Lindvig Osmundsen. Prædiken til Kristi Himmelfartsdag side 1. Prædiken til Kristi Himmelfartsdag Tekst. Luk. 24,46-53.

Transkript

1 side 1 Prædiken til Kristi Himmelfartsdag Tekst. Luk. 24, Joakim Skovgaards maleri i Viborg Domkirke samler betydningen af Kristi Himmelfartsdag og teksten som vi læste. Den opstandne Kristus står i gravens åbning. Og han går op af dødsrigets gab, for at føre mennesket ind ad himlens åbne port. Men jeg vil begynde et andet sted. Der er sket meget siden den dag hvor Jesus blev optaget til himlen, og disciplene vendte tilbage til Jerusalem. Dagen som vi fejrer hvert år under navnet Kristi Himmelfartsdag, er dagen hvor Jesus blev optaget til himlen og det er dagen hvor han sendte sine disciple afsted med evangeliet. Med det budskab som fortæller om Jesus Kristus og hans betydning for menneskers forhold til Gud. Dagen er både fuldendelse og udsendelse. Frelsens værk er fuldendt. Buskabet kan forkyndes. 1

2 side 2 Dagen hvor missionsbefalingen blev givet. Gå ud i alverden og forkynd budskabet om mig. Nu tæt på 2000 år efter kan vi sidde her og høre de samme ord. Kirken er ikke død, den lever. Det budskab som blev født dengang, det lyder stadig, og mennesker også i vores tid fatter tillid til det budskab. Det begyndte med 12 disciple og de andre som fulgte Jesus. De gik ud og prædikede alle vegne. Fra menneske til menneske. I en samtale mellem to, i små grupper, på besøg i hjem og i en familie. Ved prædikener på åben gade for mange. I dag forkyndes budskabet, ved samtaler, ved gudstjenester, ved møder, gennem bøger, gennem radioen, via fjernsynet. På tusind sprog lyder buskabet i dag, på alle mulige forskellige måder. Man kan sætte sig foran skærmen og søge det frem. Det cirkulerer rundt i den virtuelle verden. Det popper op på de sociale medier. Skriver man Jesus i Googles søgefelt får man resultater på et halvt sekund. Og så kan man give sig til at læse de enkelte opslag. Jesu budskab kan mødes i det virtuelle rum, i skyen. En sky skjulte ham. Og i dag er det er lidt sjovt at tænke på, at nu gemmer vi breve og dokumenter i en sky, og skal vi se vore fotos så henter vi dem ned fra skyen. Og vi kan hente budskabet om Jesus ned fra skyen. Det budskab som fødtes mellem de få sammen med Jesus er nu et budskab man kan møde alle vegne. Og kirken er ikke en lille lokal menighed i Jerusalem, men er et fælleskab mellem mennesker på kryds og tværs af folk og sprog og kulturer. Kirken er global og kirken er lokal. Vi er en del af et fællesskab som omspænder verden og vi er fælles om tillid til Ham, som er optaget til himlen. Hvad var det der skete Kristi Himmelfartsdag? 2

3 side 3 Sagt meget enkelt så betyder Kristi optagelse til himlen, at nu er frelsen fuldbragt. Vejen tilbage til Gud er åbnet og himlen er åbnet for mennesket. Det er dette budskab der siges til os fra Kristi Himmelfartsdag. Det er det vi skal huske fra dagen og det er det vi kan glædes over. Menneskets frelser har indtaget himlen og fået sin plads ved Guds højre Hånd, som vi siger det i trosbekendelsen. Det billede som dagen giver os er en åben dør til himlen. Det særlige ved kristendommen er et budskab. Kristendommen er et budskab. Et friheds budskab. Ikke en samling regler, eller bud og love. Et budskab. Denne sammenligning er nærliggende, når vi i år fejrer Kristi Himmelfartsdag på 5. maj, som også er Danmarks befrielsesdag efter anden verdenskrig. Og derfor var det naturligt at vi i dag skulle synge En lærke letted. Den sang som blev skrevet til befrielsen for 71 år siden, og spreder denne lettelse og glæde over frihedsbudskabet i os. Vi føler i os hvordan det budskab vækker genklange i os. Vi mærker glæden over et budskab som nåede den dags danskere. Og når vi genhører stemmen fra London som proklamerede at den tyske hær havde overgivet sig, så hører vi det med hele kroppen og kan mærke sindet skælve af en forløsning. Frihedsbudskabet nåede danskens ører. Og det budskab satte sindene fri, og mørklægningsgardiner blev revet ned, og der blev tændt lys. Pludselig ændrede dagen sig for alle danske, uden at der var sket så meget i vort eget land. Men andre steder var der kæmpet, og det afgjorde sagen for os. Krigen mod Nazisterne sluttede, sejren var vundet, et budskab nåede de danske ører. Og hver eneste som tog det budskab til sig og troede det, brød ud i frihedsglæde. Det er samme glæde som evangeliet kan give et menneske. 3

