ARoS

Tizian (1488/90-1576) Pinse, ca. 1545 Santa Maria della Salute, Venedig

Helligånden afbildet som en due af Gianlorenzo Bernini i Peterskirken.

Lucas Cranach den ældre (1472 1553) Madonna og Barnet med den lille Johannes Døberen, efter 1537 Nivaagaards Malerisamling

Bjørn Nørgaard (f. 1947) Christian III's gravmæle, 1975 Marmor, beton, gips, jern, træ, porcelæn, akryl, bomuldsstof mm. 188 x 83 x 83 cm ARoS

Albrecht Dürer (1471 1528) Draftsman's Net, 1525 Graphische Sammlung Albertina, Wien

Piet Mondrian (1872 1944) Broadway Boogie Woogie, 1942-43 Olie på lærred, 127 x 127 cm The Museum of Modern Art, New York

Donald Judd (1928 1994) 15 Untitled Works in Concrete, 1980 1984 Marfa, Texas

Bjørn Nørgaard (f. 1947) Christian III's gravmæle, 1975 Marmor, beton, gips, jern, træ, porcelæn, akryl, bomuldsstof mm. 188 x 83 x 83 cm ARoS

Claes Oldenburg (f. 1929) Two Cheeseburgers, with Everything (Dual Hamburgers), 1962 MOMA

Claes Oldenburg & Coosje van Bruggen Dropped Cone, 2001 Neumarkt Galerie, Köln

Daniel Spoerri (f. 1930) Tableau Piège, 1972 ARoS

Maerten Boelema de Stomme (1611-1644/64) Stilleben. Måltidsstykke, 1642 SMK

Cornelius Norbertus Gijsbrechts (ca. 1610 - efter 1675) Trompe l'oeil med ateliervæg og vanitas-stilleleben, 1668 SMK

Simon Renard De Saint-Andre (1613-1677) Vanitas, o. 1662

Barthel (Bartholomäus) Bruyn (1493 1555) Vanitas, u.å. Kröller-Müller Museum, Holland

Bjørn Nørgaard (f. 1947) Christian III's gravmæle, 1975 Marmor, beton, gips, jern, træ, porcelæn, akryl, bomuldsstof mm. 188 x 83 x 83 cm ARoS

Musselmalet Riflet er Royal Copenhagens allerførste spisestel af porcelæn og blev introduceret kort efter fabrikkens åbning i 1775. På den tid var det moderne blandt europæiske porcelænsfabrikker at hente inspiration i Kina, hvor man havde lange traditioner for porcelænsmaling. Således hentede også grundlægger Frantz Henrich Müller fra Royal Copenhagens Kongelige Porcelæns Fabrik, det fine koboltblå motiv af en stiliseret krysantemum til Danmark, hvor det blev fortolket og forfinet til dette mønster, som vi i dag kender som musselmalet. Det var planen fra starten, at musselmalet porcelæn skulle være hvermandseje og dermed et stel, der henvendte sig til alle sociale lag. Musselmalet porcelæn var meget billigere og enklere at producere end det mere prestigefyldte broget-malede porcelæn, og man forventede fra start, at det ville sælge godt.

Bjørn Nørgaard (f. 1947) Christian III's gravmæle, 1975 Marmor, beton, gips, jern, træ, porcelæn, akryl, bomuldsstof mm. 188 x 83 x 83 cm ARoS

Helt bogstaveligt tager jeg en række historiske og kunsthistoriske elementer fra andre sammenhænge og sætter sammen til en ny syntaks. Ved at udskifte en række af elementerne fra den oprindelige skulptur, der står i Roskilde Domkirke, ændres skulpturens betydning i overensstemmelse med den samfundsmæssige realitet et demokratisk samfund. Figurer fra kunsthistorien mødes på måder, de normalt aldrig vil mødes på. Slaven af Michelangelo i stedet for korset, gråspurven i stedet for englen osv. Ligesom et tilfældigt menneskes morgenmad en tilfældig dag i året i et demokratisk samfund er lige så vigtig, som kongen var det i sin samtid. Bjørn Nørgaard