4 side 4 Og det er på samme måde at frelsen og friheden i troen på Gud, kommer til et menneske, som et budskab. Et budskab om at en anden har kæmpet og vundet. Budskabet om Kristus. I Joakim Skovgårds maleri ser vi dette illustreret med den opstandne Kristus midt i billedet. Påsken i centrum. Påsken med langfredag og påskedag var kampen som blev kæmpet og vundet, det er centrum i evangeliet. Det er budskabet som kan forkyndes til alle mennesker. Og budskabet som kan forkyndes er den åbne dør til Gud for syndere. Malet med Kristus der går op af dødsrigets gab med alle følgende efter sig op mod den åbne himlens port, som lader lyset vælde frem. Det er budskabet som vi kan forkynde til hinanden. Og så fortsætter teksten med at der skal prædikes omvendelse til syndernes forladelse for alle folkeslag. Hvad er omvendelse? Omvendelse er at rette troen mod Gud. Omvendelse er at tro at dette budskab er til mig. Man kan selvfølgelig vælge at blive bag sine mørklægningsgardiner, og tænke at dette er ikke sandt. At budskabet ikke gælder i min verden. At jeg har ikke kæmpet for noget, jeg har ikke gjort noget, så derfor gælder friheds budskabet ikke mig. Kristendommens inderste kerne er, at der er en anden som har kæmpet for os. Og det er hans kamp, Kristi kamp, som har ændret alt, så at himlens port nu er åbnet. Til frit at gå ind. Omvendelse i Jesu budskab er at flytte sin tro og sin opmærksomhed fra sig selv til Gud. Det er at vise den tillid til Gud, at man tro hans budskab. Og så er det et budskab til syndernes forladelse. Det betyder jo at budskabet er til dem som har syndet, til dem som ikke er værdige, til dem som ikke er retfærdige. Til alle os som er syndere, der ikke har noget at prale af. 4

5 side 5 Til alle os med skyld og skam. At budskabet er til syndernes forladelse, betyder at budskabet gælder for alle menneskenes børn, så intet menneske skal kunne sige at det budskab ikke gælder for mig. Han som gik dybest ned gjorde det for at kunne holde hånden under hvert et menneske, og løfte alle op til Gud. Budskabet til syndernes forladelse betyder at budskabet inkluderer alle mennesker uanset deres historie på godt og ondt. Og det er dette budskab vi som kristen kirke er kaldet til at være vidner om. Vi skal ikke være vidner om vores egen fortræffelighed, om hvad vi har gjort eller sagt af godt. Og glæden ved at være et døbt menneske er glæden ved at se den åbne dør til Gud. Og det er det underlige som teksten slutter med, at disciplene vendte tilbage til Jerusalem fyldt af glæde. De havde set Jesus blive skjult for deres øjne, de havde set ham de havde fulgt i 3 år og troede på, forsvinde i skyen. Dog gik de fyldt med glæde. Glæden ved at der er en åben himmel over menneskelivet. Og under åben himmel kan man leve og ånde frit, og vende sine øjne mod det liv og de opgaver som ligger lige foran os. Livet under Guds velsignelse til gavn og glæde for andre. 5